中国古代史名词解释

隋朝开皇年间指定的一部法律。隋文帝开皇三年（583），命令苏威、牛弘等对旧律进行修订，制成《开皇律》500条，共12篇。主要内容有：（1）五刑。即死、流、徒、杖、笞五刑；（2）十恶。即谋反。谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。凡触犯十恶者皆从严惩治，不加赦免、（3）八议之科。规定八种人犯罪要给予赦免。《开皇律》指定的根本目的是为了维护封建统治的需要和地主阶级的利益，但同时也适应了新王朝建立之初世望宽平、人心思稳的政治需要。

大索貌阅

隋朝为改变户口隐漏情况严重、国家赋役减少的状况而推行的一种措施。开皇三年（583），文帝下令州县官吏“大索貌阅”，即根据户籍簿上登记的年龄，来核对本人体貌，以防诈老讹小逃避租役。又命令堂兄弟以下亲属析户分居。隋炀帝大业五年（609），又一次“貌阅”。“大索貌阅”使大量逃避赋役的丁壮和隐匿的户口重新编入户籍，增加了封建国家的户口和财政收入，加强了中央集权。

输籍法

又称“输籍定样”，是隋朝制定户等和纳税标准的方法。隋文帝于开皇五年采纳高颎的建议，实行输籍法。根据标准定户籍上下，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。由于所定税额比世家大族对其佃客的剥削为轻，因此吸引佃客脱离世家大族的荫庇，成为国家编户，从而使政府掌握的纳税户口大为增加，加强了政府的经济实力，削弱了豪强地主的力量。

玄武门之变

是唐初李世民兄弟争夺皇位继承权的政变。唐高祖李渊称帝后，立长子李建成为太子，次子李世民封秦王。但在建立唐朝的过程中，李世民战功卓越，大大威胁了李建成的地位。太子为巩固自己的地位，拉拢四帝李元吉共同对付李世民。双方结党营私，斗争愈演愈烈。武德九年（626）六月四日，李世民先发制人，设伏于宫城北门玄武门，将一同参加早朝的李建成、李元吉射杀，并挟持了唐高祖，发动政变夺权，史称“玄武门之变”。玄武门之变后，李世民被立为太子，之后，李渊被迫交出实权，李世民正式即位，是为唐太宗。

开元之治

唐玄宗开元（715—741）年间，任命姚崇、宋璟等人为相，针对时弊进行了一些改革：裁汰冗员、整顿吏治；抑制食封贵族；压抑佛教势力；兴修水利，重视农业生产；限制土地兼并；重视文化教育的发展。这些措施使得开元年间的吏治清明，政局稳定，加速了社会经济的发展，推动了文化教育的繁荣，成为唐王朝的鼎盛时期，史称“开元之治”。

三省六部制

隋唐时期中央政权的主要机构。三省指中书省、门下省、尚书省。主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行，是中央最高政务机构；六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，分别负责官吏任免考核、户口赋税、礼仪、军政、刑法、工程营造等各方面事务。唐初以三省长官为宰相，合议军国大事于政事堂。三省六部制是中国官制史上的重大变革，它将相权一分为三，对加强中央集权起到了积极的作用。

安史之乱

唐玄宗末年安禄山和史思明发动的历时8年之久的叛乱。玄宗后期，朝政腐败，各地节度使权力不断扩大。安禄山身兼范阳、河东、平卢三镇节度使，史思明也官至范阳兵马使。天宝十四年（755），安禄山发动叛乱，相继攻下洛阳、长安等城，玄宗被迫出逃四川。然而叛军内部矛盾重重。唐政府任命郭子仪、李光弼等平叛，终于在广德二年（763）平定了叛乱。安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，战乱使中原地区经济遭到严重的破坏，藩镇割据局面形成，边疆也不断告急，唐朝国力大为衰弱。

南衙是指以宰相为首的朝廷机关，北司是指宫中的宦官集团。宪宗以后，宦官不仅掌握军政大权，而且操纵皇室的废立。宪宗被杀以后，唐朝先后在位的八位皇帝，除敬宗外都是宦官拥立的，而敬宗则死于宦官之手。稍有作为的皇帝，往往想利用朝官压制宦官，宦官伺机反扑，南衙北司的对立因此形成。唐后期发生了多次“南衙北司之争”，其中最为激烈的是发生在顺宗时期的永贞革新和文宗时期的甘露之变。

