专题三 文化与身体第二节身体理论
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第二节身体理论
世界的问题，可以从身体的问题开始
——梅洛·庞蒂
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一、身体技术
马赛尔·莫斯：身体技术 P279
所谓身体技术指的是人们在不同的社会中，根据传统了解使用他们身体的各种方式。这种身体技术带有鲜明的社会文化色彩，日常生活之中，我们打交道的对象其实不是具体的身体，我们打交道的是各种身体技术。
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莫斯认为，在人的一生中始终伴随着身体技术的学习和训练。诸多身体技术同时还受到了年龄、性别等因素的影响。人的一生其实就是通过训练获得为社会所承认的各种身体技术，从而表现自我并与他人交往的过程。
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身体行为的一些基本方面，如走、站、坐等，都是社会建构。这些实践行为要求有官能性基础，但是官能的潜力得以实施则需要一个文化语境。因为这些原因，莫斯才谈论"身体技术"，身体技术虽依赖一个共同的器官基础，但它既是种个人培养也是种文化培养。幻灯片5
二、身体表演
戈夫曼（ Goffman，Erving 1922～1982）。他以个人经验观察的结果为主要资料来源，对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了大量研究。主要作品有：《日常生活中的自我呈现》等。
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戈夫曼从戏剧的角度分析社会互动
●戏剧分析要素
● A.前台：行动者在表演（行动）时的“形势”，包括“舞台设置”（表演的场景部分）
和“个人前台”（与表演者自身系为一体，分为“外表”与“举止”）。
● B.后台：为前台表演做准备的、不想让观众看到的地方。
●人们表演的区域有前台（人们进行表演的地方）和后台（为前台表演做准备不
让观众看到的地方）之分。
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（1）戈夫曼概括人们在日常生活中的社会活动：“表演”
●
●把社会中的人看作是舞台上表演的演员，利用各种的道具——符号（语言、文
字，非语言肢体或者表情等等）预先设计或者展示自己的形象——来进行表演，并努力获取好的效果。
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莎士比亚《皆大欢喜》
整个世界是一个舞台，
所有男女不过是这舞台上的演员，
他们各有自己的活动场所，
一个人在其一生中要扮演很多角色。
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●你需要事先训练培养出自己待人接物的方式和姿态，说什么话，做什么动作，
语言姿态眼神腔调所有暴露在他人面前的细节你都要考虑到，你的表演是借助于你对自己身体的把握与控制上。如果你演技欠佳或者准备不够，很容易就会造成表演的崩溃。
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●“我们用与我们不可分割的角色外衣优雅地把自己包裹起来。”
●因为“作为人，我们也许只是被反复无常的情绪和变幻莫测的精力所驱使的动
物。但是，作为一个社会角色，在观众面前表演，我们必须保持相对稳定的状态。”
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《日常生活中的自我呈现》
●社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演，人们在互动过程中按
一定的常规程序（即剧本）扮演自己的多种角色，表演中人们都试图控制自己留给他人的印象，通过言语、姿态等表现来使他人形成自己所希望的印象（称为“印象管理”）；
为了实现印象管理，人们运用一些手段（外部设施和个人的装扮）装点门面。
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（2）印象管理
●印象管理（Impression Management）,也叫自我呈现(Self Presentation)指通过
调控自己的仪表、体态、言谈等方面，从而间接影响或控制他人的知觉和感受的过程。
社会中的每一个个体都希望得到别人乃至社会的认可、赞同，并期望能够控制社会交往的结果，所以就要有意无意地进行印象管理。
●印象管理是社会互动的一个根本方面。理解他人对自己的知觉与认知，并以此为
依据创造出积极的有利于我们的形象，将有助于我们成功地与人交往。
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●目前,印象管理被广泛地应用于求职面试中。应聘者的印象管理包括语言的呈现和
策略性行为, 有助于应聘者在短期内树立良好的形象。
●公关
●形象管理
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（3）互动
●他将社会互动分为两种类型：焦点（focused）和非焦点（unfocused）互动。
●
●焦点互动就是参与者在互动中对言谈与举止都关注，多发生于相熟的或亲密的群体中；
而非焦点则是人们在偶然的、不经意的场景中发生的互动，指公共场合等中的互动。
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●戈夫曼在两种互动中都谈到了“身体”的作用。他认为焦点互动发生在身体上及其
接近的场景中，往往是面对面的接触，所以此时对身体的控制显得格外重要。从脸部表情、衣着服饰到体态姿势，都是互动中的人们尽力控制从而使自己的互动符合社会规则
的要求。
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●相比焦点互动来说，非焦点互动并没有明确的注意焦点，也不会有紧张的面对面注视，
互动者较少关注面部表情的呈现。
●当人们在公共场合行动、站立、端坐和投入其他活动时，这些行动就贯穿着仪式，而当
人们进行更近的接触时更是如此。点头、微笑、手势、身体动作以及谈话都是高度仪式化的。
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三、对身体的规训和教化
● 1.米歇尔·福柯 Michel Foucault
● 1926年10月15日出生于法国普瓦捷，1984年6月25日逝世于巴黎, 法
国哲学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
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话语、权力、身体
●《疯癫与文明》1961年
●《临床医学的诞生》1963年
●《词与物》1966年
●《知识考古学》出版于1969年
●《规训与惩罚》1975年
●《性经验史》三卷
