小说起源综述
“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其
于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想
学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说
之为小说的本来含义。后来，作为一种文学体裁的小说与《庄子》所说的“小说”含义虽不完全相同，但在古代，小说这种文学体裁始终被视为不登大雅之堂的东西。在这一点上，二者仍然是接近的。
关于中国小说的起源, 众说纷纭、歧见迭出: 就文体而言，有起源于神话传说说、史传说、民间故事说、稗史说、寓言故事说、唐朝俗讲变文说、宗教迷信传说说、多祖说等；就作者而言，有起源于稗官说、方士说、诸子说等；就创作情境而言有起源于劳动说、休息说、民间说等；就时代而言，有战国说、先秦两汉说、魏晋说、唐宋说等。
一、就文体而言，有：
1、神话传说说：出自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》：“探其本根，则亦犹他民族然，在于神话传说。”郭
箴一《中国小说史》：“古代神话为后来小说的滥觞，无论中国外国都是如此。”刘大杰的《中国文学发展史》、吴组缃的《关于我国古代小说的发展和理论》都持这个观点。尽管古代文献对神话传说的记载十分简略，仍可从
中看到简单的故事情节和有一定个性的人物形象，而这正是萌芽时期的小说艺术要素。他们认为神话发展成的逸
史是中国小说直接的源头，最接近小说或竟可视为早期小说的莫过《穆天子传》和《燕丹子》。前者对周穆王周
行天下之事多有细节描写；其中的西王母与《山海经》中的记叙相比，减少了神性增加了人性。后者写燕太子丹
派荆轲刺杀秦王，与《战国策》和《史记》相比，不仅增加了细节描写而且突出了燕丹这个复仇者的形象。（明）胡应麟称此书为“古今小说杂传之祖”。神话极富于幻想，启发了作者的形象思维，开阔了作品的境界，其积极
浪漫主义手法，对后世小说的影响尤为重大，为小说的孕育和产生从多方面作了最初准备。
2、史传说：这种观点认为小说是从史传文学演化而来，如冯梦龙就认为“史统散而小说兴”（《古今小说序》）；马端临说：“正史之流而为杂史也，杂史之流而为类书、为小说、为家传也。”（《颍水遗编·说史中》）当代
学者黄均说：“中国小说脱胎于史传文学”。石昌渝在《中国小说源流论》中说“史传生育了小说。”《左传》、《战国策》等描写人物性格，叙述故事情节，为小说提供了素材、积累了叙事经验。钱钟书在《管锥编》中指出：“《左传》记言而实乃拟言、代言，谓是后世小说、院本中对话、宾白之椎轮草创，未过也。”冯镇峦在《读聊
斋杂说》中也曾说：“千古文章之妙，无过《左传》，最喜叙怪异事，予尝以之作小说看”。杨义也在《中国古
典小说史论》中干脆称《左传》为“小说之祖”。他们认为，《左传》建立了较为完备的小说叙事体系和杰出的
叙事典范，它对后代小说的影响决不是简单的孕育因素，而是直接“生育了”古代小说，换言之，中国古代小说
起源于《左传》。
3、民间故事说：杜贵晨在《中国古代小说散论》中提出了小说起源于传说故事: “中国小说起源于民间故事, 萌
芽于战国。”他是对鲁迅《中国小说的历史的变迁》中“而这谈论故事, 正就是小说的起源”这句话的解读中提
出这一说法的。
4、稗史说：东汉班固在《汉书·艺文志》中写到：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：‘虽小道必有可观焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”班固认为小说是“街谈巷语，道听涂说者之所造也”，虽然认为小说仍
然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。这是史家和目录学家对小说所作的具有
权威性的解释和评价。他认为小说本是街谈巷语，虽是小道，尚有可取之处。
5、寓言故事说：例如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，
它们已经带有小说的意味。《韩非子》中保存寓言故事最多的《内储说》、《外储说》、《说林》，明白地用“说”来标目，也透露出两者之间的关系。先秦寓言的干预生活，助于中国古代小说现实主义传统的形成，讽刺
艺术直接为后世小说继承和借鉴，寓言是最早的叙事文学之一，开创了自觉地虚构故事的先河，显然，寓言故事
可以看作小说的源头之一。
6、唐朝俗讲变文说：变文，是中国唐朝受佛教影响而兴起的一种文学体裁，多取材于佛经或中国民间故事，加以
铺述改写。1920年，王国维发表《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》，是最早研究变文的拓荒之作，书中最早
称之为“通俗诗”、“通俗小说”；罗振玉则称“佛曲”。1929年，郑振铎于《敦煌的俗文学》第一次采用了
“变文”这一名称。“唐代的俗讲与变文, 导致了中国白话小说的产生”已经是一种公认的说法。
7、宗教迷信传说：中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小
说中语怪与纪异两大类别。古今小说纪异之祖——《汲冢琐语》、古今语怪之祖——《山海经》、古今小说杂传
之祖——《燕丹子》。先秦和两汉时期，虽然有许多作品接近或类似小说，但尚不完全具备小说的基本要素，只
能看作小说的萌芽阶段。但它们所包含的小说因素，并不断加以积累，为小说的初步形成准备了必要的条件。
8、多祖说：杨义在《中国古典小说史论》中提出“多祖现象”的说法；石昌渝在《中国小说源流论》里，把神话
传说、寓言故事以及载有这些内容的先秦诸子和史传，均作为对小说产生过影响的文体和著作，并认为这些著作
孕育了小说文体。游国恩在《中国文学史》中提到：“先秦史书，具体记述人物的言行，先秦子书“杂有不少记
事成分”，“它们对魏晋以后记录人物琐事的小说有直接的启发和影响。”吴志达《古小说的探源》中提出：
“古小说的渊源，实非仅仅神话一途。先秦寓言，叙事散文，史传文学，特别是大量的野史杂传，对我国古小说
民族形式的形成，乃至故事内容，都具有深刻的影响。”方正耀在《中国小说批评史略》中提出：“中国小说起
源很早，一是源之于古代神话和先秦诸子篇籍中的寓言；一是源之于史传文学……二源合流，促使小说萌发，且
不断给予营养使之发展。”王江《中国小说源流新探》中认为：“从史实来看，中国小说的源头也是多个，我把
它们梳理成两个：即源于神话传说和源于寓言故事与史传散文”。袁行霈主编的21世纪的国家级重点教材《中国
文学史》第二卷中论及中国小说的起源时明确指出：“追朔中国小说的起源有以下几方面：首先是神话传说，其
