浅谈室内空间设计的东方禅意文化元素与意境营造

摘要：文章首先对东方禅意文化以及禅意空间设计理念进行了简要阐述，东方禅意文化空间具有自己独特的审美价值，追求简素淡雅之美、物我均衡之美、淡泊宁静之美。从禅意空间设计应用的自然元素与禅意空间设计的超脱意境营造两个层面，对禅意文化在空间设计中的应用进行了具体分析。

关键词：东方；禅意；文化；空间；设计；意境

0引言

禅意空间具有东方独特的意境美，具有东方传统思想文化中特有的禅宗意境，对人们的精神具有强大的感染力，简朴、淡雅、自然的室内设计风格完全迎合了人们的精神与情感诉求，禅意空间以物化的艺术形式为人们带来了一种淡然清雅、宁静超脱、启迪人生的空间环境，为人们营造了一种超脱的精神境界。本文将以中信泰富朱家角別墅样板房的禅意空间设计为例，对东方禅意文化在空间设计中的应用展开具体探讨与论述。

1东方禅意文化与室内设计理念

禅意的空间设计是一种采用简素而又玄妙的空间语言形式，通过采用留白的手法，留给人们无限的思悟与想象空间。随着现代室内设计的不断发展，人们审美标准的不断提高，以及人们对亲切宁静生活形式的追求，简朴、淡雅、自然的室内设计风格更能够迎合人们的精神与情感诉求，禅意空间以物化的艺术形式为人们营造了一种素净的、超脱的精神境界。我们在中信泰富朱家角別墅样板室内空间设计时将禅宗思想与文化融入设计之后，有效简化了传统室内装饰的琐碎、繁复和矫揉造作，禅意空间设计手法为我们还原了生活最自然、最真实的本质；在精神上，净化了深处高楼广厦中人们的喧嚣与浮躁，沉淀了一份静寂、安然、淡泊、高雅和纯粹的自我和内在。禅意空间是紧张、快节奏的现代都市人梦寐以求的静心之所，在这里，能够获得感情上的沉淀和精神上的超脱。如图1所示。

图1朱家角別墅样板房禅意空间设计效果图

1.1东方禅意文化

禅意是中国传统文化中特有的一种禅宗意境。在室内设计中，也经常会采用禅意营造手法来渲染室内氛围，表达独特的空灵冲淡之美。禅意空间多以简洁、朴素、淡然的设计手法来表达无限的情感精神与生机活力。如朱家角別墅样板房禅意空间设计中室内玄关金属底座展示架搭配独特设计雕塑（见图2），以展示首先映入眼帘的禅意东方。

图2东方禅意雕塑

1.2禅意空间设计理念

禅意空间的设计遵循禅宗思想，追求简素、纯净、淡然的空间美感。以“少”象征多，以“简”表达丰富，通过采用留白的手法，留给人们无限的思悟与想象空间，禅意空间能够为人们带来一种淡然清雅、宁静超脱、启迪人生的空间环境，对人们的精神具有强大的感染力。禅意空间设计主要是以简洁的造型与朴素的材质来表达和满足居住者的精神诉求与情感诉求。

2禅意空间的美感追求与氛围营造

2.1简素淡雅之美

禅意空间追求简素、淡雅之美，摒弃传统设计中的繁琐要素，化繁为简，集中有限的设计元素，表达丰富的禅意。禅宗追求“彻见心性”，旨在揭露世间万物的本质，摒弃纷繁复杂的人工雕琢和冗杂的装饰，尽量保留材料的自然状态，例如，在中信泰富朱家角別墅样板房中，室内空间多采用高土木木皮（亚光漆）、影木木皮（亚光漆）、波斯灰大理石（亮面）、曼陀罗大理石（亮面）、古铜色拉丝不锈钢等材料，让每种材料都展示处自身的本质，返璞归真，突出了材料的肌理，展现了天然素色的淡然之美、纯粹之美。

2.2物我均衡之美

在东方传统思想观念中，人与自然的关系是和谐统一的。禅意空间具有净化心灵、启迪人生、发人深省的功能，追求人与自然的统一，追求“天人合一”的崇高境界，实现人与自然的均衡美。所谓均衡统一，其实是指人与自然的对立与统一，在空间设计中，应当实现对立的中和。例如，在中信泰富朱家角別墅样板房中，主要是协调造型、色彩来对空间各界面、材质肌理等装饰形式之间的关系。该工程中，进口大理石采用“意大利玫瑰”暖色系，沙发面料以麻与丝为主体。造型、材质体现的艺术吊灯，家庭室选用干净的浅色、暖调木饰面本色以体现家庭的温馨、和睦、有爱。以自然原味表达人的情感和精神，实现“物”与“我”的均衡与统一。

2.3淡泊宁静之美

禅意空间能够抚慰焦躁疲倦的心灵，让人们有如沐春风的轻松感觉。淡泊宁静的禅意空间犹如心灵甘露，能够荡涤所有的尘世喧嚣与紧张浮躁。禅意空间的设计中，通过简洁的形式、柔和的线条，利用自然之物的原生省略表达室内空间的淡泊、内敛、含蓄、清寂之美，让深处高楼广厦中庸碌压抑的获得超然物外的淡泊与宁静之美。

3禅意文化在空间设计中的应用与分析

禅意文化对现代人们的生活产生了广泛而深远的影响，在室内空间环境的设计中，禅意文化业已深深植入。禅意空间具有宁静、淡然、简朴、素净、清雅等突出的精神特质，充分表达了禅宗对自然、本质的推崇与追求。禅意空间为人们营造了一种静谧、淡雅的氛围，荡涤了喧嚣尘世中人们心灵的浮躁与茫然。同时，启迪人们对自然和自我的不断思考和深省。