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《性经验史》
●福柯重点讨论了权力是如何通过对话语的清洗，来强化对社会与个人的控制力。
●“我是要写一部有关性的话语的考古学。这些话语指明在性这个领域里，我们做什么，
我们被迫做什么，人们允许我们做什么，不允许我们做什么；还有，对于性行为，我们被允许说什么，不允许说什么，不得不说什么。这才是关键所在。”
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2.《规训与惩罚》
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a.酷刑
1757年3月2日，达米安因谋刺国王而被判处“在巴黎教堂大门前公开认罪”，他应“乘坐囚车，身穿囚衣，手持两镑重的蜡烛”，被送到格列夫广场。那里将搭起行刑台，用烧红的铁钳撕开他的胸膛和四肢上的肉，用硫磺烧焦他持着弑君凶器的右手，再将熔化的铅汁、沸腾的松香、蜡和硫磺浇入撕裂的伤口，然后四马分肢，最后焚尸扬灰（达米安案件）幻灯片22
君权的特点
●野蛮，常常使用酷刑和身体惩罚等手段
●仪式化，充满象征
●公开场合
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b.八十年后，列昂·福歇制订了”巴黎少年监狱所规章“。其中规定：
●
●“第十七条：犯人作息日冬天从早上六点开始，夏天从早上五点开始。每天劳动九小时，
学习两小时。作息日冬天晚上九点结束，夏天晚上八点结束”。
●第二十一条，进餐。犯人在十点钟暂停工作，到食堂就餐。他们必须先在各自院子里洗
手，然后分组进餐。午餐后休息到10点40分。
●第二十八条：夏天7点半，冬天8点半，犯人必须回到各自囚室，事先必须在院子里洗
手和检查衣物。第一次击鼓时，他们必须脱去衣服，第二次击鼓时，必须上床就寝。看守锁好牢门，在走廊巡视，确保秩序和肃静。
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●在众多变化中，我们可以看到：作为一种公共景观的酷刑消失了。在几十年间，
对肉体的酷刑和肢解、在面部和臀部打上象征性烙印、示众和曝尸等现象消失了，将肉体作为刑罚主要对象的现象消失了。
●在这种转变中公共景观的惩罚消失了；惩罚逐渐不再是一种公开表演，惩罚将
愈益成为刑事程序中做隐蔽的部分。被惩罚是很丢人的，而实施惩罚也是不光彩。
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●公开处决的消失就不仅标志着这种场面的衰落，而且是标志着对肉体控制的放
松。惩罚越来越有节制。人们不再直接接触身体，而是触碰身体以外的东西。惩罚从一种制造无法忍受的感觉的技术转变为一种暂时剥夺权利的经济机制。惩罚的重心不再是作为制造痛苦的技术酷刑，其主要目标是剥夺财富或权利。诸如强制劳动、限量供食、
性生活被剥夺、体罚、单人囚禁。
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c.Discipline and Punish
作为公共景观的惩罚逐渐消失，惩罚不再是一种公开的表演，在18世纪末和19世纪初已经逐渐完成，这种转变具有许多历史与社会原因如启蒙运动和人道主义的兴起，但酷刑的隐匿实际上与一套关于犯罪与刑罚的知识转变是分不开的。
肉体逐渐脱离了惩罚的重心，惩罚的对象被灵魂所代替。对于灵魂的规训也因此得以展开。
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规训代替酷刑是古典时期转向现代时期的一个重要标志。这个过程不是启蒙思想家们宣扬的人性的张扬，而是一种新的知识型的产生，一种新的控制和塑造人的权力机制的产生。
福柯指出，规训权力的成功应当归因于三种简单的手段：层级监视、规范化裁决以及检查。规训权力行使的三种手段是三种配套的技术，它们相互配合将身体置于一种可控制和分析的结构中。
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规训权力的特点
●与管理、监控和监视的技术联系在一起
●持续地通过作用于身体的训练技术，来改变人的思想和行为模式
●倾向是理性化的，而不是仪式化的
●往往在特定的机构发挥作用，如监狱、学校和军营
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d.监狱的诞生是一种典型的规训形式
以纪律为特征的规训社会的形成，具有特定的社会历史背景，符合特定的政治——经济发展进程。如果说专制时代的惩罚是进行肉体消灭的话，那么以规训为特征的现代惩罚机制则是一种制造新人的生产性活动。
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新的权力体制的核心是要生产出”驯顺的身体“，也就是通过控制，制造出符合统治者需要的“身体”。福柯指出这是一种不需要武器、肉体暴力和身体约束的监视系统。那里只有一道凝视的目光。那是一道监察的目光，在它的重压下，每个人最终都将使之彻底内化在自己的心中，以至于自己成为自己的监视者，每个人于是就这样越过并针对自己行使着这种监视。
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The Shawshank Redemption
●I believe in two things. Discipline and the Bible. Here, you'll receive both. (holds up a
Bible) Put your faith in the Lord. Your ass belongs to me. Welcome to Shawshank.
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全景敞视主义
●边沁的全景敞视建筑是一种建筑学形象。全景敞视建筑会产生一系列后果：被
囚者身上造成一种有意识的和持续的可见状态，从而确保权力自动地发挥作用。
●鉴于如此，边沁提出了一个原则：权力应该是可见的又是无法确知的。所谓“可
见的”，即被囚禁者应不断地目睹着窥视他的瞭望塔的高大轮廓。所谓“无法确知的”
即被囚禁者应该在任何时候都不知道自己是否被窥视。全景敞视建筑是一种分解观看、被观看二元统一体的机制。在环形边缘，人彻底被观看，但不能观看；在中心瞭望塔，人能观看一切，但不会被观看到。
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e.权力无所不在，是一种关系和网络
●在福柯看来，当代社会就是一座巨大的监牢，层级监视、规范化裁决以及检查是对
身休进行规训的主要手段;学校、医院、兵营等组织和机构则是对身体进行规训的具体场所。
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3.埃利亚斯：教化身体
●诺贝特·埃利亚斯（Norbert Elias，1897——1990），20世纪德国著名社会学家
●《文明的进程》：从人类漫长的历史发展过程中，分析人类是如何随着各种限制的
不断增加而获得控制感情表达的能力，以及其他身体行为能力的。强调社会结构变化和人的行为、心理结构变化之间的关系。
