汉字书写教学案例
课题教学案例
培养观察和欣赏能力
——培养书写能力的首要任务
一、导入
1、我们已学过带“讠”、“忄”和“冫”的汉字。请同学回忆一下
“说”、“忙”、“净”的写法。
2、请同学到田字格中板演三个字。
3、请学生来观察学生写的三个字的方法，重点指导三个字的偏旁
的写法。
4、导入：今天我们要学习三个带有这三个偏旁的字。
（复习巩固了学过的汉字，又为马上要进行的学习做好了准备）
二、学习书写“谁、怕、凉”
1、引导学生在教材的田字格中观察“谁”的间架结构。
2、请学学说说“谁”要怎样写才好看，并把这个字在田字格中的
写法熟记于心。
3、引导学生临摹“谁”，教师巡视指导。
4、请学生自己分析“怕、凉”字的间架结构和在田字格中的写法。
然后临摹学习这两个字。
(在学生已有的学习经验上进行新内容的教学，降低了学生学习的难度。教第一个字，老师引导观察分析，后两个字放手让学生自己去观察分析，这三个字的教学中既体现了教师的主导作用，又充分调动了学生的学习主体作用。)
三、学习“跟”
1、用多媒体一步一步展示“跟”的写法，请学生观察并交流它的
结构、左右两边的长短、大小。重点指导“”的变化。
2、请学生到小黑板上板书“跟”请学生来评价、学习。
3、引导学生临摹“跟”，教师巡视指导。
（足字旁是新偏旁，教学“跟”时，突出了教学重点）
四、学习书写“量”“最”
1、多媒体展示，学生观察两个字的间架结构和相同点。
2、学生板书评价学习，重点是指导学生不要把“量”字写得太长，“最”字的横压住了下面的“又”。
3、临摹学习。
（采用多媒体课件直观形象地展示两个字的笔顺和间架结构，为学生的学习突破了难点。）
五、小组合作
1、请把自己写的字在小组内展示，互相交流指出书写错误的地方，并选出写得最漂亮的字。
2、把每组写得最漂亮的字让全班学生传阅，同时老师引导学生欣赏学习。
（这个环节让学生通过小组合作互相纠错，互相学习，让学习在交流中掌握了六个汉字的间架结构和书写要领，并通过展示传阅体会了六个汉字的形态美。这个环节花的时间过多了点，课堂在交流时显得吵了点。）
五、布置作业
1、观察六个生字的间架结构，并记住他们在田字格中的写法。
2、抄写六个生字。
（这位老师在整个写字教学过程中非常重视培养学生对汉字的观察分析的能力，这是临摹好汉字的基础。要想扎实地培养学生的书写能力，必须先培养学生对汉字的观察分析能力，学生才能自己去写好汉字，到高年级老师才能放手让学生自学汉字。这应该就是授人以渔的教学。）
汉字文化圈论略
汉字文化圈论略 冯天瑜 〔摘要〕 “汉字文化圈”包括使用汉字或曾经使用汉字,并承袭汉字文化的民族与国家。汉字文化圈的存在,是一个垂之久远的历史事实。本文对文化圈、汉字文化圈进行了界说,对汉字的境内传播与境外传播予以了讨论。 〔关键词〕 文化圈;汉字文化圈;境内传播;境外传播 〔中图分类号〕K20718 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-0139(2003)02-0050-05 车轨同八表,书文混四方。 ———唐太宗:《正日临朝》 自史前时代起,亚洲东部便是人类文明发展的最重要的 摇篮之一。 所谓汉文化圈,实际就是汉字的区域。汉文化圈的同一 即“汉字”(符号signes)的同一。 这个“符号”的亚洲是使其区别于亚洲其他文明区域的 最显著的特点。 ———(法)汪德迈:《新汉文化圈》 一、“文化圈”界说 世界历史由中古到近代,有一个从分散到整体的发展过程,原先基本孤立运行的各地域、各国度,随着世界统一市场的逐步建立和扩大,愈益增强彼此间的联系性,古来即有的文化传播在广度和深度上均大有拓展。因此,近代兴起的文化学和文化史学的显著特色是,能够站在全球视角,俯瞰世界文化,并作分区考察,于是,“文化圈说”率先由文化传播学派提出。这一学派的代表人物,德国学者格雷布内尔(1877～1934)与奥地利学者施密特(1868～1954)在20世纪初叶提出文化“一次发生论”和“文化圈理论”。文化“一次发生论”认为,重要的文化成就(如文字),总是只发生一次,其他地区所享用的文化成果由发生源地传播而来。此说固然包含部分真理,却又陷入独断性,并隐藏着文化沙文主义倾向,因而遭到批评与抵制。“文化圈理论”认为,世界上存在若干文化圈,每个文化圈包含一定的物质文化和精神文化的共有成分,文化圈由核心(文化源地)和边缘(文化受容区)组成, 〔作者简介〕冯天瑜,武汉大学中国传统文化研究中心教授,湖北武汉 430072。
大班拼音拼读优秀教案
大班拼音拼读优秀教案 大班拼音拼读优秀教案 拼音学的好，汉语发音才会更好，所以小编今天为大家分享的是大班拼音拼读优秀教案，请看看吧。 大班拼音拼读优秀教案活动目标: 1．复习所学过的6个单韵母和23个声母，巩固发音方法，正确拼读各种音节。 2．区分音、形相似的字母，正确认读。 活动准备: 字母卡片6个单韵母、23个声母各一张。标有字母u，v、m，n、 f，t,、 b，p、 d，q, 的头饰若干。画有两拼音节（猪，红旗，菊花）和三拼音节（火，虾，西瓜）并附带音节的图片两组。黑板上准备一棵大树图片，树上粘贴各种各样的水果（水果背面写有相关音节）。实物准备：苹果，书，笔。汉字卡片准备：“大”，“花”，“地”。 活动过程: 一、律动《拍拍手》点题：今天老师给大家上一节拼音拼读游戏课二、复习所学字母。
创设情境：小朋友们，通过前一段时间的学习，我们已经和很多拼音交上了朋友。今天拼音国王想邀请小朋友到汉语拼音王国去玩，小朋友想不想去？国王说了，只邀请遵守纪律，认真学习的小朋友去，看哪位小朋友做得棒，开始出发了。 1、拼音王国到了，首先来欢迎大家的是单韵母宝宝，让我们大声喊出它们的名字好不好？（复习单韵母。教师出示6个单韵母卡片，幼儿一起认读。） 2、接下来欢迎大家的是声母宝宝，看我们的小朋友能不能把它认出来。 （复习23个声母。教师按顺序出示23个声母，请幼儿按“开火车”的顺序依次认读。教师强调，平舌音（z,c,s.）和翘舌音（ zh, ch,sh,）的发音区别。 三、区分音、形相似的字母。 声母妈妈和韵母宝宝遇到了难题，很多宝宝长得太像了，它们老分不清。现在我们就把它们请出来掌声欢迎！哇，它们已经换上了很漂亮的装，看我们的`小朋友还能不能认出它们？请字母宝宝给大家做个自我介绍好不好？（幼儿戴头饰上台表演，以儿歌的形式带读，教幼儿区分，认读音、形相似的字母u-v,b-p,d-q,m-n,f-t 。）四、拼音拼读。 1、声母宝宝和单韵母宝宝天天在一起玩，慢慢地交上了朋友。请小朋友仔细看一下，有的声母交了一个朋友，我们把
