淮南豆腐

淮南豆腐
淮南豆腐

市场细分:

1.利用产品用途进行市场细分:主要可用于食用和药用,(1)食用:

主要作为日常食品,男女老幼皆宜,享受美味的同时补充营养

元素。豆腐及其制品所含的植物蛋白,有人体必需的8种氨基

酸。常食用豆腐,可以降低血液中胆固醇的含量,减少动脉硬

化机会。嫩豆腐中还含有大豆磷脂,是生命的重要组成部分,

对人体细胞的正常活动和新陈代谢起着重要的作用。经常食用

豆腐不仅对神经衰弱和体质虚弱的人有所裨益,而且对高血

压、动脉硬化、冠心病等患者有一定的辅助疗效。目前豆腐已

经被全球公认为“国际性保健食品。”(2)药用:作为中西药

料,进行相关药品制作。豆腐是中药炮制辅料之一。豆腐煮制,系中药炮制方法中的一种。系将药物植入豆腐中并复以豆腐盖

上,用火煮至豆腐呈蜂窝状,药物颜色变浅,时间约4小时即

可。如硫黄,含有毒成分,经用豆腐煮制后,一可减毒,二可

洁净。因豆腐含有丰富的蛋白质,系两性化合物,既可与碱性

物质生成沉淀,又能溶解部分酸性有毒物质,减低毒性成分,

且因其表面积大,空隙多,而具有良好的吸附作用。

2.利用消费类型进行市场细分:主要分为家常菜肴和休闲食品,

(1)家常菜肴:传统豆腐、豆腐皮、豆渣(2)休闲食品:

豆腐干(袋装,礼盒装)、果蔬豆腐

3.利用产品包装进行市场细分:主要可以进行散装,袋装和盒装

市场定位与目标市场的选择:

市场定位:(1)传统豆腐制品——主要定位于日常家常菜肴品,喜欢吃豆腐追求高品质健康生活的人群。

(2)休闲豆腐品类——主要定位于追求方便、快捷的人群,是日常休闲、外出游玩和走访友的最佳品。

目标市场的选择:豆腐问世已有两千多年历史,它同世间任何一件有价值的商品都蕴含着丰富的文化内涵一样,豆腐制作工艺的不断发展,豆腐制品种类的逐步繁多,豆腐菜肴的日益丰富,豆腐品尝的方法和感受,豆腐的精神和品质,林林总总,构成了独特的“豆腐文化”。她是美食文化中的一朵瑰丽的奇葩,是以豆腐为载体,以豆腐的独特品味、丰富营养、风格品质、蕴含哲理、历史渊源等为基础,由饮食渗透到人类精神领域的一种文化。

针对豆腐的功效和淮南豆腐的渊源背景具体可采取以下策略:

1.差异性市场策略:面对市场消费者存在不同的需求,淮南豆腐推出多种产品(如:豆腐皮豆腐泡豆腐脑豆浆臭豆腐等)并采用多种市场策略,分别满足多个目标市场消费者的需求(例如:针对不同的年龄层次可以制作多种口味;针对不同地域的消费人群也要采取相应的策略,譬如四川成都一带的人喜辣就应尽量满足他们的口味要求)。扩大市场份额,促进当地经济的发展。

2.广告策略和品牌策略:利用“中国豆腐文化节”和“豆腐宴”为淮南豆腐产业的发展作广告宣传,提高淮南豆腐的知名度和影响力,在消费者群体中建立良好形象。并打造属于自己的品牌,开拓创新。

(1)淮南豆腐以“豆腐为媒,文化搭台,经贸、旅游唱戏”的宗旨,利用举办“中国豆腐文化节”一方面,充分可以充分展示淮南较好的经济基础,良好的投资环境,安定团结的政治局面和两个文明建设的巨大成就。中国豆腐文化节的举办,对于弘扬民族文化,光大华夏美食,扩大对外开放,提高淮南知名度,让淮南走向世界,让世界了解淮南,促进淮南与海内外经济文化交流与合作,起到了积极地推动作用。中国豆腐文化节正在向国际性商旅文化节庆的水准迈进。另一方面,有利于对淮南豆腐的宣传,扩大淮南豆腐的知名度,促进淮南豆腐产业的发展。

(2)豆腐宴的开办不仅深化了人们对淮南豆腐的了解也对淮南豆腐产业的进一步发展和当地经济的发展功不可没。

STOW分析法:

优势:

(1)具有丰富的资源优势。(2)具有悠久的历史渊源,豆腐起源于淮南王炼丹,拥有两千多年的历史(3)具有熟练的技术优势。(4)具有广阔的市场前景。(5)具有带动经济的作用。

劣势:

(1)价格的竞争(2)长期的合作网络不容易建立。

机会:

菜用,药用,休闲用,送礼用。

威胁:

黑豆腐的扰乱竞争者豆腐市场的不健全自然灾害的影响

淮南八公山旅游景区的发展方案

淮南八公山旅游景区 ——发展方案 策划人:田伟张兵 魏慧敏钮丹丹杨佳佳

目录 第一章:八公山景区分析 (3) 一、八公山简介 (3) 二、现状分析 (4) 1、景区开发没有重点 (4) 2、配套设施不齐全 (5) 3、八公山景区现在仍处在“养在深闺人未识”的状态 (5) 三、SWOT分析 (5) 第二章:景区新发展方案 (7) 一、景点突出 (7) 1、风景区建筑 (7) 2、人文景观 (8) 3、观光娱乐 (9) 二、完善配套设施 (10) 1、餐饮 (10) 2、娱乐 (11) 3、交通 (12) 4、出游 (13) 5、住宿 (13) 6、购物 (14) 三、景点对外宣传 (14) 四、管理机构 (15) 第三章:旅游集团开发 (16)

淮南八公山旅游景区的发展方案 第一章:八公山景区分析 一、八公山简介 八公山历史悠久,古称北山、淝陵、紫金山。早在原始社会末期和奴隶社会,淮河流域生息着一个淮夷部族,西周时了建立了一个诸侯国,名“州来”,都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得来则源自于西汉淮南王刘安学道成仙的神话。历史文化名山八公山,八公山风景区位于安徽省中部、淮河中游,由大小四十余座 山峰叠嶂而成,方圆达二百余平方公里,主峰海拔241.2米。 西汉时,八公山属淮南国。汉厉王之子、汉武帝的皇叔刘安被封为淮南王。刘安尚文重才,广招天下贤达饱学之士3000多人,其中最为刘安赏识的八位:左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌被封为八公。刘安与门客常在八公山中著书立说,研究天象,编制历法,冶丹炼沙。相传一日,刘安与八公炼成仙丹,服食后得道成仙。《太平环宇记》 中就有记载:“昔淮南王与八公 登山埋金于此,白日升天。余药 在器,鸡犬舔之,皆仙。其处后 皆现人马之迹,犹在,故山以八 公为名。”这也是典故“一人得 道,鸡犬升天”的出处。

浅谈淮南豆制品产业发展的现状及对策(一)