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《文明的进程》：习俗礼仪
●这些流行于13至19世纪欧洲的行为手册不过是控制人们人体活动的宣传册。而这
些控制活动的盛行又是与社会结构的变迁分不开的，他指出“随着社会结构的转化，随着新型人际关系的出现，某种变化缓慢地发生了：检查自身行为的心理强迫作用愈益增强。行为标准也随之开始发生转变。”
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企业文化的概念
企业文化的概念 广义上说，文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和；狭义上说，文化是社会的意识形态以及与之相适应的组织机构与制度。而企业文化则是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。它与文教、科研、军事等组织的文化性质是不同的。 企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。 企业文化概念的不同表述 关于企业文化的概念，由许多不同的认识和表达： 1、美国学者约翰·科特和詹姆斯·赫斯克特认为，企业文化是指一个企业中各个部门，至少是企业高层管理者们所共同拥有的那些企业价值观念和经营实践。……是指企业中一个分部的各个职能部门或地处不同地理环境的部门所拥有的那种共同的文化现象。 2、特雷斯·迪尔和阿伦·肯尼迪认为，企业文化是价值观、英雄人物、习俗仪式、文化网络、企业环境。 3、威廉·大内认为，企业文化是“进取、守势、灵活性--即确定活动、意见和行为模式的价值观。 4、企业文化是一种新的现代企业管理理论，企业要真正步入市场，走出一条发展较快、效益较好、整体素质不断提高、使经济协调发展的路子，就必须普及和深化企业文化建设。 5、企业文化有广义和狭义两种理解。广义的企业文化是指企业所创造的具有自身特点的物质文化和精神文化；狭义的企业文化是企业所形成的具有自身个性的经营宗旨、价值观建和道德行为准则的综合。 6、企业文化是社会文化体系中的一个有机的重要组成部分，它是民族文化和现代意识在企业内部的综合反映和表现，是民族文化和现代意识影响下形成的具有企业特点和群体意识以及这种意识产生的行为规范。 7、 （1）企业文化是在工作团体中逐步形成的规范。 （2）企业文化是为一个企业所信奉的主要价值观，是一种含义深远的价值观、神话、英雄人物标志的凝聚。 （3）企业文化是指导企业制定员工和顾客政策的宗旨。 （4）企业文化是在企业中寻求生存的竞争“原则”，是新员工要为企业所录用必须掌握的“内在规则”。 （5）企业文化是企业内通过物体布局所传达的感觉或气氛，以及企业成员与顾客或其他外界成员交往的方式。 （6）企业文化就是传统氛围构成的公司文化，它意味着公司的价值观，诸如进取、守势或是灵活--这些价值观构成公司员工活力、意见和行为的规范。管理人员身体力行，把这些规范灌输给员工并代代相传。 （7）企业文化就是在一个企业中形成的某种文化观念和历史传统，共同的价值准则、道德规范和生活信息，将各种内部力量统一于共同的指导思想和经营哲学之下，汇聚到一个共同的方向。 （8）企业文化是经济意义和文化意义的混合，即指在企业界形成的价值观念、行为准则在人群中和社会上发生了文化的影响。它不是指知识修养，而是指人们对知识的态度；不是利润，而是对利润的心理；不是人际关系，而是人际关系所体现的处世为人的哲学。企业文化是一种渗透在企业的一切活动之中的东西，它是企业的美德所在。 （9）企业文化是指企业组织的基本信息，基本价值观核对企业内外环境的基本看法，是由企业的全体成员共同遵守和信仰的行为规范，价值体系，是指导人们从事工作的哲学观念。
《企业文化》
《企业文化》 企业文化，或称组织文化（Corporate Culture或Organisational Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。 企业文化的概念 80年代初，美国哈佛大学教育研究院的教授泰伦斯·迪尔和麦肯锡咨询公司顾咨询艾伦·肯尼迪在长期的企业治理研究中积存了丰富的资料。他们在6个月的时刻里，集中对80家企业进行了详尽的调查，写成了《企业文化--企业生存的习俗和礼仪》一书。该书在1981年7月出版后，就成为最畅销的治理学著作。后又被评为本世纪80年代最有阻碍的10本治理学专著之一，成为论述企业文化的经典之作。它用丰富的例证指出：杰出而成功的企业都有强有力的企业文化，即为全体职员共同遵守，但往往是自然约定俗成的而非书面的行为规范；并有各种各样用来宣传、强化这些价值观念的仪式和习俗。正是企业文化--这一非技术、非经济的因素，导致了这些决策的产生、企业中的人事任免，小至职员们的行为举止、衣着爱好、生活适应。在两个其他条件都相差无几的企业中，由于其文化的强弱，对企业进展所产生的后果就完全不同。 迪尔和肯尼迪把企业文化整个理论系统概述为5个要素，即企业环境、价值观、英雄人物、文化仪式和文化网络。·企业环境是指企业的性质、企业的经营方向、外部环境、企业的社会形象、与外界的联系等方面。它往往决定企业的行为。·价值观是指企业内成员对某个事件或某种行为好与坏、善与恶、正确与错误、是否值得仿效的一致认识。价值观是企业文化的贺信，统一的价值观使企业内成员在判定自己行为时具有统一的标准，并以此来选择自己的行为。·英雄人物是指企业文化的核心人物或企业文化的人格化，其作用在于作为一种活的样板，给企业中其他职员提供可供
尔雅 语言与文化答案
本套题正确率15/168=91% 人类起源非洲假说的语言学分析（一）已完成 1 下列关于人类起源非洲假说的内容中正确的是（）。 A、能人走出非洲 B、南猿人走出非洲 C、元谋人走出非洲 D、直立人走出非洲 我的答案：D 2 下列哪一项是人类进化的形态之一？（） A、山顶洞人 B、智人 C、北京人 D、元谋人 我的答案：B 3 符号活动出现于（）。 A、南猿时期
B、直立人时期 C、晚期智人 D、早期智人 我的答案：C 4 人类起源非洲假说是指人类发源于非洲，然后移动到世界各地。（）我的答案：√ 5 某一人群的mtDNA变异越大，它的群体演化历史越短。（） 我的答案：× 人类起源非洲假说的语言学分析（二）已完成 1 非洲智人最早移动到哪一大洲？（） A、北美洲 B、南美洲 C、亚洲 D、澳洲 我的答案：C 2
非洲智人什么时候开始走出非洲？（） A、20万年前 B、13万年前 C、15万年前 D、10万年前 我的答案：A 3 下列哪一项事物的出现不能标志着智人具有了一定的符号编码能力？（） A、图画 B、雕刻 C、文字 D、瓷器 我的答案：D 4 智人走出非洲有几条路线？（） A、1 B、2 C、3 D、4
我的答案：B 5 直立人是语言人，智人不是语言人。（） 我的答案：× 6 人类起源非洲假说为人类的基因和语言研究提供了重要依据。（）我的答案：√ 人类起源非洲假说的语言学分析（三）已完成 1 脑容量与语言的关系是（）。 A、正相关 B、负相关 C、没关系 D、不确定 我的答案：A 2 方言的形成有几种方式？（） A、3 B、2