3.1禅意空间设计应用的自然元素

光、风、水、自然是禅意空间设计中最常利用的自然要素。

光元素的应用在禅意空间设计具有重要作用。在室内空间设计中，合理布置物体的位置，并考虑相互之间的关系，四季变化与更替的影响。利用光影的规律呈现变幻多样的角度与形状，表达禅意空间变幻多样、神秘内敛的魅力，感受大自然变幻无穷的奥妙和造化的神奇。

自然之风，无相无形，流动于空气之中，人们感知风的方式在于触觉反应，而很难被人们的视觉所感知，在禅意空间的设计中，可以通过风对烟、雾以及其他物体的影响来让人们能够从视觉感知到风的存在。风产生振动，会形成声音，让人们从听觉感知到。例如，清脆悦耳的铜铃声、风吹植物枝叶产生的沙沙声响。让人们可以通过触觉、视觉和听觉来感知自然之风，以动衬静，衬托出室内空间环境的宁静与高雅，表达空间的静谧之美与无限禅意。

由于水具有流动性与不规则性，水元素在禅意空间中的应用与风元素具有相似的难度。水在具有流动的同时，也具有可塑性，能够形成丰富的表情，在空间设计中，通过对水的有效设计，能够营造丰富的空间氛围。静如镜面的水面，静谧却让人心动，波澜不惊的水面，却具有强大的精神张力，无声无息的沉静之中，散发着无限的空灵之感，禅意无限。

禅意空间除了有意于风、光、水等自然元素的利用之外，更倾向于鸟鸣、花香等自然元素的融合，例如，在中信泰富朱家角別墅样板房中，楼梯下的“小端景”选用鸡蛋花树配上仿真花，与地面的鹅卵石相互映衬，显得更亲近自然；同时配以自然造型的小鸟等自然元素，营造“鸟语花香”的景象，如图4所示。

图4鸟语花香小端景

3.2禅意空间设计的超脱意境

禅意，是一种对美的超脱认识，启迪人们对生活的思考，让人们更加珍惜、热爱和享受生活，体会生活之美。禅宗思想蕴含着丰富的人生追求理想、审美情趣内涵以及精神需求等。将这些禅宗思想渗入到人们的审美情趣中，对禅意空间设计进行指导。禅意空间具有强大的精神感染力，可以利用传统美学意境的理念，对其进行适当的引导，以诗歌书画、传统典故等情景中为主题，采用现代设计手法，进行高度提炼和精化，给人以强烈的环境心理暗示。例如，在中信泰富朱家

角別墅样板房的设计中，在吧台上摆放装饰水景，茶吧区潺潺水流声的诗意水景、小景，搭配禅意的茶具，与弥漫空间的淡淡茶香一同营造一份只属于东方的雅致；书法绘画区设有一盆稳重、大气的绿景；挥洒才气的实木案台彰显禅意的灵动。

禅意空间应当具有轻松怡人的空间布局，降低人们对空间的抵触感，放松人们的戒备心理，以轻松的心态感知禅意空间的悠远意境。在禅意空间的布局上，应当让人有亲密感，不宜太大和太广，否则会让人心理产生空旷感和距离感。禅意空间的设计应当能够营造亲切怡人的空间氛围，禅意空间的整体尺度基本是狭小和低矮的。简化中式家具，例如，在中信泰富朱家角別墅样板房中，玄关处的纯实木造型换鞋凳，屏风等都是根据不同的功能衍生而来的。尤其是屏风，通常被用来当做空间规划形式，缩小太大或太广空间的距离，降低空间对人们的压迫感，让人从心理上产生安全感，让人们能以轻松的心情去感受生活的惬意。屏风能够满足不同空间环境的需求，同时，中信泰富朱家角別墅样板房还在屏风前采用了干枝假花以熏染禅的意境。

4结语

综上，禅意空间以自然之美为设计原则，追求一种返璞归真的自然原味。禅意空间从根本上，提升了室内空间的意境与设计思想的境界，禅意空间，不仅让室内空间环境得到了升华，也让我们的设计不再空洞乏味。

参考文献：

[1]何平.居室室内设计中的禅意空间[J].东南大学学报(哲学社会科学版).2012(05)

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在环境风格上的设计创新点由于是改造项目，整体的预算并不高。在此情况下，尽可能的利用现有建筑弧线型空间格局，摒弃原有的繁杂与狭隘,充分考虑引入室外的自然景观、通风和采光，保持中庭及四周公共区域一个开放的空间，我们的意图是能够在整个空间内衔接自然形成风格一体化的纯净、自然淳朴而浪漫的氛围。

在空间布局上的设计创新点在盈白简洁的场域里，设计师藉由木纹与光影，构筑大堂共享空间的主体线条。项目充分调动阳光与空间内部的颜色互动，使得空间内随着时间的推移变幻出不同的表情，窗外艳阳穿透白色纱帘，洒落在墙壁与地面之间，随着时序推演，不同倾角的光影线条，交错出大自然的抽象画作。大堂中庭莹白、简洁的碗状“鸟巢”形式与波浪的建筑空间形态浑然一体，纯净而独特，带给中庭别样的视觉亮点。在中庭与西餐厅衔接处，创造出如竹林般的天然屏风，生动的犹如海洋生物般的灯具点亮了这片竹林，既能适当地遮挡过往人群的视线，又能将餐厅内优雅、轻松的氛围巧妙地流露出去。西餐厅的色彩组合汲取了大自然的造物灵感，让整个以“自然海洋”的主题风格更加形象化。