次是寓言故事，第三是史传。”
二、就作者而言，有：
1、稗官说：东汉班固在《汉书·艺文志》中写到：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。”稗官说影响深远，到了明清之世，不少人把小说直接称作“稗官”。
2、方士说：出自张衡在《西京赋》中所说的“匪唯玩好，乃有秘书。小说九百，本自虞初。从容之求，实俟实储。”以及《汉书·艺文志》的著录。“小说九百，本自虞初”就直接回答了小说起源的问题，认为小说这种文
体是汉武帝时的方士虞初创造的。方士说认为，方士们将各种行术的方法、方术故事及有关的科学文化资料纪录
下来，行诸文字，便是最初的小说作品，虞初就是这些方士的代表。1991年王枝忠发表《中国小说起源新论》一文，他认为“小说的最早作者是方士”。
3、诸子说：唐代著名史学家刘知几在《史通.杂述》中提出小说是“史氏流别”之见，他注意了《吕氏》、《淮南》、《玄》、《晏》、《抱朴》诸子中多以叙事为宗，在这些诸子散文中含有小说因素。冯梦龙在《古今小说序》中说：“韩非、列御寇诸人，小说之祖也。”至清末陆绍明在《月月小说.发刊词》中十分明确地提出小说源
于先秦诸子散文，后人称之为“诸子说”。
三、就创作情境而言，有：
1、劳动说：这种说法无疑是受了恩格斯的“劳动创造了人本身”这一论断的影响。诚然, 劳动创造了人, 也创造
了语言。说小说起源于劳动却太宽泛了, 因为语言、艺术等一切人类的社会性都可以说起源于劳动。
2、休息说：这一论说，早见1924年鲁迅在西安作题为《中国小说的历史变迁》的学术演讲。他说：“我想，在
文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后。诗歌起于劳动和宗教，至于小说，我认为倒是起于休息。
人在劳动时，既用歌吟以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是
彼此谈论故事，而这谈论故事，正就是小说的起源。”
3、民间说：东汉班固在《汉书·艺文志》中写到：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。”“街谈巷语，道听涂说”即源于民间。
四、就时代而言，有：
1、战国说：这种说法是杨义在《中国古典小说史论》中提出来的：“如果承认《汉书·艺文志》的‘小说’概念
具有本体认定的意义，那么我们就不能轻视该志所著录的古小说文献在小说发生学上的价值，而且由这些古小说
文献可以进一步推论：中国小说发端于战国”。
2、先秦两汉说：认为先秦两汉出现的神话传说、寓言故事、史传文学是古典小说叙事的源头。神话传说已经具备
人物和情节两个基本因素，为诸子百家书中的寓言典故提供了借鉴经验，历史著作有比较完整的结构、人物形象
和历史背景。
3、魏晋说:认为魏晋出现的志怪、志人小说是小说的雏形，《世说新语》收录了许多短小精悍的小故事。
4、唐宋说：清初时期“西湖钓叟”在《金瓶梅集序》中说：“小说始于唐宋、广于元，其体不一，田夫野老能与
经史并传者，大抵皆情之所留也。情生则文附焉，不论其藻与俚也。”“黄帝说”是清天戮生提出来的，他在
《中国历代小说史论》中说：“有黄帝藏书小酉之山，是为小说之起点。此后数千年，作者代兴，其体亦屡变。”
中国历代小说发展历程
中国历代小说发展历程 “小说”一词最早见十《庄子·外物》: “饰小说以十县令, 其于人达亦远矣。”这里小说指的是琐屑的言谈。一直等到了汉朝, 小说的地位才稍有上升,而且对小说的概念也与后世有点相近, 如班固在《汉书·艺文志》中载道：“小说家者流, 盖出于稗官。街谈巷语, 道听涂说之所造也。” 中国小说起源于上古神话传说。“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。”这句话准确论述了神话的由来。如女娲补天，共工颛顼的故事都是这个时期的神话，大体就是把人神化。“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。”有了人性的神，再为其加上故事就成了传说。这些神话传说中蕴含了一定的小说元素，具有非自觉的虚构和形象塑造的萌芽。例《山海经》《穆天子传》等。 继神话传说之后, 春秋战国时期产生和发展了寓言故事。“寓言”一词, 最早见于《庄子》。寓, 即寄托、寄寓。寓言就是采用虚构、假托的故事或自然物的拟人化来寄托某种思想哲理的一种文学体裁。它为小说的创作提供了许多重要的艺术经验。首先，寓言的讽刺艺术影响着后世的讽刺小说。其次，它开创了虚构故事情节的艺术手法。寓言已经注意到一些艺术表现手法，以加强它的感染力量。尤其善于运用白描和夸张相结合的手法，寥寥几笔，就如同漫画那样表现事物的特征。例《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》等中的寓言。 先秦两汉的史传著作，对小说的影响更为直接。例《左传》叙事既注意事情发展的完整性和连贯性，又注意突出主要人物，写出人物性格的发展变化。如《晋公子重耳之亡》。另外《左传》善于通过人物的语言和行动表现人物的内心世界。如《郑伯克段于鄢》；《战国策》的特点是长于说事，尤其善于刻画人物。如《苏秦以连横说秦》《邹忌讽齐王纳谏》等；《史记》写人物时常依据表现人物性格特征的需要选择和组织史料，善于抓住关键时刻和重要场面，如《项羽本纪》中《鸿门宴》。同时也注意细节描写，善于通过对话表现人物，与注意口语的使用。 到了魏晋南北朝时期, 小说成为一种颇有影响的文学体裁, 出现了大量的“志怪”、“志人”小说。志怪小说分为三类：一类是记叙地理博物，如东方朔的《神异经》、张华的《博物志》；一类是记叙鬼神怪异，如曹丕《列异传》、干宝的《搜神记》、托名陶潜的《搜神后记》；最后一类是记叙佛法。至于志人小说，其集大成者是南朝宋临川王刘义庆编的《世说新语》。它的艺术成就是比较高的, 鲁迅曾用一句话概括了它的艺术特色：“记言则玄远冷隽, 记行则高简瑰奇。”它往往能在短小的篇幅中, 通过生动的形象表现人物的性格特征。 中国古代小说的成熟, 以唐代传奇的出现为标志的。唐传奇的出现是中国小说史的一次人飞跃。首先, 唐传奇虽是在六朝小说的基础上发展起来的, 但它与志怪小说相比, 已有根本性的变化。志怪小说的内容主要是记鬼神怪异之事; 唐传奇虽然也传写奇闻, 但人多取材于现实生活, 作者的意图和作品的意义都己不同。其次, 六朝人志怪, 是把怪异当成事实来记载, 他们并不是有意识地从事小说创作, 而唐人传奇才是开始有意识地从事小说创作。例元稹的《莺莺传》，李朝威《柳毅传》，《南柯太守传》，《谢小娥传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》等等都是传奇小说杰出的代表。传奇小说发展到宋代就衰落了。 中国古代小说经过唐传奇的发展, 到宋元两代出现了新的重人的历史变革, 被称为“话本”的白话小说成了小说领域的新主宰, 它不仅为中国的白话短篇小说创作奠定了基础,而且对长篇小说的产生也起了重要作用。话本是民间“说话”艺术的底本，例《三国志平话》《宣和遗事》《大唐三藏取经诗话》等。 元末明初时出现了两部重要的小说, 一部是罗贯中的《三国演义》, 另一部是施耐庵的《水浒传》。前者是中国古代历史演义中成就最高、影响最大的一部小说,后者是中国英雄传奇小说发展的高峰。