浅谈淮南豆制品产业发展的现状及对策(一) 摘要]本文通过对淮南豆制品产业发展的意义和现状的分析,从加快产业集聚、发展豆制品中的龙头企业、形成品牌效应、加大科技投入和加大政府政策扶持入手,为淮南豆制品产业的发展提供对策。 关键词]淮南豆制品产业现状对策 淮南市地处安徽的中部地区,跨淮河两岸,是豆腐的发源地。千百年来,淮南八公山农民代代相传并不断改进豆腐的制作工序,在选料、浸泡、上磨、挤浆、烧煮、压单等许多道工序上,严格操作,精益求精,使八公山豆腐盛名远扬,已形成以豆腐为载体,豆腐的独特品味、丰富营养、风格品质、蕴涵哲理、历史渊源等为基础,由饮食渗透到人类精神领域的一种文化。豆制品产业已成为淮南的一张独特名片,对淮南市经济发展具有重要意义,但其现状值得关注,继续发展的策略需要不断探讨。 一、发展淮南豆制品产业的意义 1.为剩余劳动力提供就业机会 农业始终是淮南的传统产业。目前全市总人口约为230万,其中农业人口127.88万人,耕地面积173.28万亩。豆制品产业无论是简单地小作坊,还是一定规模的加工企业,就生产流水线而言,它需要较多的劳动者。同时,豆制品产业的发展带动了交通等相关产业的发展。自1992年开始举办的中国豆腐文化节,不仅弘扬了豆腐文化,广大华夏美食,更是带动了淮南的旅游、餐饮、零售业的发展,为农业人口的转移创造就业机会,使农民的收入逐年增加。 2.带动淮南农业产业结构调整 淮南市处亚热带和暖温带的过渡地带,季风显著,四季分明,适合各种动植物的生长,自古就盛产大豆,野生大豆至今仍生长在沿淮地区。当地盛产独特富含人体必需矿物质的泉水资源如“珍珠泉”、“马泡泉”、“大泉”、“涌泉”等,用其浸泡制作的豆制品美味营养,享誉国内外。发展豆制品产业具有优越的自然条件和悠久的制作工艺,有助于改变以粮食种植为主的传统农业结构,变资源优势为产业优势,而豆制品产业的发展必将带动大豆标准化生产基地的建立,促进当地因势利导,进行以豆制品、优质粮、畜禽、水产品和蔬菜为主导的产业结构调整。 3.促进豆制品生产的标准化和优质化。 豆制品作为21世纪的健康食品,各地都有生产,但质量参差不齐,标准不一。淮南豆制品生产加工有着丰富的历史经验,豆制品产业外联国内外市场,内连豆制品生产基地和农户,已形成一定规模,通过企业以各种形式同农户联系,由企业参照国家或国际通行的产品标准规范农户的种植生产操作,为保证豆制品的质量,维护淮南豆腐品牌,必将促进豆制品生产的标准化,优质化。事实上2005年9月16日淮南市就已在全国率先制定发布豆制品地方标准,首次发布了腐皮、豆腐干、腐乳等三个淮南地方标准,改变豆制品生产过程中没有统一的产品标准,无序生产,无法对整个行业食品质量进行控制的现象。 二、淮南豆制品产业的现状 1.生产规模小,集中化程度低 淮南市目前豆制品生产规模的现状是中小企业与个体作坊并存。中等规模豆制品生产厂家仅6家,这些企业以生产成品为主,年产值2000万元左右。最能体现准南豆腐特点的鲜品豆腐生产的小作坊却有673户,日产量占淮南市豆制品日平均消费量的95%,且豆腐作坊有3250余家,虽80%集中在八公山区下郢村和潘集祁圩村,已形成加工、运输、销售于一体的豆制品专业村,其余分散于其它县区,年产值8000万元左右,虽从业人员近万人,但尚未形成集中程度高的现代化规模生产。 2.豆制品质量良莠不齐

四川省成都市金牛区育梁学校2017-2018学年八年级下学期期中检测语文试题

四川省成都市金牛区育梁学校2017-2018学年八年级下学期 期中检测语文试题 学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________ 一、选择题 1.下列选项中加点字的注音有错误的一项是() A.萌.发(méng)两栖.(qī)农谚.(yàn)孕.育(yùn) B.褶.皱(z hě)沼.泽(z hǎo)雾霭.(ǎi)凋.零(d iāo) C.狩.猎(s hòu)缄.默(jiān)灯蕊.(ruǐ)咀嚼.(jiáo) D.追溯.(sù)腐蚀.(shí)龟.裂(jūn)干酪.(lào) 2.下列语句中书写全部正确的一项是() A.到处呈现出一片哀草连天的景象,准备迎接风雪裁途的寒冬。 B.两块陆地在那里聚和并缓慢地褶皱变型。 C.因为有了这种国际性的大燕迁徒活动,伊利诺伊的玉米粒才得以穿过云层,被带到北极的冻土带。 D.再仔细瞧瞧,还会发现有些还没有崩落的山崖也已经有了裂缝。 3.下列句子中加点的成语使用不正确的一项是() A.他们从小青梅竹马,发誓即使海枯石烂 ....也不分开。 B.11月份南飞的鸟群,目空一切 ....地从我们头上高高地飞过。 C.这匹用树根雕成的骏马昂首奋蹄,长鬃飘拂,真是栩栩如生,天衣无缝 ....。 D.北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹 ....。 4.下列语句中没有语病的一项是() A.在虚弱和严重缺氧的情况下,登山队员摸黑进行高山行军,这不仅相当危险,而且很困难。 B.乾清宫是皇帝处理日常政务,批阅各种奏章的地方,后来还在这里接见外国使节。C.那些孤雁正好大致符合我们先前所提出来的那种想象,它们是死难者中的幸存者。D.两岸的豆苗和河底的水草,夹杂在水气中扑面地吹来。 二、课内阅读 阅读下面的文言文,完成下列小题。 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

为八公山豆腐写一篇广告文案

为八公山豆腐写一篇广告文案 篇一:五彩豆腐创业策划书 五五彩豆腐创业策划书 第一章执行概要 相传汉淮南王刘安在今淮南的八公山上炼制长生不老药时,无意 间制作出了口感鲜美的豆腐,从那以后,豆腐这一美食便出现在了人们的餐桌上,至今为止,豆腐制品种类已是五花八门了,而淮南的豆腐也已名扬四海。随着经济的发展,人们的生活水平提高和健康意思增强,绿色健康食品的市场需求呈逐年上升趋势。为了符合这一发展潮流,我们鸿烈豆制品有限公司在沿用古法制作的豆腐上加入了创新,便有了我们现在所说的五彩豆腐,之所以为做出五彩,是因为淮南素有五彩之都的美称,而五彩豆腐的五彩就是对应淮南的五彩而来的,分别是“黑、红、白、黄和绿”而这些美丽的颜色都是用新鲜的果蔬榨取而来,保证绝对的新鲜、绿色和健康。 彩色豆腐才刚刚进入百姓生活,面对果蔬彩色豆腐这片如实巨大 的市场空吧,鸿烈豆制品有限公司天然五彩果蔬豆腐的出现,无意为本公司的发展,带来了巨大的利益。彩色豆腐与传统豆腐一样,,都是以大豆为原料。不同的是,它在制