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禅意空间的设计遵循禅宗思想，追求简素、纯净、淡然的空间美感。以"少"象征多，以"简"表达丰富，通过采用留白的手法，留给人们无限的思悟与想象空间，禅意空间能够为人们带来一种淡然清雅、宁静超脱、启迪人生的空间环境，对人们的精神具有强大的感染力。禅意空间设计主要是以简洁的造型与朴素的材质来表达和满足居住者的精神诉求与情感诉求。禅意空间的美感追求与氛围营造 1.简素淡雅之美禅意空间追求简素、淡雅之美，摒弃传统设计中的繁琐要素，化繁为简，集中有限的设计元素，表达丰富的禅意。禅宗追求"彻见心性"，旨在揭露世间万物的本质，摒弃纷繁复杂的人工雕琢和冗杂的装饰，尽量保留材料的自然状态，例如，在中信泰富朱家角別墅样板房中，室内空间多采用高土木木皮(亚光漆)、影木木皮(亚光漆)、波斯灰大理石(亮面)、曼陀罗大理石(亮面)、古铜色拉丝不锈钢等材料，让每种材料都展示处自身的本质，返璞归真，突出了材料的肌理，展现了天然素色的淡然之美、纯粹之美。 2.物我均衡之美在东方传统思想观念中，人与自然的关系是和谐统一的。禅意空间具有净化心灵、启迪人生、发人深省的功能，追求人与自然的统一，追求"天人合一"的崇高境界，实现人与自然的均衡美。所谓均衡统一，其实是指人与自然的对立与统一，在空间设计中，应当实现对立的中和。例如，在中信泰富朱家角別墅样板房中，主要是协调造型、色彩来对空间各界面、材质肌理等装饰形式之间的关系。该工程中，进口大理石采用"意大利玫瑰"暖色系，沙发面料以麻与丝为主体。造型、材质体现的艺术吊灯，家

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巧妙设计，让客厅变得格外有温馨 (一) 客厅效果图如何把空间有限的小客厅打造成功能齐全的生活小区，就要在布局上煞费心机，充分展开想象力去布置每一处细节。整个客厅的柜子特别多，足够了收纳空间，电视柜下的六个暗藏抽屉，暗藏楼梯储藏柜也很好得利用了空间，还装饰了过道的美感，是过道的重头戏。开发式客厅连接二楼的电视墙，有种贯通的感觉。楼梯下是暗藏式楼梯储藏柜。白蓝结合，楼梯更添声色。装饰用色茶几根正苗红，影响着客厅的调子，和客厅自制家具木色的差异正好丰富了客厅的色彩，让颜色更丰富，对比更细腻，不会让一色的家具把客厅变成某个家具商的展厅，而不是自己的家了。

东方人和西方人在思想和文化方面比较

东方人和西方人在思想和文化方面有着极大的不同，正是这些不同左右了世界各国近代的命运，从历史的角度来讲，中国近代失去了唐宋时期的风光是和自己的思想文化上的不足又联系的。我下面从对自然的态度这个方面来讲一讲东西方文化的差异吧。自然对于东方人来讲是和谐的，或者说是任何事物本应都是和谐的。这点我们不难从《易经》中发现，它追求的是一种人与自然相和谐的一种社会，《易经》的这种宇宙观很大程度上左右了古代中国人的思想。这点从和《易经》关系十分紧密的风水中可以看出。现在很多人认为风水是一种迷信，但我认为这样说是不公正的。可以说风水真正从本质上来讲反映的是中国老百姓对和谐生活的一种追求。风水的目的有四个，即:追求人体内的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。而风水中很多看似迷信的做法却能起到一种为人服务的作用，它使生活更加和谐更加适合居住。即时小到一个厕所的位置设计，如果用风水的思想来规划的话，建成后你就会发现比其他的设计方式要人性化的多。（当然随着不断的发展演变，风水确实也有不少迷信的东西产生，不过我在这里讲的主要是一些可取值得借鉴的部分。）附：厕所风水（一）厕所不宜开在西南或东北方（二）厕所不宜开在房屋的中心（三）厕所不宜开在南方（四）厕所宜压在凶方，忌压在吉方（五）浴厕地点宜隐蔽（六）浴厕不宜改为睡房（七）浴厕应常保持清洁（八）浴厕应该保持空气流通大家看看这样的厕所是不是很人性化？

除了风水之外，由《易经》思想而引发出的祖国医学（中医）也是是最注重和谐之意境。中医是研究人体健康状况的科学。用通俗的话说，就是它将人体之各部分（如器官、脏腑等）皆分出阴阳；凡阴阳偏离或失调便意味着人体生病了。只有人体中之一切阴和阳都协调和平衡，才算是个健康之人。中医便是一门观察、分析、发现并设法使人体真正地做到阴阳协调、和谐的一门学科。而中国早期的中医经典著作《黄帝内经》强调的也是天人合一的思想。不论是阴阳协调还是天人合一，最终本质的思想都是追求和谐。只有和谐了，人才能健康，所以中医要做的事通过药材的药性相生相克，调节人体使人体内部和谐统一。最终的结果是帮助人适应自己的身体，适应自然。相比之下，西方医学就大不一样了。首先西医更加科学性，它通常从科学性的病理入手，也就是说西医更注重科学上的原理，而不是客观的规律。其次，西医主要是通过人为强制性的手段来达到医治的目的，比如手术，抗生素的使用。而不是像中医那样讲究调节，用自然来治自然中的疾病。最后西医是就事论事，哪疼医哪，它产生的效果是见效快，但是不一定能根治。因为很多病态之是表象，医了表象病根未必根除。总结一下就是没有一个全局观，引申到自然方面就是没有追求万物和谐统一的思想。最后再从建筑方面分析一下东西方文化的差异，在建筑环境范畴，中国人讲究“天人合一”，追求和谐；而西方人则讲究“征服自然”。东西方文化差异甚大。只从选材一个角度来讲，西方建材主要是石头，而中国的古建筑大多用木头建造。从西方人对石材的选择，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。从根本上来讲是一种征服自然改造自然的思想。而中国传统哲学所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。由以上几点我们不难得出这样的结论：东方人追求自然的和谐，他们善于适应社

