文化建设百科名片

文化建设就是发展教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博物馆等各项文化事业的活动。它既是建设物质文明的重要条件，也是提高人民思想觉悟和道德水平的重要条件。

任务

文化建设的基本任务就是用当代最新科学技术成就提高人民群众的知识水平，通过合理和进步的教育制度培养社会主义一代新人，并用最能反映时代精神的健康的文学艺术和生动活泼的群众文化活动来陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活。为此中共中央开展了精神文明创建活动，加强社会主义精神文明建设的根本任务：提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。

丰富多彩的精神文明创建活动，推动了经济与社会的协调发展，对整个中华民族的精神面貌产生了巨大的影响。

意义

文化是民族的血脉。中华民族有上下五千年历史，五千年历史创造了璀璨中华文化，而璀璨中华文化又维系着中华民族的绵延发展。中华文明是至今四大文明中唯一没有断流的文明。辩证摒弃传统文化，既是中华民族生生不息的精神动力，又是中华民族昂首走向世界、实现民族复兴的精神资源。

文化是国家实力的象征与体现。文化既是软实力，又是硬实力。当它成为一种科学核心价值观时，它是精神动力、吸引力，是软实力；当它转变为文化产业时，它又是物质生产力，是硬实力。

[1]编辑本段校园文化

简介

文化建设

校园文化建设校园文化是以学生为主体，以课外文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。它主要包括：以青年学生为代表的文化观念以及由引所规范的学生特有的思维特征、行为特征和方式，学生课余生活中一切以群体形式出现的文化活动，如诗社、棋牌俱乐部、书社、文学社等社团活动。其中最能体现校园文化本质内容的是校园风气或校园精神。

内容

校园文化是学校所具有特定的精神环境和文化气氛，它包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。健康的校园文化，可以陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面发展。

特征

第一，互动性。校园文化是学校教师与学生共同创造的。这里包括教师的作用，学校领导的作用，但教师的教学作用是关键。领导者的办学理念、办学意识和行为对师生员工的影响学也是不可低估的，对校园文化建设的作用是巨大的。

第二，渗透性。校园文化，像和煦的春风一样，漂散在校园的各个角落，渗透在教师、学生、员工的观念、言行、举止之中，渗透在他们的教学、科研、读书、做事的态度和情感中。第三，传承性。校风、教风、学风、学术传统、思维方式的形成，不是一代人，而是几代人或数代人自觉不自觉地缔造的，而且代代相传，相沿成习。似乎有一种遗传因子，任何一种校园文化，一经形成之后，必然传承下去，不因时代、社会制度不同而消失，当然会有所损益，然而其精神实质却是永续的，永生的。

功能

首先是促进师生、员工科学文化素质和思想道德素质的不断提升。素质的提升，不完全来自课堂。课堂之外的活动，包括必要的社会实践、社会调查、社会公益活动等都是提升素质的重要渠道。

其次是塑造良好的道德情操。学生自己组织的社团活动，诸如体育竞技比赛、登山、游泳等活动有训练体能、增强体质的益处，对培养团队精神、合作意识、坚忍不拔的意志力、拼搏精神等是不可或缺的手段与方式。再次，通过各种各样的文艺、体育、军事、理论探讨、学术报告等活动，形成一种生机勃勃，积极向上的文化氛围。学子们置身于这种环境之中，受这种精神的熏陶，耳濡目染、潜移默化、久而久之，会提升为一个有知识、有教养、有进取精神，有良好气质的学生。

范围

理念设计

1．学校教育理念；

2．学生行为信条；

3．宣传语、校园文化标语。

科学育人的教育理念和行为信条的确立，一方面明确宣示学校的未来发展远景，一方面也促进学校形成科学教育的体制，建立学校特有的校园文化，并逐步形成学校品牌文化。

艺术设计和实施

1. 领操台的浮雕设计；

2. 校园内文化主题雕像（学校历届毕业的名人、当地历史名人、科学名人）；

3. 办公室、楼道、墙、门、大厅、主文化墙的校园文化展示设计；

4. 教室的黑板、角柜、墙体，食堂的桌椅颜色、墙体喷绘、窗玻璃装饰等的校园文化展示和美化设计；

文化建设

艺术语言——尤其是富有文化主题的艺术作品，对青少年的影响是非产直接和深刻的。有鉴于此，将学校的各个历史时期的闪光点和积极元素，通过人文主题的浮雕、雕塑、文化墙等生动艺术展示，来美化和提升校园文化，必将对教师的教学效果、学生的学习氛围，起到促进、维护、渲染的作用。

品牌规划设计

1. 学校名称设计；

2. 学校标志设计；

3. 学校名称标准字体、标准色设计；

4. 校园环境品牌应用系统设计；

5. 学校办公文件品牌应用系统设计。

结合学校未来发展的定位，对学校名称、标志、整体形象系统的统一化设计和应用，在学校内部面对师生、在学校外部面对公众，传达一个统一的视觉化的学校品牌形象，能够起到赢得公众信赖、提升师生自信、增加校园凝聚力的作用，并为学校的各项对内、对外的宣传工作，奠定了很好的基础。

品牌推广策划

1. 学校宣传《画册》设计和印刷；

2. 编辑和设计《学校内刊》；

3. 编辑和设计学校《校史》；

4. 策划和辅导设计《班级文化专刊》；

5. 策划和设计社会公益活动；

6. 策划新闻报道；

7. 策划和完善学校网站；

8. 校歌创作；

9. 校园形象宣传片创意；

10. 学校品牌整体传播策略。

上述是一项长期的工作，需要不断的完善。其成果将影响学校的文化内涵，并形成可持续的优良传统。其中，具体的品牌传播行为，将多角度地把学校形象全方位传达给受众，从而树立学校的品牌影响力。

