议论文论据分析方法

议论文论据分析方法

议论文论据分析方法

一、分析六法

1、揭示实质法

这种方法，就是在列举出属性相同相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑，回扣深化论点。如：

史学家司马光写《资治通鉴》花了１９年；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部１０多万字的《谐浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了２７年；德国著名医生欧立稀连续试验９１４次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新坤凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。（考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》）

这段文字中，在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点恒心和毅力是成功之本得到了有力的论证。论据与论点紧密。

2、正反对比法

这种方法，就是列举正反两种事例形成对照，然后加以分析，论证观点。如：

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在６０年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹中国威胁论，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社拜鬼……日本这种偏离理性范畴的纪念活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：跪着的德国人比站着的日本人更高大！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）

以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉这一中心论点。

3、反向假设法

这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，从而揭示论据和论点之间的内在。如：

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。

赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。

倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的美的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）上面文字所举的是两个反面论据，接着用倘使……会……假若……会……两个复句从正

面假设分析，从而很好地论证了走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功这一中心论点。

4、正面推理法

这种方法，就是通过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推论出其具有的普遍意义，强化论点。如：

史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐。晋平公惊讶地反问道：解狐不是你的仇敌吗？祁黄羊笑了笑说：您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀！果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？祁黄羊认真地回答说：我是把最能胜任的人推荐给您，并没有考虑他是谁的儿子。事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲。是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见，认知之理是情外之物，它因人而异，并非总受情的束缚。（考场优秀作文《怎一个情字了得》）

这段文字通过对祁黄羊推荐人才事例的剖析，从正面推论出了感情左右理性并不能一概而论，应因人而异的道理。

5、引申类比法

这种方法，就是把所列举的事例加以引申或类比，实际，从而突出其观点的现实意义。如：

英国数学家多番维尔倾注了３０多年的精力，把圆周率值推算到小数点后８００多位。可是后人发现，他在第３００多位时就出了错误，也就是说，他后面二十几年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己做得不好，什么不该做；事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对出的意义有一个更好的认识。（考场优秀作文《人生的出与入》）

这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出一个人做人、处事或认识社会应出乎其外，审察反观，这样才会少犯错误。

6、因果分析法

这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点。如：

三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把２０万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。前事不忘，后事之师，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（考场优秀作文《自信，但不能盲目》）

这段话运用的就是典型的因果分析论证法。

二、用好例证法，让议论更显力度

很多议论文都要运用事实论据，通过举例论证来证明论点。作为议论文最常用的论证方法，举例过后，还必须要学会说理和分析，要进行必要的议例。所谓议例，就是对事例中所蕴涵的精神、意义、启示的直接揭示，只有将其点明点透，才能与论点直接挂起钩来，有力地证明论点。

从近年的高考作文来看，考生运用例证法时出现的最常见的问题就是不会议例：有的举例过后不会分析说理，或者说理简单化，就事论事，言不及义；或者事理脱节，泛泛空谈。有的甚至在摆完事例后，不再作半点分析和拓展，呈现出论点加例子的简单模式。

以2006年湖南卷《谈意气》的阅卷情况为例，约80％的考生只知拼凑事例而缺少论证意识。也就是说，他们往往不知道如何建立起观点和材料之间以及材料和材料之间的；或者说，这种往往是模糊的、间接的，需要评卷人耐心地去揣摩。此外，在举例论证时，这些考生往往不必要地对事实加以过多的描述（特别是就事论事的文章），而不知就事实进行分析拓展，加以论述，从而或多或少地失去了列举事实的意义。下面以2006年高考优秀作文为例，略述几种常用的拓展方法。

1．归纳升华法。

文章在列举出属性相关的几个事例后，先对事例的意义作深入挖掘，然后加以归纳升华，回扣凸现其论点。如江西考生的《砺志之歌》（片段）：

磨砺自己，乔达摩·西达多甘愿深居山中，潜心修炼，终于悟出禅机，成为了佛教的如来。普罗米修斯为了给人类带来光明而窃取圣火，甘愿遭受终身被老鹰啄食肝脏的酷刑！唐僧在经历九九八十一难之后终于取得真经，成为了长生不老的圣佛。正是那些苦难才磨砺出他们坚韧的意志，而正是他们的坚韧才创造出那一个个不朽的神话，也正是那一个个神话使他们成为人类思想上的君王。

2．假设推论法。

如果议论文中用于例证的事例有正反两个方面，在举例之后就可用假设推论法进行拓展，在增强语势和感染力的同时，将事例上升到理论的高度。如陕西考生的《与梦想一路同行》（片段）：

李阳，一个最初连国家英语四级都没通过的平凡大学生，谁会想到他能创造出英语学习的神话来？但是他相信自己能够成功，Be－lieve yourself，他心中的呼声和梦想加上他自己的不断砥砺，让他迈过英语学习道路上一道又一道门槛。他使英语学习不仅成为了一种学习的艺术，也使英语学习成了每个中国人迈向语言殿堂的阶梯。试想当初他面临失败，不敢大胆地去设计人生梦想，那又何来今日疯狂英语的成功？

3．揭示本质法。

举例后，对所举事例多侧面多角度地条分缕析或作纵深式的剖析挖掘，使事例的本质意义得以突出强调，使论点更为透彻明晰。如四川考生的《问灵魂》（片段）：我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹道：可怜的小王子！他只是那样固执地画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢地追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。

4．设疑导思法。

有的事实论据虽浅显易懂，但却能比较具体充分地论证观点。对这类事例可用设疑导思法加以拓展，在事例与现实的对照中用反问句来表现，以引起读者的共鸣和深入思考。如云南考生的《坚守心中的净土》（片段）：

厦门大学教授易中天先生，在谈及自己文革时期虽下乡劳动仍不忘阅读的经历时，眼眸中闪动着泪光。在那样艰苦的时期，一个青年，用顽强守护着心灵的净土。无尽的折磨，疲倦的劳动，都没能占领这最后一片精神的净土。在那样的年代，尚且手不释卷，现如今的我们，又怎能以没时间没钱这样不堪一击的借口，来丢掉心中最后的一片领地呢？与这些人相比，难道我们不该为易中天先生的执著击节叫好吗？