《物种起源》导言教案3 物种起源导言
《物种起源》导言教案3 物种起源导言 阅读目标 １.能够辨别和筛选重要信息和材料。 ２.能够把握文中关键句,进而整体把文章的结构层次和作者的观点态度。 ３.了解序言的写作体例。 情意目标 了解达尔文及其进化论，学习达尔文尊重客观事实、深入细致、严肃认真的科学态度和刻苦钻研的精神。 教学重难点 １．重点：掌握筛选信息、整体把握的方法。 ２.难点：如何提高学生对说明性文字的阅读兴趣。 教学设想 教学方法 １.点拔引导，通过对疑难点的点拔，引发学生的阅读兴趣。 ２.讲练结合，通过练习提高文本阅读的可操作性。 媒体设计 １.拟采用图片和文字投影的方式，以扩大课堂的容量。
２.有条件可在课前播放有关介绍达尔文的影视片。 教学时数:一课时 教学步骤: 一、导语设计 投影 达尔文头像 大家一定还记得恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文中，把达尔文发现有机界的发展规律和马克思发现人类历史的发展规律相提并论。一百多年前，达尔文的思想改变了人们对世界的看法，一百多年来，这思想影响了一代又一代的人。作为跨世纪的新一代，你了解达尔文吗？你知道进化论吗？今天我们就一起来打开达尔文进化论之门。 二．解题： １．板书课题 投影 辨析下列句子标点使用正确与否。 （１）我们学习《物种起源＊导言》。 （２）我们学习《物种起源》导言。 （３）我们学习《＜物种起源＞序言。 （４）我们学习《物种起源导言》。 ２．关于“导言”。导言即绪论。书的前面有一篇导言，目的是让读者了解全书的要旨，引导读者更好地理解全书的内容。 ３．介绍达尔文及其进化论。 请一位学生读浅释１，教师补充。
投影 查理·罗伯特·达尔文（CharlesRobertDarmin,1809—1882）.英国博物学家,进化论的奠基人.22岁从剑桥大学毕业后,以博物学家的身份乘海军勘探船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，观察并搜集了动植物和地质等方面的大量材料，经归纳整理与综合分析，形成了生物进化的概念，于１８５９年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书，成为生物学史上的一个转折点。随后骏马征服《动物和植物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书，进一步充实了进化学说的内容。 摘自《辞海》（１９９９年版） 投影： 进化论亦称“演化论”，旧译“天演论”。通常指生物办的进货理论。生物进化论是研究生物进化、生物发展规律以及如何运用这些规律的科学，是生物学的一个重要部门。进化论一词最初是拉马克提出。达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。而现代生物学的发展，促进了生命起源、物种分化和形成等进化理论的进一步发展，认为生物最初从非生物而来，现代地球上生存的各种生物，有共同的祖先，它们在进化过程中，通过变异、遗传和自然选择，由低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多。恩格斯认为达尔文的进化理论是１９世纪自然得科学三大发现（能量守恒和转换定律、细胞学说和进化论）之一。 摘自《辞海》（１９９９年版） 三．研习课文 １．整体把握，理清思路 A.速读课文 ａ.画出文中结论性的语句; b.理出文章结构并用简洁的语言概括段意;
文献综述WORD版
文献综述的写法 本讲目录 文献综述的作用 文献来源 文献检索途径 阅读文献的技巧 文献综述的写作模式 撰写文献综述的基本要求 一、文献综述的内涵 文献综述是文献综合评述的简称。指在全面搜集、阅读大量的有关研究文献的基础上，经过归纳整理、分析鉴别，对所研究的问题（专题）在一定时期内已经取得的研究成果、存在问题以及新的发展趋势等进行系统、全面的叙述和评论。 综——即收集百家之言，综合分析整理 述——即结合作者的观点和实践经验对文献 的观点、结论进行叙述和评论 文献综述的作用 防止盲目的重复研究 帮助辨别本领域的研究前沿 帮助构思论证主题的理论框架、论证技术以及数据收集和分析方法 弄清前人对于该研究所持的不同解释或观点以及成功或不成功的论证工作，并为研究者自己的研究假设提供基础 二、文献来源 书籍 经济管理类期刊 管理档案 工作论文 报纸 1、书籍 专著 论文集 教科书 资料性工具书 科普读物 专著 就某一学科或某一专门问题系统全面地论述，多是作者多年研究的结果，有较高的学术水准。 名家名作。商务印书馆、上海三联出版社、中国社会科学出版社 林毅夫《中国的奇迹：发展战略与经济改革》《制度、技术与中国农业发展》 张五常《佃农理论》商务印书馆2001 论文集 某位专家或众多专家的学术论文，论题集中，观点各异，信息量大。 《管理科学季刊最佳论文集》《美国管理学会学报最佳论文集》《实验经济学论文集》 《中国企业管理的前沿研究》
教科书 阐述基础知识、基本理论、科研成果和有待讨论的问题等，教科书追求学术上的稳定性，名词术语规范，结构系统严谨，叙述概况，可读性强。 国外经典教材，如斯瑞波尔《农业市场经济学》、罗宾斯《管理学》《组织行为学》资料性工具书 就某学科有关问题的历史与现状、方法与结论以及各种争论观点作广泛客观的阐述，不涉及作者本人的见解，叙述简便，查阅方便。 《新帕尔格雷夫经济学大辞典》《牛津法律大辞典》《企业管理学大辞典》 科普读物 面向广大群众的以普及经济学、管理科学知识为宗旨的通俗读物，提供实用类信息。 林毅夫《中国经济专题》 2、经济管理期刊 学术期刊——反映经济管理理论研究的动态与成果。《经济研究》《管理世界》《会计研究》 情报性期刊——文摘及复印资料，可反映某一特定课题的文献概况。人大书报资料中心《复印报刊资料》（月刊）《管理科学文摘》 普及通俗性期刊——介绍管理新思维、新观点、管理理论与方法。实践性强。《中外管理》《北大商业评论》 学术期刊 学术期刊经过同行评审，能反映最新的研究前沿和正在探索中的问题，是文献综述的重要参考文献。 