阴阳天地赋(冷为峰)

阴阳属于古代哲学范畴，黄帝、周王及孔子、老子、庄子、邹子、韩非子等诸子百家无不研究阴阳学说，阴阳学说博大精深，贯穿于中国古代哲学，乃宇宙的总规律，然古未有阴阳赋作流传。辞赋家冷为峰先生继创作百校之首北京大学赋、百城之首京都赋、百宗之师孔子赋、天下第一名楼黄鹤楼赋，又创作古今惟一一篇阴阳赋，集阴阳研究之大成，与高深赋学融合益彰，读之纵横开阖，哲理玄奥，醍醐灌顶。

阴阳天地赋（冷为峰）天开混沌，地辟洪荒。浊者降而为阴，清者升而为阳。分太极以二仪，天地之道；充阴阳于天地，造化之钢。阴静而阳动，阳杀而阴藏。无阳则阴不孤长，无阴则阳不独良。万化玄玄何息，万类生生以强。天地有其度，阴阳有其常。立天之道曰阳曰明曰圆，立地之道为阴为幽为方。

独扶光于东沼，复清辉于西溟。日月何其曜，天地何其恒。日以阳德，月以阴灵。阴阳无所不及，天地无其不盈。阴阳均而万化起，天地合而万物生。于天而为象，于地而为形。阴阳生于四象，宇宙归于五行。观其人有五脏六腑，天有五行七星。阳外泄则为汗，阴下注则亏精。腑气以阳，主乎外卫；脏真以阴，主乎内营。胸气转而结散，阴阳调而气横。阴失而阳没，阴降而阳升。三时有轮，昼夜得以转化；四季有序，寒暑得以嬗更。热极生寒而阴浊，寒极生热而阳

清。逆之则败，顺之则成。观其灾害乃发，究其阴阳不平。阴阳互以化育，形气得以平衡。一开一合谓之道，一动一静有其经。地承天兮俱生养之德，阴合阳兮显造化之能。

上垂星宿，下列山川。纵于九重何顶，横于六合何边。天地迥阔，其道循环。阴阳一体，乾坤一元。阴阳违，天地恶而气厥；阴阳洽，天地融而形安。阴积以为地，阳积以为天。阴极生阳而转，阳极生阴以源。合户以曰坤，成象以曰乾。乾坤存乎万类，阴阳化于万间。参天地莫大于道义，参人世莫重于德言。天地之阔人为大，古今之迥德为先。合乎天者曰圣，合乎地者曰贤。天地无争而达其旷，圣贤无私而至其巅。天地即心，方成其广；心即天地，方有其宽。悟不测之天理，顺生变于自然。

阴阳有道，乾坤有序。开合之机，阴阳之母。天存正邪之分，人有善恶之欲。阴静成形以为文，阳动化气而为武。生杀由乎阴阳，德道循于今古。嗟夫，阳统乎阴，天包乎地。万化本于其根，万物育于其内。道兼于天而下临，德兼于地而上载。天地一阴阳，阴阳一太极。阳生阴，阴生阳，阴阳合一，天人合一，乃至天地之无穷无际。

作者简历：冷为峰，笔名日照微风，日照海曲人，工程技术研究员；词作家、诗人、辞赋家；中赋会副主席，中国辞赋网超级版主、特邀评论员；中华诗词学会会员，中华

诗词一级著作家,国家一级诗人；中国诗歌春晚“全国十佳辞赋家”，出版四部诗词集《黄海涛声》、《长河流韵》、《芒鞋留痕》、《微风草吟》。代表作：京都赋、北京大学赋、孔子赋、黄鹤楼赋、阴阳赋、世界赋、中华赋、人生赋、水赋、齐鲁赋、文明赋、日照赋、茶赋、日照奎山赋、姜太公故里赋、端午节赋、中秋赋、时运赋、爱莲赋、将进酒。近20篇赋被勒石以刻。北大赋被200多官网、媒体转发，并接受人民网专访；孔子赋被350多家官网、媒体转发。在全国获诗词赋征文大奖600余次；在各种媒体及刊物发表诗词赋1000余首，创作古体格律诗词3000余首，辞赋73篇，兼有楹联、古代散文、歌曲、新诗等文学创作共3200余篇。