C、4 D、5 我的答案：B 3 （）对我国南方汉语方言的形成起了不可估量的作用。 A、语言接触 B、语言融合 C、语言分化 D、母语转换 我的答案：A是错的 4 语言演化最重要的观察角度之一是语言接触。（） 我的答案：√ 5 没有语言能力很难发展自己的智慧，因此智慧与语言之间有绝对的关系。（）我的答案：× 语言文化共相论（一）已完成 1 语言转向是由谁提出来的？（）
企业文化专题-企业宣传稿
企业宣传稿 总有一幅画让我们心生震撼总有一首诗让我们充满力量总有一种音乐让我们心潮澎湃总有一种风景让我们欢欣鼓舞这就是一个卓越企业用20载光辉履历和春华秋实铸造的一段流金岁月！ 让我们记住她的名字，她就是上海汇众汽车制造有限公司。二十年，她描绘出一幅绚丽夺目的创业画卷，抒写出一首激情昂扬的奋斗诗篇，弹奏出一曲振奋人心的进取乐章，缔造出一组美丽动人的四季美景——希望的春，成长的夏，丰收的秋，沉淀的冬！ 一）春发，技之衍春天，是一个寓意着新生和希望的季节，沐浴着改革开放的春风，黄浦江畔，一个令人骄傲的企业诞生了。 1992年的春天，注定属于上海汇众。1月11日，历史铭刻，上海重型汽车厂、上海汽车底盘厂、上海第二汽车底盘厂三家企业强强联合，组建上海汇众汽车制造有限公司，一颗希望的种子播撒大地！ 1月18日，上海汽车万人誓师大会召开，见证着一代人的壮志豪情。 “汇聚精华、众志成城”，“汇众”名称由此而来。它诠释着一种精髓，凝聚着一股合力，与“团结就是力量”的企业精神一脉相承，是汇众人亘古不变的信仰、取之不竭的力量之源。 上海汇众的诞生，是时代的必然，更是一代汇众人用热血浇灌而成的生命之花，在最好的年代里，蔚然开放！ 从企业诞生的那一刻起，公司全心全力铸造生产能力，坚持“质量是汇众第一硬指标”的理念，建立国产化生产特区，实现桑车国产化率2.28%，桑车配套从6万辆跃升到30万辆，迸发出丰沛而惊人的企业能量，汇众以旺盛的生命力打造出了一个不同凡响的希望之春！ 二）夏茂，序之理夏天，是一个枝繁叶茂的季节。经过生命首轮能量积蓄的春季之后，汇众迎来了关于生命秩序排列的夏季。 为促进企业更有序发展，上海汇众实行企业转 制，1997年1月，上汽集团与上海实业合作，上海汇众建立
中西文化与文学专题比较
中西文化与文学专题比较 伦理性与宗教性(一) 1【单选题】西方文明主要是以(C)来重构古希腊罗马文明? A埃及文明 B伊斯兰文明 C希伯来文明 D阿拉伯文明 2【单选题】克尔凯戈尔把人类文化性的生存方式分为三种,其中最低级的是(B)? A政治的 B审美的 C伦理的 D宗教的 3【判断题】相较于中国文化,西方文化更侧重于审美性?(×) 4【判断题】在中西文化比较视野中,相似的文学现象在不同文化结构当中尽管位置不同,它的价值和作用是类似的?(×) 伦理性与宗教性(二) 1【单选题】儒家的仁和基督教的博爱之间的差异在于,儒家的仁强调区分(B)? A地域联结 B等级秩序 C信仰对象 D经济阶层 2【单选题】(C)认为德性就是力量? A尼采 B黑格尔 C康德 D歌德 3【判断题】中国传统社会中的上层社会主要受审美和伦理的影响,宗教的因素很少?(√) 4【判断题】墨家的伦理强调爱人若爱其身?(×) 伦理性与宗教性(三) 1【单选题】与基督教相比,儒家最大的特点是(C)? A阶级性与整体性 B阶级性与独立性 C合群性与整体性 D合群性与独立性 2【单选题】下列思想中,强调安于现实的富乐的是(C)? A基督教 B佛教 C儒家思想 D伊斯兰教 3【单选题】宗教最大的功能是(A)? A超越死亡 B慰藉个体的孤独情怀 C寻找希望 D提供帮助 4【判断题】儒家的教化在一定程度上可以替代宗教的作用?(√) 伦理性与宗教性(三) 1【单选题】斯宾格勒认为西方文化是一种(C)文化? A神曲
D荷马史诗 2【单选题】(D)将中国文化中反对不知餍足的追求极端化了? A儒家 B墨家 C法家 D道家 3【单选题】儒家经典如《尚书》中出现的“上帝”,下列说法正确的是(C)? A与西方的概念类似 B是无限绝对的主宰 C是天人合一的文化表现 D指代人间实际的统治者 4【判断题】西方文化中“天”主要指代自然,而中国文化中“天”主要指代主宰?(×) 伦理性与宗教性(五) 1【单选题】(B)认为尼采是西方最后一个形而上学家? A萨特 B海德格尔 C胡塞尔 D德里达 2【单选题】下列任务中,对基督教进行了更为严厉批判的是(D)? A拜伦 B雪莱 C雨果 D尼采 3【单选题】尼采认为世界上只有一个基督徒,即为(D)? A尼采自己 B教皇 C马丁·路德 D耶稣 4【判断题】夏志清认为,中国的文学理念缺乏一种宗教信仰的阐释,使中国文学缺乏深度?(×) 泛审美主义与泛科学主义(一) 1【单选题】庄子哲学的伦理趋向是(C)? A礼 B法 C合 D分 2【单选题】中国文化与西方文化相比,(A)? A中国文化具有更突出的审美特征 B西方文化具有更突出的审美特征 C中国文化不具有科学特征 D西方文化不具有科学特征 3【单选题】儒家的伦理体系构建是由(A)开始的? A诗 B书 C礼 D乐 4【判断题】法国哲学家?美学家鮑姆嘉通被誉为“美学之父”?(×) 泛审美主义与泛科学主义(二)
高一历史《辛亥革命》教案详案
二辛亥革命 课程章节：人民出版社高一上册《历史·必修一》专题三“近代中国的民主革命”第二节《辛亥革命》。 课时：一个课时 一、教材和内容分析 《辛亥革命》选自人民出版社高一上册《历史·必修一》专题三“近代中国的民主革命”第二节。辛亥革命是近代以来帝国主义侵略和封建主义压迫所导致的一次革命能量的大规模释放，是社会矛盾激化，内忧外患的必然结果，是旧民主主义革命的顶峰，是资产阶级三次救国方案中承上启下的行动，是20世纪对中国历史进程影响最大的三大事件之一。但因中国资产阶级主观上的不成熟和客观条件限制而功败垂成，这是中国特殊国情所决定的历史必然结果。因此，本节课主要以辛亥革命的发展历程和对辛亥革命的评价为中心。 二、教学目标 （一）知识与能力 1.掌握中国同盟会、武昌起义、中华民国与南京临时政府、《中华民国临时约法》等重要 概念及基本史实。 2.根据课标要求，简述辛亥革命的主要过程，认识推翻封建专制制度及中华民国的成立， 归纳其历史功绩及存在的局限性。 （二）过程与方法 1.通过对课本内容的阅读，教师借助影像和图片资料，以革命准备—革命爆发—革命成果 —革命结果为线索进行授课，帮助学生系统地把握辛亥革命的这一历史事件过程。 2.学生要充分发挥其主观能动性，自主思考，通过学习武昌起义后的复杂形势，要认识到 革命潜伏的危机，并分组进行合作探讨：“你是如何评价辛亥革命的？”全面认识辛亥革命的历史意义和局限性。 （三）情感态度与价值观 1. 通过本节课的学习，有助于学生从宏观上把握辛亥革命的全过程，深入认识辛亥革命爆发的历史必然性，更有利于培养学生的理性思维，升华他们的爱国主义情感。 2. 在掌握革命的发展历程之后，有助于学习孙中山等革命派人屡败屡战、愈挫愈奋的人生轨迹，学习辛亥烈士不畏牺牲的精神，坚定社会主义的理想信念，执着追求，永不言弃，引导学生树立正确的人生观。 三、学情分析 高一学生刚刚经历过中考，而辛亥革命也刚刚经过100周年，在社会上也出现了追溯孙中山先生、学习辛亥精神的热潮，这对于高一学生来说应是一个中考的重点，同学们对这块知识的掌握较为扎实；另外，同学们在日常生活中对像《辛亥革命》等此类爱国电影也接触较多，对于帮助学生了解其基本史实有很大的帮助。因此在学习本节课的过程当中，我们应该鼓励
如何建立企业文化