作中加入天然蔬菜果汁辅料,形成天然色彩且含有丰富的营养成分,保存了蔬菜中的纤维质,有利于人体吸收、消化,而其还可预防多种疾病,是一种十分符合现代人生活习惯及品质要求的一种食品。 彩色豆腐概念新颖,极大的迎合了消费者的好奇心理,会更多的 吸引消费者的购买与食用,而且我们以连锁经营的模式、规范的管理 业态、整洁干净的卫生环境进入市场势必会受到当地政府和百姓的支持喜爱。 第二章综述 一、项目描述 1、项目背景 快速发展的新时代,新事物层出不穷,人们对新事物的追求也在 不断变化,一成不变的产品已无法满足人们的需求,这就要求生产者不断创新新的产品,来满足消费者的需求,而且随着时代发展,绿色健康食品的市场需求呈逐年上升趋势,本公司的五彩豆腐便为了符合时代发展做出的一次新的创新与尝试,我们将城市概念与城市特色食品相结合,在豆腐制作过程中加入新鲜蔬果,推出“五彩淮南五彩豆腐”系列,以此来吸引更多的消费者。

采访国际商务环境协会秘书长黄静博士

采访国际商务环境协会秘书长黄静博士 中国贸易报记者高鸿艳 编者按:30多年的改革开放历史证明,招商引资是各地增强自身活力、快速发展地方经济并造福当地百姓的一大有效途径。在经济下行压力下,招商引资更是被冠以稳增长“火车头”之名,成为地方政府的“头等大事”,所以,兵强马壮的招商团队四处活动,引资压力层层加码。但是,商人不笨,资本不傻。没有高效的行政效率,没有良好的投资环境,没有可期的发展前景,再豪华的形式、再热闹的承诺,都无法让真正有实力的投资者真心实意地“落地生根”。 当前,随着十八届三中全会各项改革措施的一步步落实,民间资本的活力进一步释放,民间投资正迎来一个极具活力的春天。同时,各地盘活民间资本的热情也不断高涨,由政府主导的招商引资工作也将目光聚焦在了民间资本活泉上。但是,由于政府对方向的把握有失偏颇、项目落地过程不够规范、上级部门监管不力等,招商引资工作往往事倍功半、劳民伤财,引来怨声一片。 国际商务环境评估与投资促进协会多年来一直关注地方政府招商引资工作,协会秘书长、国务院发展研究中心顾问黄静在接受《中国贸易报》记者采访时,总结出了目前地方政府招商引资工作的三宗罪。他说,个别地方不顾国家产业政策,无视当地发展实际,什么样的项目都敢要,什么样的优惠政策都敢给,什么样的奖励回报都敢拿,犯下了招烂商(污染商、淘汰商、劣质商),滥招商(全民招商、盲目招商、无序招商),招商乱(官商勾结、权钱交易、奢华招商)的三宗罪。 一宗罪:招烂商 在黄静看来,投资项目水土不服、难以为继是很多地方政府招商引资后遇到的普遍问题。尤其是在遇到污染商、淘汰商、劣质商时,招商项目的风险更是难以估计。 记者对近些年媒体披露的地方招商引资失败项目进行梳理后发现,有些经济发展相对落后的地区以破坏环境为代价,走先污染后治理的老路,不惜把一些产生污水、废气、固体废弃物、噪声、辐射等污染性要素的项目也一股脑儿引进来,使生态系统严重受损,对当地群众身体健康造成极大威胁。 有的地区起点低、起步晚、产业基础差,为了迅速提升经济发展速度,头脑发热,缺乏远见,不顾当地资源优势和发展特点,承接了其他地区淘汰的项目,以至于进进出出、上上下下、多次折腾、劳民伤财,没有给当地经济发展带来积极的作用,反而引发了不少麻烦。 另外,还有一些地方招商引资遭遇了名不副实、坐地敛财的“无良”商家。他们或打着办企业的幌子,实际只是皮包公司;或与地方政府私下达成协议,转投其他项目,在中标获

豆腐的历史

一、人称淮南王的刘安,母亲喜好食用黄豆,一日母亲卧病在床,淮南王便命人将黄豆磨成粉,加水熬成汤以便让母亲饮用,但又怕食之无味,因此加了点盐来调味,没想到居然凝结成块,而这也正是豆腐最初雏形的形成。由于刘安是位炼丹家,因此当豆腐雏形产生后,他便与方士们共同试验,经过多次研究之后,终于发现石膏或盐类可使豆乳凝固成豆腐,用以烹调十分可口,从此豆腐也就在民间开始流传。南宋朱熹云"种豆豆苗稀,力竭心已腐。早知淮王术,安坐获泉布。"明代医药学家李时珍在《本草纲目·谷部·豆腐》时记载"豆腐之法,始于汉淮南王刘安。"明叶子奇《草本子·杂制篇》说:"豆腐,淮南王刘安所作。"明苏雪溪平豆腐诗:"传得淮南术最佳,皮肤褪尽见精华。一轮磨上流琼液,百沸汤中滚雪花。瓦缶浸来蟾有影,金刀剖破玉无暇。个中滋味谁知得,多在僧家与道家?”王三聘《古今事物考》中道:"豆腐始于淮南王刘安方士之术也。"清初高士奇在《天禄识馀》中也有"豆腐,淮南王刘安造,又名黎祁"的记载。 二、有一家三口,住着一对夫妻与母亲,可惜婆婆待媳妇并不好,连普通的豆浆都不愿让她饮用,一天婆婆要出远门两三日,当婆婆前脚一走,媳妇后脚便开始磨豆子、煮豆浆,但当豆浆正开锅,她满心喜悦的要舀装时,院子里竟传来了脚步声,媳妇害怕是婆婆回来了,见着会挨骂,便赶忙端起整锅刚烧好的豆浆往灶边的坛子倒,出门迎接一看才知是丈夫回来了,于是又喜孜孜的拉着丈夫要进屋喝豆浆,哪知打开坛盖一看,豆浆竟成了雪白的凝固剂;原来坛子以前泡过酸菜,里面还有些酸汤底,因此豆浆倒进去便凝固了,小夫妻俩勉强一尝居然发现这凝固的豆浆味道不错、质嫩味美,于是为他取名“逗夫”,而豆腐也由此而来。 而如今细嫩柔软、洁白如玉、营养丰富、风味清淡、物美价廉的豆腐早在世界各地逐步奠下了根基,在亚洲人民的家庭菜单上,也已占据一席重要地位,只要有中国人的地方更是少不了豆腐;二千年前的智慧造就了今日这享有大自然充足养分,极富蛋白质的东方食品,其清淡滋味使之成为吸取众长、集聚美味的人间珍品。

华鹏卤豆腐端午节公关策划案

设计项目(论文题目)华鹏卤豆腐端午节公关 策划方案 前言 一、策划背景 湖南省武冈市华鹏(原华宝)食品有限公司成立于2001年4月。公司位于“中国卤菜之都”——武冈。公司总占地面积达70000平方米,固定资产8000多万元,现有龙溪桥镇和工业园区两大生产基地。员工总人数为800余人,其中高级管理人员和高级技术人员30余人。目前年产值达6000余万元,是湖南省最大的豆制品、卤制品生产基地。 公司自成立以来秉承“以市场为导向、以科技为动力、以效益为中心”的管理宗旨,严格按照现代企业管理模式运行,实行了规范化、科学化的管理。注重产品质量,不断提升产品形象,并取得了良好的经济效益和社会效益。 二、策划目的 由于端午节节即将来临,华鹏卤豆腐为端午节量身定做了这次公关活动。本策划案通过市场分析,对活动主题的宣传,打造华鹏企业的品牌文化,为赞助企业的公关宣传寻找适合的契合点及素材,并为赞助企业提供平面广告宣传契机。

