试论语文课程工具性和人文性的统一

陕西师范大学远程教育学院毕业论文（设计）

论文题目试论语文课程工具性和人文性的统一

姓名雷雪锋

学号61911320308012

专业汉语言文学

批次/层次132专升本

指导教师王荣

学习中心旬阳师训中心

论文摘要 (3)

正文

一、语文课程工具性和人文性的产生 (4)

二、语文课程的工具性和人文性的体现 (5)

三、语文课程的工具性和人文性和谐统一 (8)

（一）注重工具性，发展学生听说读写能力 (8)

（二）突显人文性，夯实学生的人性根基 (9)

（三）实现辨证统一，追寻语文工具性与人文性和谐之美10 结束语 (15)

参考文献 (15)

试论语文课程工具性和人文性的统一

【摘要】：

语文课程的两大属性，即“工具性”和“人文性”。语文课程的工具性是指语文作为一门基础学科，对学生学好其他学科和今后的发展具有重要意义。而语文课程的人文性则是语文所承载的人类文明的各种文化现象。两者相辅相成，不可割裂。语文是交流思想、沟通感情的工具，是人脑思维的工具，是学生学习其他学科的工具，是人类传承文化、积累文化、传达社会价值观的工具。只有提高学生的语文素养，才能实现工具性与人文性的统一。

【关键词】：语文课程工具性人文性统一

正文

《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的组成部分。①工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就将语文课程的性质完整科学地表述出来了，语文是一门语言学科，是最重要的交际工具，具有工具性；同时，语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性。一个“交际”，一个“人类文化”，两个“重要”，表明了在课程性质上的倾向性——语文课程具有工具和人文的性质。

一、语文课程工具性和人文性的产生

语文作为工具，是和人、人的生命，具体的人、社会历史的人紧紧地联在一起的。从这个意义上说，离开了人，语文就不复存在，就没有存在的价值。语文离不开人，它富于人性、包括人的自然属性和社会属性。语文为个体的人所掌握，又显示个性、具有灵性，是智慧之泉，是创造之源。语文反映社会历史的变迁，积淀社会文明的精粹，散发民族文化思想的光辉。因此，语文又是民族之根、国家之魂。

“工具性”的基本内涵和十九世纪末、二十世纪初兴起的科学主义思潮相通，这一思潮是以追求实用的唯功利主义科学观为基础的。关于语文课程的性质，当年提出“工具性”无疑是有积极意义的，在今天来看，仍然有它的现实意义。但是片面强调“工具性”，的确产生了相当程度的消极影响，于是语文教育界对此进行了深刻的反思，提出了“人文性”的口号。放眼世界范围的教育领域，20世纪的大半个世纪里，科学主义和人本主义两大思潮的论争始终没有停止过。国外教育领域的两大思潮之争和我国语文教育界的“工具性”和“人文性”之争，是社会及教育发展到

一定时期必然产生的现象。“工具性”主要着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和语文课程的实践性特点，“人文性”主要着眼于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和语文课程所具有的人文学科特点。《语文课程标准》指明语文课程的“工具性”和“人文性”，目的在于凸显出这两个方面的功能。我们应该能够认识到，科学与人文的统一，工具性与人文性的统一，可以成为人们的共识，也反映了社会各界对语文教育的共同期望。“工具性与人文性统一”的提法符合当前课程改革的基本理念，也有利于课程目标的展开和实施。在语文课程实施的过程中，应该始终牢牢把握这两个方面的任务。

二、语文课程的工具性和人文性的体现

作为一名语文教师，必须要明确语文的工具性和人文性，在教学过程中的具体体现。语文课程的“工具性”是指：通过语文课程的学习，学生能够正确而熟练地理解和运用祖国的语言文字，能够顺利地参与交际活动。语文是个人和社会都离不开的重要工具，其工具性主要体现在这几个方面：

1、语文是思维的工具。

2、语文是人类的交际的工具。

人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。

如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。

3、语文是学好其它学科的工具。

各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。

所以，在教学中首先是要注重语文的工具性，但是语文作为工具又不同于一般工具，他具有自身的特殊性，即人文性。语文课应在培养学生听说读写能力的过程中，引导学生感受、领悟、理解、吸收其丰富的人文滋养，并进而内化为自己的个性发展，使学生在语文学习的过程中获得这种滋养，而不是把听说读写能力的培养放在一边，只着力在精神内容上发挥。