城市名片应首打文化

城市名片应首打文化城市，是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点（包括按国家行政建制设立的市、镇）。一般而言，人口较稠密的地区称为城市。应该：情理上必然或必须如此。名片，又称卡片（粤语写作咭片），中国古代称名刺，是标示姓名及其所属组织、公司单位和联系方法的纸片。名片是新朋友互相认识、自我介绍的最快有效的方法。交换名片是商业交往的第一个标准官式动作。文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关“文化”的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。经济这一词来源于希腊语，其意思为“管理一个家庭的人”。唯物主义代表色诺芬在他的《经济论》中将“家庭”及“管理”两词的结合理解为经济。严复曾将经济一词翻为生计。日本人将其正式翻为经济，后由孙中山先生从日将这一说法引入中国。经济是人类社会的物质基础。与政治是人类社会的上层建筑一样，是构建人类社会并维系人类社会运行的必要条件。其具体含义随语言环境的不同而不同，大到一国的国民经济，小到一家的收入支出，有时候用来表示财政状态，有时候又会用去表示生产状态。城市名片的概念源于纸质名片。纸质名片最初只用于商务场合，代表着个人的形象，承载着商务信息。从最初的色彩单一、大小固定、形状统一到如今个性十足的设计，充分体现出人们追求个性、展示自己的愿望。而城市名片悄然流行开来，更是缘于国家放眼世界的需求。在越来越多的国际交流活动中，中国的城市——作为一个整体的形象出现，寻求更多的展示自己的机会。借助到很多手段来实现：野味特产、民族舞蹈、琴棋书画、传统工艺、电影电视、书籍网络等等。所以说城市名片并不是简单的传统意义上的包装，应该总结为一种全方位的立体的具有科技含量的综合体。就是能代表城市形象或者说代表城市标志的东西城市是文明的集散地，城市是现代化程度的象征，而对于电视观众来说，城市是一个人们最为熟悉的对象了。在我们每天的大量的电视节目中，有关城市的内容占了相当大的比例，城市的文化、经济、生活等等方方面面每天都活跃在我们的节目中，可以说，城市是电视节目的表现和诉说主体。但是，目前出现在电视节目中的城市，通常只是被肢解成方方面面的按需所取的城市生活，而我们则把每一个城市作为节目主体，把整座城市作为表述对象，纳入栏目的范畴加以表现。开放发展需要借鉴，需要兼容并蓄。它山之石，可以攻玉。为什么没有服装产业的大连市却打出了一道亮丽的服装品牌，为什么中国的名牌大学纷纷落户珠海、厦门，为什么宁波的民营企业发展的如此之快？它们产生的土壤、机制，它们的成功经验是什么？我们将用经济的视角，新闻调查的方式，富有时代精神的视觉化语言去发现、探寻、记录每一个城市最亮丽的名片。城市名片”是一个城市自身特色及价值观念的载体，丹山的风景秀美是城市认同感建构的元素之一，生活在城市中的人借助这个载体来完成对城市的心理认同。台北台湾大学建筑与城乡研究所所长、教授夏铸九曾主持或参与了德国、荷兰、奥地利等国大量的城市规划和更新项目，并对欧洲、美洲、亚洲等地的城市演变、发展和规划有深入的研究的罗斯曼教授肯定了建筑对城市的发展及城市形象作出了重大贡献，但他认为这些并不能代表“城市名片”本身。在他看来，“城市名片反映的是变化中的城市和变化中的生活方式，更多地涉及到生活在城市中的人和他们的生活。“城市中的居民、他们的生活方式连同建筑本身一起构成了一个城市的识别性。每一个城市都有各自的历史和文化背景，城市名片就是要把这种差异化的特质提炼出来，形成一种新的城市竞争力。塑造城市名片是一项文化工程。一座城市可能会拥有悠久的历史、灿烂的文化、优良的传统、秀丽的自然风光等，在众多优势中提炼出最有代表性的精华，让城市名片和城市特色完美地结合起来。这将有助于提升这座城市对内的凝聚力、向心力，对外的美誉度，知名度，从而达到城市品牌的塑造与传播目的。古老的文化遗产在城市名片选择上，提炼的城市名片要有代表性、独特性、稳定性等等，这些都可以作为界定城市名片的范围。从名片的本质上来谈，一个人能够区别于他人，不仅仅在于外表，还在于其行为，性格和气质等内在特征。同样，作为城市名片，它既要能反映这个城市的自然、人文、历史、现实；同样能代表这个城市的形象、气质和品格；它要能引领这个城市的发展、进步、和谐；更要能体现这个城市的精神和追求。所选的名片也是对城市历史文化的一次发掘、提炼，是对城市历史文化精粹的集成和一次张扬。城市名片的选择，必须首先取得这个城市市民的认同，只有这样才能得到群众的拥护并把它发扬光大。同时，城市名片也可看成是一个城市政治、经济、文化和社会生活等综合信息的载体，通过它彰显这个城市经济成就、历史文脉、城市地标、人物代表、历史街区保护等的综合特征城市名片不可盲目追求经济在“经营城市”的模糊概念驱使下，不少的城市都在想方设法寻求诱人的美丽名片，用以吸引世人更多关注的目光，以便达到城市快速的经济发展目的。文化遗产城市名片，是城市从古至今发展的缩影，也是城市方方面面文化集成的张扬，当然，在市场经济条件下，城市名片的确具有难以估量的经济价值。正是由于城市名片的经济价值，才惹得盲目追求经济效益的各类人士在“经济中心论”的理论支撑下，不惜代价地为城市

甘肃·兰州打造城市名片

甘肃·兰州打造城市名片 2015年8月8日，“2015第五届中国（兰州）艺术品收藏博览会暨黄河奇石文化兰州赏石交流大会精品展”在甘肃国际会展中心盛大开幕。甘肃省政协副主席黄选平，民建甘肃省副主委、民建兰州市主委刘晓瑚，民建甘肃省副主委杨贵言，中共兰州市委宣传部常务副部长朱建军，甘肃省省委宣传部、文化发展经营管理中心主任廖士俊（女士），甘肃画院办公室主任张建中，《中华奇石》杂志主编陈西、甘肃会展中心责任有限公司党委书记、总经理张柱，中国观赏石协会副会长、甘肃省观赏石协会会长、《石友》杂志主编胡云华等领导，甘肃省收藏家协会、古玩书画协会、民俗文化产业协会，甘肃省静宁商会，广西来宾市观赏石协会，四川省都江堰市观赏石协会，陕西省赏石文化研究会，兰州、嘉峪关、酒泉、张掖、白银、天水等省内外诸多观赏石、玉石协会会长及相关负责人出席了开幕式。展会为期五天，展览面积12000平方米，设黄河奇石文化兰州赏石交流大会精品展区、珠宝区、红木家具区、陶瓷紫砂区、古玩字画区、义卖区。囊括古玩、书画、奇石、玉器、珠宝、陶瓷、紫砂、根雕、现代工艺品、民俗民饰等诸