情报性期刊经过重新筛选，也是可重要参考文献，但会有几个月的滞后期。 普及通俗性的商业期刊，观点没有经过论证和同行评审，只有一些数据和事实可以引用。但《哈佛商业评论》除外。 SCI、SSCI、CSSCI、中文核心期刊 SCI 《科学引文索引》(Science Citation Index, SCI)是由美国科学信息研究所(ISI)1961年创办出版的引文数据库，其覆盖生命科学、临床医学、物理化学、农业、生物、兽医学、工程技术等方面的综合性检索刊物，尤其能反映自然科学研究的学术水平。 SCI是目前国际上三大检索系统中最著名一种，其中以生命科学及医学、化学、物理所占比例最大，收录范围是当年国际上的重要期刊，尤其是它的引文索引表现出独特的科学参考价值，在学术界占有重要地位。许多国家和高校均以被SCI收录及引证的论文情况来作为评价学术水平的一个重要指标。 SSCI SSCI即社会科学引文索引（Social Sciences Citation Index），为SCI的姊妹篇，亦由美国科学信息研究所创建，是目前世界上可以用来对不同国家和地区的社会科学论文的数量进行统计分析的大型检索工具。1999年SSCI全文收录1809种世界最重要的社会科学期刊，内容覆盖包括人类学、法律、经济、历史、地理、心理学等55个领域。收录文献类型包括：研究论文，书评，专题讨论，社论，人物自传，书信等。Social Science Citation Index（2001年）收录社会科学领域内1，700余种最具影响力的学术刊物。 CSSCI CSSCI为《中文社会科学引文索引》(Chinese Social Science Citation Information)英文名称首字母缩写，是由南京大学研制成功的、我国人文社会科学评价领域的标
物种起源答案
《物种起源》绪论教案及练习 ※学习导航 【学习目标】 1、了解达尔文及其进化论，感悟并学习科学家严谨而审慎的科学态度以及刻苦钻研的治学精神。 ２、能够理解说明文语言准确严密的特点。 3、把握文中关键句，进而整体把文章的结构层次和作者的观点态度，提高辨别和筛选重要信息和材料的能力。 【学法建议】 1、学习本文时要注意抓住关键句来把握文章的主要观点和全文的结构。 2、可以从本文语言的推敲品位中感受达尔文的科学态度和治学精神。 【课前预习】 1、作者简介 查理?罗伯特?达尔文(1809-1882)，是生物进化学说的创始人。他出生在英国一个世代医生家里。祖父、父亲不仅都是当地的名医，而且都是生物学的爱好者。祖父是一个早期生物进化论者，发表过《动物心理学》的著作，提倡生物进化观念。这样的家庭环境，生物进化思想，对幼小的达尔文的心灵，有着深刻的影响。达尔文16岁进大学学医，但他并不想做一个医生，而是热心研究自然科学，特别是生物学。后来他又去大学神学系学习，但他依然用大量的时间阅读各种自然科学著作，同不少地质学家、动物学家、植物学家交往。22岁从剑桥大学毕业后，以博物学家的身份乘海军勘探船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，观察并搜集了动植物和地质等方面的大量材料，经归纳整理与综合分析，形成了生物进化的概念，于1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书，成为生物学史上的一个转折点。随后又写成《动物和植物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书，进一步充实了进化学说的内容。 2、资料链接 （1）进化论 亦称“演化论”（严复译为天演论）。通常指生物的进化理论。它是研究生物进化、生物发展规律以及如何运用这些规律的科学，是生物学的一个重要部门。该词最初是拉马克提出。达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。而现代生物学的发展，促进了生命起源、物种分化和形成等进化理论的进一步发展，认为生物最初从非生物而来，现代地球上生存的各种生物，有共同的祖先，它们在进化过程中，通过变异、遗传和自然选择，由低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多。恩格斯认为达尔文的进化理论是１９世纪自然科学三大发现（能量守恒和转换定律、细胞学说和进化论）之一。 （2）文体介绍 导言也称引言、绪论，是一篇文章或一部著作的开头的话，主要用于学术著作和教科书，对论著的基本内容和要点以及有关问题(如写作背景、过程、缘由等)作出介绍、说明。导言目的是让读者了解全书的要旨，引导读者更好的理解全书的内容。 导言与序言的区别：序言的内容宽泛，对原作内容是否具体说明，对内容介绍的多少都没有明确要求。而导言的主要篇幅必须介绍原作的内容及主旨。序言写作无定体，或叙事，或抒情，或议论，或说明，或兼而有之，都是可以的。而导言则侧重议论、说明。文学作品一般有序言而无导言，学术著作有导言，还可有序言。学术著作再版几次可以有几篇序言，但导言只有一篇。 （3）神创论 在西方流传的是上帝用六天时间创造出天地、日月星辰、山川河流、飞禽走兽，再用圣土造
我国世界遗产研究文献综述
我国世界遗产研究文献综述 发表时间：2019-07-10T10:28:37.280Z 来源：《建筑学研究前沿》2019年6期作者：刘露遥 [导读] 本文从我国世界遗产的发展历程、遗产价值、现存问题方面进行了分析，提出了对我国遗产工作的一些展望。 成都理工大学旅游与城乡规划学院 610059 摘要：近年世界经济高速发展，人管眼光聚焦到了一些精神、景观、人文问题上，世界遗产的保护和发展成为了重点。我国世界世界遗产的发展和保护也值得关注。本文从我国世界遗产的发展历程、遗产价值、现存问题方面进行了分析，提出了对我国遗产工作的一些展望。 关键词：世界遗产、遗产价值、保护 Abstrct In recent years，with the rapid development of the world economy，people have focused their attention on some spiritual，landscape，and humanities issues.The protection and development of world heritage have become the focus.The development and protection of our world heritage in the world also deserves attention.This article analyzes the development history，heritage value and existing problems of China's world heritage，and puts forward some prospects for China's heritage work. Key words：World Heritage，Heritage Value，Conservation 1引言 近几十年来，随着世界范围内的经济高速发展，各国综合实力稳定在一超多强的现状下，人们将更多的经历放在了一些文学性、精神性、景观性问题上。