人文指的是人类社会的各种文化现象，它包含文学、艺术、哲学、审美、政治历史等丰富而深厚的内容。著名语文教育专家于漪对此有精辟的阐述：“学语文就是学做人，伴随着语言文字的读、写、听、说训练，渗透着认知教育，情感教育和人格教育。语言文字不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。”②这就是语文教育的人文性。

1、人文是个人的主观烙印。

人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交

错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。”人文原来是指人的各种传统属性，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢？著名学者王国维也曾说过：“一切景语皆情语”，现代诗人汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。”这一切无不反复地告诉我们语文的人文性这一特点，它打上了个人深深的主观烙印，这就使语文变得让人琢磨不透，魅力无穷。

2、人文是时代赋予的精神。

教育的本质是培养人，是使人探讨、认识和掌握人类社会的各种文化现象以及自然科学的各项研究成果的活动，因此教育必须重视人的个性、人性和灵性，做到目中有人，而且应是整体的人、未来的人。随着知识经济时代的到来，人才的培养摆在了特别突出的战略地位，人的发展成为社会生活的永恒的主题。现代教育的特征之一就是在培养人的过程中更加重视人文内容和贯穿人文精神。语文既是基础学科，又是一门综合性对于提高个人乃至社会的整体素质都具有极其重大的意义和作用。语文教育是培养青少年文化观念和文化选择的重要环节，它能促使改革开放时代的中国青年具备多元的文化选择、健全的文化品味和深厚的文化底蕴。所以寓人文教育于语文教学之中是十分必要和重要，刻不容缓。语文课程的人文性、是以人为本、以促进学生发展为本的新理念在语文课程中的体现，是依托“文”来体现人的人生观、审美观、价值观的课程。因此，语文教学过程就是工具性、人文

性统一的过程，是人实现自我成长的过程，是激发人的生命力、创造力的过程，是在特定的时空中教师与学生双向生命运动的过程。

三、语文课程的工具性和人文性和谐统一

教育的一个最基本功能就是把人类的一切经验和文化都传授给学生。可是目前教育过于功利化、工具化的现状，③“搞科研的写不好论文，学文科的不知道《老子》”的现象，可以说我们的教育实际上是割断了学生同人类文化的联系。在教学实践中，不少公开课、示范课大都有一些重人文、轻工具的情况，归纳起来主要表现在三个方面：一是过分强调人文性，淡化了工具性；二是片面强调个性化体验，致使多元解读变得漫无边际；三是在课堂上进行徒有形式的合作探究。不过公开课与示范课带有表演的性质，这种偏向人文性的情况其实在平时的课堂教学中很少出现，并未形成气候。在许多老师平时的语文教学过程中反而有重工具、轻人文的现象。

面对语文所具有的特殊性——工具性和人文性，作为教师在教学中如何去处理？

（一）注重工具性，发展学生听说读写能力。

语文的工具性是由语言的功能决定的，它也是语文学科的本质特征。语文教学如果脱离了工具性，学生连最基本的理解能力，表达能力都没有，让他们受到文化、文学、思想、情感的熏陶，那将是不切实际的想法，而“语文素养的形成与发展”也只能成为一句华而不实的口号。由此可见，注重语文的工具性，发展学生听说读写的能力，应该是语文教学工作中的重要任务。

语文的工具性价值在于语文作为学科的根本目的——培养学生运用母语的能力，使学生能够熟练地掌握语言这个思维和交流思想的工具，准确理解别人，表达自己。呈现在语文学科中的言语，即课本上的课文，在形态上与其他学科并没有什么不同，但立足点却有根本

不同。具体表现在：语文以言语形式作为自己的教学内容，而数学、物理和化学等课程则以言语内容作为各自的教学内容。例如，《中国石拱桥》一文选入课本，其根本目的并不是为了让学生了解有关石拱桥的知识，而是为了让学生掌握阅读和写作说明文的相关知识，并通过适当练习学会写说明文。