如何建立企业文化 （一）企业文化建设的一般原则 1.强化以人为中心。 文化应以人为载体，人是文化生成与承载的第一要素。企业文化中的人不仅仅是指企业家、管理者，也体现于企业的全体职工。企业文化建设中要强调关心人、尊重人、理解人和信任人。企业团体意识的形成，首先是企业的全体成员有共同的价值观念，有一致的奋斗目标，才能形成向心力，才能成为一个具有战斗力的整体。 2.表里一致，切忌形式主义。 企业文化属意识形态的范畴，但它又要通过企业或职工的行为和外部形态表现出来，这就容易形成表里不一致的现象。建设企业文化必须首先从职工的思想观念入手，树立正确的价值观念和哲学思想，在此基础上形成企业精神和企业形象，防止搞形式主义，言行不一。形式主义不仅不能建设好企业文化，而且是对企业文化概念的歪曲。 3.注重个异性。 个异性是企业文化的一个重要特征。文化本来就是在本身组织发展的历史过程中形成的。每个企业都有自己的历史传统和经营特点，企业文化建设要充分利用这一点，建设具有自己特色的文化。企业有了自己的特色，而且被顾客所公认，才能在企业之林中独树一帜，才有竞争的优势。
4.不能忽视经济性。 企业是一个经济组织，企业文化是一个微观经济组织文化，应具有经济性。所谓经济性，是指企业文化必须为企业的经济活动服务，要有利于提高企业生产力和经济效益，有利于企业的生存和发展。前面讨论的关于企业文化的各项内容中，虽然并不涉及“经济”二字，但建设和实施这些内容，最终目的都不会离开企业经济目标的实现和谋求企业的生存和发展。所以，企业文化建设实际是一个企业战略问题，称文化战略。 5．继承传统文化的精华 马克思主义认为：“人们自己创造自己的历史，但他们并不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的从过去继承下来的条件下创造。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第603页）中国企业文化建设也是这样，它应该是在传统文化的基础上进行增值开发，否则企业文化就会失去存在的基础，也就没有生命力。增值开发就是对传统文化进行借鉴，弃其糟粕，取其精华。我国传统文化中的民本思想、平等思想、务实思想等都是值得增值开发的内容。中国民本思想自古以来就相当强烈，并在一定程度上制约着专制行为。社会主义企业中，劳动者是企业的主人，企业文化建设自然要以民本思想为重要的思想来源，并通过这一思想的开发利用，使职工群众产生强烈的主人翁意识，自觉地参与企业的民主管理。
尔雅-语言与文化答案
尔雅-语言与文化答案
本套题正确率15/168=91% 人类起源非洲假说的语言学分析（一）已完成 1 下列关于人类起源非洲假说的内容中正确的是（）。 ?A、能人走出非洲 ?B、南猿人走出非洲 ?C、元谋人走出非洲 ?D、直立人走出非洲 我的答案：D 2 下列哪一项是人类进化的形态之一？（） ?A、山顶洞人 ?B、智人 ?C、北京人 ?D、元谋人 我的答案：B 3 符号活动出现于（）。 ?A、南猿时期 ?B、直立人时期 ?C、晚期智人 ?D、早期智人 我的答案：C 4 人类起源非洲假说是指人类发源于非洲，然后移动到世界各地。（） 我的答案：√
5 某一人群的mtDNA变异越大，它的群体演化历史越短。（） 我的答案：×
人类起源非洲假说的语言学分析（二）已完成 1 非洲智人最早移动到哪一大洲？（） ?A、北美洲 ?B、南美洲 ?C、亚洲 ?D、澳洲 我的答案：C 2 非洲智人什么时候开始走出非洲？（） ?A、20万年前 ?B、13万年前 ?C、15万年前 ?D、10万年前 我的答案：A 3 下列哪一项事物的出现不能标志着智人具有了一定的符号编码能力？（） ?A、图画
?B、雕刻 ?C、文字 ?D、瓷器 我的答案：D 4 智人走出非洲有几条路线？（） ?A、1 ?B、2 ?C、3 ?D、4 我的答案：B 5 直立人是语言人，智人不是语言人。（） 我的答案：× 6 人类起源非洲假说为人类的基因和语言研究提供了重要依据。（） 我的答案：√ 人类起源非洲假说的语言学分析（三）已完成
1 脑容量与语言的关系是（）。 ?A、正相关 ?B、负相关 ?C、没关系 ?D、不确定 我的答案：A 2 方言的形成有几种方式？（） ?A、3 ?B、2 ?C、4 ?D、5 我的答案：B 3 （）对我国南方汉语方言的形成起了不可估量的作用。 ?A、语言接触 ?B、语言融合
人力资源专题案例--企业文化
人力资源专题案例 企业文化 A.O.史密斯公司：价值观推动活动让文化变成行动 公司背景 1843年，一名金属工匠为了实现他的梦想，揣着技术工人证件，乘上帆船，来到美国。当时非常需要熟练工人，工匠顺利地进入了米尔沃基铁路工厂，领上了丰厚的工资，过上了小康生活。在工匠54岁以前，一切看似平静，然而一件小事却改变了他的命运。一天清晨，工匠患上流感无法上班，可又担心一个大发动机零件被没有经验的机械师毁掉，仍带着高烧来到工厂。工厂有个条例，不管迟到几分钟，这一个小时都要算作迟到。就是因为这个条例，门卫竟将工匠拦在门外，坚持一个小时后才准进厂。工匠愤然离去，回家立即向妻子宣布：“我再也不为对设备不当回事的人打工！”果真，工匠再也没去那里上班，并于1874年开始了他一生最为重要的创业，在他的作坊上挂起了“查尔斯·史密斯，机械师”的招牌。这个作坊逐渐成长为享誉全球的A.O.史密斯公司，这个工匠正是Charles Jeremaiah Smith先生。 A.O.史密斯公司最初是生产婴儿车配件的小店，1936年才进入热水器生产领域，1947年就被《生活》杂志称为“世界上同类型工厂中生产效率最高的工厂”，1968年生产了第10000000台家用热水器，2001年占据北美商用热水器市场52%的份额。到2004年，A.O.史密斯公司全球年营业额高达16.5亿美元，全球雇佣员工17000人，在八个国家拥有43 家工厂。 根据全球经济变化趋势，中国被预测成为新的世界制造中心，并且中国有着巨大的消费市场。A.O.史密斯公司意识到在中国发展有着重要的战略意义，于1998年在南京投资成立艾欧史密斯（中国）热水器有限公司。在华投资是A.O.史密斯公司的重要战略，为开辟市场奠定了基础，根据所占市场份额排序，在近400个热水器品牌中，A.O.史密斯在2002 年就排到了第六位，而2003年一跃升至第二位。 价值观推动活动让文化变成行动 一个企业最大的困难是如何让公司的理念变成员工的理念，仅从口头上倡导远远不够。很多企业说企业文化只是在墙上挂挂、嘴上说说的事，其实不是企业文化无用，而是企业不知如何让企业文化有效。 价值观推动活动（Values Recognition Program）是A.O.史密斯公司美国总部在1994年发起，该活动是为了奖励那些认同公司价值观并为之做出贡献的员工。活动的效果非常显著，员工开始主动了解自己的公司文化，更重要的是，这些文化渐渐变成了员工的行动。这个活动连续举办了13年，已经成为A.O.史密斯公司最受欢迎的活动之一。 在A.O.史密斯，价值观推动活动已是一项成熟的人力资源管理实践，主要有四个步骤：
高考专题复习专题三 传统文化经典