多门类。 “黄河奇石文化兰州赏石交流大会精品展”成为博览会的最大亮点，占地500平方米，由中共兰州市市委宣传部、兰州市文化产业发展办公室主办，甘肃省观赏石协会、甘肃省收藏家协会及甘肃省民俗文化产业协会、甘肃省古玩书画协会协办，兰州黄河奇石协会承办。主要展出了黄河石的水纹石、雪花石、国画石、浮雕石、黄河玛瑙、象形石、动植物化石等30多个优秀品种。借博览会的良机，8月8日下午，召开了“把黄河石打造成兰州市的一张名片专题研讨会”，邀请各界多位专家、学者及协会负责人就此问题进行发言讨论，提出建议和意见。据了解，此展共吸引了国内20多个省市区共400多家收藏经营机构、藏友及艺术家参展，规模空前。 2016第六届中国（兰州）艺术品收藏博览会将于2016 年4月14日至18日甘肃国际会展中心闪亮登场，诚邀各界共赏艺术之美。（供稿：中国（兰州）艺术品收藏博览会组委会）

孝廉百科名片

孝廉百科名片孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。基本释义孝廉(xiào lián) 1.孝，指孝悌者;廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。 2.明清两代对举人的称呼。来源典故、选官标准孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。制度简介孝廉举至中央后，按制度并不立即授以实职，而是入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之“观大臣之能”，熟悉朝廷行政事务。然后经选拔，根据品第结果被任命不同的职位，如地方的县令、长、相，或中央的有关官职。一般情况下，举孝廉者都能被授与大小不一的官职。汉顺帝阳嘉元年（132年），根据尚书令左雄的建议，规定应孝廉举者必须年满四十岁；同时又制定了“诸生试家法、文吏课笺奏”这一重要制度，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。从此以后，岁举这一途径就出现了正规的考试之法，孝廉科因而也由一种地方长官的推荐制度，开始向中央考试制度过渡。师古曰：“孝谓曰善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”《汉书·武帝纪》。

典故出处：儒家治国思想忠孝节廉孔子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 孔子很简单的讲述人的仁孝和行为与社会稳定的关系。原文翻译为：孝顺父母，顺从兄长，而喜好冒犯上级长辈的，这样的人是很少见的。不喜好上级长辈的人，而喜欢造反的人更是没有。君子专心致力于推广仁孝这些根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本。(诸葛亮看到魏延不孝顺父母，于是断定他会造反。) 孝廉和官员选拔有何关系?其实答案就在这里，在运用“举孝廉”的几代王朝中，均是以儒家思想治国。而孔孟之道认为天下稳定的关键在于仁，是有仁政一说；而仁的关键则是在孝弟。至于“廉”那又是另外一个方面的考虑了。不过历史上出门的孝子出生都很贫寒而不忘孝顺父母、顺从兄长，那么自然也会廉洁，所以孝跟廉似乎是一种必然联系。新中国历史上，划分成分也有和“举孝廉”有异曲同工之处。基本上，孔子这番话除了告示为人孝顺才能家庭和睦之外就并无他了，毕竟当今社会讲求平等，谈不上造反治国这些东西。但从另外一个层次上还是很有启示的。优势在仁孝和道德之间有种原始的人性逻辑关系，即从孝顺与否看一个人是否有“抗争意识”，从“抗争意识”说到是否会造反。那么结合一个实际的想法，如果你的公司要招几个人，你是愿意选择孝顺父母的还是不孝子呢? 于是看来“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。”即是说“窥一斑而知全豹”，这完全可以用在看人上。诸如能出卖别人的朋友，也肯定能出卖你；不

汽车音响百科名片

汽车音响汽车音响汽车音响引最基本的条件就是——有回放声音的功能。音响系统中，至少要包含提出的下列几点，才有资格称为音响，这一点任何音响系统皆然，汽车音响亦不例外。目录

音响系统之所以可以称为音响，最基本的条件就是——有回放声音的功能。音响系统中，至少要包含笔者提出的下列几点，才有资格称为音响，这一点任何音响系统皆然，汽车音响亦不例外。汽车音响主要包括主机、扬声器、功放三部分。主机是汽车音响中最重要的组成部分，就好像人的大脑，要发出什么样的声音，得由大脑来控制。目前流行的主机有CD主机、MP3加CD碟盒和CD／DVD主机，一般使用最多的是车载CD音响系统。 . 软件与媒体您想要听什么东西？交通路况的节目？那您得打开广播电台，并且调到正确的频道。想在车上看电视？那更简单了，液晶屏幕早就是汽车音响系统的主角之一了，就算您想要看DVD也是一样的。想听音乐吗？放一张

您中意的唱片吧，不论是CD、MD、卡带，只管里面收录的是哪位歌手的歌声，您喜欢刘嘉亮、我爱听hip-hop，爱听谁就放谁的唱片吧，包子馒头各有所好。音源能解码出软件与多媒体的机构，谓之音源。这个专有名词看起来似乎不好理解，其实是极为简单的东西！播放广播的叫做调谐器，俗称收音机；播放卡带的叫做卡式放音座；至于播放CD唱片的，就称为CD-Player，又为激光唱盘——很简单吧！前级讯号控制简单来说，前级就是在后级之前，我们一般将功放称为后级，所以在音源与功放之间，所有对于音乐讯号的处理机件，都称为前级。例如汽车音响主机上对于音量大小的控制，就是属于前级的部分，它控制的就是讯号的强弱度。其它音响器材中，较常看到的前级控制部分，还有高音与低音的调整、左右平衡、前后音量调整、以及Loudless响度控制。此外比较复杂的还有音频均衡器(EQ)，其功能和床头音响经常见到的、具有多段频率调整音色、还会显示不同图案屏幕的功能相同。另外，数字音效处理器DSP也是现在许多主机的标准配备，简单说来就是模拟体育馆、舞厅或是音乐厅等空间的声音特性。总而言之，凡是有关于讯号的处理或调整的机构，就是前级。汽车音响功率放大机构前级控制的声音讯号强度大多都只有几伏特，还不足以驱动单体（参见第5条），因此必须让讯号吃些“大力丸”，让讯号的强度更强，使其可以瓦特（W）来计算，这样将讯号强化成功率输出的机构，就叫做功率放大器，也就是俗称的功放。一般而言，音响系统的总输出功率值，也就是系统中所有功放的输出功率之和，都被拿来作为音响系统在大小级数上的分级。扬声器