（二）突显人文性，夯实学生的人性根基。

要真正突显语文的人文性，培育学生的心灵，关怀学生生命的成长和发展，对学生进行浸染熏陶，以夯实学生的人性根基，丰厚学生的人生积淀，增强学生的文化底蕴，给学生一个亮丽的精神底色，最关键的是把学生当作一个鲜活的，具有极强可塑性的人来对待，着重培养学生作为“人”所应具备的基本素质。在此认识的基础上，正确地把握住课本中的思想内涵，培养学生爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。

1、教师的角色和功能发生转变。传统语文教学以灌为主，老师处于绝对的主导地位，学生只能唯老师马首是瞻，对文本进行死记硬背。而人文性教学倡导民主课堂，要求教师营造充满人文气息的教学氛围，鼓励学生的独特自主体验，认可学生对语文素材的多元化反应。这势必打破“教师中心”和“权威主义”，教师由命令者、灌输者变成商讨者、组织者和引导者。

2、由接受性教学转变为研究性教学。在接受性教学中，学生能动性和创新精神常常被扼杀。而提倡人文性和工具性的统一，就要把学生看作语文学习的主体，把教师看作课程的组织者，运用各种方法，充分发挥学生积极性、主动性和创造性。

3、由“课堂权威”“话语霸权”转变为“民主课堂”。语文课堂上应充分体现师生互动，师生平等，营造师生平等对话氛围，教师要鼓励学生说肺腑之言，说真实感受，说心中疑惑，不说假话套话，不

说标准答案，实现师生心灵的沟通，体现民主课堂，学有用的语文。（三）辨证统一，有机融合，追寻语文工具性与人文性和谐之美。

1、语文课本就是工具性与人文性统一的整体，我们在教学中不能偏重于某一方，更不能将它们生生地割裂开来。

（1）倡导以人为本的民主课堂，实现和谐统一。

语文教学是教师与学生共同参与的双边活动，必须以人的发展为着力点，学生的语文能力、品德修养和审美情趣才能得到和谐发展。教师作为课堂的主导者，在尊重学生的差异性、多样性的基础上，在一种自主、合作、互动的教学氛围中，让学生的思想得到提高、情感得到净化、个性得以张扬，使课堂教学充满人文魅力。

（2）设计目标多元化的训练，实现和谐统一。

语文素养的培养应该设计出一些能够挖掘人文因素、落实好思维过程，思维方法，体现辨别是非优劣能力的训练。这种新课标指导下的训练，不再是课程改革前的那种目标单一型的训练，而是一种具有多元化的，让语文的工具性与人文性和谐共存的训练。

要实现语文的工具性与人文性统一，作为教师的我们应该树立正确的观念，在教学实践中不断探索。只有这样，才能对语文的工具性与人文性有更准确、更成熟地认识与把握，也只有这样，才能真正实现语文课程改革的目标，大大提高学生的语文素养。

既然语文的工具性与人文性应该和谐统一于语文教学的实践中，那么在语文教学中如何处理好工具性与人文性的关系呢，笔者主要从语文的阅读教学、作文教学及综合性实践教学等几个方面进行了简单的探讨。

2、让工具性与人文性在阅读中同构共生。

语文教学的目的是通过对各种文本的阅读，让学生达到熟悉、把握并运用祖国语言文字的能力，阅读是我们实现语文教学任务最重要的一个手段，我们要学会“在阅读中阅读”。要强化阅读教学凸显语

文学科特点，提高阅读教学的效益，在阅读教学中实现“工具性”与“人文性”的同构共生，我认为必须围绕新课标提出的语文教学的“三维目标”，紧扣阅读教学的两个过程：从语言表达到概括出来的内容，就是了解整篇文章写的是什么；从概括出来的内容返回语言表达。非凡是后一过程，由内容到形式，从语言形式传达的内容中，品味语言，使学生把握语言运用的讲究。具体来说，可从以下几个方面实现阅读教学的目标。