专题三传统文化经典近三年浙江卷命题与考情分析 卷别题型分值考查内容类型 考点 理解评价 2019浙江卷填空、简答6分《论语·宪问》《孟 子·滕文公上》 儒家经典√√ 2018浙江卷简答6分《论语·述而》《论 语·泰伯》 儒家经典√√ 2017浙江卷填空、简答6分《论语·公冶长》 《论语·述而》 儒家经典√√ 1.从选材来看：2019年、2018年、2017年古代文化经典阅读题材材料都出自儒家经典，材料内容较浅显。备考2020，也要以儒家经典为主，适当兼及其他诸子百家的思想内容，也可将“名家对《论语解读》注解文段”“诸子百家选段”等作为命题材料进行比较阅读。材料间往往相互关联，相互印证，或相互对立，异同互现。考生必须储备一定的诸子百家的常识，答题时一定要理解到位，善于比较，工于鉴赏，还要学会结合现实社会来分析问题。做到借古鉴今，古为今用。 2.从命题形式来看：2017年以前，浙江省高考语文试卷对《论语》的考查题型涉及填空题和简答题两种，且这两种题型具有固定化的趋势。自2017年始分值增加1分，变为6分，体现出浙江卷对国学经典的重视。考查目标依旧涉及识记、理解、分析、概括、比较、赏析、评价、运用这几个方面，其中理解、分析、概括和评价是考查的重点，考查能力趋向综合，这一点，将在2020年的高考卷中延续下去。 (2019·浙江卷)阅读下面的材料，完成1～2题。(6分) 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
(《论语·宪问》) 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。 (《孟子·滕文公上》) 【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。 1.“夫子自道”在句中的意思是________。子贡认为孔子的“我无能”是________的说法。(2分) 解析“夫子自道”是宾语前置句，“道”是“说”的意思，整体翻译就是“先生在说自己”。孔子认为君子有三个标准，而自己不能做到，很明显，这表现的是孔子的自谦精神。 答案先生在说自己自谦 2.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。(4分) 解析孔子认为尧和舜是仁者，又说“仁者不忧”，即表明“仁者”道德修养高，凡事能通达面对，自然“不忧”；而孟子则强调尧、舜的帝王身份，在其位，自然要谋其政，他们都是有忧愁的，因为他们要寻找出众的继承人，理应为天下“忧”。 答案①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。 【参考译文】 孔子说：“君子之道有三个方面，我未能做到：仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。”子贡说：“先生在说自己呢。” (《论语·宪问》) 尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。 (《孟子·滕文公上》)
企业文化包括哪些内容
企业文化包括哪些内容 , 企业文化包括哪些内容 , , 文化～即文明演化。很显然～文化是个历史概念。文明又是什么呢,文明是反映人类认知自然、解放自身、改良社会、协谐环境的尺度。 从这里看出～文明是与人类活动密不可分～伴随着又衡量着人类历史演进过程的。企业又是什么呢,是个体的人的企望组织～是基于明确的发展目标而将既有资源,包括人力,分布与整合的利益组织。既然企业是人群组织～而文化又是因人而生发～因人而进步～因民族认识和习惯的不同而各异。而文化更是从深层次～以精神和意识层面反映着人类,以民族而区分,乃至个体的人的差异性～从而表现出气质和风格。企业又是以既定的发展目标将个体的人统一起来的组织。自然而然地～企业这个人文群体理应具备一定的"气质"和"风格"。这种气质和风格与个人相比～是经过碰撞、激荡、磨合～调谐和优化过的～是代表集体个性的～它并不是由个人意识来主导～却需要用个人言行和意识来传递和表达这种集体的、组织的个性和风格。这便是企业文化。企业文化不是"企业"+"文化"～更不是附庸风雅借以装饰企业的文化～而是企业的精神主宰。这里～企业的内含是组织～因此也可以称作"组织文化"。文化修养从深 层影响着一个人的生活态度、价值取向以及个性特征。文化对组织的意义和影响更是这样。就象个人的能动和创造力不可求极一样～组织的潜力更是无穷无极的～而文化对组织成员的精神培养～对组织机体运行秩序的维系、对组织协作力的巩固和凝聚～对组织创新能力的提升都将是不可替代的。其形式也好～内容也好也都是极其细致而实际的。空洞的口号、铺排的文字、华丽的说辞不是企业文化～而是企业组织精神空乏时附庸风雅借以掩怯的幌子。那样的文化不仅组织成员听了云里
语言与文化的关系
语言与文化 一关于“文化”的概念 文化是一个广泛的概念，很难给它下一个严格和精确的定义。自本世纪以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直都在努力地想从各自学科的角度，给文化下一个令人满意的定义，然而，迄今为止仍没获得一个公认的定义。据克罗门（Kroeber）和克勒克洪（Kluckhohn）在1963年出版的《文化——关于概念和定义的评论》（Culture： A Critical Review ofConcepts and Definitions）一书中的统计，有关“文化”的各种不同的定义至少就有150个之多。可见人们对“文化”一词的理解所存在的差异。 就目前的情况来看，人们普遍都依照奥斯华尔特（Oswalt，1970）的“大写字母的文化”和“小写字母的文化”这一区分来理解“文化”这一概念。也就是说，人们一般都将“文化”的概念分成广义和狭义两类。广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，是一种可见的显性文化，如生产和交通工具、服饰、日用器具等。制度文化和心理文化属于不可见的隐性文化。前者指的是种种制度和理论体系，如生活制度、家庭制度、社会制度以及有关这些制度的各种理论体系等；后者则指思维方式、宗教信仰、审美情趣、价值观念等。狭义的文化指的是人们的社会风俗习惯、生活方式、相互关系等。 文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的发展作出贡献。 文化具有鲜明的民族性、独特性，是民族差异的标志。各个民族由于地域、生态环境、社会政治经济制度、历史背景、风俗习惯、价值观念、行为模式等的不同，其文化也具有各自的特点。例如，在受到别人的赞扬时，根据操英语民族的文化，被赞扬的人应表示接受，以表明自己认为对方的赞扬是诚心诚意的或所赞扬的事是值得赞扬的。然而，对中国人来说，受到别人赞扬时，
企业文化专题-华为企业文化手册