文化是城市的名片,创意是城市的灵魂

文化是城市的名片，创意是城市的灵魂自西方文艺复兴以来，建筑一直被视为八大传统艺术之一。工业革命之前，人们往往只是单纯地从某座建筑物的外观设计来考量其艺术含量。随着科技进步的深化和城市化的推进，一些艺术造诣较高的建筑师开始将设计的眼界不断拓宽。在这种新的形势下，房地产的策划、规划和设计已经远远超出了单个楼盘的空间范围，区域规划和建筑设计的内涵也已远远超出了纯艺术的范围。出于时代的这种需要，创意地产的理念应运而生，成为房地产行业运作的先导和前提。城市发展需要创意有人说，文化是城市的名片。我们说，创意是城市的灵魂。但凡进行规划和设计，就需要了解情况、预见未来，并做出相应的变化和创新。这样，地产行业的运作也就自然而然地与创意理念联系到了一起。我们知道，房地产在改革开放后已经跃升为国民经济的支柱产业之一，对于GDP做出了重要贡献。同时，商业地产的勃兴也给人们的生活方式带来了根本性的改变。然而，缺少创意的城市是没有灵魂的城市，缺少创意的地产是没有灵魂的地产。从目前商业地产行业的营销实践来看，策划、规划和设计的成本所占的比例正在逐步升高，其结果是产品的“同质化”趋势明显减弱，很多商业地产都具有自己的独特定位和主题特点。过去那种“千楼一面”的现象已经越来越少见了。可以说，创意地产正在改变和已经改变了许多城市的文化景观和空间结构。从创意产业到创意地产所谓创意，就是动脑、创新，力求避免“同质化”，反对因循守旧，摒弃剽窃抄袭。在21世纪这个后现代语境中，商业地产的创意不仅意味着规划师、建筑师要有具有独创性的理念和设计，而且还涉及到其知识产权的保护。正是由于这种版权意义上的立法，使得具有创意的商业地产运作成长为文化创意产业的一个重要分支，即创意地产。对于如何做好创意地产，商业地产策划公司SPACE已经用实际行动告诉人们答案。由黄绍忠（Alex Wong）先生带领的团队成功运作了上海著名的创意产业

昝姓百科

昝氏百科字音：zǎn ㄗㄢˇ 郑码：RSIK，U：661D，GBK：EAC3 笔画数：9 部首：日笔顺编号：354242511 昝姓的由来昝姓是由咎姓变化来的。咎字，上古时本有多种含义，但是后来慢慢演变，“咎”被专门表示为灾祸。如此一来，姓咎的人们便觉得咎字不吉利了，于是就在“咎” 下部分的“口”中加了一横，变成了“日”，也就形成了一个全新的姓氏－－昝。如此说来，咎姓的起源也便应是昝姓的起源。但是由史书记载的关于昝姓姓源的记录却颇为复杂，据《姓苑》记载，昝为蜀地（四川）姓氏。《魏书·官氏志》记载，昝氏是北魏叱卢氏所改。而《百家姓》又注：“昝，太原郡，系出咎氏，商相咎单之后。” 根据《姓氏考略》上记载：商朝的宰相咎单，他的子孙在咎字上添了一划，做为他们的姓氏。如此一来，昝姓姓氏的姓源便被涂抹上了一丝神秘的色彩。昝氏郡望堂号与宗祠通用联时间：2011-6-8 21:35:47 作者：佚名来源：百度百科郡望堂号 ①、郡望太原郡战国时秦置，治所置阳。相当今山西太原一带。彭城郡西汉置郡，东汉改为彭城国，治所在今江苏徐州一带。 ②、堂号

明敏堂、笃义堂均源自五代时有咎居润，书记业务很强。后唐明宗时，他在枢密院做小吏。办事谨慎，待人和惠。入晋到周，累加检校太傅。宋初加检校太尉。性格敏有节概好做义束。即性明敏，笃节义。其它堂号：太原堂、彭城堂。昝姓宗祠通用联源自蜀地；望居彭城。指昝姓源流和郡望。司空衍派；太原望族。上联：上古商汤咎单，在朝廷官大司空，主天地之官。其后世子孙都改姓昝。下联：太原为昝氏望族聚居地。宋廷遗美；唐室扬名。上联：北宋高唐人昝居润，曾在后唐、后晋、后周做官，从枢密院小吏至检校太傅，北宋初年，官检校太尉。行事敏捷，多讲节义。下联：唐代人昝商，官博士，著有《心鉴》五卷。唐室剌史；宋廷猛将。上联：指唐昝慎交。下联：指宋昝寿。剌史留芳唐室；猛将驰誉宋廷。同上。博士心鉴五卷；孝廉枕同八年。上联：昝商。下联：明昝学易，字心源，怀宁人。万历举人。廉介不苟取。性至孝，父年迈，恐独处不暖，共枕被八年，授金溪知县，不就卒。居润笔记流光远；如心文集享誉高。

《孟子》名言百科名片

《孟子》名言由齐鲁书社编撰的儒家经典的丛书之一，本丛书从儒家经典《诗经》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》、《左传》中分别选取100条名言佳句，采用现代汉语与英语对照的方式译出，并配以诙谐的漫画进一步予以阐释，所选语句词约旨丰，所配漫画慧黠生动，可令读者于会心一笑间轻松感悟古圣先贤之大智慧，是海内外读者了解中国儒家经典教义的精品之作。目录基本信息

《诗经》“他山之石，可以攻玉”；“高山仰止，景行行止”；“投我以桃，报之以李”；“既明且哲，以保其身”；“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。《论语》“学而时习之，不亦说乎”；“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“知之为知之”，不知为不知”；“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。《孟子》“得道者多助，失道者寡助”；“君子不怨天，不尤人”；“吾善养吾浩然之气”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。《荀子》“赠人以言，重于金石珠玉”；“锲而不舍，金石可镂”。《左传》“多行不义，必自毙”；“皮之不存，毛将安傅”。《礼记》“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也”；“大道之行也，天下为公”。综而观之，实为吾中华民族人格之所在。夫儒家文化固以孔子为代表，其影响于中国历史乃至世界历史者至巨至深,唯儒家思想虽熔铸于孔子，其渊源亦至深至远。孔子祖述尧舜，宪章文武，继轨周公，实为吾国传统文化之集大成者。其所以为历代尊为祖师，奉为准绳，要在于此，所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”者，非孔子不足以当之也。吾国自鸦片战争以来，屡为外族所侵迫，割地赔款，卑躬屈膝，实为数千年来未有之奇耻大辱。奋发图强，后生之责。唯面对列国，或生自鄙之心，以为强国之路，在于全盘西化，甚或以国家落后归咎于孔子，必欲去之而后快。真邯郸学步之腐儒也。犹忆上世纪之末，有外国人所撰《学习的革命》一书，号称“一天读四本书”、“四至八周掌握一门外语”，真骇人听闻之事，而国人大好其奇，争相购读，创一天发行二十五万册之罕见记录。此风虽骤来又复骤去，却可见国人对于数千年学习成法已信心大减，甚至弃如敝屣。学习如是，余可知也。然则，探讨儒家思想之现代意义，弘扬吾国传统文化，实为当务之急。齐鲁书社有鉴于此，撷取儒家经典之名言隽语，翻为今言，译成英文，并配以图画，非单有益国人讽诵，亦且便于外国研习。其于吾国文化之继承，功莫大焉，故乐为之序。二千又六年八月八日滕州杜泽逊于山东大学槐影楼。图书目录序梁惠王章句上梁惠王章句下公孙丑章句上公孙丑章句下腾文公章句上腾文公章句下离娄章句上离娄章句下万章章句上万章章句下

