独家“语文报杯”作文大赛国家级获奖作品展

独家“语文报杯”作文大赛国家级获奖作品展

写在前面第二十届“语文报杯”全国中学生作文大赛已正式开赛，许多同学在拿到大赛专刊的第一时间就开始全面构思和积极创作。想要从众多作品中脱颖而出绝非易事，除了要切题、有思想外，还要有胜人一筹的写作能力。小编特整理出第十八届、十九届的优秀获奖作文，供本届选手参考！

第十九届“语文报杯”作文大赛现场决赛国家级特等奖

薄凉背后的深情衡水第一中学张钰靖

“快练琴，完不成任务不准吃饭”！母亲恼怒的声音在你慵懒的身后响起。你不屑地勾了勾嘴角，又来了？你小小年纪，已有钢琴十级的本领，骄傲的你怎会把这些放在心上？终于，在母亲的又一次催促过后，你站起来，重重地合上了琴盖，第一次在母亲的滔天怒火下，无所畏惧地出了门。门外的世界对于你是一个捉摸不透的迷，你只好抬头望着晴得一丝不苟的天，却感到莫名的压抑。母亲的声音在你耳边挥之不去，一遍遍地重复着对你的要求，冰冷的毫无感情。你烦闷地摇摇头，眼前浮现出一个慈母的形象。那是别人的母亲，令你所羡慕的样子，可是，你认为，她不是。两年后，你考上了全省最好的高中，毅然拒绝了父母接送的你，站在学校门口，一时有些茫然。你看着迎面走来的一对母女，

女儿的眼中满是对新生活的憧憬和期待，而提着大包小包的母亲，则看向女儿，毫不掩饰满眼的疼爱。宠溺的笑恍惚了你的目光。你呆愣了片刻，却很快回神，暗道一直薄凉待你的母亲，怎会有那样的心性，不属于你的东西想的再多也是枉然。你觉得自己长大了，一切要靠自己，却不知道，在你瘦小而倔强的身后，有双含泪的眼睛，正在你的身后，默默地注视着你，直到你的身影在人群中，小的再也看不见。你是不可战胜的，这是你一直以来用实力堆砌出的自信，却未曾想到，你的高中同学们一个个都是那么的深藏不露。第一次调研考试，就让你输的一败涂地。记得当时，在考场上，你已颇感不顺，只以为是第一次对题目的形式的不适应，看到成绩单，把你一切的幻想摔得粉碎。成绩出来了，你略过挤挤压压的名字，习惯性地瞥到第一名的位置，却看到一个陌生的名字。没什么，一次失利。回到座位上，刚想把不愉快甩出大脑的你，却被老班叫了出去，“知道考了多少名吗？”顺着老班的手指，你看到了那个让你羞得面红耳赤的名次。本以为，即使不是第一，凭你的实力，你也不会考出那样的成绩。正当你沉默着不知如何回答的时候，老班却轻轻地拍了拍你的肩，说“没事，下次尽力就好”。宿舍里，不出所料，母亲的电话永远离不开成绩，当一连串的责问过后，你轻轻地合上电话，早已冰冷的心，感觉越发的冰凉。岂知天不遂人愿，一次次的成绩总是那么不尽人意，

渐渐的，你感到了周围的变化，老班的眼神由原来的充满鼓励到后来的漠然甚至有些不耐烦。你身边的朋友也都如初春的霜雪般消融的无影无踪。你在过着人生的冬天。只有那深秋的雾霾，依旧不离不弃地把你团团围住，吸一口，呛得肺部生疼。路旁惨白的灯光，将这被大雾笼罩的校园映的几分阴森，远处晃动的人影如飘忽不定的魑魅，而你像一个没有灵魂的行尸，呆呆的坐在石阶上，任凭你的影子被凄惨的灯光拉的很长很长。心头的挫败如潮水涌来，你像是被世界遗弃的孤儿，无依无靠。在你感到最无助的时候，母亲来到了学校。老远你就望见她已略泛红的眼眶，故作满不在乎的笑着，母亲的眼中尽是掩饰不住的牵挂和心疼。你愣住了，你何曾见过这样的她？母亲急切的奔过来，紧紧牵住你的手，温暖的感觉瞬间传遍你的全身。你抬头悄眼看着母亲已日渐花白的头发，却迎面撞到母亲坚毅和信任的目光正温暖的注视着你，像阳光一样，暖暖的，里面居然还有很多很多的疼爱……那一刻，母爱的温暖彻底的瓦解了你冰封的外壳，你紧紧拥住母亲，就像一个婴孩一样，在母亲她怀里让你的泪流的肆无忌惮。你终于明白过来，母亲的冷漠薄凉和那些看似无情的逼迫，不过是为了你在以后的人生道路上，能多出几分从容和自信，不过是为了你站在人生的十字路口时，能多出几个选择的权利。但与你，她的深情却从未少过，那份深藏的深情一直都在。只是你一直在用你那点可怜又可