拼音教学案例
一年级语文上册 《汉语拼音１３ang eng ing ong》教学设计 执教者张常妍 教学目的： 学会后鼻韵母ang、eng、ing、ong和整体认读音节yìng，读准音，认清形，并能正确地进行书写。 教学重点： 学会韵母ang、eng、ing、ong的音形和整体认读yìng。 教学难点： 读准后鼻韵母ang、eng、ing、ong的音，记清字母的形。 教学过程： 一、谈话导入 上节课我们学习了５个前鼻韵母，还记得是哪５个吗？（an en in un ün）今天我们学习汉语拼音的最后一课，在这课中我们要学习４个后鼻韵母，在发音上有一定的难度，比比谁学得最好。 二、学习ang、eng、ing、ong的音形及整体认读音节ying １、学习韵母ang的音形。 ⑴出示书中第一幅图，问这是什么？ ⑵出示图下音节yáng。 ⑶教师示范读yáng，学生随读。 ⑷教师范读ang，学生随读ang。 ⑸师讲发音方法发ang音时，先摆好a的口形，发a，紧接着舌头往后
缩，舌根抵往软腭，气流从鼻腔中出来，声音响，气流强，手指按着鼻梁有些颤动。 ⑹学生读中体会，指名读，齐读，开火车读等多种形式巩固字母的音。 ７、在学生读准ang的基础上再读读yáng这个音节。 ８、请同学们观察ang是由哪三个字母组成的？ 三个字母依次出现先出示a，再出示n，a和n组成的字母念什么？最后出示g，合起来就是ang。 注教师可以做一个由后面向前面翻动的纸片，让a变为e、i、o，使复韵母随之变为ang、ing、ong便于后面字母的学习。 ２、学习韵母eng的音形： ⑴出示第二幅图，说说图的内容： ⑵出示音节dēng，教师范读，学生随读dēng。 ⑶教师在音节中提出eng，进行范读，学生随读。 ⑷师讲发音方法以韵母e的口形开始，气流从鼻腔中流出。教师范读eng，学生练习体会。 ⑸请同学读dēng来巩固eng的发音。 ⑹记忆eng的形eng是由哪几个字母组成的？ 学生边说教师边演示翻动卡片，使ang变成eng，只从后边向前翻动e纸片，ng不用动，即成为eng字母。使学生可以比较出字母的相同之处和不同之处。 ３、学习韵母ing的音形及整体认读音节音节yìng。 ⑴出示书中第三幅图： ⑵出示图下整体认读音节ying，教师范读，请同学们说说和前２幅图下面的音节读法有什么不同？ ⑶告诉学生yīng是整体认读音节，不用拼，应整体记忆。学生练习读。 ⑷教师范读ing，学生随读。教师随时纠正不正确的读法。
汉字与文化
汉字与文化 ----一笔一画下的故事 作为中国人，我们天天都在学汉字，写汉字，但是，你可曾知道，一笔一划都有它的故事和其表现出来的思想。对于汉字，我们不仅要知其然，还要知其所以然。那么，什么是汉字？如果将之理解为简单的一笔一画，那就太肤浅了；如果将之复杂化，那就有失偏颇了；如果将汉字神秘化，那就是你根本不知道汉字的产生和演变，甚至我会怀疑，你并非中国人。那么，汉字是什么？ 从严格意义上来说，汉字是表意文字。汉字是用来记录汉语的符号系统，是最古老的表意文字之一。（苏美尔人的楔形文字、古埃及的圣体字、玛雅文字）一个词只用符号表示，而这个符号却与词赖以构成的声音无关。这个符号和整个词发生关系，因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。这种体系的典范例子就是汉字。从汉字自身特征看，字形本身确实是“用表意体系的符号来表示汉语的词或词素的”。一个字，我们可能不知道它的读音，但通过分析字形，我们可以知道它所表达的语言中的意义。如：休——休息；采——用手采摘果实。 那么，什么又是文化？“文化”、“文明”都是直接借用的日语外来词。在我国古代，“文”和“化”是两个单音节词。与“武力”相对而言，是“文德教化”的意思。圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化而后武力加焉。出自刘向《说苑?指武》。在《现代汉语词典》
中：文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。 汉字与文化之间的关系又体现在哪些方面呢？一是汉字的字义系统记录了文化系统。汉字的字义系统是对客观世界和人文世界的划分和整理，其中有客观成分，也有特定文化的影响因素。二是汉字的字形构造反映了文化现象。汉字与文化的关系主要在第二方面。汉字是依据词义来构造字形、追求形义统一的文字。一个词义，用怎样的字形来表示，从中反映着古人的构想和设计，而古人的构想和设计离不开特定的历史文化背景。也就是说，汉字的构形记录了造字时代的社会文化生活状况、当时人们的思想认识及心理状态等。 中华文化因为有了汉字这一载体而得以源远流长，对于古代文化重要组成部分——思想来说，其与汉字的关系则是微妙而复杂的。汉字记录着思想，而汉字本身又带有一种思想。所以说，汉字不仅仅充当着记录思想的角色，汉字本身也反映着某种思想。 从汉字造字法来看象形字，指事字，会意字的本身并没有表音的标志这说明汉字是纯粹表意的，没有部首语言制约，是记录人们的思维、意识、观念的符号。因此汉字和人们的生活息息相关。每一个汉字都能独立反应生活中的一种现象，都有一个独立的意思。因此汉字能深刻地反映出人的思想。 汉字能反映出一个故事，一种思想。我们学习汉字与文化，也就是学习一个时代的文化，其中，包括了宗法制度、婚姻家庭、文学艺术、服饰、饮食、建筑、交通、起居生活以及自然等等。上面提到的
一个字的总结——汉字文化圈年度汉字盘点