《南京城市名片》合作方案

《南京城市名片》合作方案《南京城市名片》是南京市政府官方指定的外宣品，由南京市政府新闻办公室与南京市旅游局、龙虎网共同制作，有电子名片（光盘版）和杂志两种形式。一、电子名片（光盘版） 1、电子名片介绍南京市政府官方指定的外宣品——《中国〃南京》城市名片《南京城市名片》电子光盘发行量达20万张，以中文简体繁体、英文、日文、韩文四种文字图文并茂地提供南京全方位资讯，体积小、容量大、兼容性强，存储了10万字、1小时视频及数千张图片资料，在线链接数百家南京专业网站，可谓“一张光盘在手，轻松游遍南京”。作为互动多媒体光盘，城市名片内容十分丰富，分南京概况、活力南京、开放南京、文化南京、旅游南京、生活南京六大板块介绍南京城市，共计150多个栏目，涵盖了南京城市历史地理、文化经济、

城市建设、对外开放、生活实用信息等方方面面的内容。浏览这张名片，既可以对南京的自然与人文特色有总体性的了解，又可以为旅游在南京、投资在南京、生活在南京获取丰富的资讯，如同是融入南京生活的一本小百科全书。城市名片既是外国人、外地人了解南京的窗口，同时也是南京市民便捷生活的指南。 2、商业价值南京正在成为一座越来越开放的城市。目前有86个国家在南京投资了7800多个项目，50家世界五百强企业在南京投资了85个企业分400多家外商社团在南京设立了办事机构，130多个国家和地区近8000人长期在南京工作学习。每年有四五十万的外籍人士来南京观光旅游、商务考察，南京每年有许多团体和个人赴海外开展经济、文化交流活动。为了更好的宣传南京，近两三年来，南京的外宣品正努力按照系列化、精品化、风格一体化、运作社会化的思路在进行，重点打造了一系列对外宣传品，《南京城市名片》就是其中的一个精品。电子名片是一种图文、声像并茂的多媒体“光盘名片”，运用现代电子名片外观代化高科技手段融入视频和声音等多媒体元素，把企事业单位的文字、图片、视频、声音等多媒体宣传资料整合成一种自动播放的多媒体文件刻录到名片大小的光盘上，是名片和企业宣传画册的结合体。电子名片容量大，适于政府招商引资，介绍当地的各种资源；企业推销自己的产品、服务；成功人士塑造自己的对外形象等等。

城市名片应首打文化牌一辩稿

城市名片应首打文化牌一辩稿大家好，我方的观点是：城市名片应当首打经济牌。作为正方，我有义务先明确一下辩题中各词的定义。城市名片指能代表城市形象或标志的东西。首即指首先，第一。打，在此可理解为打造。经济，是社会生产关系的总和，囊括了一切创造社会财富的活动。打造城市名片，意在宣传城市形象，促进城市发展。因此，选择首打哪种牌的标准便是，哪种牌能更高效地宣传城市内涵与精神，并促进城市发展。下面，我方将从三方面论证，城市名片应当首打经济牌。首先，城市发展的主推力是经济，首打经济牌符合客观规律。我们知道，打造城市名片的目的在于促进城市发展。而经济发展恰是其中的重要环节。内蒙古农业大学经济管理学院研究指出，人均GDP和城市化水平呈对数关系。可见，城市发展少了物质财富的支撑就一切都在空谈。新的时代，提高生活水平是每一位市民的真实诉求。首打经济牌，大力发展经济，才是对一个城市负责任的态度。城市发展的重要内容就是改善民生。经济能直接促进城市配套设施、公共环境、交通网路的进步，这些便利能极大地提升民生，提高幸福指数。试问一个交通不便，环境脏乱的城市能给市民多少幸福感？可见，首打经济牌，对促进城市发展效果立竿见影。其次，从选择标准出发，经济牌的影响速度、广度、力度大于文化牌。速度方面，经济牌具有直观性，能直截了当地表明城市发展经济的区位优势，让人以此各取所需，果决地做出投资等决定，促进发展效果立竿见影。而文化牌必须通过长期运作才能收到效益，收效周期漫长。广度方面，打经济牌的受众层次几乎不受限制，传播范围极广。以首打经济牌的深圳为例，有发展经济的政策、地理等优势，它可以吸引国内外企业的投资，可以吸引个人创业者的尝试，更可以吸引普通打工仔的淘金…几乎容纳了社会的各个层次。力度方面，打造城市名片是市场经济所特有的一种市场运作，依赖于各类资金、资源、传播渠道。首打经济牌，自有当地企业热心参与，宣传效果可见一斑。而首打文化牌，很难让没有直接利益的企业参与，只有政府这一宣传主体，可谓形单影只。因此，经济牌在速度、广度、力度方面胜于文化牌。最后，首打经济牌，同样有利于城市文化的健康发展。《辞海》1999版指出，文化具有历史继承性。我们必须对文化的物质载体进行保留、维护、宣扬。试问没有经济的支持，敦煌壁画不早已消褪殆尽，长城古墙不早已在一片尘土之中？经济不强大就没法保留文化，文化已不存，又怎有名片可打呢？已有经济实力的城市，更会将打文化牌视为一种精神提升。很好地规避了过早打文化牌可能引发的扭曲历史、臆造伪文化的错误行为。因此显而易见，首打经济牌，也促进了城市文化的持续发展。以上三个方面，有力地佐证了我方观点，使我们更有理由相信：城市名片应当首打经济牌。谢谢！