恨的自尊和青春期的叛逆把你的心和他们隔得很远很远……你抬头看着咫尺的母亲，情不自禁地再次紧紧拥住了母亲。你感到母亲的臂弯很暖很甜，母亲的怀抱很宽很厚，宠溺的笑又恍惚了你的目光，毕竟这里藏满了薄凉再也掩盖不住的深情。作者简介：张钰靖，现就读于衡水第一中学，理科班的文学爱好者，性格开朗，爱好写作及科研，喜欢小动物，喜欢钻研设计小发明，坚信’书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

第十九届“语文报杯”作文大赛现场决赛国家级一等奖如何青史留名在清华附中周欣桐文人，看起来是最弱势的群体，除了一管狼毫，他们一无所有。然而恰恰是这点墨汁上的倔强，一次又一次地挽救了炎黄的子孙们。“声名”这种东西，有人穷其一生而追随，抛头颅于锋刃，弃骨骸于刑场；又有人对它嗤之以鼻，要躲到山林大泽之中隐居，为了自己高洁的志向，只要不与浊世和污，区区功与名，又算得了什么？可汲汲功名之辈，又有多少能建功立业呢？有多少人寒窗数十载却卒无所获，有多少人苦心孤诣，到头来“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”；又有多少人淡泊处事，却又以隐与清高闻名于世啊！——这岂不是天大的讽刺！太白说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，但让他名垂千古的不是“斗十千”的酒量而是“惊风雨、泣鬼神”的不朽篇章。再看东坡居士，今人仰慕他的才学，仰

慕他的诗歌辞赋，书法绘画，却鲜有人谈论他在政坛上的锐意进取，斥浓墨以激浊扬清。作为一个儒家的士大夫，子瞻先生当然希望自己能为江山社稷做出些实事，可他被后人铭记的不是他的政事而是文字，明明想创业却成了“网红”。这一定不是他的初衷。这只能说明文字的力量实在是太强大了，强大到连时间都抹不去它的痕迹。岁月可以侵蚀去岩石锋利的棱角，可以摧毁高大的庙宇、倒塌巍峨的神像，就连英雄们穷尽一生换来的功业，也能被滔滔流水卷带着滚滚而去，皆付笑谈。然而文字和书写文字的人会永生下去，他们不但活着，还在唤醒着古老民族繁重和疲惫的记忆。在没有录音机和照相机的年代，智者们的话语与思想、伟人们的英姿只能靠文字来记录，所以传承者变成了书写者，或者说，文字承载了这个民族的荣光。文字不仅能承载，还能激发。自汉武帝那气势恢宏的“独尊儒术”以来，近两千年中国传统知识分子的启蒙之作就成了一本本带着灰尘的儒家经帙，我一直不愿意接受所谓的“禁锢“”专制“等等说法。那么多伟大的文学家的脚步从临川到东京，从江南小镇到塞北孤城——有华夏儿女的地方就有诗情，然而这一切的源头都来自两千五百多年前一位哲人的大脑。中国知识分子的学识、品行、贞操、价值观等一切精神力量全部来源于同样的一段段文字！那么文字即是最强大的力量，掌握这种力量的不是皇帝、不是贵族，而是书写者。所以我们便

有了“史鱼秉直”这样的故事。文人，看起来是最弱势的群体，除了一管狼毫，他们一无所有。然而恰恰是这点墨汁上的倔强，一次又一次地挽救了炎黄的子孙们。纵使蒙古铁骑横扫欧亚，五胡乱华硝烟四起，西方列强船坚炮利，我们始终能看到，有汉字的地方，就有中国。胡虏无百年之运。

所以我们崇拜书写者。曹孟德走了，铜雀台垮了，大魏的江山变成了司马氏的天下，又几经转手，昔日的金戈铁马荡然无存。可是他的冲天豪气依然留在他的《观沧海》之中，在罗贯中“强行”给他扣上的大白脸之下，透过他传世的诗篇，我们看到的是一颗到暮年仍不已的烈士之壮心!敬畏书写者的感情让我们无形之中区分了世人，也整合了诗人。不管是“隐者”还是“达者”，亦或是“饮者”，只要他是书写者，他就会在这个民族的记忆深处刻下属于自己的一道痕。就像屈原，作为政治家怀才不遇、建树不多，但凭着一杆笔，几篇泣血而歌的文章，他们就将自己与伟大永远地铸在一起。中国人是公正的，只要你写出不朽的文字，哪怕只是王勃那样的“愣头青”，一样会被铭记和崇拜；中国人又是狂热的，即使你什么都不会，只要像晏殊一样工于文字，也能出将入相，位极人臣。历史上只有中国人这么崇拜书写者，这是这个民族的幸运，因为这种崇拜让华夏民族绵延五千年，生生不息。文章的流传代替了血缘延续了民族的脉搏，在夏禹商汤的故事被从爷爷传到孙子，再从孙子传到爷爷之