竭诚为您提供优质文档/双击可除 一个字的总结——汉字文化圈年度汉字 盘点 篇一：20XX我的年度汉字 我的年度汉字—试 1.Try Itriedtomakeenoughmoneyonmyownfor2-weekjourneywithm yfriendinsummerholiday,ajourneythatwehadplananedfor alongtime,soIgotseveralparttimejobs,Ihadtotutor5tim eseveryweek.Itwasatoughtimeactually,becauseIwasafra idthatImightdobadlyinmystudy.myfearmadesense.Asittu rnedout,Ididachievealittlebitworsethanthefirstterm, butIamnotsurewhetheritwaspartlybecauseofmyparttimej obs.Anyway,Imanagedtomakeenoughmoneyformyjourney,wh ichwasthebesttimeIhadthisyear.Itwasagoodwaytomeetdi fferentpeople,andIhappenedtomakefriendswithsomepeop leandkeepintouchwitheachother,esp.aFrenchgirl.shega
veakisstomewhenIhelpedherboughtatickettochengdu.Thi swasthefirsttimeIhadbeenkissedbyagirl.Ifeltstrangeb utitwasimpressive.AnywayIlikedthekiss. oneofthetutoringjobistoteacha4-gradeprimaryschoolbo y.Itwasatoughtimebutalsoagreattimetoimprovemypatien ce,anabilitythatIneedasapotentialteacherinthefuture .A2hoursteachingnormallylastedfor2.5hoursandonlyeno ughtohelphimfinishallhishomework.mostofthetime,hedr ewpicturesrandomlyandplayedhisballathiswill,whensom etimeshenoticedIwasthere,hewouldhavemercyonmeanddid alittlebithomework.Itriednottolosemytemper,andtried mybesttohelphimimprovehisgrade.henormallyscored40-6 0pointseverytimehetooktheexam.Tomyrelief,hescoredov er80inthefinal.Thiswastrulyacomfortforme.AndwhenIst eppedinthesecondyearofcollege,IswornIwouldnever,eve r,getatutoringjoblikethisandIdid. 2.exam Itseemsthisterm,Ihavetakenmanyexams.Toprepareforthe exams,IhadtofinishsomuchhomeworktomakesurethatIdidn’tmissanydetails.mostofthetime,Iwasdoinglisteningand
汉语教学中的文化因素
浅谈汉语教学中的文化因素 2016年6月23日一点，复旦大学彭增安教授为我们带来一场题为《汉语教学的文化因素》的讲座，讲座长达三个小时，为大家详细讲解了文化因素在国际汉语教学中的重要性，并给出许多中肯的建议。 讲座主要分为三个部分，第一部分文化教学。彭教授以问句开始，外语教学的目标是培养知华派？亲华派？还是汉学家？这个问题引起同学们的讨论与深思。紧接着老师向我们讲解对待外来文化应有的态度，并提出文化并不是继听说读写之后的第五维度，它更像是一个不可忽视的大背景。那么，在来华学习与本土教学中，文化与语言的比重应该是多少？彭教授强调文化教学的目标是强调习俗、强调和文化观念有关的产物。 第二个部分是国际汉语教材中的文化因素。首先，彭教授用数据告诉我们，目前国际汉语教材中的中国文化因素包括风俗礼仪、教育和当代中国。其中当代中国的比重最少，为14%。而这部分往往是最留学生最关心的，而因为一系列原因这部分仍需要调整。彭教授提到教材中的文化展示方式通常有三种，词语注释、课文注释和文化讲解。其中怎样培养学生的文化意识是一个重点和难点。彭教授以愚公移山与东郭先生和狼的故事为例，师生就如何在国际汉语课堂上阐释传统文化展开了热烈的讨论。 第三个部分是言语行为与非言语行为的教学。其中言语教学中的英汉恭维语受作者的局限很大，应该更注重其实用性。 彭教授重点讲了非言语行为的教学，以自己亲身经历讲述了国际汉语教学中不可不知的规则和“潜规则”。比如面子是万事的底线，关系是关键，含蓄是行事方式等。 最后，彭教授针对国际汉语教学的文化因素讲解提出了几点建议：首先，创造Culture islands，鼓励学生们分组研究中国文化的不同方面，营造中国氛围。其次，可以举办中国文化周或者中国板报。最后，适当使用Culture capsule，以5—10分钟案例为宜。 彭教授结合自身丰富的经历，旁征博引，妙语连珠，为我们讲解了不同文化碰撞下国际汉语教师应有的立足点和姿态，令同学们受益匪浅。
汉语拼音7zcs教学案例 (1)