（1）利用教材的范本阅读，进行人文教育。

语文教材是进行语文教学的范本，是我们实现阅读教学的首要材料，我们教师要善于在重视字、词、句、段、篇和讲解的同时，挖掘教材中的人文种子。

文章不是无情物，教材中的文章大多是作者主观情感的表达与流露，无不积淀着丰富的文化内涵和人文精神。对于教材中的课文，我们可以充分发挥学生学习的动性与积极性，让他们在预习与泛读中把握字词与相关的文学常识，教师做适当的补充，让学生先读通文章。然后让学生读懂文章的字面意思。在字面意思理解的基础上，深入教材去挖掘其所蕴涵的人文性，让学生在获取文中情感体验的同时，产生情感上的共鸣，形成正确的世界观、人生观、价值观。如《最后一课》，我们可以让学生在泛读的基础上把握文章的基本知识，进而概括文章的主要内容，明白这是一篇抒写爱国情怀的文章，然后再去探讨小弗郎士对自己祖国语言的热爱，源于一种强烈的爱国情怀，正因为语言是民族历史的记载者，承载着传播民族文化、弘扬民族精神的任务，由此引发学生热爱自己祖国与祖国语言文字的情感。再而对这种情感是通过什么样的语言表现出来的进行研究。闻名作家鲁迅笔下的孔乙己究竟是什么形象，我们要借助文中的语言文字来分析，除此之外，这个形象是通过什么的语言塑造传递出来的呢，我们要再次精读课文，品味文中刻画孔乙己形象的字、词、句、段，去感受语言文

字的巨大表现力。孔乙己生活的冷漠的社会传达的是一种冷漠的人际关系与自私自利的欲望，而《窗》中靠窗的病人则向我们传递了心灵的高尚与关爱他人的优秀品质，告诉我们灵魂的高贵。

文章的主题、思想、内容、情感是文章产生人文教育的重要窗口，其实在美丽的语言文字的感悟中，我们也可以接受美的熏陶，而且更直接。新教材的许多篇章中体现了自然山水、自然现象的壮丽与秀美，展现了美丽的语言文字的魅力。《春》《荷塘月色》《荷花》《山市》《小石潭记》等典范美文都是通过美感教育让我们的身心健康成长，同时感受祖国语言文字的魅力与表现力。

当然，课本阅读教学要想充分发掘教材的人文种子，对学生有全面的引导，必须要给学生创设和睦、平等的环境，营造良好的课堂氛围，让学生感觉到自己的主体性，从而大胆的表达自己的观点与想法。要尊重学生的个性差异，想方设法激发他们的学习动机。还可以运用多媒体教学培养学生的人文精神。如《背影》的一连串动作及父亲的沧桑借助画面的展示可以更直接的进入学生的心灵，《七颗钻石》的flash可以让小女孩的形象更形象，使她的心灵美更轻易感染大家。进行情感教育时，影片可以创设的情境远比我们文字的描述有感染力，比如我们在讲亲情一单元时，让很多学生描写自己记忆中最感人的一个场景，大多贫乏无力，而一部《妈妈，再爱我一次》却让很多学生声泪俱下。

语文课本阅读教学，是要学生在理解语句的基础上，结合语境分析、理解、欣赏和评价艺术语言塑造的文学形象，进而获得情感体验；但同时要了解作者用什么样的语言塑造人物形象，用什么样的语言表达主题思想。

（2）从课外经典名著的阅读中感受人文熏陶。

语文教材只是语文教学的范本，要想更多的感受阅读的乐趣，更好的完成阅读教学的目标，课外经典名著的拓展阅读是必不可少的。

阅读影响的是一个人素质中最基本、最核心的东西——审美观、道德观和人生观，所谓“富有诗书气自华”！

课外阅读不仅可以开阔我们的视野，让我们了解世界中的各种希奇现象，感受大千世界的美妙；也可以增加我们的语言积累，增强我们的语言运用能力；也可以提高我们的理解力，更好地发挥语文的工具性；还可以让我们更多更好地感受到世界的美好与人们的伟大处，帮助我们形成健康积极的心态，感受阅读的美。