室内设计案例分析

面朝大海春暖花开 ——混搭的精彩项目面积：98m 2 项目户型：两室两厅项目地址：陕西西安曲江·首座国际公寓项目主要装饰材料：多乐士乳胶漆，红橡木油白，全抛釉砖，木地板，马赛克墙砖，墙纸，铁艺及鲜花等项目风格：此房居住者是一对新婚夫妇，都比较年轻，他们对家装有着相近的见解和偏好，比较喜欢时下的现代风格，尤其是女主人在与设计师交流时特别强调了其对时下正流行的碎花﹑铁艺制品的钟爱，设计师采纳了主人的意见，考虑到如今年轻人面对社会的巨大压力，混搭上田园风气，用无比清爽淡雅的色调，配上有生气的碎花花纹和清新脱俗的布艺，再加之一系列精致而有特色的铁艺制品作为整个设计的点睛之笔，以此营造出一套极具现代色彩而又温馨舒适的小窝。“特别感谢设计师为我们精心设计的小窝，每天上班劳累的时候，回到家打开门的一瞬间，看到的第一眼是这样的环境，你是否精神百倍，所有的烦恼都留在了门外？是的，就是这样，回到家，再不好的心情都会抛之脑后，这是设计师给我们留下的最宝贵的礼物！”以上是女主人发自肺腑的感慨。一、装饰色彩分析：在现代的欧式田园风格室内设计中，色彩无疑是能表现出整体效果是否好坏最重要的环节之一。田园风格在色彩方面最主要的特征就是暖色调为主：淡淡的橘黄，嫩粉，草绿，天蓝，浅紫色……清淡的，水质感觉的色彩，能够让室内透出绝对自然放松的气氛。这个设计作品就是紧紧抓着田园色彩标准，多使用嫩粉，草绿，橘黄等令人感到舒适温暖的暖色系。如右图：① 在家具选择上，最明显的特征是家具的洗白处理及配色上的大胆鲜艳。洗白处理使家具流露出古典家具的隽永质感，黄 ① 嫩粉与草绿结合的藤蔓型碎花

色、红色、蓝色的色彩搭配，则反映丰沃、富足的大地景象。如右图：① 选择浅木色或象牙色的家具，局部配以带有淡彩（淡绿淡蓝效果尤佳）的、贴近自然界色彩饰品点缀。如下图：②③④⑤ 用上也真是用心斟酌了。田园风格重在对自然的表现，家具则呈现出了田园生活优雅的一面。家具以白色、原木色为主，材质多使用松木、椿木，并由传统工匠纯手工雕刻制作，家具中出现了各种的卷曲弧线及精美的纹饰来诠释优雅的田园风格。家具颜色也可以考虑多样性混搭,白色家具配一些木色家具.建议木色家具不要配饱和度太高的那种橘黄色咖啡色家具,搭配起来难度比较大,搭配的不好很难看,选择一些偏灰素一点的木色,带点做旧的更好。本设计中家具的颜色选用了浅灰木色，与白色搭配在一起很协调，且能给人舒适放松的感觉。浅木色木地板与白色家具的色彩碰撞也是这个设计的大色调，配以黑色与浓度稍高的绿色的跳色，平淡中不乏惊喜。如图⑥ 另外白瓷器皿，透明的绿色玻璃都是很有用的“提神”工具。如图⑦ ⑦白瓷器皿③象牙色书架 ⑤象牙色家具——睡床 ①淡绿色清新条纹布艺沙发 ②象牙色陈列架和浅木色座椅④象牙色家具——厨房橱柜布置田园家饰时，一定要避免相邻物品间色彩太过接近。比如浅木色和嫩绿色都带有黄色的成分，所以容易造成没有色彩差别的感觉，空间层次也因此含混不清。这时候可以考虑选择浓度较高的绿色。如图③：在书房选用了浅木色的木质地板后，书架上的绿色就放弃了同样带有黄色成分的嫩绿色进而对色彩的运用掌握的炉火纯青了，做设计时在对颜色的选 ⑥色彩的碰撞

设计中的禅意空间

都市生活得快节奏、高压力让人们越来越难以寻找到宁静与放松得机会，与其周末“出逃”郊区,不如自己在家打造一个宁静得港湾。禅意空间就是宁静却不失优雅,远离喧嚣而不失消极颓废得空间. 禅意空间以其简朴、舒适、随意得特点给人很强得吸引力,为空间营造一个宁静、安逸、平与得港湾。禅意空间注重物体得简素之美，在室内设计中设计师都偏爱木材，认为木材就是有生命得.以求保持原木得素色与清晰得纹理,这样可以体现一种禅宗得简素精神。亚光材料呈现出得就是材料得简素本色,粗糙得质地、随意得形态，无不体现出自然得本色之美,洋溢出一种天真、淡泊、洒脱得景象。利用简素得物体与天然材料所营造得室内空间，使人得心境平与与安祥,超然物外. 在这纯自然、高简素得色调中,展现出得就是一种朴素、简约之美，这种精练得视觉美感，正就是禅意空间得体现. 极简主义也就是受到禅宗思想得影响，用简洁得设计方式使得设计得结果无论立体还就是平面空间都显得十分精炼，这样得设计用最少得元素表达最丰富得涵义,不能不说就是一种极致。

2、脚踩得地板必须舒服镶木地板永远就是一个保险得选择,大量运用木地板几乎就是不会出错得选择。白色、浅灰色或者任何浅色得木地板都很适宜,当然联偶们可以有更多丰富得色彩选择来搭配不同得房间。树脂地板就就是非常得舒服,能够创造出相当现代得感觉。羊毛地毯质感更好更舒适不过通常也需要花费更多得心思在打理上.如果联偶们选择了羊毛地毯或者棉花地毯得话，这柔软得小物件会让您觉得自己被舒适而自然得氛围环绕着,不过这里有个小贴士，地毯得颜色一定要与地板得颜色搭配适宜,选择斜纹、卡其色、灰色都就是最稳固得选择. 3、选择自然浅色得织物在禅意设计当中可供选取得织物很多，但必须遵循与地板选取一样得规则,颜色要自然柔与，质感要舒适。挑选合适得地毯可以带来很亲密得质感,降低噪音与保证室内暖与。如此瞧来,联偶们可以认真得挑选一下自己喜欢得织物，例如亚麻、羊毛或者旗纱质地。为了让禅意更绵长，联偶们可以选择百叶窗来调节光线;特别留意百叶窗得固定架子,万一固定得不好，那可就成为家中小小得瑕疵了. ４、柔灯与光如果联偶们想彻底获得放松,就要把白得刺眼得日光灯换成柔光灯甚至就是蜡烛灯了。在卧房,床头阅读灯可就是必不可少得,它们比起床