《汉语拼音7 zcs》教学案例 柏堰科技园中心学校马永柱 一、教学理念 《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》从实际出发，尊重儿童的认知规律，调整了汉语拼音教学的要求，将汉语拼音的功能定位在帮助认读生字、学习普通话上。其阶段目标为：学习汉语拼音；能读准声母、韵母、声调和整体认读音节；认读大写字母，熟记《汉语拼音字母表》。 小学生一入学就要学习抽象的汉语拼音，显然是有困难的，也是枯燥乏味的。苏教版教材在编排教材上考虑到这一因素，设计了帮助学习声母、韵母的情境图和语境歌。把学习拼音字母寓于故事之中，并辅以琅琅上口的语境歌，化难为易，寓学于玩，既增加了学习的情趣，又渗透了文化素质的教育。 二、教材分析 本课包括四部分内容。第一部分是刺猬学字母教学情境图及z、c、s的写法；第二部分是三个声母z、c、s和三个整体认读音节zi、ci、si及它们的四声，每个声母配有一幅图；（第一幅图是一个小女孩拿着数字2，“字”提示z、zi的音，小女孩写的2提示z的形。第二幅图用仙人掌上的“刺”提示c、ci的音，仙人掌的形状提示c的形。第三幅图丝瓜藤上接着丝瓜，丝瓜的“丝”提示s、si的音，丝瓜的瓜蔓提示s的字形。）第三部分是声母z、c、s和单韵母ɑ、u的拼音练习以及看图拼音节词“cūx씓zǔfù”；第四部配有情境图的音节词
zācāsǎ。 学习目标 1、学会z、c、s 3个声母，读准音，认清形，正确书写。 2、能准确拼读z、c、s与单韵母组成的音节。 3、学会zi、ci、si 3个整体认读音节，会读它们的四声。 教学重难点 1、z、c、s的发音及zi、ci、si的整体认读是本课教学的重点； 2、z、c、s的发音是难点。 三、情境创设 1、借助教材情境图辅以朗朗上口的语境歌“四只小刺猬，一起学字母，老师领着念，学生跟着读。”其中“字母”的“字”“刺猬”的“刺”“四只”的“四”与声母z、c、s音相似，突破教学难点。 2、合理利用课本表音、表形情境图。第一幅图是一个小女孩拿着数字2，“字”提示z、zi的音，小女孩写的2提示z的形。第二幅图用仙人掌上的“刺”提示c、ci的音，仙人掌的形状提示c的形。第三幅图丝瓜藤上接着丝瓜，丝瓜的“丝”提示s、si的音，丝瓜的瓜蔓提示s的字形。 3、教学看图拼读音节词环节创设生活情境说话。利用“zǔfù”这一音节词引导学生说话，发展学生自然语言。 四、教学过程（教学片段） 片段一：看情境图，听语境歌，引出新课内容。 1、引导学生看情境图。
汉字与文化
汉字与中国文化 汉字是记录汉语的书写符号，汉语是汉文化信息的载体，因此汉字既是中国文化的一个组成部分，又是中国文化信息的载体。对于汉字的研究，离不开文化的阐释，因为文字本身就是文化的一部分。人们一方面可以从文化的角度来看汉字对汉文化的影响，如对汉语发展的促进与限制，对民族团结、国家统一的历史作用，对汉民族思维方法、认识模式的深刻影响等；另一方面可以用文化的眼光来考察汉文化对汉字发展和使用的影响和规约，探讨汉字系统中隐含的汉民族的心理状态、价值观念、生活方式、思维特点、道德标准、风俗习惯、审美情趣等各个方面的特殊文化因素，从个体字符的构形上获取其所携带的物质文化信息、精神文化信息和方式文化信息。 １．汉字与古代物质文化 甲骨文中有“力”字，像由原始农业中挖掘植物或下种籽所用的尖头木棒发展而成的一种用来掘土的工具。字形中的短画，像踏脚的横木。甲骨文、金文的“男”字从田从力，像人用“力”这种农具耕田。甲骨文“渔”字异体字很多，或从鱼从水，或像垂钓形，或像以手捕鱼形，或像张网捕鱼之状，或像人叉鱼之形，反映先民已用钩、网、叉等工具捕鱼。 ２．汉字与古代制度文化 从汉字的构形系统看，中国社会早期的货币是以贝壳充当的。许慎《说文解字》：“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。”“货贝
而宝龟”意即以贝为货币以龟为宝物。《诗经〃小雅》：“既见君子，锡我百朋。”郑玄笺：“古者货贝，五贝为朋。”“百朋”即五百枚贝。这种古代的货币制度在汉字的形体上还保存着它的蜕形，贝在中国古代的货币身份还清楚地固化在汉字形体之中，以至于汉语中与财物有关的词，其书写符号大多以贝为形符，构成一个以贝为形符的字形系统。拿《说文解字〃贝部》所收的59字来看，完整地体现了汉语中有关财物、货币等概念的各个方面。例如：贿，财也；财，人所宝也；货，财也；资，货也；赈，富也；贺，以礼物相奉庆也；贡，献功也；贷，施也；赂，遗也；赠，玩好相送也；赉，赐也；赏，赐有功也；赐，予也；赢，贾有余利也；贮，积也；贸，易财也；赎，贸也；费，散财用也；败，买贱卖贵也；贵，物不贱也；贱，价少也；贪，欲物也；贫，财分少也；购，以财有所求也。上述字都从贝，都有财富义或与财富义相关。甲骨文从贝之字有贮、宝、买、得等等，可见商代已用贝为货币，作为贮存和交换流通的手段了。 ３．汉字与古代精神文化 甲骨文“舞”字，像人手操舞具跳舞形，本义即跳舞。甲骨文“乐”字，从丝从木，以丝附木上来像琴瑟之类弦乐器，表示“五音八声总名”。甲骨文“龠”，像口吹原始的排萧形，排萧为竹制口吹的乐器，古书上说其小者只有三孔，大者有六孔。上述甲骨文表明，商代已有舞蹈，人们是伴着音乐跳舞的，当时音乐很发达，已有了打击乐、弹奏乐和吹奏乐等形式的音乐。 ４．汉字与古代民俗文化
汉字文化圈内文化与语言的交并发展
汉字文化圈内文化与语言的交并发展 ——以朝鲜与日本为例 摘要： 汉字文化圈的定义，是汉字系统的一种文化现象。 在汉字文化圈的基础上诞生了儒家文化圈，以日本学者西嶋定生的“东亚世界”的定义为依据，汉字文化圈的形成要素主要有：册封体制、汉字、儒学思想、大乘佛教、律令制。其中汉字作为文化交流的基础其对文化圈形成的作用可以说是根性的。而册封体制及朝贡体制可以说对保证汉文化的传输和地位保证起到了保驾护航的作用。 汉字文化圈的诸民族在社会文化上通常有如下表现：官方推崇儒家思想；律令制度上借鉴中国；正式场合使用正体汉字，而民间多使用本民族文字如假名或与汉字混合使用；生活习惯上相似，如使用筷子、品茶和食用稻米等。 无论是律令制度的借鉴套用、时俗节日的同化还是思想与文学作品的传播，都离不开作为基础的汉字系统。下面将以日本与朝鲜社会文化的发展历史中汉字的表现为例分析汉字文化圈内文化与语言的相互影响关系。 日本古代有语言而无文字，据考察汉字是于公元前后开始经由汉人移民之手伴随着冶金、纺织等技术传播到朝鲜半岛和日本列岛。