华为企业文化手册 公司实现总裁领导下各系统、各部门分层负丽的管理制度，并设立若干专业协调委员会，重大决策由委员集体产生。公司以贡献报酬，凭责任定待遇，鼓励人才充分发挥个人的聪明才智。公司在全国名牌大学设立了奖学(教)金，激励人才的产生，并已形成了技术开发、营销服务为为体的人才倒三角结构，公司70%左右的员工是博士、硕士、高级工程师，90%以上的人员具有大学学历。 发展、振光民族通信是华为的事业，也是每一个华为人的责任。为此，所有华为人正在不断学习、吸收国内外先进科学技术和知识和卓越的管理经验，为民族通信事业的明天，为华为的明天，也为自己的明天努力工作、集体奋斗。 深圳市华为技术有限公司 脚踏先辈世代繁荣的梦想， 背负着民族振兴的希望， 我们是一支诚实向上的力量。 瞄准美国的先进技术， 学习日本的优良管理， 溶进德意志民族一丝不苟的敬业精神， 发展中华民族的优良传统。 高水平，高素质地建设自己的队伍， 更好地服务于祖国和人民。 致新员的工书 您有幸进入了华为公司。我们也有幸获得了与您的合作。我们将在共同信任和相互理解的基础上，度过您在公司的岁月。这种理解和信任是我们愉快奋斗奋斗的桥梁和纽带。 华为公司是一个以高技术为起点，着眼于大市场、大系统、大结构的新兴的高科技术企业。公司要求每一位员工，要热爱自己的祖国，任何时候、任何地点都不要做对不起祖国、对不起民族的事情。 相信我们将跨入世界优秀企业的行列，会在世界通信舞台上，占据一个重要的位置。我历史使命，要求所有的员工必须坚持团结协作，走集体奋斗的道路。没有这种平台，您的聪明才智是很难发挥并有所成就的。因此，没有责任心，不善于合作，不能集体奋斗的人，等于丧失了在华为进步的机会。那样您会空耗宝贵的光阴，还不如在试用期中，重新决定您的选择。 进入华为并不就意味着高待遇，公司是以贡献定报酬，凭责任定待遇的，对新来员工，因为没有记录，晋升较慢，为此，我们十分兼意。但如果您是一个开放系统，善于吸取别人的经验，善于与人合作，借别人提供的基础，可能进步就会很快。如果封闭自己，总是担心淹没自己的成果，就会延误很长时间，也许到那时，你的工作成果已没有什么意义了。 机遇总是偏向于踏踏实实工作者。您想做专家吗?一律从工人做起，进入公司一周以后，博士、硕士、学士，以及在公司外取得的地位均已消失，一切凭实际才干定位，这在公司已经深入人心，为绝大多数人所接受。您就需要从基层做起，在基层工作中打好基础、展示才干。公司永远不会提拔一个没有基层经验的人来做高级领导工作。遵照循序渐进的原则，每一个环节、每一级台阶对您的人生都有巨大的意义。不要蹉跎了岁月。 希望您丢掉速成的幻想，学习日本人的踏踏实实，德国人的一丝不苟的敬业精神。您想提高效益、待遇，只有把精力集中在一个有限的工作面上，才能熟能生巧，取得成功。现代社会，科学迅猛发展，真正精通某一项技术就已经很难了，您什么都想会、什么都想做，就意味着什么都不精通。您要十分认真地对待现在手中的任何一件工作，努力钻进去，兴趣自然在。逐渐积累您的记录。有系统、有分析的提出您的建议和观点。草率的提议，对您是不负责任，也浪费了别人的时间，特别是新来的员工，不要下车伊始，哇啦哇啦。要深入具体地分析实际情况，发现了个环节的问题找到解决的办法，踏踏实实、一点一滴地去做，不要哗众取宠。
语言与文化-教学大纲
《语言与文化》教学大纲 课程编号：061362B 课程类型：□通识教育必修课□通识教育选修课 □专业必修课□√专业选修课 □学科基础课 总学时：32 讲课学时：32 实验（上机）学时： 学分：2 适用对象：汉语国际教育专业 先修课程：现代汉语、语言学概论 一、教学目标 本课程为汉语国际教育专业的一门专业选修课，通过本课程的学习，学生能够了解和掌握语言和文化之间的关系，探求怎样通过语言去研究文化。 二、教学内容及其与毕业要求的对应关系 1．向学生介绍语言与文化学科相关的基础理论和方法，并且运用这些方法和理论在一些具体的语言学专题上探讨与文化的关系，如人名与文化、地名与文化、称谓与文化、语言与民俗等等。 2．教学方法采用讲授法和讨论法，在基础理论部分采用讲授法，在其中串插入生活中俯首可拾的语言事例帮助理解；在具体专题部分主要采用启发式教学，并且针对多个问题，调动学生的积极性，寻找身边的语言现象或文化现象，讨论语言现象背后隐藏的文化信息以及二者的关系。 三、各教学环节学时分配
四、教学内容 第一章绪论 教学基本要求： 1．整体了解文化语言学的相关理论。 2．理解文化语言学的研究方法并能初步掌握。 教学内容： 第一节文化语言学的研究对象和方法 1．语言与文化的概念 2．文化语言学的研究对象 3．文化语言学的研究方法 第二节文化语言学的学术渊源 1．西学渊源 2．中学渊源 第三节文化语言学的建立和发展 1．文化语言学的建立 2．文化语言学的发展 教学重点与难点： 文化语言学的研究对象；文化语言学的研究方法 第二章人名、地名和文化 教学要求： 1. 使学生了解人名和地名与文化的关系，懂得人名和地名的背后隐含了许多文化含义。 2. 初步掌握分析人名、地名的方法，能够结合一定的语言材料和生活事例进行分析。 教学内容： 第一节人名和文化 1．汉族人的姓氏 2．汉族人的名字及文化含义
高中历史 辛亥革命教学设计
甘肃省积石山保安族东乡族萨拉族自治县银川中学高中历史必修一 人民版教学设计：32辛亥革命 本节课要学的内容是人民版高中历史必修一专题三第二节指的是辛亥革命，七核心内容是辛亥革命，理解它的关键是知道辛亥革命的大致经过，掌握辛亥革命爆发的原因和影响，教训以及《中华民国临时约法》。学生在初中阶段以及对本节课的内容进行了学习为本节课的学习打下了坚实的基础。由于本节课的内容还与政治学科联系紧密所以本节课的内容在本册书内是一个重要的知识点。本节课的教学重点是辛亥革命爆发的原因、影响和教训，解决重点的关键是结合近代19世纪末20世纪初的中国的具体国情引导学生进行具体的分析。 二、教学目标及其解析 1、目标定位：知道辛亥革命，了解《中华民国临时约法》，掌握辛亥革命爆发的原因和影响及教训。 2、目标解析：知道辛亥革命，就是要知道辛亥革命的时间和大致的过程，了解《中华民国临时约法》就是要了解《中华民国临时约法》颁布的时间、具体的内容、性质和对中国政治近代化的作用。掌握辛亥革命爆发的原因和影响及教训，就要通过对辛亥革命进行具体的分析掌握辛亥革命爆发的背景和对中国近代民主革命的影响以及革命失败给中国民主革命的教训。 三、教学问题与诊断分析 本课知识跨度大，学生不容易掌握，因此要让学生把握基本线索。结合当时的社会背景和革命的过程与成就理解它是近代中国第一次完全意义上的民主革命，是中国近代化的一座里程碑。 四、教学支持条件分析 学生对这一节内容比较熟悉，运用多媒体教学可以形象的展示教学内容。 五、教学过程设计 问题一、武昌起义 设计意图：通过本节课的学习使学生掌握辛亥革命爆发的背景和大致的概况。 师生活动：学生阅读教材内容，思考回答问题；教师适当补充讲解。 问题1：武昌起义（辛亥革命）爆发的背景。 问题2：武昌起义的概况。 例题一：19世纪末20世纪初，辛亥革命兴起的主要原因是什么（ A ） A.西方列强加紧侵略中国，民族危机日益严重 B.人民群众的热烈拥护 C.民族资产阶级积极开辟独立发展的道路 D.清末新政的破产
企业文化的定义
我国学者刘刚在2004 年编写的《现代企业管理》一书中给出的定义被许多中国学者所接受，书中提出的企业文化定义是：企业文化，就其本质来讲，主要是指一种经济文化，反映着人们从事经济活动的观念和方式；就其具体内容来看，它取决于企业发展的历史、所处的社会和地理环境、企业的生产经营特点、员工特别是高层管理人员的价值取向等因素。因此，不同的企业应有不同的企业文化 企业文化的内涵 企业文化从本质上看，是一种产生于企业实践中的文化现象。企业文化的出现与现代企业管理方法在理论和实践方面的发展密不可分，从管理的角度看，企业文化是为达到管理目标而应用的管理手段。因此，企业文化不仅具有文化现象的内涵，还具有作为管理手段的内涵。 首先，企业文化是以企业管理主体意识为主导，追求和实现企业目标的文化形态，而不是企业内部所有人员的思想、观念等文化形态的大杂烩。从一定意义上说，企业文化就是企业管理的文化。其次，企业文化是一种组织文化，有自己的共同目标、群体意识及与之相适应的组织机构和制度。企业文化所包含的价值观、行为准则等意识形态，是企业群体共同认可的，与无组织的个体文化、无组织的民族文化、社会文化是不同的。再次，企业文化是一种经济文化。企业文化是企业和企业职工在生产经营和管理活动过程中逐渐形成的，离开企业的经济活动，就不可能有企业文化的形成，更谈不上优秀企业文化的形成。