时，悄然间，中国人完成了传承文化和光荣的使命。历史的长河无声地滚滚流过，留下了锦绣珠玑。最近我总以为，中国古代的哲学被董仲舒和汉武帝弄得乌烟瘴气。儒学是研究人类本质与社会本质的重要学术，可由于武帝的英明神武与董子的孜孜不倦导致儒学成为治理万民的思想枷锁

与社会阶级变化、出人头地的唯一工具——这就本末倒置了。但如果上面文中提到的书写者们，他们写东西、学孔孟之道仅仅是为了宋真宗嘴里的“颜如玉”“千钟粟”之类的，那就没有太史公，没有史鱼没有周树人了。同样是读圣贤之书，走科举之路，有一部分人成了上至张居正，下至杨廷和的官僚；有一部分人成了上至王守仁，下至韩愈、乐天这样的书写者。在民间，知道后面的人远远比前面的多很多。就连许多高中生对于只算在万千中国文化史上明珠中之一的，甚至算不上最顶尖的晏殊、杨万里等人的文字都能如数家珍；可是对于张居正这些中国历史最顶尖的政治家，就算是史学系大学生也恐怕难以全部了解。因此后者之名声不如前者大，可以姑且下此结论。但我们不可否认的是，华夏族更需要的是后者，那些挥斥方遒的领军人物，即使他们留不下脍炙人口的文字。甚至即使是文人们的文章流传于后世，书于绢帛的大多还是伟人们的功业——即使这些功业不如凌

云之文被后人追捧。屈子......屈子...... 距离屈原投江，有两千年了。屈原被后世的人们变成了一个符号，成为

了中国传统文化中忠君报国的象征，也成了后世文人借以发牢骚的对象。“沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。”就像这样，屈原已经不是那个意气风发的青年贵族，不是那个宦海沉浮的中年大夫，也不是那个悲愤潦倒的失落诗人——他的命运就跟曹操、张居正一样，被扔进了一张大脸谱，涂上花花绿绿的颜色，然后告诉其他各位：这就是屈原。屈原没有死，他活在了一本本教科书里，活成了另一个“事物”。与他分不开的，就是那端午节。如今的端午节没有雄黄酒与烧艾叶的刺激气味，端午节的最初意义——祛邪除疠早已被消毒液的怪味淹没。端午节的全部变成了关于一场吃咸的还是吃甜的粽子的争论。人们咒骂着韩国人抢走我们的传统节日，可再度回到我们身边，端午节成了一个只放一天的假，我们又何尝思量过传统的意义呢？旧的习俗可以被新的取代，但古老的品德不能被丢弃；松松垮垮穿着不便的汉服可以被压在箱子底，但礼仪之邦的儒雅不能被遗忘；之乎者也的文言文看不懂没关系，但顶天立地的方块字要被一笔一画端端正正地誊抄在纸张上。我们在看屈原，看他写的《离骚》时，就是在看汨罗江边那个孤独的身影。看他踉踉跄跄、东倒西歪地走遍楚地河山的每一片土地；看他悲歌慷慨，仰天长啸问遍人世冷暖、日月星辰；看他裙袂飘飘，对酒当歌……因此先进的医学自然可以取代雄黄酒和艾叶，但航空母舰与小康社会断绝不了横亘千年的哀思。