目录 一、市场分析 (4) (一)宏观环境及行业分析 (4) (二)消费者分析 (4) (三)竞争对手分析 (4) 二、公关活动目标 (5) 三、公关活动主题 (5) 四、公关活动对象 (5) 五、公关活动时间地点 (5) (一)活动时间 (5) (二)活动地点 (5) 六、活动项目流程 (5) (一)满就送 (5) (二)新闻发布会 (6) 六、媒介宣传 (6) (一)报纸广告 (6) (二)网络广告 (6) (三)户外广告 (6) 八、进度安排及物料准备 (6) (一)进度安排 (6) (二)物料准备 (7) 九、经费预算 (7) 十、效果评估 (7)

第四节假借字、古今字、异体字、繁简字【精品】

第四节假借字、古今字、异体字和繁简字假借字、古今字、异体字和繁简字,是古汉语学习中经常碰到的几个概念。在本节中,我们就来讨论这个问题。 一、假借字 “假借”是个大的概念,它包括“造字”的假借和“用字”的假借,前者指“六书”中的假借,后者指古代文献用字中的通假(又叫“古音通假”)。用六书假借法“造”的字,叫“六书假借字”;由古音通假而使用的字,叫“通假字”。 1 六书假借字 我们知道,“六书”是专讲造字理论的。六书中的象形、指事、会意、形声是能产性的造字方法,它们能从无到有创造新的字形,因此历来被称作“造字之本”;转注和假借由于不能创造象形、指事、会意、形声之外的新的字形,因而被称作“用字之法”。段玉裁说:“戴(震)先生曰:‘指事、象形、形声、会意四者,字之体也;转注、假借二者,字之用也。’圣人复起,不易斯言矣。”戴震和段玉裁的这种观点,简称叫“四体二用”,又叫“体用说”,在学界有很大影响。实际上,假借是一种不造新字的“造字方法”,它的本质是“本无其字,依声托事”。也就是说,语言中已有某一个词,但在文字中没有记录它的字,于是就在已有的文字中找一个与它读音相同但意义不同的字来兼记它,而不再为它另造专字。 例如,“其”是象形字,它本来记录语言中含义为“簸箕”的名词。语言中又有一些虚词,意思是“那”、“他的”、“如果”,或者表示委婉语气、反问语气,它们的读音与“其”相同;照理,应当分别为它们专造新字。但古人由于种种原因,没有为它们造字,而是直接借用“其”字来记录它们。于是“其”除了本义“簸箕”外,又兼表了上述几种虚词假借义。例如《史记·项羽本纪》:“今欲举大事,将非其人不可。”“其”表“那,那个”之义。《论语·卫灵公》:“工欲善其事,必先利其器。”“其”表“他的”之义。《荀子·劝学》:“兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。”“其”表“如果”义。《左传·僖公三十年》:“吾其还也。”“其”表委婉语气,可译作“还是”。《左传·僖公五年》:“一之谓甚,其可再乎?”“其”表反问语气,可译作“难道”、“岂”,等等。上述例句中的“其”,就是六书假借字。 因此,从汉字的绝对数字来看,六书假借并没有增加新字,仅是借用音同的已成之字来记录新词,确实是“用字之法”;但是,如果从整个文字体系发展变化的角度来看,由于它能以一个字表示若干个词,免却了为每一个词造一个专字的劳顿,节制了文字无限制地繁衍滋生,所以它又确实是不造新字的“造字方法。”

寿县的非物质文化遗产

寿县的非物质文化遗产 寿县是全国历史文化名城,勤劳聪慧的寿县人民在长期的劳动和生活中,形成了种类繁多、风格独特、丰富多彩的非物质文化遗产,包括口头文学、民间音乐、民间舞蹈、民间戏剧、民间手工技艺、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、民间知识等各方面。这些丰富的非物质文化遗产是寿县人民智慧的结晶,是寿县历史发展的有力佐证,是寿县文化的根脉和重要组成部分,是寿县珍贵的、具有重要价值的文化资源。 自2005年以来,寿县文化工作者深入全县25个乡镇开展非物质文化遗产资源普查工作,初步掌握了寿县非物质文化遗产的数量、类别、分布等情况。共收集、整理了六大类118项非物质文化遗产项目,分别是民间文学类、民间美术类、民间音乐类、制作技艺类、民俗类、曲艺类,其中最具代表性的有:“八公山豆腐”、“寿春紫金砚”、“大救驾”等传统制作技艺,“寿州锣鼓”等民间音乐、“寿州大鼓书”、“淮词”、“宝卷”、“老婆歌”等曲艺,“正阳关抬阁肘阁”、“花鼓灯”等民间舞蹈,“三月十五四顶山古庙会”、“二月十九正阳关玄帝庙会”等传统习俗,“一人得道,鸡犬升天”和“赵匡胤困南塘”等故事传说等非物质文化遗产。寿县非物质文化遗产的主要特点是:品类独特。目前,寿县普查登记的六大类118项非物质文化遗产,大部分为寿县独有或极具寿县地方特色的项目。艺术性强。各类非物质文化遗产积淀了数百年甚至上千年的艺术内涵,具有较高的艺术鉴赏品味 下面我来详细介绍具有代表性的非物质文化遗产。 一:紫金砚制作技艺 紫金砚是我国历史名砚之一,原产地在淮南市八公山区。其石料资源主要源于八公山,有六种色彩,20余种石品,质地优良,天然色彩丰富。为历代文人所赏识。 据有关资料和存世实物考证,以紫金石制砚最早发端于东晋时期,兴盛于唐宋,为历代朝廷贡品,清朝至民国渐次衰微。一千多年来,紫金砚传统技艺一直在当地民间流传,薪火不断,延续至今。紫金砚在二十世纪九十年代得到长足发展,在淮南市、凤台县、寿县一带,目前制砚企业及个体作坊达四十余家。 紫金砚是传统手工艺品的典型代表,整个生产过程有20余道工序,主要包括:采石、制砚、打磨、封蜡、砚铭、配盒等。制砚的传统工艺有浮雕、透雕和线刻三种;其具体操作刀法有单刀、双刀、切刀等十几种;图案选择主要是传统的变形的纹样或写实与写意相结合的两大类;主要生产器具和设施有50余种;成品样式一般按制式分规格砚和就形砚两大类。紫金砚虽有千年历史,但长期以来其制作技艺全靠师徒言传身教,还要凭个人悟性和长期实践的体会感受才能掌握。 紫金砚生产工艺流程复杂,工艺要求严格,雕刻方法细腻,是现代技术所难以代替的,它蕴涵着丰富的科技基因,是一份极其宝贵的历史文化遗产。 二:)豆腐传统制作技艺。 寿县八公山位于安徽省中部,淮河中游南岸,寿县县城以北。西汉时为淮南国,山下泉水溢光流彩,清冽甘甜。寿春地区盛产大豆,山民自古就有用山中泉水磨豆、喝豆浆的习惯,淮南王刘安入乡随俗,并在长期实行黄白方术中,发明了豆腐。明朝李时珍《本草纲目》记载,:“豆腐之法,始于汉淮南王刘安。”《谢绰拾遗》记载:“豆腐之术,三代前后未闻,此物至汉淮南王刘安,始传其术于世。” 陆游诗云:“拭盘推连展,洗釜煮黎祁。”记述了当时做豆腐的工艺流程。寿县八公山豆腐的制作工序是:选料、浸泡、磨浆、挤浆、煮浆、杀浆、点卤、压单、制成。制作中,从挤浆到点卤的计量配比,从对气候、气温的准确把握,都有十分的讲究。这些技术都是以当地群众的口传心授而世代相传。八公山豆腐水晶晶、亮晃晃、颤巍巍,棱角分明,不散不碎,含有多种人体所需要的矿物质和微量元素,是健康食品中的佼佼者。