企业文化是企业在生产和管理活动中，所创造的具有企业特色的精 神财富及其物质形态。在企业的管理方面有着很多功能，具体的有：（一）导向功能 企业文化形成后，相当于建立了一套符合企业特点的价值观和规范 标准，如果企业成员在价值和行为取向上，与企业文化的系统标准产生悖逆现象，企业文化会将其纠正，并将之引导到企业的价值观和规范标准上来。同样，企业整体的价值取向和行为取向与企业文化的系统标准产生悖逆现象，企业文化也会将其纠正，并将之引导到企业的价值观和规范标准上来。 （二）约束功能 企业文化对企业员工的思想、心理和行为具有约束和规范作用。企 业文化的约束不是制度式的硬约束，而是一种软约束，这种约束存在于企业的企业文化氛围、群体行为准则和道德规范之中。群体意识、社会舆论、共同的习俗和风尚等精神文化内容，会造成强大的使个体行为从众化的群体心理压力和动力，使企业成员产生心理共鸣，继而达到行为的自我控制 。 （三）凝聚功能 企业文化的凝聚功能是指企业文化通过培育企业成员的认同感和归 属感，建立起成员与企业之间的相互依存关系，使个人的行为、思想、
语言与文化的关系论文
2014—2015年第2学期 《语言与文化》学习报告 专业名称：计算机科学与技术 学号：2013241021 姓名：郭宏传
语言和文化之间有什么关系，一直是争论不休的话题。要想知道说他们间关系，首先得知道什么是语言，什么是文化。只可惜连定义都难以界定。对语言的定义也只能从某方面来说明，语言从结构特征来看，是个符号系统，它是由音位，语素，词组，句子组成的层级系统。语言从功能看，它是人类最重要的交际工具，是人类的思维工具。文化的定义就更多了，各家说法不一，文化似乎只是个感觉的东西，难以解释。 语言是文化的载体,语言里最活跃的是词汇。从中文的发展历史就能看出。语言不过几大块：语音，词汇，语法。比较古汉语和现代汉语，我们可以发现古汉语最难理解的就是词汇，有的词看起来和现代汉语一样，其实却相差甚远。比如：“虽然”。在现代汉语里是一个表示让步的连词，在古代汉语里却是两个词的组合，意思是“虽然如此”。词汇意义的不同，就能反映各种语言所表达的差异。 世界各国的文化差异也反映在了语言习惯上。我们学习外国语言时会发现，没有对目的语国家文化背景的了解，很多语言词汇就无法真正理解。 举最简单的例子。在学习英语的过程中，我们会碰到很多英语的俗语SLANG。比如：“LUCKY DOG ”，翻译成汉语就是“幸运儿”的意思。可如果直接翻译就是“幸运狗”。而狗在中国人眼里自古就没什么好名声。说一个人势利叫“狗眼看人低”，说这个人成天跟在别人后面作威作福就叫“狗仗人势”。。。可在英语中，狗却是和很多好东西联系在一起。幸运的人叫“幸运狗”。还有“LOVE ME LOVE MY DOG”——爱屋及屋。西方人欣赏狗的忠诚因而也很爱狗，他们把狗看成自己的家庭成员之一，所以狗在英语中代表这些美好的事物也就不奇怪了。我
企业文化专题-企业文化宣传及实施方案(超全面!)
企业文化建设及实施方案 企业文化，是企业综合实力的体现，是一个企业文明程度的反映，也是知识形态的生产力转化为物质形态生产力的源泉。面临新的形势、新的任务、新的机遇、新的挑战，要想在激烈的市场竞争中取胜，把企业做大做强，实现企业的跨越式发展，就必须树立“用文化管企业”、“以文化兴企业”的理念，积极推进文化强企战略，努力用先进的企业文化推动企业的改革发展，提高企业的创新力、形象力和核心竞争力，营造“企业有生气、产品有名气、领导有正气、员工有士气”的发展环境，为公司实现跨越式发展战略目标提供不竭动力，特制定本实施方案。 一、 总体思路 为提升公司管理水平和员工队伍素质，完成公司的战略发展规划目标，探索出一条符合德高镁业公司实际情况的企业文化建设思路，同时符合现代企业制度的建设要求和进程，主要体现为四大板块的建设：精神文化、制度文化、行为文化和物质文化。所谓精神文化，就是塑造公司“灵魂”，挖掘和弘扬公司精神内涵，形成一全套能让全体员工共同遵守的价值观和理念；制度文化，就是建立规范完善的制度体系和科学有效的考核体制，加强制度化建设水平，将公司发展导入科学的管理轨道，从而提高公司管理的规范化和科学化；行为文化，就是大力推进行为管理标准，使员工的行为养成规范，编制并完善《员工手册》，并抓好推进落实，提倡具有特色的“德高作风”；物质文化，推行CIS（企业识别系统）战略，运用物质形象建设的手段，来营造公司整体文化氛围，提升公司整体形象。力求一年形成氛围、两年见到成效、三年见到实效。 二、 指导思想 坚持“以人为本”的管理思想，积极探索当前形势下企业文化建设的新规律，构建符合时代需要、符合现代企业制度需要、符合德高镁业个性化需要的文化体系，为增强公司核心竞争力、提高公司经济和社会效益，创造良好的文化氛围和强大的力量源泉。
2019年高考语文专题通关练习：第三部分 语言文字运用 专题三 语言表达连贯3-3-3 含解析
3-3-3 [语言表达连贯] 一、语句复位题 1.（2018·广东深圳市四校联考）阅读下面这段论述性语段，选出能更好地完成其论证的一项（） 人类学家坚定地断言：文化仅当它是独立的而非依赖的，才能有所发展。也就是说，只有当来自于它外部的压力被来自于它内部的首创精神所取代的时候，它才能有所发展。换句话说，只有民族文化才是推动文化发展的动力，非主体文化可以提供有价值的建议，但是，任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法，都会威胁它的独立和发展。 同样，如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文化的话，那么，教育进步的关键是：。 A.每个学校要依靠独立于外来压力的内部首创精神才能有所发展 B.某些学校只要依靠他们全体员工和学生的创造力就能有所发展 C.学校管理人员必须随着学校发展的进程而调整自己的首创精神 D.外来的各种有利或有害的因素必须被阻止参与学校发展的努力 【解析】这是一则类比论证。原文以“文化发展的动力”来类推“教育进步的关键”。题干论述：文化只有独立并由内部首创精神取代外部压力才能发展。题干把独立的学校类比为独立的文化，那么学校的发展应该跟文化的发展类似，即学校只有独立并由内部首创精神取代外部压力才能发展，A项表达的正是这个观点。独立是发展的必要条件而不是充分条件，B项排除；具体做法如何题干没有涉及，C项排除。D项从反面来说，不如正面表述的A项到位。 【答案】A 2.（2018·江西南昌市模拟）填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（） 荷花能“出污泥而不染”，荷叶可将水滴抖落得干干净净，这是因为其外表覆盖着一种像蜡一样的物质，科学家们称这种表面为“拒水表面”。荷叶的拒水表面上布满“小包”，它们紧紧地挨在一起，形成了一个针对于叶面的“保护层”。你可以将那些“小包”想象成无数撑开的“雨伞”，“雨伞”的下面形成了一层极薄的“气垫”。当雨滴落下时，“气垫”中的空气并没有排出去。由于“小包”间的距离非常小，，雨水便