因此，作为全球的一笔宝贵财富，世界遗产问题受到了各国研究人员的普遍关注，其保护工作也取得了重大的进展。近二十来年的世界遗产类研究的文章主要注重于世界遗产的发展、现状、价值及现存问题等方面，本文将从以下一些方面进行综述。 2我国世界遗产发展历程 世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。中国于1985年12月12日正式加入《保护世界文化与自然遗产公约》，1986年，中国开始向联合国教科文组织申报世界遗产项目；1999 年10月29日，中国当选为世界遗产委员会成员。[1] 2.1世界遗产数量分布 自1987年至2012年7月，中国先后被批准列入《世界遗产名录》的世界遗产已达43处，2014年6月我国世界遗产增至47处。2017年7月9日，中国世界遗产已达52项，在世界遗产名录国家里排名第二，仅次于意大利（53项）[2-3]。 2.2世界遗产类别分布 世界遗产的分类多种多样，在主流的分类法里，主要有文化遗产、自然遗产、非物质文化遗产、农业遗产等七个类别。中国是世界上拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界文化与自然双重遗产数量最多的国家，一共有四项。比例高达65%，世界自然遗产数仅占20%，世界文化与自然双遗产数10%，文化景观占5%。 2.3世界遗产地域分布 中国的首都北京有7项世界遗产，是世界上拥有遗产项目数最多的城市。此外，世界遗产更集中地分布在人口较密集的东部，呈现西疏东密的空间分布现状。有些省份分布较多，而有些省份没有分布。 3我国世界遗产的价值 3.1我国世界遗产的科研价值 世界遗产教育是世界遗产的应有之义，早在1972年通过的《保护文化和自然遗产公约》中就非常明确地强调了此点内容：“本公约的缔约国应通过一切适当手段，特别是教育和宣传计划，努力增强本国人民对本公约第1和第2条中确定的文化和自然遗产的赞赏和尊重”。联合国教科文组织还专门编写了《世界遗产与青年》教程，高校在国家文化遗产保护中具有科研职能、信息职能、人才培养职能和文化创新作用。 3.2我国世界遗产的艺术价值 我国世界遗产的种类多种多样，此外艺术形式的类型也多种多样，具有极高的艺术价值。比如川江号子一类的声乐世界遗产，是一种已经失去曾经的作用的世界遗产，但今天它却被应用在各种舞台表演形式里面，被赋予了新的活力与生机。在欣赏一些世界遗产的时候，可能认识到深层次的价值和功能有一定难度，但是不能否认的是其艺术价值、诸如美学、音乐等艺术价值都是很难度与独特的。 4我国世界遗产现存问题 4.1忽略对已申报世界遗产的保护 世界遗产的申报成功往往能够极大地提升遗产所在地的知名度和市场地位，促进当地旅游业的迅速发展，带来非常可观的社会与经济收益。目前众多遗产所在地人民政府往往过度关注世界遗产带来的知名度和经济效益，动用远远超出当地经济发展现实实力所可以负担的资金进行申遗，而对遗产景观大量日常性的基础维护工作重视不够，投入不足。 4.2忽略将世界遗产与生活相结合 由于我国多数世界遗产地城市化问题比较突出，不少核心景区人口居住较为集中，一方面，遗产地居民外迁缺乏资金和土地安置保障，但在发展上又因必须服从于遗产保护的要求而受到种种限制；另一方面，由于利益分配机制不公，遗产所在地通过发展旅游获得的高收益，大部分进入投资商的口袋，当地社区居民一般难以得到相应的利益分成，而由于旅游活动带来的各种不良影响，如环境污染、生态破坏等却留给了当地居民，这必然会引起居民的不满，也会挫伤居民对遗产保护的积极性。 4.3 对世界遗产的科研价值重视不够 北京大学世界遗产研究中心谢凝高教授认为，世界遗产具有五大功能，即：“科学功能、教育功能、旅游功能、启智功能和创作山水文
中国小说发展史课件资料
中国小说发展史 一、中国小说发展史线索 二、小说的起源神话诸子史传:（1）源头（2）影响：①题材、幻想的方式、情节结构 ②第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。 三、古代小说发展史概述 （一）先秦——古代小说的萌芽期 这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说雏形时期形成志人志怪两大类的端倪。 神话：神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。
如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。 其特点寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式， 是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。 中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。 先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发展有一定的影响 （二）汉代——地位略有提升 （1）桓谭《新论》：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。 （2）班固《汉书?艺文志》列九流十家，小说家附列于诸子之末。“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”“诸子之家，其可观者九家而已。” （3）汉代小说有： ①无名氏《燕丹子》，叙荆轲刺秦王之事；
从诗歌的起源看诗歌的功能