这就是端午的意义，这就是传统的意义。我们的人民会愚昧，会胆小。鲁迅所批判的“劣根性”千百年来一直存在与中国人的灵魂深处。我们的缺点不仅体现于你我之市井之徒身上，甚至还能从神圣如朱熹等人身上看到——那些瑕疵与荣耀一道被血脉相传。中国人最伟大的不是犹太人那样的智力，也不是非洲人们那样的体力，更不是巴黎人民最引以为豪的革命精神。让我们伟大的，就是无任何其他的民族所能企及的传承的能力。“民族的内涵”是一个非常形而上的概念，多少人想去总结它都无功而返。几千年了，我们被异族统治，被洋人欺侮，几次天灾人祸都带来过灭顶之灾。我们改变了服装，改变了语言的发音，改变了意识形态——但就靠存在于举手投足间的“民族凝聚力”，完成了一次又一次的重生。华夏的文化在与无数文化融合之后，早已不是当年的华夏文化，但炎黄精神从始自终都没有改变。究竟什么是炎黄精神？符号学家们给了许多词汇来概括，我最喜欢这个词：“慎终追远”。仰望群山上的星辰，我们就会有跋涉的目的地；庙堂上的塑像，无声地为一代又一代黄皮肤的孩子讲述着人生的意义；不仅仅是删述之册才能承载着一个伟大民族的过去和未来，我们的血液就在青青的箬叶，柔软的狼毫与暮雨中飘摇的乌篷船上不息地流淌。作者简介：周欣桐，清华附中学生。热爱阅读，擅长朗诵，痴迷辩论，喜欢篮球，兼玩管乐。初中就读于海淀区北达资源

中学，任学生会主席。高中就读清华附中，任校辩论社社长，2017年7月代表学校参加第二届国际中学生儒学辩论大会获季军，2017年8月获第十九届“语文报杯”现场决赛国家级一等奖。

第十八届“语文报杯”作文大赛现场决赛国家级一等奖战地忆史西南大学新闻传播学院胡文嵚

乙末年游于柳条湖畔，时冬雪初霁，见平原旷野，顿生悲感，幽然悄怆，浩浩乎，平沙无垠，夐不见人，河水萦带，群山纠纷，黯兮惨悴，风悲日曛，鸟飞不下，兽铤亡群。此古战场也，常覆三军。民国廿年，倭寇启衅，夺满洲而占东北，一月未已，白山黑水，尽沦敌手。吉江辽倭寇任横行；三千万父老遭蹂躏。江山如故，夷族错落，长白山前设壁垒；黑龙江畔列蒺藜。蛮夷肆纵横；风云俱失色。悲哉，遗民泪尽，南望王师，岂不悲乎？掠关外之财物，欺东北之父老。狼子野心不灭，蚕食之意仍存。未及半载，欲陷淞沪，两军战至闸北。昔东方巴黎，变人间炼狱。不日，我军奏胜庙行凯歌，举国欢庆。国府迁都洛阳，表吾抗战决心。前线官兵，蹈厉奋发，敌忾同仇，身作干城，以救危亡。将士挽狂澜于既倒；扶大厦于将倾。瞬扭败颓，屡挫敌军，迫敌三易其帅。阻敌锋芒，使之铩羽而归，三月兵戈相持，乃得停火。噫，东瀛扶桑，弹丸小国，地不及巴蜀一省之广；人未有川渝一省之众。三岛浮于天际，舸舰频出辽海。屡屡缺我金瓯，数

度犯我边界。1中村窥探林海在前，川岛觊觎淞沪于后。榆关热河战事未断，长城绥远火线接连。民国廿六年，中日全面开战。军兴八载，吾国军民。地无南北之分；人无老幼之别，英勇还击。官长戎衣宵旰，士卒勇冠三军。皤皤羸叟，赢粮周道，惸惸嫠妇，簟食壶浆。父死子赓，气冲霄汉；兄亡弟续，义薄云天。血盈长城，壮志方殷，岳圮山塌，豪气正壮。军士忠勇，可歌可泣。诗经曰：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛”。吾国羽林之英勇，较之百倍！黄河故道可改，英雄本色不变。黄埔精锐，云屯淞沪，敌籍海空之优，倾弹如雨。我以血肉之躯，寸土必争。国力不敌，殊堪痛恨。2纱厂之英魂不泯，桥头之热血犹殷。每思中华金汤固，勿忘英雄铁甲寒。国共同仇，阋墙不再，肝胆相照，遂有师称八路，卓建殊勋，迺有平型、广阳，杀声震天；齐会、细腰，盈血川原。3名将殉国，以身保家，太行浩气，清漳血花。坚壁清野，敌退我进。陷倭人于民众汪洋，毙敌军于甘陕大地。以我空间之广，易敌交战之长。天长日久，东洋乏回天之术。年与时驰，夷岛多望夫嫠妇。王师出境，万里旌旗，钲鼙撼天，御敌南疆，远赴蒲甘，进抵安南。4海鸥将军率部出征，身先士卒，频摧敌阵，奋临前锋，浴血东瓜，驱倭棠吉，战至同古，胸腹各中一弹，仍裹伤再战，指挥若定，后壮烈捐生，痛悲殊甚。壮哉，严城之壁垒依然；壮士之英灵不泯。5敌之名将之花凋于