描写豆腐的诗词

描写豆腐的诗词 描写豆腐的诗词 1、《汉乐府歌辞·淮南王篇》西汉 淮南王,自言尊,百尺高楼与天连,后园凿井银作床,金瓶银绠汲寒浆。 2、《蜜酒歌》宋·苏东坡 脯青苔,炙青莆,烂蒸鹅鸭乃匏壶,煮豆作乳脂为酥,高烧油烛斟蜜酒。 3、《邻曲》宋·陆游 浊酒聚邻曲,偶来非宿期。拭盘堆连展,洗釜煮黎祁。 乌忏将新犊,青桑长嫩枝。丰年多乐事,相劝且伸眉。 4、《刘秀野蔬食十三诗韵》宋·朱熹 种豆豆苗稀,力竭心已腐。早知淮王术,安坐获泉布。 5、《豆腐诗》元·张劭

漉珠磨雪湿霏霏,炼作琼浆起素衣。出匣宁愁方璧碎,忧羹常见白云飞。 蔬盘惯杂同羊酪,象箸难挑比髓肥。却笑北平思食乳,霜刀不切粉酥归。 6、《豆腐》元·郑允端 种豆南山下,霜风老荚鲜。磨砻流玉乳,蒸煮结清泉。 色比土酥净,香逾石髓坚。味之有余美,五食勿与传。 7、《咏豆腐诗》明·苏平 传得淮南术最佳,皮肤退尽见精华。旋转磨上流琼液,煮月铛中滚雪花。 瓦罐浸来蟾有影,金刀剖破玉无瑕。个中滋味谁得知,多在僧家与道家。 8、《咏菽乳》明·司业孙 淮南信士佳,思仙筑高台。人老变童彦,鸿宝枕中开。异方营齐味,数度见奇瑰。

作羹传世人,令我忆蓬莱。茹荤厌葱韭,此物乃成才。戌菽来南山,清漪浣浮埃。 转身一旋磨,流膏入盆徊。大釜气浮浮,小眼汤洄洄。倾待睛浪翻,坐见雪华皑。 青盐化液卤,隆蜡窜烟煤。霍霍磨昆吾,白玉大片裁。烹煎适吾口,不畏老齿摧。 蒸豚亦何为,人乳圣所哀。万钱同一饱,斯言匪俳诙。 9、《豆腐诗二首》清·高士奇 (一) 藿食终年竟自饮,朝来净饴况清严。稀中未藉先砻玉,雪乳初融更点盐。 味异鸡豚偏不俗,气含蔬笋亦何嫌。素餐似我真堪笑,此物惟应久属厌。 (二) 采菽中原未厌贫,好将要求补齐民。雅宜蔬水称同调,叵与羔豚厕下

中考语文模拟卷(二十四)C卷

中考语文模拟卷(二十四)C卷 一、积累与运用 (共7题;共43分) 1. (5分)根据拼音写出相应的词语。 (1)孩子!要是我们在会场上,一定会禁不住tì sì héng liú________的。 (2)我更高兴的更安慰的是:多少过分的yú cí________与夸奖,都没有使你丧失zì zhī zhī míng________。 (3)何况事实上有多少良师益友在周围帮助你,fú yè________你。 (4)有这种诗人灵魂的传统的民族,应该有qì tūn dǒu niú________的表现才对。 2. (6分)选出对句中画线词词义理解正确的一项,将序号填在句后括号里。 (1)人们按当时的习惯,把他送上从哈佛尔到纽约的商船,打发他到美洲去。() A . 支使 B . 押解 C . 派出去 D . 使离开 (2)在生活困难的人家,一个人,要是逼得父亲动老本,那就是坏蛋,就是流氓,就是无赖了。() A . 生活无着落,生活不检点 B . 刁难泼辣,不讲道理 C . 游手好闲而品行不端的人 D . 死皮赖脸,不要名誉 (3)姐姐的长袍是自己做的,买十五个铜子一米的花边,常常要在价钱上计较半天。() A . 打算 B . 争论

C . 反复吆喝探讨 D . 计算比较 3. (2分)下列文学常识说法有误的一项是() A . 《最后一课》体裁小说,作者法国小说家都德。文章以“我”的见闻感受为线索,真实地反映了沦陷区的法国人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱,以及争取祖国解放和统一的坚定意志,表现了法国人强烈的爱国主义精神。 B . 《晏子使楚》选自《晏子春秋》。晏子,战国后期著名的政治家,以有政治远见,外交才能和作风朴素闻名诸侯。这则故事表现了晏子的机智善辩和对祖国的热爱。 C . 《父母的心》是日本著名的现代小说家川端康成写的一篇小小说。他于1968年获诺贝尔文学奖,其代表作有《伊豆的舞女》《雪国》《古都》等。 D . 《枣核》选自《美国点滴》,作者萧乾,本文表现了广大的海外华人对故土的深切思念,赞颂了中华民族是一个具有高度向心性和凝聚力的伟大民族。 4. (2分)下列句子没有语病的一项是() A . 通过这次灾后重建,使我们充分认识到团结一致、众志成城的重要性。 B . 我们应该防止类似“三鹿奶粉事件”的情况不再发生。 C . 临近中考,同学们的学习态度和学习成绩都有所提高。 D . 重视课内外阅读,是学好语文的关键。 5. (8分)古诗文名句默写。 ①吏禄三百石,________。(白居易《观刈麦》) ②唐宗宋祖,________。(毛泽东《沁园春·雪》) ③知之者不如好之者,________。(《论语·雍也》) ④今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,________。(陈寿《隆中对》) ⑤________,更著风和雨。(出自《卜算子·咏梅》)

淮南豆腐策划方案

竭诚为您提供优质文档/双击可除 淮南豆腐策划方案 篇一:介绍美食的作文:淮南豆腐 介绍美食的作文:淮南豆腐 介绍美食的作文:淮南豆腐 谈起淮南豆腐,朋友们一定都不陌生。但大家知道它的特点吗?今天我就为各位讲一讲吧。 话说公元前164年,淮南王刘安和他的几位朋友一直想炼出一种长生不老药。一次炼丹过程中,他们碰巧将石膏碰到了豆汁,结果炼丹不成,反而发明了远近闻名的淮南豆腐。刘安也称了家喻户晓的”豆腐王“。 豆腐的营养价值很高,富含铁、镁、钾、钙等具有极高营养价值的微量元素。淮南当地居民特别喜欢吃豆制品,会很多烹饪方法,据说还有专门的淮南豆腐宴呢。 在淮南,我见过一次街边的豆腐店。那天清早,我发现不远处的豆腐店里缕缕青烟,看来豆腐店正在做早餐欢迎第一批顾客了。心里好奇,我不由自主地走了过去,眼前是这样一副场景:一个个水汪汪的豆腐整整齐齐地排成第一方