东方文化的核心特征与表现形式

北京联合大学“东西方文学视角下的跨文化交际” 选修课之论文课程名称：东方文化的核心特征与表现形式题目：《红楼梦》——中国封建文化下的悲剧必然性院系专业：管理学院工商管理大类年级班级： 2012级管理工商类1206B 姓名：崔志辉

前言东方原本只是一个相对的地理概念，在历史上处于不同地理位置的国家，其所指称的东方是不同的。近代以来，人们逐渐形成一个约定俗成的共识，即把欧洲以东的地区（其中主要是亚洲）称之为东方。因此，东方文化主要是指亚洲地区，包括部分非洲地区的历史传统文化。其中，中华文化是东方文化中最具代表性的思想和哲学体系。而在中华文化体系中，封建传统文化是其集大成者，贯穿了华夏五千年的历史长河，绵延不绝，源源不息，一直流转到满清时代。作为中国封建统治的最后一个王朝，清朝将封建思想发展到了极致，是封建文化极具代表性的一个时代缩影。而《红楼梦》作为一部成书于封建社会清朝末期的文学作品，该书系统总结的中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行的深刻的批判，无疑构成中华文化不可或缺的一部分。因此要研究或者解剖东方文化的核心特征与表现形式，我们必须要从宏观上选择一个具体的视角插入——从东方文化具体到中华文化，从中华文化缩小到封建文化，从封建文化浓缩到满清时代，再从满清时代聚焦到小说的巍巍昆仑《红楼梦》，在我看来来，可以说是一个很好的切入点。本文就以《红楼梦》为基点，从封建古代中国的男尊女卑方面和科举制度下的人伦忠孝方面来详细说说古代中国男女悲剧命运的历史必然性，这也鲜明体现了东方文化下中华文化的核心特征及其表现形式。

目录前言 (01) 序文 (03) 1.贾宝玉——科举枷锁与封建忠孝的牺牲品 (04) 1.1.仕途文化——科举制度之枷锁 (04) 1.2忠孝文化——宝玉的必然性结局 (05) 2.林黛玉——男尊女卑下的悲情命运 (06) 2.1林黛玉——男尊女卑下的悲情命 (06) 2.2婚姻文化——黛玉死亡的无力控诉 (07) 3.封建文化的汇集——宝玉与黛玉成为牺牲品 (08) 4.尾言 (09)

东方文化语境里的意象风采

东方文化语境里的意象风采李象群，中国雕塑艺术领域中长于独立思考的学者型艺术家的代表。从艺之初，他先以具象的写实人物开始，融独特的本体造型意识与典型的创意文化理念于一体，成为了中国现实主义雕塑体系的优秀传承者。在当代中国雕塑艺术进入理性发展时期的当口，他那内心里时刻寻求突破的不安分因素与骨子里对东方传统文化的倾心，促使他进一步思考中国传统造像艺术理念在当代艺术创作领域重构的可能性，通过《行者》《大紫禁城》《道》等具有探索与实验意义的典型作品，完成了艺术属性与艺术特色的华丽转身。近期完成的《东坡》以及“元四家”等一批古代文人系列雕塑作品，则标志着他在2013年“寂境――东方美学的当代复兴”之后，进行的一个创作方向与艺术高度上更具层次的体悟与延伸。由此，在探索与体现东方文化范式与雕塑主体之间，他镌刻出了当代雕塑艺术发展中的一道厚重而清晰的地平线。一、作品主旨意蕴――东方意趣《元四家》是2012年“中华文明历史题材美术创作工程”中的课题内容之一。作为中宣部批准，文化部、中图文联、财政部主办大型美术创作工程，其要求是创作一批具有艺术性、文献性、民族史诗品格，气势恢宏、形式多样、技

艺精湛、流传久远并能为民众喜闻乐见的精品佳作，来表现重大历史事件，塑造杰出历史人物，展示中华科技文化成果，描绘历代社会风情图卷，亦即视觉艺术形式来呈现中华五千年的历史文明。《黄公望》《倪瓒》是针对这个课题创作的“元四家”系列作品中的两件。黄公望作为“元四家”之首，其山水画宗法北宋时素有“董巨”之称的董源、巨然，并自创了浅绛山水，画风雄秀、简逸、明快，对明清以后的山水画影响甚大。一幅《富春山居图》代表了他一生绘画的最高成就，助其在艺术史上傲视千古。李象群作品中的黄公望塑造了其醉然书写的形态，不是用笔，而是用意念去书写、绘画，体现出中国文人画的意境，绵延悠长。人物的头部、上半身向右，下半身向左，整个身体形态呈矛盾扭曲状，烘托出了人物不合常规的特殊性格与精神状态。历史上的黄公望旷达不羁，经常遨游饮酒，高歌咏吟。《虞山画志》曾记载了黄公望喜欢饮酒并将酒觞四处飞掷的可爱形象。《海虞画苑略》说黄公望月夜独自驾舟出门，把很多酒瓶用绳子挂着水里，随意绕着山穿行，到了齐女墓下拉瓶喝酒时，酒瓶因绳子断了被冲走了，黄公望毫不恼怒，反而抚掌大笑，声振山谷，洒脱状态如同神仙一样。他是有名的道士，据说死后蝉蜕升仙。因此，李象群作品恰恰表现了黄公望是个性情中人，性情所至，不循常规，显得黄公望作为道士与艺术家双重身份并行不悖，相得益彰。