呼伦贝尔用少数民族传统文化打造城市名片

呼伦贝尔用少数民族传统文化打造城市名片 25.3万平方公里土地上生活着38个少数民族的内蒙古自治区呼伦贝尔市，素以民族特色浓郁、人文历史悠久、地域文化多样而著称，各民族的传统文化和生活方式在这里得到了较好保存。近年来，有着丰富民族文化资源的呼伦贝尔市以创新的形式把多民族的传统文化打造成一张张城市名片，有效地传承和传播了悠久厚重的草原游牧文化和森林狩猎文化，从而充分挖掘民族文化的社会价值、经济价值和文化价值。因地制宜确立“文化名市”战略位于内蒙古东北部的呼伦贝尔市生活着38个少数民族，是鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、俄罗斯族等人口较少民族的主要居住地。这些古老的民族生活在呼伦贝尔大草原和大兴安岭森林之间，至今较好地保存着自己独有的生产生活方式、民俗民风和独特文化。在这片孕育游牧文明的辽阔大地上，有“中国蒙古族长调民歌之乡”，以蒙古族长调歌后包音德立格尔为代表的一大批长调名家从这里走出，久唱不衰的经典歌曲《敖包相会》从这里唱响，蜚声国内的儿童合唱团“五彩呼伦贝尔”在这里成立。目前，呼伦贝尔市有蒙古族长调民歌、鄂伦春族桦树皮制作技艺、达斡尔族传统曲棍球竞技等6项国家级非物质文化遗产，已申报的内蒙古自治区级非物质文化遗

产69项。近年来，呼伦贝尔市从实际出发，因地制宜地提出以“生态立市、工业强市、旅游活市、科教兴市和文化名市”为内容的五大发展战略。其中的“文化名市”战略以传承和传播民族文化为主，旨在以各种形式将呼伦贝尔特有的草原游牧文化和森林狩猎文化较好地保留传承下来，同时能够传播出去。用民族文化打造呼伦贝尔名片 2007年，一个由37名鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族和巴尔虎蒙古族、布里亚特蒙古族孩子组成的五彩呼伦贝尔儿童合唱团用母语将少数民族世代相传的草原童谣献给北京、呼和浩特等地的观众，这些被称为“清澈无污染”的童谣让观众感动落泪，令人耳目一新。这支我国第一个纯少数民族儿童合唱团的演出赢得观众广泛赞誉的同时，也得到余秋雨、冯小刚、刘诗昆等众多文学艺术界知名人士的高度评价。作家余秋雨看完演出后称赞说：“这是天籁之音。”2007年8月在北京的演出，2700余座位的剧场座无虚席，约2个小时的表演中，共有60余次热烈的掌声，证实了民族文化焕发出的无穷魅力。一时间，孩子们演绎的原生态童谣征服了草原之外的人们，也提升了呼伦贝尔市的知名度。呼伦贝尔市委书记曹征海介绍说，作为“文化名市”战略的一部分，“五彩呼伦贝尔”是一个切入点，合唱团的目的是向外介绍草原文化。呼伦贝尔市委宣传部长赵立华说，今后呼伦贝尔市还将推出一系

柳浪闻莺

柳浪闻莺百科名片柳浪闻莺柳浪闻莺是西湖十景之五，位于西湖东南岸，清波门处的大型公园。分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰、梅花等异木名花。目录早春三月桃水生垂绦鹅黄弄水盈十里长堤明如镜柳浪可闻夜啼莺柳浪闻莺精彩一蓦南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景。现为柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷。园林布局开朗、清新、雅丽、朴实。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏西子浓妆淡抹的观景佳地，临水眺望，视野开阔，空气清新，令人心旷神怡。柳浪闻莺柳浪闻莺明／万达甫柳阴深霭玉壶清，碧浪摇空舞袖轻。林外莺声啼不尽，画船何处又吹笙。编辑本段早春三月桃水生南宋时其，它的范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等宋末元初，聚景园成为“散景园”，其南侧一带，被辟为随蒙元铁骑南下迁居杭州的回民民墓地回族，巨商阿老丁，在杭州兴建清真寺，死后葬此，这里又俗称回回坟；其中段之地，荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘，其北部地段原有的灵芝寺，显应观等显赫堂皇的寺庙，也随园景一起难逃厄运。到明代中叶，当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景，只剩下柳浪桥，华光亭两处破旧陈迹。西湖柳浪闻莺的景色(19张) 清初，更是一派凄凉景象，紫珊老人（钱塘诗人徐逢吉）《少年游》词的上半阙专写地盛况不再的情景；“蛇蟠眢井，狐窜破冢，辇路已全荒。燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑。”清中期逐步恢复柳浪闻莺旧景。到一九四九年，柳浪闻莺仅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙朴老树各一，表忠观（钱王祠）旧屋一区以及祠前方塘两口。附近居民干脆称那里为坟山窠。张岱的《西湖梦寻》中说道过个柳洲亭：“柳洲亭，宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名。门以左，孙东瀛建问水亭。高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀。朝则解维，暮则收缆。车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已。堤之东尽为三义庙。过小桥折而北，则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅。折而南，则钱麟武阁学、商等轩冢宰、祁世培柱史、余武贞殿撰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于此。过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰之芙蓉园，比闾皆是。今当兵燹之后，半椽不剩，瓦砾齐肩，蓬蒿满目。李文叔作《洛阳名园记》，谓以名园之兴废，卜洛阳之盛衰；以洛阳之盛衰，卜天下之治乱。诚哉言也！余于甲午年，偶涉于此，故宫离黍，荆棘铜驼，感慨悲伤，几效桑苎翁之游苕溪，夜必恸哭而返。”其中的“高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀。朝则解维，暮则收缆。车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已。”之句，应是指靠近西湖岸边的闹市区，这一带也是今天的河坊街。不过所说的三义庙现在却无从考证，应和刘、关、张有关了。但下面张杰的《柳洲亭》中“谁为鸿濛凿此陂，涌金门外即瑶池”。所说的涌金门即在柳浪闻莺之东应是不错的。此亭早已不见了踪迹，现在靠近水岸也立有一小亭，亭中有御制石碑，上书＂柳浪闻莺＂四个大字，２０１０年再去探访西湖的时候，却不知道移到何处去了。张杰《柳洲亭》诗：柳浪闻莺谁为鸿濛凿此陂，涌金门外即瑶池。平沙水月三千顷，画舫笙歌十二时。今古有诗难绝唱，乾坤无地可争奇。溶溶漾漾年年绿，销尽黄金总不知。王思任《问水亭》诗：我来一清步，犹未拾寒烟。灯外兼星外，沙边更槛边。孤山供好月，高雁语空天。辛苦西湖水，人还即熟眠。赵汝愚《丰乐楼柳梢青》词：水月光中，烟霞影里，涌出楼台。空外笙箫，云间笑语，人在蓬莱。天香暗逐风回，正十里荷花盛开。买个小舟，山南游遍，山北归来。