从诗歌的起源看诗歌的功能 曹远哲 2015405040116 【摘要】亚里士多德说，诗歌具有净化作用。简单来说，诗歌是所有文学体裁中最有意境，最能抒情的文体。诗歌的功能，在其语言和思想感情中的以体现。它对于语言的淬炼、表达的思想感情，往往能够融入国民的血液中，成为精神传统。诗歌的功能，和其起源是密不可分的，诗歌的起源映射着诗歌的功能，从诗歌的起源中论述诗歌的功能。 【关键字】诗歌的起源诗歌的功能诗经 一诗歌的含义 诗歌是文学的基本类型之一。早期诗歌与音乐、舞蹈相互融合，后来独立自成一体。在中国古代，诗和歌有别，诗供朗诵，歌是歌唱的，现在诗和歌统称为诗歌。它的基本特点是：强烈的抒情性，最集中、精练、概括地反映社会生活，充满作者浓烈的情感和丰富的想象；和谐的音乐美，节奏鲜明、音调铿锵，讲究押韵，一般分行排列；语言凝练、形象、含蓄，运用灵活；常采用赋、比、兴等手法。诗歌的创作，一般要求作者在生活中激发起丰富、强烈的感情，鲜明地表现出他的独特个性和情感色彩，使诗的形式的外在节奏与情感的内在节奏相一致，同时，语言须刻苦锤炼和精心推敲。它从性质上分有抒情诗、叙事诗、哲理诗；从形式上分有格律诗、自由诗、歌谣等；从押韵上分有有韵诗和无韵诗。中国诗歌又可分为旧诗和新诗，旧诗包括古体诗和近体诗。 二诗歌的由来 诗的历史悠久，产生于千年之前。原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证，[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。《毛诗序》：“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”《尚书》:“诗言志，歌永言”。这便形象地指
物种起源绪论教案及说课稿
《物种起源》导言 教学目标： 1、筛选文章的主要观点，概括要点，整体把握文意，感受科技文严密的逻辑性。 2、学习本文准确严谨的语言，体会达尔文严肃认真、实事求是的科学态度。 3、体会达尔文坚持真理等人格魅力和精神力量。 教学重难点： 1、筛选文章的主要观点，概括文中作者的观点。 2、领会达尔文的人格魅力和精神力量。 教学过程： 一、导入新课； 同学们，关于人类的起源、关于物种的起源，我们现在已得到了无可争议的答案，可是，仅一百多年前，人们却认为是上帝创造了世界，是上帝创造出亚当和夏娃，从而人类诞生了，这种说法就是当时愚弄着芸芸众生的著名的“神创论”。 1859年一本举世震惊的《物种起源》，敲响了“神创论”的丧钟，使生物学发生了一场革命，其意义又远远超越自然科学的范畴，对社会、宗教等观念更产生了深远的影响。马克思说：达尔文的著作非常有意义，这本书可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学的根据。恩格斯说：这是一本划时代的著作。 今天，就让我们一起来了解这部“划时代的著作”。学习达尔文的《＜物种起源＞导言 二、由于本文内容比较艰深，专业性强，基本都是长句，请同学们在阅读的时候注意筛选重要信息。 筛选重要信息的方法：要抓住文中关键句，如果从内容入手，要找文章的中心句，如果从思路结构入手，要找文章的总提句、过渡句和总结句。下面我们就用这样的方法分析全文。 三、请一位同学读第5小节，其余同学思考： 1、关于物种起源的问题，作者推想出什么样的结论？（注意筛选信息） （评价读书，生物的种和变种一样，是由以前别的种演变而来的，而不是分别创造出来的）这是一个长句，同学们将它压缩一下，看看句子主干是什么？（板书：物种由演变而来） 2、那么作者作出这个推想的依据是什么？ （明确：根据生物相互间的亲缘关系，它们的胚胎关系，地理分布以及在地质期内出现的程度等等事实） 亲缘关系：各种生物都有共同的祖先，比如老虎和猫的亲缘关系，人和猿猴的亲缘关系。
文献综述 国家起源
国家起源文献综述 蒋永甫曾就亚里士多德、霍布斯、马克思国家起源进行比较。他认为在亚里士多德，霍布斯和马克思的国家起源理论中，由于对人类生存困境的理解不同，他们有关国家起源的理论构建也存在不同。他们的政治思考的共同之处在于对人类合理的生存秩序的孜孜不倦的追求。亚里士多德是从人类生存困境出发，探讨国家起源问题的最早的西方政治哲学家之一。在他看来，城邦是自然产生的，他跟源于人类的生存需要。 亚里士多德关于国家起源的理论被后人归结为政治自然主义或自然主义国家馆，它不同于近代以来有关国家起源的契约理论。而在霍布斯看来，国家不是亚里士多德所说的那样自然形成的，而是源自化的个人通过社会契约的方式建立起来的。霍布斯关于国家起源的理论体现的是一种近代的原理，“近代的原理一个人为出发点，是每个人都有一个投票权，从而产生了国家。” 霍布斯认为，只要人类运用理性，同意他们不再在他们明显受到侵害的情况以外行使其自卫权，而是把自卫权交给一个代理人，及主权者，让主权者就困难的问题作出恰当的判断，人类就创造出一个人为的政治秩序，这个政治秩序的中心是公共权力——李维塔，一个“人创造的人”。因此，国家是人类发明出来的，它是个人权利让渡给统治者的必然结果。国家为人类生存提供了政治秩序，这种政治秩序。对于人类生存而言，即是人为的也是极为重要的。在近代西方政治思想家中，霍布斯最直接的凸显了自然状态下的人类生存困境与政治国
家的产生之间的逻辑关系。 就对霍布斯的国家起源理论的研究中，艾克文进行了分析，在这一轮证过程中，霍布斯由于系统深入的发展了普遍利己、非道德的政治观和保利国家观、从而奠定了其近代政治学开创者的地位。 在马克思看来，人类生存困境主要表现在社会内部由于利益分化而形成的阶级矛盾和阶级斗争。把阶级斗争控制在社会公共生存所能允许的范围内，以求得人类共同的生存。但国家的产生并没有从根本上解决人类的生存困境，要解决人类的生存困境，必须深入到社会经济生活领域，从根本上解决由于社会利益的分化而带来的积极矛盾阶级冲突。 西方国家起源理论研究述评中，提到国家起源问题一直备受学者关注，特别是二十世纪历来，西方学者注重从人类学、考古学、历史学、社会学等各方面汝州研究国家起源，从人类学的角度来说，塞维斯和弗里德提出著名的酋邦理论和分层学说，与此同时，各种具体理论也不断出现，如城市革命、灌溉、贸易和战争，由于单一的因素不能解释国家的产生，因此综合理论应运而生，生态学理论注重利用气象数据并合理的推测组合，社会理论则以更具体的权利、意识、个人、性别和团体进行研究，而这些都推动者国家起源理论的发展。 从人类学的角度来讲：塞维斯曾提出，人类社会的演化过程是由游团、部落、酋帮、国家四个阶段组成。其中有经验和特殊能力的单个人领导，部落想游团那样人人平等，但更大程度上带由于社会和文化的复杂性。他们已经发展了以亲戚关系为基础的社会机构，负责重
中国古代小说发展历程