室内设计案例分析

室内设计案例分析室内设计案例分析 1、从字面上理解 “依云小镇”，就这名字，取的非常的好听不仅给消费者留下深刻印象，更重要是它还能让人产生一种冲动，那就是很想去看看那个傍着云山边的仙境小镇到底是个啥样子。 2、从建筑外观上理解它是法式建筑与中式建筑的结合体，整个的小区规划及建筑外观，还有细节上的种种都体现了一种对居民的人文关怀，从而形成了集体的生活状态。 3、从小区管理上理解同质而居－－发展商更关注的是社区的建设，良好的艺术熏陶，气质感染，所以消费者秉着对居住文化的一定理解来享受着这片人性化的居住环境。所以依云小镇它不仅仅是一种建筑形态，更是一种和谐的居住意境，那我们就以蒙小姐的这套别墅为例浅谈一下家装设计我们应了解的几点。我们把空间分为三大区：活动区/生活区/休息区。室内设计案例分析室内设计案例分析一、生活区(一楼)

a. 分析原建筑结构带来的负面影响 ? 楼梯位的狭窄与黑暗。 ?中国人固有的客厅区，没有一个主题墙。 ?卫生间门正对餐厅实属不雅。 b. 经过设计调整后的平面室内设计案例分析室内设计案例分析 ?设计上追求空间的延展：楼梯位打通墙体改为弧型与书房相连(让空间得到延展，让视线得以释放) ?家居的摆放讲究以人为本的流动性。沙发的摆放、电视的摆放、餐桌的摆放 ?居家的用色颜色的选择对空间的观感有着很大的影响。玄关的用料（反光金属材料），减小进门对着一面墙的压迫感，有着把这堵墙推远的效果。墙面贴有暗花纹的深色调墙纸把改变后的空间似乎又拉进了一点距离，使人倍感亲切 ?家居的配饰珠帘的运用，让开放的书房得以私秘性，延长玄关墙体的不完整性若影若现的感觉还能钩起人们的一

万科大堂设计

? 一、大堂空间的分类 ? 大堂空间主要分为三类：三进式、背进式以及转进式。 ? 二、功能序列与装置 ? 1.功能布局 2.大堂入口建筑外立面形象控制： ①有仪式感的入口造型（石材或不锈钢门套线）； ②昭示性强、与建筑元素匹配的楼宇标识系统，须具备夜间昭示模式； ③大堂入口须设置防高空抛物装置，且与建筑立面风格统一考虑。实施关键点：（1）防高空抛物装置:?宜选择与建筑立面匹配的材质、风格；（2）主入口门尺度:主入口门≥1600mm宽，便于业主使用；（3）主入口门材质:?宜做有框玻璃门，不宜使用无框钢化玻璃、应考虑其使用的安全性；（4）单元入口标识:?宜放置主入口视线集中位置，特别设置夜间诏示模式；（5）室内外高差在150~250mm之间，直接进入，否则应设置无障碍通道； 3.礼宾区礼宾区：稳定的休息区域、独立私密的信报区；休息区：组合式沙发区、主题背景、呼应的灯光设置；信报区：泛光、有置物架、弃置邮件框；梁、管道及设备都须在吊顶区域内解决，以保证空间净高； 4.礼宾休息区基本要6素 ①尺度适宜、围合感的沙发组合；②完整的、有仪式感的主题背景墙；③风格鲜明且界定感强的天花吊顶；④与之呼应的地面铺贴纹路；⑤礼宾主灯主题装饰光源；⑥增加层次感且适宜室内放置的绿植。实施关键点：沙发:?宜选择深色耐擦洗、易维护的材质；

主题背景墙:?不宜使用过于复杂的纹饰、且应考虑其耐久性；主题装饰吊灯:?不宜过于装饰、应考虑物管维修以及自然风、雨雪环境的影响；绿植:?宜放置不高于净空2/3高度的绿植，以便形成有变化的空间层次；装饰艺术品：不宜放置活动艺术品，不便管理。 5.过道（1）根据楼型特征来处理大堂与电梯间的过渡空间，保证品质空间的延续性。（2）过渡空间与泛会所在空间上有很好的隔离。 6.电梯厅（1）电梯厅门洞宽度宜为土建预留1700mm，配置1600mm双开门,上方不设过梁由装修处理；n极限值为1500mm,建议做子母门，大扇宽度不小于800mm；（2）必备元素：灯光、背景、厅门及LOGO、厅门套线、层显、呼叫面板、疏散指示、通风装置（A级建议配置空调）; （3）吊顶可稍低于入户大堂吊顶，最低净空应不低于米?（A类）?n?各厅空间门洞上方尽可能做通风处理?，利于空气流通。（4）实施关键点：电梯厅宜具备主题天花、地拼、背景、灯光四大装饰元素；电梯厅内部管井A级须暗藏处理；B级及以下级配标准管井门需特殊着色与墙面色调统一；电梯厅灯光宜为暖色调。 7.电梯轿厢（1）电梯厅门不小于900mm宽；（2）轿厢内壁净空单边不得低于850mm宽，方便家具搬运；（3）必备元素：灯光、呼叫面板、无障碍扶手、整容镜、通风设备（A级宜配置空调）；（4）装修不宜过度繁琐，材料宜耐擦洗耐维护。 ? 四、大堂空间序列案例分析 ? 1.转入式（B级、80㎡）（1）转入式入户方式，连接泛会所和大堂流线；（2）聚焦视点、形成仪式感的对景和未定的主背景墙；（3）相对稳定的休息区域，1+3+1的组合沙发区（空间尺度不小于4500*3000的独立空间）。 2.中轴对称式（A级、120㎡）（1）楼形结构的前提：入户中轴穿越式；（2）相对稳定的休息区域，1+1的组合沙发区（单边空间尺度不小于3500*3000的独立空间）；