阵。”哈哈,难道他们要举行阅兵仪式吗?“这样想着,我发现这第一方阵齐步走,”呲溜溜“滑到油锅里,经过一阵欢呼雀跃,方阵队伍来到了饭桌上。 一股股豆香味钻进我身上每一个细胞、每一根神经里,我仿佛被豆腐大神掌控了似的,完完全全陶醉了。我看着一个个金黄金黄的豆腐块,口水直嘀嗒。妈妈站在一旁,也兴致勃勃地看着这豆腐块,“老板,来两碟豆腐块。”油炸焦脆的外皮,滑溜水嫩的豆腐,蘸上蒜泥汁,妙不可言啊。路边的小小豆腐店就这么有特色了,那鼎鼎大名的豆腐宴呢,岂不是......? 营养价值高、烹饪方法多、口味观感佳,淮南豆腐名不虚传。 篇二:五彩豆腐创业策划书 五五彩豆腐创业策划书 第一章执行概要 相传汉淮南王刘安在今淮南的八公山上炼制长生不老 药时,无意 间制作出了口感鲜美的豆腐,从那以后,豆腐这一美食便出现在了人们的餐桌上,至今为止,豆腐制品种类已是五花八门了,而淮南的豆腐也已名扬四海。随着经济的发展,人们的生活水平提高和健康意思增强,绿色健康食品的市场需求呈逐年上升趋势。为了符合这一发展潮流,我们鸿烈豆

扬州豆腐制品技艺

扬州豆腐制品技艺 申报片解说词 扬州豆腐制品技艺源远流长。豆腐相传源于西汉,为汉淮南王刘安所发明。唐代,扬州鉴真和尚东渡时将豆腐制法传至日本,鉴真也是被日本豆腐业视为祖师。 时至清代,扬州豆腐制品技艺已十分精湛,且被普遍运用至民间。史载,扬州“贮草坡豆腐干,姚氏为最,称为‘姚干'。”又有天宁寺文思和尚“善为豆腐羹甜浆糊,”称“文思豆腐。“”腐干用不接腐皮者切细丝,拌食,或汇鸡丝、长鱼汤。味极佳,他处无此。” 1856 年,江忠亮在扬州钞关门大街开设“江所宜香干店,选料精良并取古运河水浸泡,制作严谨、工艺独特、配料考究,备受青睐。由此,江氏豆腐制品技艺形成为扬州该项传统技艺的独到风格,代代相传,沿袭至今。 扬州豆腐制品技艺,工序并非十分繁琐,大体包括浸泡、磨浆、煮浆、蹲缸(凝固)、浇制、压榨、剥离等,但环环相扣,一丝不苟。具体操作,能观其行,难忖其度,讲究点浆准确,蹲缸到位,搅拌有序,压榨适时。关键技艺的把握,靠师傅口传心授,个人反复实践,方能领悟其中奥秘。操作中视原材料质地、成品种类不同以及当时温度、湿度差异,会有若干变数,稍有差池,气味迥异。 扬州干丝干呈淡黄色,有豆香味,块形整齐、均匀,质地密实,富有弹性,成片不断条,不酸,不粘,无异味,无杂质,“大煮干丝“为维扬菜中名品,扬州厨师制作此菜必用维扬干丝干作原材料,称”唯有此干解能做此菜”。 扬州卜页,薄如纸,柔如绢,柔嫩,绵软,滑腻,纤细,有咬嚼,有持久的豆花香。 扬州茶干,工艺以“捂”见长,种类繁多,其中,五香茶干呈淡黄色,香气馥郁,大小均匀,绵软有劲,滋味悠长。 二千多年来,扬州豆腐制品技艺完全靠手工操作,工艺流程基本未变,有着惊人的稳态性。所不同的是,一代又一代口传心授的手下功夫在不断提高。 这种功夫,其实是艺人操作时的感觉,继而通过产 品转化为消费者的口感。 传统豆腐制品技艺劳动强度大,祖辈们曾经用毛驴推磨来降低劳动强度,

古城寿春“十大文化”

古城寿春“十大文化” 位于淮河南岸、八公山下的寿县,是一座历史悠久、人文璀璨的古城。古称寿春、寿阳、寿州。自古以来物华天宝、人杰地灵?有国家级文物保护单位3处。是楚文化的故乡,中国豆腐发祥地,淝水之战的古战场,素有“地下博物馆”之称。近期,寿县县委、政府用全新的眼光审视寿县2600多年悠久灿烂的文明史,提炼出涵盖寿县人文精华的“十大文化”,即:楚汉文化、治水文化、廉政文化、战争文化、城墙文化、豆腐文化、宗教文化、红色文化、民俗文化、美食文化。博大精深的楚汉文化公元前241年,楚考烈王迁都寿春,寿春成为当时政治、经济、文化的中心。从楚文化遗存看,政治、军事、文化、商业、交通、城垣、青铜器的冶炼与铸造,乃至衣食住行都带有明显的楚文化特征。出土的大量青铜器、陶器、漆器,都表现出与两湖地区楚文化相同风格而又有改进的文化面貌与特征。寿春楚文化汇聚了许多精华,如楚寿春城遗址的建筑艺术及其宏大规模;引进水稻的栽培与芍陂的开凿利用,楚金币“郢爰”的铸造与发行;“鄂君启节”的使用,标明楚国商业、交通、运输工具的进步与发达;大量青铜的冶炼与青铜器的铸造,融文字、书法、镶嵌于一炉,如“鄂君启节”等,显示了楚文化的先进和社会生产力的发展。如果说楚文化是寿春古老文明的一座高

峰,那么《淮南子》就是另一座举世瞩目的巅峰之作。秦灭楚后不过短短几十年,但寿春楚文化的精髓已深深扎根于寿春百姓的心中,成为取之不尽、用之不竭的精神力量源泉。汉文化以《淮南子》为开山之作。这部书“牢笼天地,博极古今”,集众家之说而归之于道,是我国思想史上划时代的学术巨着。《淮南子》写下了许多对宇宙、事物的认识,保存了很多中国古代哲学和科学的知识,对天文、地理、物理、仪学等自然科学,以及哲学和文学诸领域都作出了重大贡献。《天文训》中有关“二十八宿”、“干支纪年”、“二十四节气”和“阳燧取火”的记载;《淮南万毕术》中的《炼丹术》,当是最早见于文字的化学实验。《淮南子》在文学上价值非凡。许多历史故事、神话传说和成语典故,出自它或经由它而广为流传,对后世文学产生着重大的影响。《汉语成语词典》收成语约有1.02万条,《古今汉语成语词典》收成语约1.5万条。这两部词典从《淮南子》中摘录的成语粗略统计有120多条,足见《淮南子》在词语海洋中的分量。《淮南子》中收录的历史故事和神话传说,有些被改编成戏剧、小说、电影,如《嫦娥奔月》、《女娲补天》、《伯乐相马》、《西门豹治邺》、《卧薪尝胆》等。楚汉文化宛若一部皇皇巨着,人们可从新开馆的寿春楚文化博物馆中窥见楚汉文化瑰丽辉 煌的一页。源远流长的治水文化治水文化贯穿了整个寿春文明史,治水文化研究以历史悠久的文化古镇和建筑

淮南名胜古迹介绍(含十景)