“二王八司马”之变

又称永贞革新，是唐顺宗时发生的反对宦官集团的革新运动。永贞元年（805）正月，顺宗即位后，重用王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡、韦执宜、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异等十人，着手进行改革，以此削弱宦官的势力。同年八月，以俱文珍为首的宦官集团与韦皋、裴均（荆南节度使）、严绶（河东节度使）等内外呼应，迫使顺宗禅位与太子李纯。李纯即位，是为唐宪宗。宦官得势后，“二王”即被贬逐，王伾病死于贬所，王叔文被贬后又被赐死。柳宗元、刘禹锡等八人被贬为边州司马，时称“八司马”，整个事件被称为“二王八司马”事件。

甘露之变

唐文宗联合朝官谋诛宦官的一次事变。文宗即位后，利用李训、郑注打击宦官势力。太和九年（835），文宗登紫宸殿朝见百官。李训令人奏告文宗，称金吾左仗院的石榴树上天降甘露，文宗便令宰相和官员前去察看。李训回来说，不太像是甘露。文宗又令左、右神策中尉仇士良和鱼弘志带领众宦官去看。此时，李训早已在左仗院埋下伏兵，只等宦官一到便围而歼之。但仇士良看出了破绽，急忙挟持文宗回宫，并派出禁军大肆屠杀。李训、郑注等皆被杀害。这件事史称“甘露之变”。甘露之变后，宦官一直掌握军政大权，成为唐王朝的实际统治者，直到昭宗天复三年（903）被朱温一举消灭。

牛李党争

是唐后期朝官内部历时最久、斗争最激烈的一次朋党之争。牛党是以牛僧孺、李宗闵为首的进士及第出身的官僚集团，代表庶族地主；李党是以李德裕为首的门荫出身的官僚集团，代表士族地主。两党明争暗斗，在选拔官员的途径方面，李党重门第，李党重科举；在对待藩镇割据的态度方面，李党主张抑制藩镇势力，牛党主张姑息。两党之争从宪宗朝一直延续到宣宗朝，文宗朝最为激烈。牛李党争加剧了唐后期的政治腐败和社会混乱，加速了唐朝的衰败。

《唐律疏议》

唐朝刑律及其注疏的合编。高宗时，命长孙无忌等人以《武德律》、《贞观律》为蓝本，修成《永徽律》。永徽三年（652），又对《永徽律》作了具体解释，撰成《疏议》30卷。永徽四年，《疏议》附于律文之后正式颁行，形成流传至今的《唐律疏议》。《唐律》共12篇，502条，贯穿着维护统治阶级利益的基本精神。它是我国现存最早的一部完备法典，对后世及周边国家封建法律的修订都有重大影响。

彍骑、健儿

随着府兵制的逐渐破坏，募兵制逐渐发展起来。到唐玄宗开元十一年（723），根据张说的建议，京师宿卫一切由募士承担，共募得12万，号称“长从宿卫”，次年，改称“彍骑”。边镇戍兵也自开元二十五年（737）起实行招募制，被招募的士兵成为“健儿”，他们由边地将帅长期统帅，逐步形成了将帅专兵的局面。彍骑、健儿的军器、衣粮均由唐政府发给。他们长期服兵役，是被政府雇佣的职业兵。

河朔三镇

河朔三镇指的是成德、魏博、卢龙三镇。成德镇治恒州（今河北正定），自李宝臣任节度使时开始割据，占有恒、定、易、赵、深、冀等州（今河北中部和南部）。魏博镇治魏州

（今河北大名东），自田承嗣任节度使时开始割据，占有魏、博、贝、相、澶、卫、洺等州（今河北、山东、河南交界地区）。卢龙镇治幽州（今北京），自李怀仙任节度使时开始割据，占有幽、涿、营、瀛、莫、平、蓟、妫、檀等州（今河北中北部及辽宁西部）。三镇节度使均是安史降将，各拥强兵，表面上尊奉朝廷，但法令、官爵都自搞一套，赋税不供中央。河朔三镇割据称雄，专横跋扈，公开与中央相对抗，被称为叛镇。