而史载汉字正式传入日本约为公元三世纪末叶。当时日本列岛的倭奴国与邪马台国已经与当时的魏国有过官方的外交交流。后来，日本经由百济国传入大量汉字。 汉字传入日本后，被用作公家记录历史和一般学者写作的专用文字。日本最初的诗都是用汉字写成。后来在宫廷的汉字使用中为了能表示日本的本土词语，产生了万叶假名，将部分汉字作为表音文字使用标注日音，《万叶集》即为使用这种文字系统的代表作品。至八世纪中期，留唐的僧人空海采用汉字草体造成“平假名”，吉备真备用汉字楷体偏旁造成“片假名”。脱胎于汉字，日本终于有了自己相对独立的文字系统。然而平假名在女性中流行，片假名多为僧侣使用，九世纪中旬才出现用平假名书写的文学作品，片假名被见于正式著作则比之又晚二百年。直至近代日本，虽然日本“国风文化”的确立使得绝大多数书籍使用假名，然而直到明治初年，汉字一直作为官方规范的正式文字被公家和官方用来记事和颁布御诏法令等。 公元607年，日本派遣隋使访问中国，自此开始全面学习吸收先进的中华文化。而后随着唐朝与日本的交流愈密切，许多文学作品传入日本，对日本平安时代贵族文学的发展和兴盛产生了重要影响。唐人张鷟所著的传奇《游仙窟》传入日本，对日本的“物语”的发展影响深远，尤以《源氏物语》的创作最可体现。而以白居易的诗为代表的诗歌更为平安时代的贵族们所喜爱，《源氏物语》的首贴“桐壶”文中便引用了《长恨歌》里唐玄宗与杨贵妃的逸事。而汉诗与文赋对和歌这种日本源流已久的文学体裁在艺术境界上的拓展提升产生了十分重要的影响。如今汉文学在日本文学研究中仍具有举足轻重的地位。 不同时代不同身份阶层的人们使用文字的方式的不同鲜明地反映出了社会文化的差异。在古代等级森严的阶级社会，人们使用的语言按阶级区分，因为使用语言特色的不同形成了不同的语言社团。在日本平安时代的社交场合，贵族们争相吟咏汉诗以竞风雅，而下层的民众根本无从接触也没有条件学习汉字。后来假名开始广泛应用于平民的生活中，日本文学也产生了反映平民百姓工商业者市井生活的町人文学，其语言具有俚俗、平民化的特点。 ——本居宣长，日本物哀
汉字的构造 教案
教案： 古汉语通论：（五）汉字的构造 教师：国际学院张艳梅 课程名称：古代汉语 课程类型及性质：基础必修课 教授对象：对外汉语专业一年级学生 授课内容：古汉语通论：（五）汉字的构造 所需学时：1课时 教学目标： 1、掌握汉字构造的基本方式，象形、指事、会意、形声各自的特点。 2、掌握形声字的结构方式，能辨别归类。 3、通过学习汉字的构造，加强对汉字音形义关系的认识，提高认识汉字、运用汉字、教学汉字的能力。 教学方法及手段： 讲授（●）演示（●）练习（）讨论（●）其它（演出练习） 是否使用多媒体（是） 教学过程 一、导入（1’） 汉字是世界上历史最悠久的文字之一。 悠悠中华五千年，汉民族自古至今一直用汉字记录汉语，表达思想。 它不仅记载了中华民族五千年的历史文化，而且它本身就是中华文化的一部分，它以独特的构造，独特的字形结构体现了汉民族认识事物的特定思维和审美情趣。 教留学生汉字，传播汉字文化，首先教师自己必须了解汉字。 二、六书说（1’） 汉代许慎的《说文解字》 六书：象形、指事、会意、形声（造字方法）；转注、假借（用字方法）。 三、造字法（16’） （一）象形 象形字可分两类： 1、独体象形：用整个字去描摹物体的外形，让人一看便知道它代表的物体。如：日、 月、山、水、川、泉、石、木、竹、禾、雨、人、女、子、目、耳、口、刀、舟、门、户、车、牛、羊、虫等。
（女） 2、合体象形：用一个符号去描摹物体的外形，用另一个符号作陪衬，以示它所代表的 物体，把两个符号合成一个字。如眉、胃、页、须、瓜、果、州等。 讨论： （人）（羊） （燕）（目） （二）指事 指事字也可分为两类，一类是用抽象符号构成的，一类是在象形字的基础上加以变化构成的。 1、抽象符号：如上、中、下、纠、缀、一、二、三、四等。 2、象形字变更：在象形字上加抽象符号，或减符号，或把字翻转，用来表示抽象概 念或比较复杂的意思。如亦（腋）、本、末、朱、刃、母、亦、曰、甘、血、乌、片、叵、司等。 （女、母）画一个跪坐交手的妇女，这是“女”（象形）；“女”字加两点，表示这是哺乳婴儿的妇女，是一个母亲的形象，“母”（指事）。 象形字和指事字都是独体字。 讨论： 乌、叵、司 （三）会意
新幼儿园大班拼音教案：a的发音
教学资料参考范本 新幼儿园大班拼音教案：a的发音 撰写人：__________________ 部门：__________________ 时间：__________________
1、教师可以从生病去医院看病时，医生让小朋友怎样张嘴，发什么声音开始，引出a的发音，继而引导幼儿学习。 (利用儿歌“大公鸡，喔喔叫，小朋友们起床了，早睡早起身体好。”导入教学，问问幼儿公鸡打鸣怎么叫，从而引出拼音o。) 2、a音的学习：发音时，口打开，舌位低，舌头居中央，唇形呈 自然张开壮，一直到发音停止才能动唇。“啊”和“a”音相同。 (o音的学习:发音时,口半开，舌位半高，舌头后缩，双唇拢圆。“喔”的音拖长些就和o的音相同。) 3、a形状的学习：教师可以请小朋友说说a看起来像什么。然后，在黑板上画一个扎辫子的小女孩的侧面头像，并说明，头部像a的形状，头像左半圆，小辫子像竖右弯。(o形状的学习方法与a一样) 4、a四声的学习：(1)先认识声调符号，明确声调符号的作用。 教师可以说一些同音词汇，让幼儿体会体会，声调不同，音不同，实 际的词汇就不同，意思也不同。例如，杯子和被子。(2)学习a的四声。第一声，起音高高一路平;第二声，从中到高往上升;第三声，先降后升;第四声，一路降低。在本次活动中，幼儿第一次接触声调，教师要 充分发挥图及动作示范的作用。例如，教师可以借助描述、带领幼儿 想象汽车上下坡的样子来学习、记忆四声。如“汽车平走aaa(一声)，汽车上坡aaa(二声)，汽车下坡又上坡(三声)，汽车下坡(四声)。”讲述故事的过程中，注意把拼音读准，突出声调，尤其是在读a的三声 的时候，注意夸张，突出声调的先降后升，让孩子体会声调的变化。
