论马克思主义对旧唯物主义的超越

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论马克思主义对旧唯物主义的超越

作者：孙红兰

来源：《商情》2014年第41期

【摘要】马克思主义同旧唯物主义关注的论点不同，各有千秋，旧唯物主义在产生的时代也曾对哲学的发展起到巨大的促进作用。但随着时代的变迁，旧唯物主义的观点也逐渐显露出其缺陷，必然要被后来的新的哲学观点所扬弃和超越。马克思主义正是凭借自身的优势对旧唯物主义进行了超越，这是历史发展的必然趋势。笔者在前人研究的基础上，对旧唯物主义和马克思主义进行了系统的梳理，以期更好地阐释马克思主义对旧唯物主义的超越。

【关键词】马克思主义旧唯物主义超越

自从西方哲学诞生后，各哲学家们各抒己见，纷纷发表自己对事物的哲学见解，出现了各种“主义”，如旧唯物主义、历史唯物主义、实践唯物主义等，使哲学在发展过程中呈现出多样化的发展趋势。新的哲学观点的产生总是基于对旧哲学观点的继承和扬弃，从而达到对旧哲学观点的超越。

一、马克思对旧唯物主义的批判

（一）旧唯物主义的主要缺点是直观性

要想了解马克思主义对旧唯物主义的超越，就必须先了解旧唯物主义的缺点，马克思在科学实践观的基础上，提出旧唯物主义的主要缺点是其直观性的思维方式。马克思主义认为旧唯物主义将客观存在的感性的事物作为其理解对象，这个出发点是没错的，但旧唯物主义用直观的方式去理解现实事物，这种思维方式是错误的。马克思主义对旧唯物主义的这种思维方式进行了批判，他认为旧唯物主义将客观事物看成是自然存在物，是外在于作为活动主体的人，这种思维方式完全忽略了客观事物与人的实践活动所应具有的关联性。旧唯物主义仅仅将客观事物作为其直观的研究对象，人只是客观地、被动地、直观地反映客观世界，将人与客观世界的反映直观地看成了是反映和被反映的关系，这是一种直观的反映过程，中间没有任何中介力量。马克思主义认为在这个过程中，旧唯物主义完全忽略了人的主观能动性，人与客观世界的关系不是单纯的反映与被反映的过程，人作为客观世界的主体，充分利用人的主观能动性积极地去改造客观世界，这个过程是主动的、积极的，人与客观世界的改造与被改造的关系也明显地显现出来。马克思主义认为在主体人改造客观世界的过程中，人的实践活动起到了很大的作用，是人与客观世界的中介力量，主体人只有通过实践活动才能实现对客观世界的改造，才能正确地认识客观事物。因此，马克思主义认为旧唯物主义无法科学地阐释人的本质、实践活动及意识活动，是不科学的。此外，旧唯物主义这种将人看作是直观的对象，忽略了人的主观能动性和实践的重大作用的思维方式很容易使其走向唯心主义史观，对社会问题和社会现象的解释只能达到对市民社会单个人的直观反映，无法正确地解释社会历史问题。为此，马克思主义对旧唯物主义的这种直观性进行了严重地批判。