太行；侵华先锋毙于兰溪。6钢军却步昆仑关，

武军兵败庙行镇。和歌俳句，委落樱于污淖；早丧太郎，送幼子于津堠。常德孤城，八千虎贲固守于此。激战四万敌军半月之久，仅余三百袍泽，另悉数成仁。战况之烈，可谓尸未腐，骨已白，伤未疗，蛆已生。然吾官兵仍抱决死之心，毫无偷生之意，短兵白刃，与敌周旋，决胜疆场，奋攫矢石。勇壮！千秋之碧血常新，九城之妖氛必灭。缅怀曩绩，勇昭日月。陆上不乏骄子，空中亦有健儿。空军弱冠勇士阎海文，遭敌围困，连发五弹，毙敌五人，后仅余一弹，高呼中华民族万岁，自戕殉国，山河为之动容，风云因而变色。阎君壮举，倭寇举国震惊，东京报业惊呼:“今日之中国，已非昔日支那！”亦有名沈崇海者，驾机自撞敌舰，玉石俱焚，与敌偕亡。班声动而北风起，剑气冲而南斗平。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克。壮志凌云，玉碎空宇。飞虎腾蛟，决胜九霄。翱翔铁翼山河动，扫荡云烟日月摇。7飞将军至死犹抱操纵杆，红武士保机误撞魁星楼。有决死之士，无可用之机。悲哉！鱼龙混杂，免有失节之辈，汪伪跳梁，卖身降敌，鬻土背祖，败坏炎黄。况日寇毁我文化，何来同文同宗之谊；倭奴欺我人民，谈何共进共荣之圈。孔曰成仁，孟曰取义，卖国如此，岂非纲纪荡然，廉耻道丧？四维八德，扫地殆尽。更耸惑听闻，辩护降敌，谓之曲线救国，若与之为伍，唯愧对祖先，祸延子孙！

八载倥偬，军民之志盖系于气节二字也。宋崖山之役，元兵南进，宋军与之战于崖山，宋军不敌，后败北。陆秀夫负幼帝，领残军，投海自尽。虽悠悠千载，仍青史留名。子曰：“不降其志，不辱其身。”伯夷叔齐，死不食周粟，为历代所仰。反之，背祖媚敌之类，洪承畴者，本为明将，降于清廷，鲜廉寡耻之辈耳。故守节忠贞之士，万古颂扬；失德不义之流，千载唾骂。清人云：“天下兴亡，匹夫有责。”八载鏖战，舍家卫国，毁家纾难者岂可言尽？可悲，贫家孝子当庭立；可慰，国破英豪遍地生。国临倒悬之危，累卵之势，父老慷慨从戎。忍情轻断思家杂念，含泪別妻毅然从军。百忍图成志节坚，风雨一舟命运同。并肩共挑兴亡任，克敌卫国建奇功。俱抱牺牲之决心，抗战乃得胜利。故曰：“纵百折而不回；愿舍身而赴难；甘捐躯以许国；坚一心以直行；凝敌忾而同仇；聚众志而成城；怀决死以玉碎；守气节以复国”。此为华夏抗战之精神，九州卫国之意志。前事不忘，后事之师。祭抗战七旬之典，盼中华百年一新。承此壮志，以昭后人。勿泯莫渝，长照汗青。存余威以惩不义，行正道以图复兴。注：1．中村震太郎为日军间谍，1936年于东北从事间谍活动，后被中国守军处死，为918事件日军借口。川岛芳子为日军特务机关情报人员，系128淞沪战争始作俑者。2．公大纱厂为淞沪前线阵地，敌我反复争夺，数度易手。八字桥为黄梅兴将军殉国之处。

3．八路军副总参谋长左权。4．中国远征军第五军200师师长戴安澜，字衍功，号海鸥，故称海鸥将军。5．日军独立混成第二旅团旅团长阿部规秀中将素有名将之花称号，于1939年在河北作战时被八路军击毙。酒井直次系日军第十五师团中将师团长，1941年于浙赣会战中被国军击毙。6．钢军和武军分别是日军第五师团和第九师团代号，这两个师团在昆仑关战役和淞沪抗战中被我军击败。7．高志航少将是空军第四大队大队长，人称“飞将军”。1937年11月于周家口机场遭日军轰炸壮烈殉国，因飞机故障，三次起飞失败，牺牲时，高志航的双手还紧紧握着飞机的操纵杆。刘粹刚为空军24中队中队长，仅两个月击落敌机11架，被日军称为“中国天空的红武士”。于1937年10月返回机场途中，燃油告罄，为保住飞机，未跳伞逃生，选择迫降，但因天黑，在迫降时飞机不慎撞上了魁星楼，壮烈成仁。作者简介：