汉语拼音教学案例
《汉语拼音·认识汉字》教学案例 一、激趣导入，复习音节 师：小朋友，这儿有许多可爱的动物，它们的后面藏着我们学过的音节，你选择其中一种动物，就会出现一个音节。谁想当小老师拼读给大家听？如果读准了全班小朋友就跟道他读一 遍。 生1：我选择小灰兔。（师点击课件小灰兔后出示音节ｊｉà） 生２：我来帮助他——ｊｉà。 生３：我可以读得更响亮些——ｊｉà。 全班齐读。 生１：我选择小毛驴——ｑí。 生２：老师我可以帮助他——ｑǐ。（读得不是很到位） 生３：我能读好它——ｑǐ。 生２：（自己站起来再读音节）ｑǐ。 生４：老师我愿意送给他一颗进步星。（学生自己动手做的） …… 二、看图认识汉字 师：今天，我们又要认识一些汉字朋友，这些汉字朋友在哪里？老师先带小朋友到一户人家家里去看看他们在干什么？你看到什么？你又想到什么？先自己看图说一说，再试着拼读图上的音节。现在请小朋友打开语文书第１９页。 （学生自由读课文，自己看图说一说，并拼一拼图上的音节词） 师：你看到什么？想到什么？ 生１：我看到两个叔叔在下棋，我还看到一位阿姨在洗衣服，还看到一个哥哥在搭积木，还 看到一个女孩在喂小鸡。 师：在这句话中只需要在后面用一个“还看到”就可以了。 生２：我看到两个叔叔在下棋，一位阿姨在洗衣服，一个哥哥在搭积木，还看到一个小女孩 在喂小鸡。 生３：（拼读音节）ｘｉàｑí。（再读词语）下棋。 师：你在哪里见过这个“下”字？ 生１：地下室。 生２：录音机里听过这个“下”。 生３：下楼梯时看见墙壁上写着“上下楼梯靠右走”。 师：你观察很仔细。 生４：“厦师二附小”的“下”。 生５：“厦师二附小”的厦是厦门的“厦”。 师：放学的时候请你仔细看看校门口的牌子，“厦师二附小”到底是哪个“厦”。 生６：下车，下飞机，下楼梯。 （其余汉字教学同上） …… 师：小朋友真用心观察。其实很多地方都可以见到我们学过的汉字，只要小朋友多留意我们身边的汉字，我们就可以很快和汉字交上朋友。 三、巩固汉字 师：请大家用手中的卡片跟同桌小朋友一起做游戏。拿音节卡片的小朋友读准音节，拿汉字
汉字与文化论文
汉字与文化论文 理学院 工程力学0901 刘英芝 2011年5月14日 汉字与文化 汉字是中华民族自古至今所传承下来的一种不可多得的文化。它记载着我国历史发展的全部过程。在它发展的过程中所经历的有上古原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书。印证了中国的全部发展过程。 汉字与文化的关系 关于文化的定义历来都是众说纷纭，但是我们从其实质来看，基本有广义和狭义两种理解。广义的文化指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。《现代汉语词典》“文化”义项第三：“指运用文字的能力及一般知识：学习文化}文化水平。”这个意义上的“文化”就是文字问题，从有文字开始，不会“运用文字”就是“文盲”，就是没有文化。罗常培先生说过：“语言文字是一个民族文化的结晶。 这个民族过去的文化靠它来流传，未来的文化也仗着它来推进。”①在文字产生之前，人类的各项活动和一切社会交流，都是依靠语言传授，有了文字以后，人类的观念活动、言语活动可以借助文字这样的物质形式表现出来，成为肉眼看得见的生动形象，巩固了人类一代又一代创造出来的思维成果。可以说各种民族文字都是该民族文化的一个重要组成部分，汉字也不例外，它是汉民族文化的一个有机组成部分。 古老的汉字之所以能够沿用至今，就是因为它与汉语、汉文化紧密联系，建立了一套系统科学的文字体系。在古人心目中文字的创造是一件了不起的大事，关于汉字创造流传着很多种说法，其中仓颉造字的传说流传最广，在古代的着述中有多处记载。如《荀子·解蔽》说：“好书者众矣，而仓领独传者，一也。”《淮南子·本经训》说：“昔者仓颇作书，而天雨粟，鬼夜哭。”许慎在《说文解字·叙》里说：“黄帝之史仓颇，
论述汉字在汉字文化圈的使用
论述汉字在汉字文化圈的使用 摘要：以汉字为传意媒介，以儒家为思想伦理基础，以律令制为法政体制，以大乘佛教为宗教信仰等等作为共同的价值标准——这是日本学者西嶋定生(1919-1988)给出的“汉字文化圈”的构成要素。这一看法大体是符合历史实际的。 关键字：汉字、汉字文化圈。 汉字与汉字文化圈 “汉字文化圈”最明显的特征就是汉字的使用。历史上，日本、朝鲜(韩国)、越南都使用汉字，阅读汉籍经典(文言文)，并以此作为通往上层社会的通行证。而且，这几个国家许多保存至今的历史典籍都是用汉字和文言文书写的。普通民众使用的语言文字，则是借用汉字元素与本国语言相结合而创制的各种文字。 日本学者川本皓嗣(1939―)在北京大学演讲时曾提到：“东亚的所谓汉字文化圈或者说儒教文化圈有时会与西方的中世纪以及文艺复兴以来的拉丁语文化圈相提并论。但二者之间有三大不同。第一，把拉丁语作为公用语的罗马帝国早在公元4世纪前后就已经开始衰落，不再是欧洲的中心势力了。与此相反，在东亚一直到19世纪中叶中国一直占统治地位。第二，与欧洲会拉丁语的知识分子的数量相比，东亚会汉文的文化人要多得多。第三，这是最重要的一点，其结果在欧洲不仅仅使用书面语言(或者神圣语言)的拉丁语，而且同时使用‘本国语言’(vernacular),如意大利语、法语、英语、西班牙语、葡萄牙语和德语等，依靠这些语言进行的各国间的交流也相当活跃。可是在东亚，作为文言文的汉文尽管各地的发音和读法有异，但所有的国家和地区都以它为通用的公用语。从这些国家和地区的相互交流来看，基本上是从中国这个中心向周边国家进行单向辐射的。而且各国语言之间极端缺乏交流的状态持续了相当长的时间，这在世界上也是史无前例的。”这实在是一个值得探讨的有趣现象。那么，为什么拉丁语“死去”而汉字却“活”了下来？其原因固然复杂，这里仅从汉字本身推究，是汉字的特点和优势所造成的。 第一，方块字在人类文字发展史上独树一帜，具有独特的魅力。
对外汉语教学中的跨文化交际案例
