余姚方言

余姚方言的来龙去脉

余姚方言的形成

余姚方言的形成固然要讲到余姚的历史，余姚自秦朝设县，至汉朝建城，自此开始隶属于会稽郡，唐朝在会稽郡设置越州，余姚县隶属于越州，王阳明先生固有“古越阳明子，余姚王守仁之说”，至元明清改越州为绍兴府，余姚一直隶属于绍兴府，所以余姚方言是吴语临绍片的一种方言，语法上深受绍兴方言影响，而解放后被划入宁波地区，经过60多年，吴语宁波方言的词汇也被余姚话采用，而余姚方言有保留了自己独特的发音和语尾助词，从而形成了特有的余姚方言。

余姚方言的特点

余姚方言，尤其是近些年来发展变化的余姚方言里，夹杂着许多普通话的读音，越来越通俗了。但是不可否认，即使是夹杂着普通话读音，余姚方言作为吴方言的一种，具有鼻音重、口音重浊、发音长且翘、大量使用小称(即鼻音化)以及讹音(有音无字)较多的特点，还是很难为外人所解读。由于自余姚建县开始，一直隶属于绍兴，因此余姚方言可以和绍兴、上虞交流，基本上都是同一个方言语法，而杭州市萧山区原属绍兴，因此萧山方言听上去跟余姚方言也是比较接近的，但又因为余姚在划入宁波大市，因此宁波方言不断影响了余姚慈溪，与绍兴上虞等地交流变少，现在的年轻人有时甚至听不懂绍兴方言和上虞方言。

宁波方言和余姚方言发音的不同

余姚话里名堂多

余姚话真的和外国话差不多吗？

常年研究余姚方言的专家施长海给出了否定的答案，据他介绍，余姚话，尤其是近些年来发展变化的余姚话里，夹杂着许多普通话的读音，越来越通俗了。但是不可否认，即使是夹杂着普通话读音，余姚话作为吴方言的一种，具有鼻音重、口音重浊、发音长且翘、大量使用小称(即鼻音化)以及讹音(有音无字)较多的特点，还是很难为外人所解读。

施长海介绍，余姚方言是属于吴方言里太湖片中的临绍小片和临甬小片，还包含了四明山区的奉化话、嵊州话和上虞话，范畴十分广泛。具体地讲，临绍小片里包含了余姚核心片(余姚老城区及城南城北)、梁弄片和余姚慈溪四塘以北片。其中，梁弄片以上虞口音为主，四塘以北片以绍兴口音为主。比如人称代词“他们”用丈亭话说就读成了“其拉”，用梁弄话说要读成“伊拉”，用余姚核心片口音读就读成了“佢辣”。

在余姚文化历史的长河中，余姚方言作为一个载体扮演着极其重要的角色。随着社会的变迁，余姚方言发生了不小的变化。比较明显的，就是小称渐渐用得少了；重、浊音出现了合并，比如“字”和“池”现在用余姚话读起来已经没什么区别了；受绍兴方言的影响也越来越大，比如“没有”，很多人爱说成“么”(me)或者“呒末”，这个读音就是偏向了绍兴方言；另外一个比较重要的变化，就是受普通话影响，余姚话的读音也发生了变化，比如“吴”，以前在余姚话里读成“五”，而现在这样读的人越来越少了。

讲余姚话的人少了

余姚话里有许多汉字和古文字的信息，是保存社会风尚和历史文化的重要载体，和它的重要性相对的是其越来越少的使用几率。

“我现在一直在说普通话，余姚话有些听得懂。”实验小学的一名姚籍学生这么说。完整地说，他对于余姚话就是“有些听得懂，有些听不懂”。日前，记者做了一项问卷调查，调查对象是一批小学三年级的姚籍学生，共发放了50份调查问卷，回收有效问卷43份。在这项调查中，43名学生里仅有2人表示在学校和同学交流用的是余姚方言，8人表示在家里说的是余姚话。大多数同学认为，余姚话说起来虽然让人感到亲切，但是普通话比较容易说也容易懂。在校园中，这场普通话和余姚方言的博弈，显然是普通话占了上风。

据市教育局工作人员介绍，我市各中小学推广的是普通话，至于余姚方言，并未做强制性的要求。惟一一所小学——肖东一小，由于在校园里引进了姚剧，学生说余姚方言的几率同其他学校相比，有所增加。

施长海说，随着接受高等教育人数及来姚务工人员的增加，余姚方言的使用频率和以前相比已经大大降低。在有些家庭中，即使家庭成员都是余姚人，为了“迁就”孩子说的“普通话”，也习惯用普通话来交流。

余姚话有了语音档案

渐渐黯淡的方言文化，其生存现状让人担心。为了保护余姚方言，日前，市档案局完成了余姚话语音档案建档工作，录制了余姚话语音档案，从声韵、词汇、短句到短文，从天文地理到社会生活，语音档案的录制极具代表性和收录价值。据市档案局工作人员介绍，为了建立余姚话语音档案，该局成立了专门的工作小组，开展田野调查，确定调查对象，最终选取了一名60多岁，土生土长的余姚男子作为发言人进行录音。他们希望，通过建档，能引起人们对余姚话的重视，也给余姚话接下来的发展变迁上个“保险”，以免我们自己家乡的语言在社会发展大潮中一个不小心就消失了踪影。

（来自：中国宁波网）

余姚啷哉话方言

“啷哉”是余姚的地方方言，现在余姚城乡民众口语多有“啷哉”，如每天经常见面的问候语：甲问“侬饭吃过啷味”？（意思为：你饭吃了没有？），乙答：“饭吃过啷哉”（意思为：饭我已经吃啦）。上海人说余姚人是“啷哉”人，啷哉作为一种普通的方言，没有依据可考，现存于余姚民间的说法只是一段传说，见其遗风。

据传说，在很早以前的秦朝，秦始皇想长生不老，张贴告示于天下，愿出重金，征买长生不老药。有一个名叫卢生的人，心血来潮，要求见秦始皇，说在东海有仙山，仙山名叫蓬莱岛，岛上有灵丹妙药，可使人长生不老，可以派人去采集。秦始皇在此之前，已派出多批人马，在天下名山大川寻访“不死药”，于是答应卢生，并叫其出海采集灵丹。

在东海大洋无边无际，船如一片树叶，漂来漂去，漂呀漂，漂到了今天的杭州湾南岸搁浅了。卢生想，仙山看不见，妙药又找不到，再去漂泊，怕性命难保，还是上岸定居下来，和哪儿的人一起生活吧。

一个朝代又一个朝代过去了，卢生和他的后代在这里劳动生息，繁衍子孙，当人们问起祖先世居哪里？他们已无法回答，只说祖先是浪载来的。说的多了，成了习惯，于是“浪载了”成了口语。后来，对浪载的意思变了，成为“啷哉”啦。

余姚方言将来的发展

现在，很多余姚籍的人都不会说地地道道的余姚话了。产生这一现象的原因有很多。也许是因为普通话的普及；也许是因为余姚人的不重视；也许是……这些都无从知晓，许许多多的“也许”，也无法解释这个问题。但是，余姚方言就要这样无声无息地消失了吗？我们就没有一点办法吗？不，余姚方言