东方韵味中的中西文化碰撞

摘要：李安于2000年拍摄的《卧虎藏龙》以其独有的东方韵味掀起了一场武侠热潮，它用写意的水墨画式的画面引领观众走入武侠的精神世界。李安以其自身对“意境”的理解呈现了一个充满中国情调的江湖。在这部充满东方韵味的影片中，李安再一次发挥了他对中西两种文化的掌控能力。《卧虎藏龙》中显现的东方韵味以及它对中西文化的诠释与探讨成为了它名扬国际的重要条件。关键词：东方韵味；中西文化；碰撞绪论今年年初，《卧虎藏龙2：青冥宝剑》在全国院线上映，作为系列片，相较于2000年那部在全球范围内引起观影热潮，获得好口碑的《卧虎藏龙》，不得不说《卧虎藏龙2：青冥宝剑》让许多影迷感到失望，很多人在探讨原因，其中有一个名字绝不会让人忽略李安。他凭借《卧虎藏龙》成为首位问鼎金球奖最佳导演的华人导演。出自他手的《卧虎藏龙》以其独特的东方韵味，受到世界市场的肯定，创下了全球两亿多美元的票房。此后，中国武侠电影在国际市场上寻找到了另一个出口，不再是单纯地以拳脚走天下，而是用充满东方韵味的视觉享受将“武侠”艺术化。对于《卧虎藏龙》产生的这些连锁反应，李安说他压根儿没有想到自己会制造出这等状况。电影比我大，电影引发的回响又比电影大。作为一个小小的个人，我只能面对，且战且走，见招拆招，一点一滴地学，一件一样地应付。李安――生于台湾，祖籍在江西德安。作为一个台湾外省人，李安身上自然有着这类人的特质。他们“继承了文化中国的古典养分，同时也吸收美欧日等各地涌入的现代文化……”。植根于中国传统文化的李安于1975年从国立台湾大学艺术学院毕业后前往美国留学，在求学的过程中，他对中东西文化差异产生了极大的兴趣，这也为之后他在电影里将中西方文化柔和并进，处理地游刃有余奠定基础。《卧虎藏龙》这部完全以东方世界为背景的电影中如果少了李安擅长的中西并存，也决计不会造成这么大的轰动。一、演绎于东方韵昧中的《卧虎藏龙》武侠世界，这个中国特有的虚幻境地，承载着中国人的梦想，虚无缥缈却又真实存在于人们的意识中。它的存在本身就含有东方的神秘特质。电影以其特有的表现方式，成为了还原这个江湖梦最好的载体。“武侠片，除了武打还要有意境，最重要的就是讲情与义。”李安在筹备《卧虎藏龙》前，对武侠片这样定位。的确，《卧虎藏龙》呈现的这个武侠世界有别于以往武侠片纯粹的感官刺激。李安用他自己对意境的理解，架构了一个隐忍、含蓄的江湖。（一）什么是意境 “意境”的概念最早在唐代王昌龄的《诗格》中被提出，后衍生到中国绘画领域。在现代汉语词典中“意境”被解释为“文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调”。王国维在《人间词话》中强调“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质神韵，末也。有境界而二者随之矣。艺术作品的“形象描绘”是直观的、可见的，而“境界与情调”却是一种抽象的、情感上的东西，它以“形象描绘”为基石，游弋于具体的表现形式之外，需要观者透过表象去慢慢体会和细细品味。引申到电影中，便是用光影世界来表达创作者的情感。影片中外部景观的美学呈现渗透了人物的心绪，延伸了人物的性格。（二）《卧虎藏龙》中的意境什么样的导演就拍出什么样的电影。如同《英雄》出自张艺谋的大气、豪情，《卧虎藏龙》也只有经李安之手才能这样儒雅、含蓄。如果说《英雄》中张艺谋用明亮饱和的色块将荡气回肠的杀戮江湖直白地呈现于观众面前，用视觉刺激来震撼观众。那么李安的《卧虎藏龙》则是用写意的水墨画式的画面引导观众走入江湖，体会江湖。 1构图中国绘画与诗词一样讲求意境。《卧虎藏龙》里，画面构图就有不少借鉴于中国绘画，其

禅意园林意境设计

禅意园林意境设计禅意园林意境设计日本园林有着独特的自然景观，较为单纯、凝练，细节上的处理是其最精彩的地方，它结合水、石、沙、植物等简单的自然元素，创建一个静谧的禅宗花园。这些各种各样的元素相互联系起来便构造成一个微型的大自然。日本园林设计基于三个理念：缩减规模、象征化、借鉴思想。岩石园无水的岩石和沙花园描绘着一幅幅山河景象。沙子和砾石象征着河流，石头代表着山峰。在方式上可以随意分类，但是传统意义上来说，石头应该以奇数数量来摆放。当你将这些园林置于现有的风景中往往会造成一种从远处就能看见山的错觉。你不需要一个大型的户外空间为家里添置一个岩石园。在家里，用玻璃框起来的岩石园使得居住空间与自然融为一体。不妨观察观察沙子的形式，感受一下它是如何创造河流蜿蜒的错觉。岩石园苔藓花园日本的园林经常使用苔藓在于它多功能性和灵活性。即使在恶劣的环境下，不管是严寒还是干旱，苔藓都可以生存，甚至还保持鲜绿如初。苔藓在日本园林艺术中仍然扮演着很重要的地位，因为它被认为是一种和平的植物，给人的感觉是欢迎来到这与世隔绝的地方。正如你所看到的这个设计，苔藓与石头相间，形成了棋盘效应。苔藓也可以分布在整个花园之中无论它是环绕着水的结构还是水体。适当的遮阴对苔藓的茂盛生长也是必要的，但多些阳光的滋润当然更好。苔藓适宜生长在具有适量水分、阴凉、湿度和土壤PH值在