对外汉语教学中的跨文化交际案例 发表时间：2017-06-02T10:36:42.160Z 来源：《语言文字学》2017年2月作者：马海霞 [导读] 随着对外汉语教学事业的发展，更多的学者关注教学方法，教材编写，习得偏误，对比分析。 云南师范大学华文学院、国际汉语教育学院云南昆明 650500 摘要：对外汉语教学中，与跨文化交际障碍相对应的各种跨文化交际案例不断涌现，与之相关的研究越来越丰富，研究方法和理论也日益多样化和深化，与此同时也存在一些问题需要研究者去克服，我们期待进一步拓宽研究面以提升汉语教学的研究水平和层次。 关键词：案例；对外汉语；跨文化交际 一、引言 随着对外汉语教学事业的发展，更多的学者关注教学方法，教材编写，习得偏误，对比分析。然而，对外汉语教学还有一个“跨文化”的特点，在交际，教学和来华留学生管理过程中存在很多跨文化交际障碍。我们也应更多地关注文化冲突，而冲突则通过跨文化交际案例得以体现，所以笔者认为最终应该着眼于跨文化交际案例的研究。 二、跨文化交际案例 “案例”一词是医学界对医案及个别病例的统称。杨惠英的《基于跨文化交际案例语境教学法的教学改革研究》（2015）谈到：案例来自于商业管理的真实情景或事件，通过参与、思考、分析和讨论的培训方式，培养和发展管理人员的认知层面和行为层面。蔡绿的《对外汉语教学中文化定势及跨文化交际障碍的应对策略》（2013）从宏观的角度论述了对外汉语教学中跨文化交际障碍，分别是：文化冰山，文化优越感，文化定型论和文化偏见。笔者还论述了亲身遇到的一些跨文化交际案例，如：文章谈到日本学生无法理解中国老师上课为什么总是素面朝天，还穿得那么随便，因为日本老师都会穿得比较正式，并配上精致的妆容。 以上这些文章都向我们展示了一些跨文化交际中生动的案例，我们通过这些案例能进一步探究案例发生的原因并寻找解决案例中冲突的办法。 三、跨文化交际案例存在的条件 跨文化交际，是指不同文化背景的人群之间的交际。跨文化交际案例的存在是对外汉语教学中的必然，结合跨文化交际的定义可知，对外汉语教学本身就是一种跨文化交际过程。蔡绿的《对外汉语教学中文化定势及跨文化交际障碍的应对策略》（2013）提出了对外汉语教学中的文化定势即一种文化背景的人共享一套文化取向、价值观念、社会规范。而这种定势很有肯能上升为对本族文化的优越感和对它族文化的偏见，在此背景下，跨文化交际冲突孕育而生。在具体教学方面，张全生，刘欢的《歧义容忍度对中亚留学生汉字学习效果的影响》（2013）调查了中亚留学生歧义容忍度与汉字学习效果的关系，发现高歧义容忍度的学生汉字识别能力强，但对待汉字笔画的细微差别教随意，易写错字和不规范字；低歧义容忍度的学生汉字识别能力弱，但较为注意汉字间细微差别，易写别字，或者不写。 通过以上学者的观点可以总结得出，跨文化交际案例的存在并不是偶然的，而是由各种各样的因素造成的。案例存在的主要原因是深层次的文化背景问题，而价值观是文化的核心，可见，在跨文化交际中把握交际对象文化核心价值观的重要性与必要性。 四、跨文化交际案例的解决策略 蔡绿的《对外汉语教学中文化定势及跨文化交际障碍的应对策略》（2013）提出跨文化交际障碍的三种应对策，分别是：丰富本国与外国文化知识，增加了解；师生之间建立信任包容机制，互相尊重；重视文化的多元性和差异性，求同存异。王悦欣的《高校来华留学生跨文化管理的问题与策略》（2014）进一步提出了自己的垮文化交际应对策略，应该研究异国文化，识别文化差异；重视跨文化交际，改善跨文化沟通技巧；利用文化差异，丰富校园文化。 综上可以得出，解决跨文化交际中的冲突，首先要扩充自己的知识量，包括对本国文化的理解也包含对交际对象文化背景的认识，其次就是要培养自己的跨文化交际意识，只有具备这种意识才能理解并包容对方，同时积极应对各种交际问题，最后，还要投身于交际实践中不断锻炼自己，逐渐习得跨文化交际的技巧，培养自己跨文化交际的能力。 五、跨文化交际案例存在的意义 辩证唯物主义的观点认为，任何事物的存在都有其客观性，都有其自身存在的价值。跨文化交际案例也不例外，更何况很多学者都意识到可以透过现象看本质，通过分析案例来寻找背后的深层次原因。 张春燕在《关于“跨文化交际学”课程设计的探讨》中指出跨文化交际学应该单独设课，并且留学生和中国学生应该分开上课，而对于该课的教学方式，笔者建议采用案例分析，但要注意教学案例的典型性、综合性和实用性。教师鼓励学生寻找解决案例冲突的不同途径和策略。有志成为一名对外汉语教师的我们也要学习更多关于案例描写，分析方面的相关内容，以期充分将自己在实际教学中遇到的案例记录下来，并能对一些真实案例进行进一步的分析，以帮助我们更好地进行对外汉语教学。 六、结论 对外汉语教学的主要目标是培养外国学生的跨文化交际能力，而要培养学生跨文化交际能力，关键是帮助学生增强跨文化意识，在教学中应该以中国的主流文化为主，同时教师要了解学生的背景文化，分析学生的认知，具体可以多收集对外汉语教学中的跨文化交际案例，通过案例总结经验，发现案例背后所隐含的真实文化，价值观念，认知规律以帮助自己的教学。关于对外汉语教学中案例的研究已经取得了一定的成果，无论是在研究内容还是研究方法上都有所拓展和创新，但是也存在很多空白之处，学者们已经意识到案例教学法的运用，但怎样将案例教学法很好地运用于对外汉语教学中，是值得我们进一步研究的课题。 参考文献： [1]蔡绿.对外汉语教学中文化定势及跨文化交际障碍的应对策略[J].黑河学院学报，2013，（3）. [2]张全生，刘欢.歧义容忍度对中亚留学生汉字学习效果的影响[J].云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版），2013，（1）. [3]王悦欣.高校来华留学生跨文化管理的问题与策略[J].河北大学成人教育学院学报，2014，（2）. [4]杨惠英.基于跨文化交际案例语境教学法的教学改革研究[J].西北工业大学学报（社会科学版），2014，（2）. [5]张春燕.关于“跨文化交际学”课程设计的探讨[J].云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版），2015，（4）.