0-1 宝马百科名片

宝马百科名片公司名称：巴伐利亚机械制造厂股份公司外文名称： Bayerische Motoren Werke AG (Bavarian Motor Works, for English) 总部地点：德国慕尼黑成立时间： 1916年经营范围：高端汽车的生产公司口号： Sheer Driving Pleasure 主要产品： Z 系、3系、5系、7系、X 系目录

一贯以高档品牌为本，正是企业成功的基础。

MINI和Rolls-Royce（劳斯莱斯）三个品牌。这些品牌占据了从小型车到顶级豪华轿车各个细分市场的高端，使BMW集团成为世界上唯一一家专注于高档汽车和摩托车的制造商。高档意味着“附加值”。BMW集团的品牌各自拥有清晰的品牌形象，其产品在设计美学、动感和动力性能、技术含量和整体品质等方面具有丰富的产品内涵，因此，这些品牌可以给用户提供切实的附加值。在此基础上，BMW集团期望获得较高的单车利润率，从而继续保持赢利性增长，并确保公司在未来的独立地位。 BMW集团将长期贯彻明确的高档品牌策略，在未来几年内，这将体现在大范围内的产品和市场攻势上。在注重各品牌独特性的同时，BMW集团将通过推出新产品进军新领域，并把公司的系列产品推广到更多新市场。籍此，公司将跨入一个全新境界。宝马(40张) 2008年，BMW集团销售大约140万辆汽车，实现40%的增长。同年，集团的年销售额将突破500亿欧元。宝马作为德系三大豪华品牌之一，不仅在国内的新车市场占有较高的市场占有率和知名度，而且在二手车领域也均推出了品牌二手车服务——宝马“尊选”，宝马尊选二手车是宝马集团于2003年在全球豪华品牌中首推的全球统一的二手车认证项目。2005年12月，宝马在中国启动了宝马尊选二手车认证项目。目前，全国已有40家宝马授权经销商提供这项服务。编辑本段车标含义 B.M.W.是巴伐利亚

2017如何打造城市名片试题答案

如何打造城市名片答案 ? 1.城市品牌建设的行为是城市的（）。（单选题3分）得分：3分 o A.“心” o B.“手” o C. “脸” o D.“家” ? 2.以下被列入世界文化遗产的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.曲阜三孔 o B.邹城孟府 o C.五圣岛 o D.公主岛 ? 3.城市品牌建设的环境是城市的（）。（单选题3分）得分：3分 o A.“心” o B.“手” o C. “脸” o D.“家”

? 4.关于七惟一策划法，下列表述错误的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.保卫我的惟一 o B.张扬我的惟一 o C.珍藏我的惟一 o D.超越我的惟一 ? 5.城市形象建设的第一问题是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.概念混乱 o B.缺乏资源 o C.资金不足 o D.创意太少 ? 6.关于感受经济学定律，下列表述不准确的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.感受形象化定律 o B.感受大众化定律 o C.感受形象明晰定律 o D.感受适度定律 ?7.感受的生产、流通、分配、消费的一种经济形态叫做（）。（单选题3分）得分：3分

o A.农业经济 o B.工业经济 o C.信息经济 o D.感受经济 ?8.北京就是北京，上海就是上海，乌鲁木齐就是乌鲁木齐，这体现了感受经济学的什么定律？（）（单选题3分）得分：0分 o A.感受形象明晰定律 o B.反差对比定律 o C.感受个性定律 o D.感受优先定律 ?9.城市品牌建设的视觉是城市的（）。（单选题3分）得分：3分 o A.“心” o B.“手” o C. “脸” o D.“家” ?10.城市品牌建设的理念是城市的（）。（单选题3分）得分：3分 o A.“心” o B.“手”

武汉市大城市文化名片

武汉市十大城市文化名片 2013年12月20日，“大美武汉——城市文化名片评选活动”名单公布，黄鹤楼、武汉长江大桥、红楼、东湖、琴台、汉阳造、武汉大学、汉口江滩、汉剧、盘龙城遗址入选。 “大美武汉——城市文化名片评选活动”由中共武汉市委宣传部主办，历经征集提名、组织评选和综合评定等环节。评选阶段共收到各类投票23万份，长江网点击量超过230万人次。

1.黄鹤楼在中国近2000年历史中，没有哪座楼阁像黄鹤楼这样屡建屡毁，屡毁屡建，绵延不绝。白云千载，鹤影幢幢，公元223年那位普普通通的辛氏女子在此初开酒肆，三国名将孙权改为军事要塞，还有那位乘鹤归醉的仙界道士，都没想到，这将是一座比岁月坚固、与日月共存的千古名楼。江城梅花落，楼中玉笛吹，能够同时留得崔颢、李白传世绝唱的黄鹤楼，堪称天下江山最有诗意的历史建筑。

2.武汉长江大桥武汉长江大桥是一代人的光荣与梦想。在大桥兴建的那几年，武汉三镇的多数人家都将新生婴儿指桥为名。毛泽东先生当年激情拍岸写下：一桥飞架南北，天堑变通途！那不是一位诗人的情怀，而是一代代中国人的倚天大梦。从清末湖广总督张之洞，到民国大总统孙中山，百年呼唤，这座大桥终于在1957年10 月建成通车，成为贯通中国南北的交通大动脉，推进中国迈向现代化的征程。3.红楼

1911年10月10日，湖北革命党人勇敢地打响了辛亥革命“第一枪”。次日在此组建中华民国军政府鄂军都督府，共和之声赢得全国响应，2000多年的封建帝制宣告终结。红墙红瓦铸就历史里程碑，金戈铁马“敢为人先”的首义精神成为武汉城市精神内涵。 4.东湖东湖因位于武昌古城之东而得名，水域面积33平方公里，是亚洲最大的城中湖。湖以山曲，城以湖幽。12个大小湖泊衣带相隔，120多个岛屿星罗棋布，112公里湖岸线九曲回肠，34座山峰古雅奇巧。湖畔四周有梅花、樱花、牡丹、荷花四园领衔全国。而屈原泽畔行吟、李白吟诗放鹰等史记，让东湖承载许多中国记忆，现代浪漫与古典神韵交融，尽显大美武汉气韵。 5.古琴台