南诏

南诏是中国古代乌蛮族在今云南地区建立的一个少数民族政权。隋末唐初，乌蛮部落不断向洱海地区迁移，征服了白蛮，建立起六个奴隶制政权，互不统属，由于其首领成为诏，史称“六诏”。其中，蒙舍诏在最南边，故又称南诏。唐朝大力扶持南诏，支持南诏进行统一战争。到南诏王皮逻阁时，建立了统一的南诏国，都太和城（今大理市南）。开元二十六年（738），唐玄宗册封皮逻阁为云南王，南诏进入全盛时期，成为西南少数民族所建立的一个强大的地方政权。

唐蕃会盟碑

又称“长庆会盟碑”，于长庆三年（823）在拉萨建立。频繁的战争削弱了吐蕃的势力，进入9世纪后，吐蕃开始由盛转衰，因此，吐蕃的赞普不断到唐朝请求会盟，缔结友好盟约。隆重的会盟先后在唐都长安和吐蕃国都逻些举行。盟文强调双方要“患难相恤，暴掠不作”，永远和好相处。长庆三年在拉萨建立的唐蕃会盟碑，至今还屹立在大昭寺门前，这是汉藏两族人民友谊团结的珍贵物证。

义净

义净，俗姓张，咸亨二年（671），他从广州乘船去天竺，先在那烂陀寺钻研佛学10年，后又到室利佛逝、末罗瑜（今苏门答腊）搜罗并抄写佛经，滞留南洋又10年。义净先后周游30余国，历时25年，共带回梵文经书400部。归国后在洛阳翻译佛经12年，译出佛经56部，230卷，还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚很多国家的社会、文化和宗教状况，这些记载也是研究7世纪时印度、巴基斯坦和南洋各国历史、地理的宝贵资料。

孙思邈

孙思邈（581—682），京兆华原（今陕西耀县）人，唐代著名的医学家。他一生淡泊名利，将毕生精力投入到医学事业中，著有《备急千金要方》30卷和《千金翼方》30卷，后人通常将这两部著作简称为《千金方》。孙思邈在书中总结了唐以前历代医家的医学理论和治疗经验，对医学和药物学做出了巨大贡献，赢得了人民的尊敬和爱戴，被后世尊称为“药王”。

僧一行

僧一行（683—727），原名张遂，魏州昌乐（今河南南乐）人，唐代杰出的天文学家。他通过观察，发现了恒星位置移动的现象，比英国天文学家哈雷在1718年提出恒星自行的观点早了将近1000年。他还倡议在全国24个地点测量北极高度和冬夏至日、春秋分日的日影长度，并设计了一种叫做复矩图的仪器，用来测量北极高度。他从测量中算出地球南北相差351里80步（合今129.22公里），与北极高度相差一度，这是人类第一次对地球子午线的科学测量，比外国早了约90年。他还修订了当时最先进的历法—《大衍历》，对后世影响很大。

鉴真

鉴真，姓淳于，扬州人，唐代佛教律宗大师。应日本圣武天皇的约请，鉴真六次东渡，历尽艰辛，终于在天宝十三年（754）协同弟子到达日本，为传播唐文化做出了重大贡献。鉴真不仅把律宗传到了日本，而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到了日本。日本现存的唐招提寺就是鉴真及其弟子创建的。鉴真还精通医学，虽双目失明，仍能以鼻嗅分辨各种

药物，对日本医药学的发展也做出了贡献。

陈桥兵变

赵匡胤发动的夺取后周政权的军事政变。后周显德六年（959），后周世宗柴荣病死，年仅七岁的幼帝即位。殿前都点检赵匡胤等掌握军权，密谋取而代之。第二年，赵匡胤以契丹和北汉发兵南下为借口，率兵出征。大军行至陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇），将士把黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。赵匡胤改国号为“宋”，赵匡胤即为宋太祖。

官、职、差遣

北宋时为了集行政权力于中央，在任官制度上采用官、职、差遣。官是一种虚衔，用以表示官位和俸禄的高低；职又称贴职，是文官的荣誉头衔；差遣是官员实际担任的职务。无论中央还是地方官员，均由皇帝差遣担任。官、职、差遣分离制度造成北宋官僚机构重复设置，出现“冗官”现象。