汉语拼音bp教学案例分析
b、p的教学案例分析 [教学目标] 1、掌握声母b、p的发音部分和发音要领。 2.学会声母b、p与单韵母拼读的方法。 [教学重点、难点] 掌握声母b、p的发音部分和发音要领。 [教学时数] 1课时。 [教学流程] 一．组织教学 二．发音器官和说话技能训练 （一）呼吸训练设计吹泡泡游戏（师生同吹）约2分钟 （二）舌体操训练 第一节：舌尖抵住上齿龈，舔着上腭往后钩，钩得越深越好，但不要把舌系带抻疼。然后舌尖舔者上腭，慢慢放在下齿龈。 第二节：舌尖放在下齿龈，舌头向嘴外慢慢伸，伸得越长越好，然后快速缩回。 第三节：舌尖用力顶左腮，顶得腮越鼓越好，然后用同样的方法顶右腮，左一下，右一下，反复多次。 第四节：舌头平放，用牙齿轻松咬舌面，牙齿边咬舌头边往外伸，然后又边咬舌头边缩回。 通过以上四节舌体操的训练，使舌头上、上、左、右都得到运动。做舌体操时，可以用鼓点或音乐指挥听觉障碍学生训练，同时让听觉障碍学生加上拍手、点头、摇头的动作。 （三）在舌操的基础上，进一步训练舌头的发音动作，连续发： ①da、da、da、da…… ②za、za、za、za…… ③jia、jia、jia、jia…… ④zha、zha 、zha、zha…… ⑤la、la、la、la…… ⑥ga、ga、ga、ga…… 三．新授b、p （一）游戏对比讲解b、p的发音部位和发音要领 师：下面我们做游戏。请同学们拿出老师课前发下来的纸，像老师这样把纸放在嘴前， 讲解b的发音：双唇紧闭，然后嘴唇突然张开，吐气成音。读时要轻而短。 讲解p的发音：双唇紧闭，突然张开嘴唇，把气送出，发出p音，要轻而短。 （二）按老师说的先发音，你们试一试，看看自己在发音的时候发现了什么？ 生：比划着发“b”的时候，纸不动。发“p”的时候，纸动了。 师：发“b”的时候，出的气轻，发“p”的时候，出的气重。同学们在发音的时候要注意。 师：师指导听觉障碍学生一起练读“b、p”，范读、领读，正音。加强个别指导。
汉字与文化的传承
坚守汉字文化血脉任重而道远 大河岸小学胡丽红 “加强青少年汉字书写教育刻不容缓”、“加强青少年汉字书写教育不容迟疑”、“中小学校开设书法课程迫在眉睫”……从2009年至今，书法家出身的苏士澍，在全国两会上的呼吁几乎都围绕“汉字”、“书法”、“文化”等关键词展开。欣慰的是，在苏士澍及多位全国政协委员的多次呼吁下，全国中小学书法进课堂在2012年9月1日变成现实。今年年初，教育部又发布了《中小学书法教育指导纲要》，将书法教育纳入中小学教学体系。 作为传承中华文明的主要载体，汉字可谓居功至伟。在世界四大文明古国中，唯有古代中国文明得以不间断延续至今，作为文明承载主体的汉字无疑发挥了主要作用。一直以来，汉字手写似乎是天经地义的事情。然而，随着时代变迁和科技发展，尤其是计算机技术崛起之后，汉字书写的方式逐渐多元化，键盘打字某种程度上逐渐代替了手写，因而“提笔忘字”正成为我们不得不面对的尴尬。不知不觉中，对汉字的忽视已开始损及其文化命脉。 忽视汉字文化而导致“伤及文化命脉”的说法看似危言耸听，但却真切反映当前漠视汉字及汉字文化艺术而导致的不利局面。汉字不仅是传承文明的载体，其本身就体现为一种文明。“六书”从不同侧面昭显古人对天地万物从认识到摹写的文化心迹，汉字形态变迁过程则蕴涵了华夏文明碰撞、交流、融合等嬗变的历程。基于汉字的书法创作，则是对文明底蕴的艺术激扬。或飘逸俊朗，或厚重古拙，或端庄大方，或跳脱活泼，书法艺术已超越了汉字作为文化传播载体的基本特质，进而升华成为一种人文之美。 平心而论，当前对汉字的读、写、用等方面都存在一些问题。就拿央视“汉字听写大赛”来讲，一些本来熟悉的汉字，却突然笔下卡壳，单单“癞蛤蟆”三个字就难倒不少“英雄好汉”，更遑论“沆瀣”“龃龉”“逶迤”等较为繁复的了。在日常生活中，我们也会遇到一些人将“掣肘”读作“制肘”，将“拾级而上”和“拾金不昧”中的“拾”读成同一个音。经常阅读港澳台地区媒体文章的人可能有印象，其文中经常出现诸如“在在”、“播迁”、“挽毂”等古意盎然的词汇，我们理解尚有障碍。更别说应用裕如了。这也从侧面说明我们对于汉字文化的认知、理解和运用，尚有不小的提升空间。