淮南市情介绍 淮南是黑色煤炭的富集地,红色火电的输出地,蓝色生命的起源地,白色豆腐的发源地,绿色生态的宜居地。全市辖一县六区,总人口241万,总面积2585平方公里,建成区面积110平方公里,城市人口113万,是安徽省第二个“双百城市”。1984年被国务院批准为“较大的市”,享有地方立法权。 淮南历史文化独有千古。1978年淮南地区发现的古生物化石形成于8亿年前,把达尔文《物种起源》中生命起源不足6亿年的提法向前推进了2亿多年。豆腐之法始于淮南王刘安,其记载发明豆腐的典籍达45种;我市已成功举办16届中国豆腐文化节,成为中国十大最具潜力的品牌节庆之一。千古名篇《淮南子》,其思想“牢笼天地、博极古今”,不仅首次完整确立了被有关专家称为中国第五大发明的“二十四节气”,而且为中国成语词典贡献了122条成语典故,如“风声鹤唳,草木皆兵”、“一人得道,鸡犬升天”、“嫦娥奔月”、“女娲补天”、“后羿射日”、“伯乐相马”等。淝水之战古战场、古寿州窑遗址、古茅仙道观、古生物化石群、古墓群及八公山豆腐“五古一珍”资源弥足珍贵。积淀深厚的历史文化与现代花鼓灯艺术、少儿艺术相互交融,佛教文化与道教文化交相辉映。 淮南山水林城独具一格。八公山、舜耕山、上窑山“三山鼎立”,淮河、高塘湖、瓦埠湖“三水环抱”,东

部城区、西部城区、南部新城“三城互动”,形成了山、水、林、城融为一体的独特风貌。集国家地质公园、国家森林公园、国家4A级旅游景区于一体的八公山被誉为“皖北第一名山”;渔舟唱晚的国家4A级景区焦岗湖号称“华东白洋淀”;苍松叠翠的4A级上窑国家森林公园坐落在上窑古镇境内;曲径幽深的3A级茅仙古洞濒临淮河第一峡。淮南是中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国平原绿化先进城市、全国科技进步先进城市、全国双拥模范城市。 淮南红色旅游独树一帜。大通“万人坑”、新四军纪念林是著名的爱国主义教育基地。“万人坑”是安徽省唯一、全国屈指可数保存完整的遗址,深刻记录了日军“以战养战、以人换煤”的滔天罪行,不仅是红色旅游的胜地,还是煤文化的象征。置身其境,让你重温历史,毋忘国耻;让你缅怀先烈,接受洗礼。 近年来,省委、省政府高度重视皖北旅游发展,淮南紧紧抓住重要机遇,全力打造八公山、焦岗湖、上窑山和茅仙洞4大景区,着力推出古寿州窑遗址-八公山-汉淮南王宫-清天道观-寿唐关的淮南名胜古迹一日游;硖石风光-淮河民俗博物馆-焦岗湖芦苇荡泛舟-荷花淀的淮河风情一日游;新四军纪念林景区-大通万人坑教育馆-地下水牢的爱国主义教育游,连接周边城市的淮河风情揽胜之旅、皖北历史文化之旅、新农村快乐之旅等6条精品旅游线路,50个旅游重点项目加快建设,进入了厚积薄发、加速崛起的新阶段。

《豆腐》阅读练习及答案

豆腐 ①豆腐,有着最中国的口味,也有着最中国的意味。 ②豆腐最能代表中国的味道,因其多有“道味”。据说淮南王刘安聚数千方士一边在炼丹中发明了豆腐,一边成就了道家的经典之一《淮南子》。豆腐先是道家的长寿膏丹,后来才传入民间。道家发明的豆腐“营养”中华文明两千余年,可申报世界文化遗产。 ③《诗经》云:“中原有菽,庶民采之。”以黄豆为原料的豆腐,有高蛋白、低脂肪、低胆固醇和低热量的优点,可以提供一天劳作所需的营养。豆腐似黛玉,芳心如水,才思荡漾;也可比宝钗,入得厨房,上得厅堂。因此,国人上上下下,大都深爱之;神州东南西北,几乎处处有之。A四川有“麻婆豆腐”,湖北有“钱袋豆腐”,北京有“砂锅豆腐”,江浙有“大煮干丝”,海南有“豆腐烧”,东北有“雪里红炖豆腐”。每个地域,这些以豆腐为主角的平民菜,也往往是最具地方特色的名菜。 ④在中国似乎少有像豆腐这样受到如此广泛认同的传统食品。究其原因,中国人对豆腐的理解,已经远超出了“形”与“味”,达到了“意”的境界。 ⑤在中国人的文化中,“食”与“德”密不可分。B《周易》言,“大亨(烹)以养圣贤”,“食以养德”。元末明初自号“龟巢老人”的学者谢应芳悟出豆腐表象下蕴含的意,盛赞其为“素醍醐”。意思是常吃豆腐便如高僧灌输智慧,让人彻底觉悟。明代最后一位儒学大师刘宗周,在朝敢于抗疏直言,屡遭贬谪而不改其志。他常以豆腐修身,简约于食,克己寡欲,正是遵循了“孔孟食道”所倡导的“耻于味欲,安于俭食”。这也就无怪乎,豆腐成为古时清正儒学之士,借以修身自律的盘中首选。 ⑥如今简简单单的豆腐早已不是一种单纯的食品,尝一口豆腐,品出的是中国人自身对生活的认知和追求。“信知磨砺出精神,宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客,一生知己属贫人”(清·胡济苍《豆腐》),如此精神美味应永存天地间! 16.文段①在全文中起什么作用?(2分) 17.文章是从哪几个方面来说明豆腐的?(3分) 18.简要分析AB两处划线句使用的说明方法及其作用。(4分)

四川省高考历史模拟试题分解 史学理论

史学理论 1.(2015·四川绵阳二模·12)法国史学家朗格诺娃和瑟诺波斯所著的《史学原论》一书指出:史料可分为两种,有时过去的事件留下实迹(碑碣及制造品),有时也是更常见的事件所留下的痕迹,是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。这种“心理的状态” 对文字史料的作者影响最少的是( ) A.历史事件发生的原因B.历史事件发生的地点 C.该事件所产生的后果D.对该历史事件的评价 【考点】史学理论——史料使用 【解析】历史事件发生的原因带有主观性,其变化较大,故A项错误;历史事件发生的地点是客观存在,没有变化,故B项正确;事件所产生的后果由人主观记载的,其变化较大,故C项错误;对历史事件的评价带有主观性,容易变化,故D项错误。 【答案】B 2.(2015·四川自贡一模·1)近几年春节,自贡市富顺县都举办了豆花文化节。在对豆腐起源的探究中,下列说法最可信的是( ) A.据考证,商代的甲骨文上发现了有关大豆的记载——证实豆腐是从商代开始的 B.《本草纲目》记载“豆腐之法,始于淮南王刘安”——一李时珍是大医学家,其说法可信 C.宋人寇宗《本草衍义》载“生大豆,又可硙为腐,食之”——说明豆腐源于宋朝D.河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻图”——证明东汉时已经出现了豆腐 【考点】史学理论——史料使用 【解析】根据甲骨文上的记载,只能推出在商代已有豆腐,不能得出豆腐从商代开始,故A项错误;史书记载在此属于第二手史料,不能以 李时珍的身份作为判断说法可信的依据,故B项错误;根据《本草衍义》的记载,只能得出大豆的功效,不能得出豆腐起源于宋,故C项错误;东汉墓葬的石刻图能证明东汉已有豆腐,且实物史料比较可信,故D项正确。 【答案】D 3.(2015·四川凉山一模·12)著名历史学家傅斯年曾说:“史学的对象是史料,不是文词,