主户与客户

宋代户籍分主户（也叫“税户”）与客户。主户是指占有田地、承担赋役的人家。按照他们财产的多少，分为五等。一、二等户田地产业多，称为上户；四、五等户田地产业少，成为下户或贫下户；处于中间的三等户，称为中户。客户是指没有田地产业的人家，主要是佃户（或称“佃客”、“地客”），他们租种地主的田地，受到地主的剥削和压迫。

交子

宋真宗时，在政府的许可下，成都16家富户主持印造了一种纸币，代替铁钱在四川市场上流通，叫做“交子”。这是世界上最早的纸币。仁宗时，交子收归官办，设立本钱，定期限额发行，仍在四川使用。徽宗时，改交子名称为“钱引”，而且不备本钱，取代了早期的纸币交子。

澶渊之盟

指北宋与契丹（辽朝）之间订立的和约。1004年，契丹军队大举南下，一直打到黄河北岸的澶州。北宋朝野震惊，宰相寇准力排众议，坚持真宗亲征。真宗登上澶州城督战，宋军士气大振，大挫辽军锐气，于是双方议和。最终规定：宋辽双方维持旧疆，仍以白沟河为界，约为兄弟之国；宋每年交给辽绢20万匹，银10万两，称岁币；双方沿边州县各守边界，两地人户不得交侵，不得收容对方逃亡盗贼，史称“澶渊之盟”。“澶渊之盟”是宋朝“守内虚外”政策的必然产物，宋朝的屈辱妥协使辽国得到了许多好处，但“澶渊之盟”后，宋辽边境出现了相对和平稳定的局面。

庆历新政

宋仁宗庆历年间进行的改革。宋仁宗时，官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆。庆历三年（1043），宋仁宗任命范仲淹为参知政事以改革时弊。改革的主要内容是：“明黜陟”、“抑侥幸”、“精贡举”“择官长”、“均公田”、“厚农桑”、“修武备”、“减徭役”、“覃恩信”、“重命令”。这就是所谓的“庆历新政”。由于新政触犯了宗室勋贵和大官僚、大地主的利益，招致了保守官僚的强烈反对，仅一年左右，范仲淹等相继被迫离职，新政被一一废除，改革失败。但庆历新政为后来的王安石变法提供了借鉴。

头下军州

辽特别设置的一种行政机构，也作投下军州，是由辽的宗室、外戚、大臣和所属部族首领中立有战功者，以其所分得的或所俘获的人口为主体而建立的一种带私属性质的地方行政单位，因此又称为“私城”。规模较大的私城建州、设军、置官，成为头下军州。规模次于军州的还有县（城）和堡，共分三等。头下军州在政治、经济、军事等方面，都有既依附于领主，又隶属于朝廷的二重性。

猛安谋克

金朝时实行的军民合一的地方基层组织。猛安谋克原是女真人在氏族社会末期的部落组织，阿骨打加以发展推行。猛安谋克制度规定：三百户为一谋克，十谋克为一猛安；猛安谋克户平时从事生产活动，战时自带兵械，以猛安谋克为单位应征出战；猛安、谋克作为地方行政官员分别与州县官员职掌相似。猛安谋克是具有女真特色的地方基层组织。

靖康之变

金灭北宋的事件。靖康元年（1126），金军攻破东京(今河南开封)，将京城中公私蓄积搜括一空，并于次年四月押徽宗、钦宗和宗室、后妃数千人，携仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下府州县地图等北去。北宋亡。

绍兴和议

南宋与金订立的和约。南宋绍兴十一年（1141）正月，金将兀术亲率铁骑十多万渡淮南下，攻占许多城市，直逼长江，结果被宋将打败。岳飞、韩世忠派兵来援，迫使金兵渡淮北去，双方实际上仍保持以淮河为界。十一月，南宋与金签订合约，主要内容有：宋向金称臣，“世世子孙，谨守臣节”；宋金疆界，东以淮河中流，西以大散关（陕西宝鸡西南）为界，宋割唐（河南唐河）、邓（邓县）二州及商（陕西商县）、秦（甘肃天水）二州之半予金；宋岁贡银25万两、绢25万匹；金主生辰及元旦，宋遣使致贺。绍兴和议确立了南宋对金的臣属地位，形成了南北对峙的局面。

《营造法式》

《营造法式》是中国第一本详细论述建筑工程做法的官方著作。北宋工匠李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上，出色地完成了《营造法式》编著。全书共34卷，分名例、制度、功限料例、图样四部分，对木结构建筑的叙述特别详细，书中还配合文字说明，绘出各种制度的图样。《营造法式》的问世，标志着我国古代建筑技术已发展到较高阶段，它是我国和世界建筑史上的珍贵文献。