5.0-5.5之间的地方。你可以在网上购买完鲜活的苔藓后，再完成三个步骤就可以打造出属于自己的苔藓花园。 1.选择一个绝佳的场所，寻找一块阴凉处——要避免阳光直射。 2.应该提前测试土壤的PH值，如果有必要的话，将液态的硫磺粉与水混合，喷洒在苔藓种植的土壤上。 3.由于苔藓喜湿，在苔藓移植以后确保定时喷雾是十分重要的，至少在前三个星期。锦鲤鱼池锦鲤鱼池是日本花园中另一个十分常见的元素。它们代表湖泊或海洋，给花园带来了色彩与生命。如下图所示，在休闲区会有大型的锦鲤鱼池，自家后院也容纳得下小的鱼池。桥梁另一个常见的元素“桥梁”。用来连接一个可以自由移动的花园。桥梁可以由木头或石头建造，可以是简单或精致的设计。下面几幅图中有些桥梁是鲜红色木头，而有些就只是简单质朴的石头制成。日本的竹水特性鹿威(学名)也叫添水，这些独特的水景的特性运用于花园之中是为了驱赶可能会破坏园林的鸟群和动物。当竹筒里缓缓蓄满流水，向下翻倒，敲击在池塘边的石头上，发出清脆“嘟”的'一声，将水倒入池塘里，接着又弹起，循环往复。竹筒撞击在岩石上发出的声音就是所谓的恐吓战术。日式灯笼你可以发现各式各样大小不一的日式灯笼，但最具代表性的是石头制作而成的灯笼。它们被仔细放置在花园精心挑选的地点，通常被置于岛屿上或重要的建筑物旁，用来提供光照和美化空间。建造一个禅意的日本庭院不需要大量空间，只需要对这些元素灵活运用，无论它或大或小。

东方的桃子与西方的苹果——文化意象对比及翻译

2012年1月湖北第二师范学院学报 Jan．2012第29卷第1期 Journal of Hubei University of Education Vol．29 No.1 东方的桃子与西方的苹果 ———文化意象对比及翻译欧秋耘1，李枫桥 2 （1．湖北第二师范学院外国语学院，武汉430205； 2．华中师范大学文学院，武汉430079）摘要：语言是文化的载体，两者密切相关，语言使用的同时往往受到文化的制约。对比学习中西文化，可以发现两种富含内涵的象征物分别起着重要的作用，它们就是东方的桃子和西方的苹果，由此衍生出来的词汇使用非常灵活，给翻译这些词语也带来了难题。本文从这两种水果的文化意象在各自文化领域的来源着手，探讨神话传说、语言词汇和风俗习惯方面文化内涵的异同及原因，进而探索翻译中文化意象错位的现象以及翻译对策。关键词：文化意象；桃子文化；苹果文化收稿日期：2011－11－25 中图分类号：H315．9 文献标识码：A 文章编号：1674-344X （2012）1-0123-04项目基金：湖北省教育厅人文社会科学研究项目（2010q149）作者简介：欧秋耘（1971－），女，海南海口人，副教授，研究方向为翻译与翻译实践。李枫桥（1989－），女，湖北钟祥人，硕士研究生，研究方向为对外汉语。一、概述语言是人际交往的工具，人们使用语言往往会带有某种目的或意义，因此语言交际各方要进行一定的话语分析，即考虑用语言传递信息的同时研究其意义功能以及附带或蕴含的独特文化信息。文化、语言和翻译三者密切相关，语言是文化的载体，翻译是不同文化沟通的桥梁。英汉两种语言的对比和比较分析表明，语言中存在着许多表面意思相近而内涵意义相异的表达，在词语层面上表现为具有独特文化内涵意义词语的存在，这些词语就是文化意象词语（culture image ）或者文化负载词（culture-loaded word ）。制约着这些词语交流效果的语境（context ）即为语言使用中文化背景、历史、习俗、信仰、价值观、社会规范等各种因素。在翻译实践当中需要考虑语言的语境，翻译文化意象词语需较为准确地传递其负载的文化信息，作为语言交际各方桥梁的译者需要找到一个平衡点，将词语负载相对固定的、独特的文化内涵和联想意义尽量表达。二、苹果和桃子文化意象异同文化意象即为人们将日常生活中熟悉的客观物象增加了独特的情感而创造出来的一种艺术形象，意象是由物象本身和它的寓意构成，一般来说，生活的客观世界物象大同小异，但是由于背景不同，相同的物象会有相似或相异的涵义，对文化意象的理解要考虑到民族文化的差异。 1．苹果的主要文化意象英语中的苹果意象比比皆是，原产于欧洲和中亚细亚的苹果是人们生活中常见的物象。总结说来，对英语文化起重要影响作用的苹果有三个：第一个为《圣经－创世纪》中伊甸园里的苹果。亚当和夏娃受到蛇的诱惑而吃下了苹果，开始有了善恶美丑的意识，这一个苹果表示智慧。第二个苹果是希腊罗马神话里争端女神厄里斯在珀琉斯和西蒂斯婚礼上抛出的苹果。由于没有被邀请参加婚礼，厄里斯故意说要将这个苹果给最美的人，为了这个虚无的头衔，赫拉、维纳斯和雅典娜这三个女神都争论了起来并且许以不同的代价去贿赂担任评判的帕里斯。帕里斯将苹果判决给维纳斯之后引起的轩然大波，赢得了美女海伦，却引发了长达十年的特洛伊战争。［1］159 这一个苹果因此被赋予了“分歧和争执”的意义，英语中an apple of discord 即为“纠纷的苹果”，意为“争斗之源、不和之因、祸根” 。［2］第三个就是牛顿看到的自然落体成熟的苹果。突然砸在头上的苹果点燃了牛顿灵感的火花，使他发现了万有引力定律，这可以说是人类科学的起源，这个苹果带有知识的内涵。除了第三个苹果外，前两个苹果意象都是与神话传说密切相关的，可以说传说故事是文化意象的可靠载体。商业活动也可以给传统的水果带来新的涵义。 · 321·