淮南豆腐

市场细分: 1.利用产品用途进行市场细分:主要可用于食用和药用,(1)食用: 主要作为日常食品,男女老幼皆宜,享受美味的同时补充营养 元素。豆腐及其制品所含的植物蛋白,有人体必需的8种氨基 酸。常食用豆腐,可以降低血液中胆固醇的含量,减少动脉硬 化机会。嫩豆腐中还含有大豆磷脂,是生命的重要组成部分, 对人体细胞的正常活动和新陈代谢起着重要的作用。经常食用 豆腐不仅对神经衰弱和体质虚弱的人有所裨益,而且对高血 压、动脉硬化、冠心病等患者有一定的辅助疗效。目前豆腐已 经被全球公认为“国际性保健食品。”(2)药用:作为中西药 料,进行相关药品制作。豆腐是中药炮制辅料之一。豆腐煮制,系中药炮制方法中的一种。系将药物植入豆腐中并复以豆腐盖 上,用火煮至豆腐呈蜂窝状,药物颜色变浅,时间约4小时即 可。如硫黄,含有毒成分,经用豆腐煮制后,一可减毒,二可 洁净。因豆腐含有丰富的蛋白质,系两性化合物,既可与碱性 物质生成沉淀,又能溶解部分酸性有毒物质,减低毒性成分, 且因其表面积大,空隙多,而具有良好的吸附作用。 2.利用消费类型进行市场细分:主要分为家常菜肴和休闲食品, (1)家常菜肴:传统豆腐、豆腐皮、豆渣(2)休闲食品: 豆腐干(袋装,礼盒装)、果蔬豆腐 3.利用产品包装进行市场细分:主要可以进行散装,袋装和盒装 市场定位与目标市场的选择:

市场定位:(1)传统豆腐制品——主要定位于日常家常菜肴品,喜欢吃豆腐追求高品质健康生活的人群。 (2)休闲豆腐品类——主要定位于追求方便、快捷的人群,是日常休闲、外出游玩和走访友的最佳品。 目标市场的选择:豆腐问世已有两千多年历史,它同世间任何一件有价值的商品都蕴含着丰富的文化内涵一样,豆腐制作工艺的不断发展,豆腐制品种类的逐步繁多,豆腐菜肴的日益丰富,豆腐品尝的方法和感受,豆腐的精神和品质,林林总总,构成了独特的“豆腐文化”。她是美食文化中的一朵瑰丽的奇葩,是以豆腐为载体,以豆腐的独特品味、丰富营养、风格品质、蕴含哲理、历史渊源等为基础,由饮食渗透到人类精神领域的一种文化。 针对豆腐的功效和淮南豆腐的渊源背景具体可采取以下策略: 1.差异性市场策略:面对市场消费者存在不同的需求,淮南豆腐推出多种产品(如:豆腐皮豆腐泡豆腐脑豆浆臭豆腐等)并采用多种市场策略,分别满足多个目标市场消费者的需求(例如:针对不同的年龄层次可以制作多种口味;针对不同地域的消费人群也要采取相应的策略,譬如四川成都一带的人喜辣就应尽量满足他们的口味要求)。扩大市场份额,促进当地经济的发展。 2.广告策略和品牌策略:利用“中国豆腐文化节”和“豆腐宴”为淮南豆腐产业的发展作广告宣传,提高淮南豆腐的知名度和影响力,在消费者群体中建立良好形象。并打造属于自己的品牌,开拓创新。

旅游的文化意义

旅游,从个人活动、群体行为发展到当今的现代旅游业,已经成为涉及旅游资源、旅游设施、旅游服务、旅游活动等的社会生活方式。旅游包括行住吃游购娱六大要素,又有消闲性、考察性、游学性、商贸性等多种类型,与政治、经济、文化、科学均有关系。单就审美而言,它是对自然美、艺术美、社会美的综合性审美实践活动。故从人文角度看,旅游具有多元性文化意义。本文将情、理与知识相结合,从旅游与人的爱美天性、人类文明、人才成长、精神需求、身心健康等方面论述旅游的文化意义。 人是离不开大自然的。人之依存大自然而生存、发展,除了向自然索取不可须臾离开的动植物与空气、阳光、水等物质资料外,还常从自然美中获得审美享受的精神食粮。马克思对此作过精辟的论述。他说:“人比动物愈具有普遍性,他靠来过活的无机自然界的范围也就愈普遍。在认识领域里,例如植物、动物、矿石、空气、光线之类组成人的意识的一部分,时而作为自然科学的对象,时而作为艺术的对象,它们就组成人的精神方面的无机自然界,即精神食粮。” 大自然作为物质资料,只给人生命生存的条件,而作为精神食粮,则给人生命的美的升华,让人获得“极视听之娱”,以愉悦身心的美的享受,获得摇荡性情、产生艺术灵感的心灵激动。它有如音乐的旋律美、绘画的形象美、诗歌的意境美,绘人以意味无穷的美感。以它纯真朴实而丰姿多彩的美给人无限的快乐,使人获得生命的和谐。 欣赏自然美,还能得到美的巨大感染力。它能陶冶性情,净化心灵,使人忘忧去烦,消除杂念,到达纯净自由的精神境界。恩格斯在这方面有过真切的体验与启人深思的精壁见解:“你抓住船头桅杆的缆索,望一望那被龙骨冲开的波浪,它们溅起白色的泡沫,远远地飞过你的头上。你再望一望远方的碧绿的海面,波涛汹涌翻腾,永不停息。阳光从无数闪烁的镜子中反射到你的限里,碧绿的海水同蔚蓝的镜子般的天空和金色的太阳熔化成美妙的色彩,——于是你的一切忧思,一切关于人世间的敌人及其阴谋狡计的回忆,就会烟消云散,你就会溶化在自由的无限的精神的骄傲意识中。”(2)的确,大自然天造地设的超乎鬼斧神工般的美的形象、美的神魄、美的风格,能使人为之心胸开阔,品性崇高,心灵纯洁,养成美的情操。范仲淹写的见“春和景明”而“心旷神怡,宠辱皆忘”,刘禹锡写的“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”,都是表现美景感人性情的明证。所以,到大自然中去旅游赏美,是美化心灵与激发艺术灵感的一大乐事。 人的爱美的天性与自然美的和谐合拍,这就是自然美产生怡情作用的本质所在。 所谓爱美天性,是人类长期审美实践形成的本性。 旅游活动日兴,旅游人数剧增。旅游正是从外出经济消费中获得精神愉快的一种现代生活方式。 旅游涉及自然美、艺术美、生活美的丰富内容。它以旅游风景为中心,广涉奇丽的山光水色、花木虫鱼、日月云雾等自然风光,亭台楼阁、寺院宝塔,现代建筑等人文景观,雕刻绘画、诗词楹联等文学艺术,民情风俗、集市、建设等社会风貌……从多方面获得美感。旅游还在吃、住、行、购、娱诸方面获得生活乐趣,实在是综合性的审美享受。 旅游是宏扬民族文化建设富有民族特色的精神文明的有效途径。旅游景观中积淀着丰富的民族文化。各种古建筑的结构形式、建造工艺、图案雕饰等,都反映着具有民族特色的文化内涵。文物古迹直接展示出历史文化。作为旅游流动资源的民情风俗,有关景物的诗文与

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