庆元党禁

南宋宁宗庆元年间韩侂冑打击政敌的政治事件。绍熙末﹐宋宁宗赵扩由赵汝愚和韩侂冑拥立为帝。赵汝愚、韩侂胄二人不和。庆元元年（1195），赵汝愚罢相，出知福州，次年，死。韩侂胄当政，凡和他意见不合的都称为“道学”之人﹐后又斥道学为“伪学”。庆元三年﹐将赵汝愚﹑朱熹一派及其同情者定为“逆党”﹐开列“伪学逆党”党籍﹐凡五十九人。名列党籍者受到程度不等的处罚﹐凡与他们有关系的人﹐也都不许担任官职或参加科举考试。嘉泰二年(1202)二月﹐始弛党禁。

钓鱼城之战

宋蒙战争的一次著名战役。1258年初，蒙哥率蒙古兵进攻四川。由于四川做了许多战备工作，蒙哥花了一年时间才打到合州（今四川合川钓鱼城）城下，合州知州王坚和部将张钰带领全城军民固守半年多。1259年7月，蒙古军中疫病流行，蒙哥亲自上阵督战，中炮石死于军中，蒙古被迫撤退，合州之围遂解。

理学

指宋明的儒家哲学思想体系，以阐释义理、兼谈性命为主，故称“理学”。宋明理学以儒家思想为主，又吸收了佛、道的某些思想观点，探讨“性命义理”及尧舜禹汤文武周孔之道，所以“理学”又称“道学”。理学起于北宋，南宋时期繁荣发展，经金元至明末清初衰落。

《资治通鉴》

是北宋时司马光主持编纂的一部编年体史书。《资治通鉴》共294卷，叙事上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959），以事系年，详略得当，以叙事论人

为主，全书绝大部分篇幅记述历代治乱兴衰，以供统治者借鉴。

话本

宋代“说话”（讲故事）很流行，以讲史和讲小说为主，其底本就叫“话本”。宋代的话本已日臻成熟，流传至今的有《大唐三藏取经诗话》、《三国志平话》、《大宋宣和遗事》等。宋代话本是元明以来的一些章回小说产生的基础，在中国文学史上开创了一种新的文学体裁。四等人制

是中国元代法定的民族等级制度。元代，蒙古贵族以少数民族统治阶级成为全国的统治者，为保持自己的特权地位和维护对人口远远超过本族的汉族及其他少数民族的统治，进一步推行民族压迫和民族分化政策，根据民族和被征服的先后，分人为蒙古、色目、汉人、南人四等。四等人在政治、法律、经济、军事等各个方面享有不同的权利，它是元朝统治者利用民族矛盾及制造等级差别来达到统治全国的目的。

斡脱

蒙元时期经营高利贷商业的官商，即由蒙古贵族提供本银，委托商人经营商业，发放高利贷，从中收取高额利息。借斡脱前如不能到期还清，斡脱们就私刑逼债，造成严重的社会问题。入元后，斡脱钱的发放进一步扩大。政府为斡脱设立专门户籍，称为斡脱户。有元一代，斡脱钱始终是官府、皇室和诸王榨取人民膏血的手段之一，也是造成元代尖锐社会矛盾的根源之一。

马可·波罗

是意大利威尼斯商人、旅行家、探险家。在中国元朝期间随从他的父亲和叔叔通过丝绸之路来到中国，游历了17年。马可·波罗深受忽必烈信任，曾做过扬州的官吏，并代表中国出使过一些国家。回国后将自己在中国的游历经历写成《马可·波罗游记》，激起了欧洲人对东方的强烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大影响。马可·波罗是中外文化交流史中的杰出人物，对促进当时西方了解中国起到了积极作用。

郭守敬

是元代一位在天文、水利、数学等诸多方面有成就的科学家。他经过实地测验、精密计算和综合研究，在宋代《统天历》的基础上制订了《授时历》。《授时历》以365.2425日为一年，和地球绕太阳的周期只差26秒，同现在世界上公用的阳历相同，比西方早了300年。《授时历》施行了364年，是我国古代推算最精确、使用最久的历法。