论中国古代小说的发展历程 引言:作为四大文学体裁的小说，在今天已呈现多样化发展趋势，网络小说，奇幻小说等等的兴起，给小说带来了一片崭新的天地，然而随着新派小说的兴起，古典小说却逐渐被人们遗忘，而中国小说之发展历程，需要更多人们去关注。对古代小说发展历程的研究，已经有很多大家下了苦功夫，其中鲁迅先生的《中国小说史略》无疑具有很大的影响力，鲁迅先生以严谨的笔墨写出了中国古代小说曲折的发展趋势，本文也参考引用了鲁迅先生的很多观点，再加入自己一些独到的见解，希望以此来展现另一个方面的古代小说的发展历程。 小说,作为四大文学体裁之一，它没有诗歌的高雅，没有散文的韵味，没有戏剧的复杂，然而它却以通俗易懂的故事情节赢得了广大读者的热爱。究其原因，实在是与小说的本质大有关系。 “小说”一词来源于《庄子》，这种带有故事性的说理被庄子认为不可取，小说即小道理之意，事实上，这是小说的本意和本源。小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境。（环境则包括自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物。这个人物往往是作者根据现实生活创作出来的，源于生活高于生活，多数情况是作者心目中几个人的集合体，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。 小说的主体是故事，虚构性是它的本质，新奇是它的防腐剂，通过故事反应组综合创作思想是它继续发展下去的动力。中国古代小说经过几千年曲折漫长的发展，才逐渐有了后来辉煌的成就，它比诗歌散文晚熟，略早于戏曲。古代小说坎坷的发展，它强大的生命力终于使得它有了成就辉煌的那一天。古代小说的发展，可以分为以下几个部分分别叙述。
中国古代小说史
绪论 一．中国古代小说史可分为准备期(远古先秦两汉)、成熟期(魏唐)、繁荣期(明)、高峰期(清初至清中叶中叶)、演进期(清末)。 二．中国古代小说有文言小说、白话小说两大系统。 三．中国古代小说题材可分为历史演义、英雄传奇、公案侠义、人情世态、讽刺谴责、灵怪神魔这六大类，又可归为讲史、世情、神魔三大类。 第一章志怪传奇小说 第一节概述 一、什么是志怪传奇小说：古小说的一种，以记载神鬼怪异故事以及人的异行幻梦为主要内容的小说。 二、志怪传奇小说发展的几个阶段：萌芽和形成(先秦两汉)鼎盛时期(魏晋南北朝)演变期(唐)萧条期(宋元)复兴兴盛和终结(明清) 第二节魏晋南北朝志怪小说 一、魏晋时期志怪小说繁荣的原因：A社会动乱人民幻想的寄托。B宗教迷信盛行C谈风盛行。 二、《搜神记》干宝(神仙鬼怪法术)、《博物志》张华(山川地理异物神话)、《拾遗记》王嘉(历史遗闻佚事仙山灵物，想象丰富语言雅畅)--作者、作品内容。 三、魏晋南北朝志怪小说的思想内容：A反映当时社会的黑暗和人民的苦难，统治阶级的凶残荒淫，表现人民的反抗精神。《干将莫邪》《韩凭夫妇》代表.B歌颂纯真美好爱情,对婚姻自由的追求《紫玉韩重》.C对和平幸福的渴求.《桃花源》 四、魏晋南北朝志怪小说在小说史上的意义:艺术成就(A加强了故事的完整性和丰富性,情节曲折多变,表现手法富于现实性B赋予描述对象人性和音容笑貌C初步注意了场面人物动作语言进行细节性的描写渲染,以衬托人物性格.)意义(具有更多的小说因素,在它的基础上发展起唐传奇,为白话小说,戏剧提供丰富的神怪故事素材.为后代小说积累了一定的艺术经验.) 第三节唐代传奇
中国古代文学之一---------词的起源
词源篇（一） 词是一种诗体，起初本是为了配乐歌唱而写的歌词，所以有称为“曲子词”，但它却不同于普通所谓的“旧体诗”，（旧体诗包含古体与近体两类），尤其是“近体”的格式只有几类，字数、句数、平仄、用韵方式都很固定的，而词的情况就很复杂了。 一、诗词配乐的不同 词与诗不一样，诗不一定配乐，即使配乐，也是先有诗，后按诗配乐，既诗与乐的结合是以乐迎诗，诗可以保留原来的格式，不必去迁就乐曲。而词一般都是先有乐，然后按乐填词（注：先写词，后按词谱曲的毕竟是少数，常见的例子就是作者的自度曲。），所以它在句数、字数、平仄、用韵等方面都要受到音韵的限制和影响。乐谱多种多样，词的形式也随之而千变万化，从而形成了各种不同的词调。
二、“词”纯文学样式的演变 每一种词调按照各自依据的乐谱，都有一定的格式，而这种格式起初是变动的。因为据谱填词，所要求的也只是合情、易唱、顺耳而已，无需苛求每个地方都要字合句切，如对歌曲中的每一个节拍可以唱一个字音，也可以唱几个字音，反过来讲，几个节拍既可以唱几个字音，又可以唱一个字音，同样的填词虽按乐谱填词，但在某些音节上可多填几个字，也可少填几个字，在个别音律不吃重处，还可略变一下平仄韵律，只要演唱时仍能悦耳动听就行。所以这就造成了词调更加多样化，早期的词，多为一调数体，主要原因就在于此。 两宋以后，乐谱逐渐失三位，再者多数诗人本不通音乐，填词意在作诗而不再演唱，不去理睬曲谱，只按前人已填的词调，一字一句地照填下去，这样一来，词的格式反而固定、严格了，以致明清两代有人归纳旧词，厘定词谱，使得填词者有所依据，于是词成了一种纯粹的文学样式，变成了一种格律十分严格的诗体。
2019-2020年高中语文 10《物种起源》导言(第二课时)精品教案 大纲人教版第二册
2019-2020年高中语文 10《物种起源》导言（第二课时）精品教案大纲 人教版第二册 ［教学要点］ 阅读4~7段，筛选观点，指导学生从获取信息的读者地位转换到输出信息的作者地位，根据多媒体特设情境，从课文筛选信息，再加工处理，从而拓展其表达能力。 ［教学过程］ 一、导语设计 达尔文环球旅行成为他一生事业的转折点，他由一个创造论、物种不变论者逐渐成为进化论者，旅行中成千上万的物种变异的事实教育了他，使他对创造论、物种不变论产生了怀疑，并冲破了神学教条的桎梏，摒弃了“上帝创造万物”“万物从来如此而且永远不变”等骗人的鬼话，研究生物进化，著述《物种起源》，成为进化论的创立者。那么他在《物种起源》导言中，集中谈了些什么观点呢？现在我们研习课文4~7段的内容。 二、快速阅读课文，回答问题 1.提问：《物种起源》导言主要内容集中在哪几段？筛选出作者阐明的关于物种起源问题的两个主要观点。 明确：主要内容集中在4、5、6、7段。 第4段介绍的主要观点是：“生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 是分别创造出来的 ．．．．．．．．。” 这个结论，是从“生物相互间的亲缘关系，它们的胚胎的关系，地理的分布以及地质期内出现的程序等等事实”推想出来的。作者没有满足于这个结论，因为它还不能说明地球上的无数生物，怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应。 解释：“生物相互间的亲缘关系”——各种生物都有共同的祖先，各种生物之间有不同程度的亲缘关系，即血缘关系。生物学里把生物分成门、纲、目、科、属、种（即物种）。所有的脊椎动物都有亲缘关系，但同一属的不同物种（如老虎和猫）的亲缘关系，比同一目的不同科（如犬科）更密切。 “生物的胚胎关系”——属于同一基本类型的动物，不管成体、形态、构造，彼此差别多么大，如鱼、蛙、龟、鸡、猪、人，可是它们的早期胚胎很相似，这表明它们有共同的祖先。 “地球上的生物是有共同祖先的”，不同的物种是进化的，但它们是怎样经历变异而来的呢？换言之，生物进化的原因是什么呢？ 一般的博物学家认为环境，如气候、食物等等是唯一可能引起变异的原因。达尔文认为，“这种说法，在某一狭隘意义上来说，可算是正确的，但是把生物进化、变异仅仅归因于外界的条件是不合理的”，达尔文用啄木鸟、槲寄生的事例来说明，引起生物进化变异，“条件”是重要的，“若和有机体本性比较，仅属次要地位”。 第5段主要观点在于作者说明了自己是怎样研究物种变异的原因的，他“从．研究家养动 ．．．．． 物和栽培植物着手 ．．．．．．．．．．．．．。” ．．．．．．．．”“经常获得动物因家养而变异的知识 第6段主要观点是由家养变异得出的结论，说明生物之所以进化，其一，大量的 ．． ．．．，遗传 的变异是可能的 ．．．．．．．．．．。因为人工的选择“能使微小的变异逐渐积．．．．．．．；其二，人类选种力量是伟大的 累起来”，能在不太长的时间里培养出新种来。 第7段作者总结性地介绍了《物种起源》的几个主要观点：（1）生物学方面还有些问题，如对我们周围许多生物的相互关系，对某种生物分布广而繁殖多，它的邻种却分布狭小而稀
文献综述写作要求
文献综述内容要求： 写文献综述一般经过以下几个阶段：即选题，搜集阅读文献资料、拟定提纲（包括归纳、整理、分析）和成文。 一、选题和搜集阅读文献 选定题目后，则要围绕题目进行搜集与文题有关的文献。搜集文献的有关方法有看专著、年鉴法、浏览法、滚雪球法、检索法等等。搜集文献要求越全越好，因而最常用的方法是用检索法。搜集好与文题有关的参考文献后，就要对这些参考文献进行阅读、归纳、整理，如何从这些文献中选出具有代表性、科学性和可靠性大的单篇研究文献十分重要，从某种意义上讲，所阅读和选择的文献的质量高低，直接影响文献综述的水平。因此在阅读文献时，要写好"读书笔记"、"读书心得"和做好"文献摘录卡片"。用自己的语言写下阅读时得到的启示、体会和想法，将文献的精髓摘录下来，不仅为撰写综述时提供有用的资料，而且对于训练自己的表达能力，阅读水平都有好处，特别是将文献整理成文献摘录卡片，对撰写综述极为有利。 二、格式与写法 一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，再根据提纲进行撰写工。 前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。 主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。 总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。 参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。关于参考文献的使用方法，录著项目及格式与研究论文相同，不再重复。 三、注意事项 在撰写文献综述时应注意以下几个问题： ⒈搜集文献应尽量全。掌握全面、大量的文献资料是写好综述的前提，否则，随便搜集一点资料就动手撰写是不可能写出好多综述的，甚至写出的文章根本不成为综述。 ⒉注意引用文献的代表性、可靠性和科学性。在搜集到的文献中可能出现观点雷同，有的文献在可靠性及科学性方面存在着差异，因此在引用文献时应注意选用代表性、可靠性和科学性较好的文献。 ⒊引用文献要忠实文献内容。由于文献综述有作者自己的评论分析，因此在撰写时应分清作者的观点和文献的内容，不能篡改文献的内容。 ⒋参考文献不能省略。有的科研论文可以将参考文献省略，但文献综述绝对不能省略，而且应是文中引用过的，能反映主题全貌的并且是作者直接阅读过的文献资料。 文献综述格式要求：
【VIP专享】论聊斋志异在中国古代小说发展史的地位
摘要 蒲松龄及其代表作《聊斋志异》为主要组成内容的蒲文化在今天发挥着深远影响。其在文学上创作上可谓使鬼怪灵异小说得到长足发展，在影视创作中占据着不可或缺的地位，同时以其文化效应名人效应带动了山东经济的发展。 关键词：蒲松龄，聊斋，深远影响。
由于从小对于神鬼故事的喜爱，我自小爱看《聊斋志异》、《希腊神话》之类的书。最早接触《聊斋》是在小学一次逛书店，无意间看到，特别好奇向往，便买下来成为了自己的收藏品。那时候只觉得这些小故事有趣，让人神往，后来慢慢长大，才知道《聊斋》不只是神话鬼故事那么简单，它还有着更加浓重深厚的意义。 出于个人的兴趣，我这学期选修了中国古代小说发展史课，并且有幸能够听老师讲的许多我以前不知道的知识，学习中国古代小说。老师也多次提到了《聊斋》，然后就对它油然而生出一种亲切感，对它的感悟也更加深刻了。 中国古代小说发展到了清代，已经进入了高峰期，而在这期间产生了许多我们耳熟能详的著作，譬如《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等等。《聊斋志异》和《红楼梦》这两部小说在思想内容和艺术成就上都达到了中国古典小说发展的高峰。《红楼梦》的地位是毋庸置疑的，而对《聊斋志异》的地位虽有人论述，但至今并不统一。鲁迅先生对《聊斋》的评价是——“用传奇法，而以志怪”，可见在鲁迅先生眼里，对《聊斋》的评价还是很高的。 中国小说的渊源最早可于追溯到古代的神话传说，即为地理博物体的志怪小说，如《山海经》、《洞冥记》、《海内十洲记》等等；直至魏晋南北朝进入鼎盛期，《搜神记》堪称为中国志怪小说的鼻祖，的确是有史以来价值最高、对后世元、明、清影
响最大的志怪小说；唐朝进入演变期，唐人作传奇文，而元稹的《莺莺传》成为唐人传奇中影响最大、流传最广的唐传奇之一，后改编为《西厢记》；进入宋朝就进入了萧条期，一方面，志怪及传奇文日趋式微，另一方面，作为通俗小说的话本应运而生，并赢得了日益广泛的读者，这时的小说多取材于历史，少现实；到了明代，在话本基础上发展起来的长短篇白话小说不仅成了小说的主流，更是成为了一代文学的主要代表，而作为文言小说的志怪传奇虽也产生了像《剪灯新话》的作品，但其在思想艺术成就或实际产生的影响都无法与当时的白话小说相抗衡。也正是在这种形式下，清初出现了蒲松龄的《聊斋志异》，它远绍“史”，“汉”而中承唐人传奇，“用传奇法，而以志怪”，不仅“一书而兼二体”，而且以其卓越的思想艺术成就，把我国传统的古代小说推进到一个历史高度，因此从我国古代小说发展史看，以《聊斋志异》为代表的拟晋唐小说的崛起，不仅标志着我国传统的志怪传奇的中兴，而且代表了作为我国小说一支的文言小说的高峰。 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼， 但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明