班固

百度首页|登录注册新闻网页贴吧知道音乐图片视频地图百科文库帮助首页自然文化地理历史生活社会艺术人物经济科技体育图片数字博物馆核心用户百科商城班固[bān gù] 百科名片班固班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。中文名：班固别名：班孟坚国籍：中国（东汉）民族：汉族出生地：扶风安陵（今陕西咸阳）出生日期：建武八年32年逝世日期：永元四年92年职业：史学家、文学家毕业院校：太学信仰：儒家主要成就：修成第一部纪传体断代史《汉书》代表作品：《两都赋》、《汉书》、《幽通赋》、《白虎通义》等父亲：班彪弟弟：班超妹妹：班昭目录人物生平主要事迹洛阳求学私撰《汉书》受诏修史奉旨撰书北征匈奴含冤被害个人成就开创正史地理志开创政区地理志开沿革地理之始记录大量资料记载边疆资料文学贡献《汉书》《两都赋》代表作品同名传记人物评价关于汉书一生之敌目录学家墓地所在

游戏人物展开人物生平主要事迹洛阳求学私撰《汉书》受诏修史奉旨撰书北征匈奴含冤被害个人成就开创正史地理志开创政区地理志开沿革地理之始记录大量资料记载边疆资料文学贡献《汉书》《两都赋》代表作品同名传记人物评价关于汉书一生之敌目录学家墓地所在游戏人物展开编辑本段人物生平班固的祖先于秦汉之际在北方从事畜牧业致富。后来世代从政，并受儒学熏陶。曾祖父况，班固画像举孝廉为郎，成帝时为越骑校尉；况女被成帝选入宫中为婕妤；大伯祖父伯，受儒学，以“沈湎于酒”谏成帝，官至水衡都尉；二伯祖父斿，博学，官至右曹中郎将，曾与刘向校理秘书；祖父稚，官至广平相，被王莽排挤而为延陵园郎；父亲班彪，曾在光武帝时徐县令，后来专心于史籍研究，编写《史记·后传》数十篇，是东汉著名的史学家。班固自幼聪慧，九岁能诵读诗赋，十三岁时得到当时学者王充的赏识，建武二十三年（公元47年）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太学返回乡里。居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成。永平元年(公元58年)班固向当时辅政的东平王上书，受到东平王的重视。永平五年（公元62年）有人向朝廷上书告发班固“私改作国史”。皇帝下诏收捕，班固被抓，书籍也被查抄。幸得其弟班超上书申说班固著述之意，地方官也将其书稿送到朝廷。汉明帝了解情况后，很欣赏班固的才学，召他到校书部，任命他为兰台令史（兰台是汉朝收藏图书之处），掌管和校定图书。明帝时，曾任兰台令史（中央档案典籍管理员），秩俸为二千石，与陈宗、尹敏、孟异共同撰成《世祖本纪》，升迁为郎，负责校定秘书。又与人共同记述功臣、平林、新市、公孙述事迹，作列传、载记二十八篇奏上。章帝时，班固职位很低，先任郎官。建初三年（公元78年）升为玄武司马，是守卫玄武门的郎官中的下级官吏。由于章帝喜好儒术文学，赏识班固的才能，因此多次召他入宫廷侍读。章帝出巡，常随侍左右。奉献所作赋颂。对于朝廷大事，也常奉命发表意见，与公卿大臣讨论，曾参加论议对西域和匈奴的政策。建初四年，章帝效法西汉宣帝石渠阁故事，在白虎观召集当代名儒讨论五经同异，并亲自裁决。其目的是广泛动员古文学派的力量，促进儒家思想与谶纬神学紧密结合，加强儒家思想在思想领域的统治地位。在这次会议上，班固以史官兼任记录，奉命把讨论结果整理成《白虎通德论》，又称《白虎通义》。章帝后期，班固辞官回乡为母亲服丧。汉和帝永元元年（公元89年），大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参预谋议。窦

如何打造城市名片

1.以下被列入世界文化遗产的是（）。（3.0分） A.曲阜三孔 B.邹城孟府 C.五圣岛 D.公主岛我的答案：A答对 2.感受的生产、流通、分配、消费的一种经济形态叫做（）。（ 3.0分） A.农业经济 B.工业经济 C.信息经济 D.感受经济我的答案：D答对 3.城市品牌建设的行为是城市的（）。（3.0分） A.“心” B.“手” C. “脸” D.“家” 我的答案：B答对 4.北京就是北京，上海就是上海，乌鲁木齐就是乌鲁木齐，这体现了感受经济学的什么定律？（）（3.0分）

A.感受形象明晰定律 B.反差对比定律 C.感受个性定律 D.感受优先定律我的答案：C答对 5.关于感受经济学定律，下列表述不准确的是（）。（3.0分） A.感受形象化定律 B.感受大众化定律 C.感受形象明晰定律 D.感受适度定律我的答案：B答对 6.城市品牌建设的理念是城市的（）。（3.0分） A.“心” B.“手” C. “脸” D.“家” 我的答案：A答对 7.关于七惟一策划法，下列表述错误的是（）。（3.0分） A.保卫我的惟一 B.张扬我的惟一

C.珍藏我的惟一 D.超越我的惟一我的答案：C答对 8.城市形象建设的第一问题是（）。（3.0分） A.概念混乱 B.缺乏资源 C.资金不足 D.创意太少我的答案：A答对 9.城市品牌建设的环境是城市的（）。（3.0分） A.“心” B.“手” C. “脸” D.“家” 我的答案：D答对 10.城市品牌建设的视觉是城市的（）。（3.0分） A.“心” B.“手” C. “脸” D.“家”

我的答案：C答对 1.七惟一策划法包括（）。（5.0分）） A.寻找我的惟一 B.辩证我的惟一 C.创造我的惟一 D.占领我的惟一我的答案：ABCD答对 2.“五名五度”战略中的“五度”包括（）。（5.0分）） A.定位度 B.知名度 C.美誉度 D.指名度、忠诚度我的答案：ABCD答对 3.下列选项中，以“听觉”为城市品牌的有（）。（5.0分）） A.哈尔滨冰雪节 B.方言 C.市徽 D.越剧我的答案：BD答对 4.“五名五度”战略中的“五名”包括（）。（ 5.0分））