一部《钢铁是怎样炼成的》不仅让我们感受到了异国的语言文字的表现力，也让我们知道了那个时代，更让我们体会到了人可以活的那么伟大，让我们了解了生命的意义。一部《西游记》告诉我们要惩恶扬善，也可以领悟到不同语言的表达效果。一部《红楼梦》让我们知道怎样才能让各色人物尽显自己的特色，也了解了封建社会一个大家族的兴衰史，让我们懂得今天的生活很美好，灿烂的人生路需要自己去谱写……

当然，在阅读中获得的知识与能力以及对人生的熟悉，需要及时借助笔和纸将其表现出来，即读、写要结合，这样才能在遣词造句中将语文的工具性与人文性实现的更好。

（3）在生活阅读中明辨是非，树立良好的道德观念，拥有健康的心理素质，达到世界观、人生观、价值观的合理培养。

所谓的阅读生活，其实就是要求大家多关注生活中的点滴，学习了亲情，要及时回顾身边的亲情事例，尽心感受，并诉之于笔，学习文中的用词将自己的情感表达的淋漓尽致，想想哪个词最能体现自己的感受。另外，要关注身边发生的事情，从阅读水污染的实际程度与危害中感受生活；从环境保护的调查中明白我们的责任；从好人、恶行的品评中把握做人的原则与分寸；在自己利益与集体利益的冲突中，培养集体观念……生活中的零星琐事包含了人生的大道理，是一本永远都读不完的书，更是我们语文阅读教学的外延。

我们要真正在“阅读中学会阅读”，以上是必不可少的几方面，也是在阅读教学中让“工具性”与“人文性”和谐共处的法门，在教学中我们要将它们有机结合。

3、在写作中感受多彩的语言与人文情感的和谐美

写作教学是语文教学中必不可少的一个环节，也是语文教学中主观性最明显的一个环节，最能体现学生的观点、对事物的熟悉，最能发挥学生的主体性，因此，在作文教学中我们要给学生绝对宽松、和谐的写作氛围。

在指导学生作文时，应该更多地让学生去关注自然、关注社会、关注生命，生活与实践是写作最丰富、最有说服力的源头。在对自然万象的观察中，学生不仅能领略无限风光，探索自然奥秘，更能捕捉丰富的写作素材，某一触动就有可能让学生清理淤积已久的心灵之溪，或打开尘封已久的情感闸门，激发出写作的冲动。有了真切的感受去写作，才能写出真情实感，才能写出感人肺腑的好文章，从而使他们的精神在创作中升华、人格在创作中净化。

“情”是写作的第一要素，但是再深的情还是要借助语言文字来表现的。在学生的作文中出现词不达意、心中无限感慨却读来干瘪如树枝也是常有的情况，这就要求我们在作文时要鼓励学生将平时积累的好词好句好段从记忆中翻出来恰当地运用，要考虑遣词造句的问题了。好的内容配以好的形式才能更显迷人风采。

当然，用什么样的词句表达什么样的情感最恰倒好处，不是一朝一夕练就的，需要日积月累的词汇积累与运用，这就要求我们在平时的语文教学中要不断进行自创美丽片段练习。

一篇好作文，一定是多彩语言与真实情感最佳配合的产物，可见作文教学中，也需要“工具性”与“人文性”的和谐统一。

4、在综合实践教学中统一语文的工具性与人文性

综合实践教学是新课改不可忽略的一部分，在我们的语文教材的

编写中就有社会实践活动的要求。综合性实践是让学生在做中学，鼓励学生积极去收集生活资料、观察生活，积极探究，有利于培养学生的动手、动脑能力，可以促进学生之间的互相配合，提高他们解决问题的能力，有利创新能力的发展。在实际教学中，我们要鼓励学生深入实践，提出问题、研究问题、解决问题，了解知识的生产与发展过程，提高学生的审美能力及适应力。

实践的目的之一是让学生更好地了解祖国的灿烂文化，让他们更好珍惜与运用祖国的语言文字，因此还要练习他们用确切的词句将实践的结果展示给大家，与大家分享。

结束语

语文教育是一种艺术，艺术的最高境界是朴实，是无法之法、无艺之艺。要以真是为本，朴实为妙，扎实为绝，真心处之。如果每一个语文教师都能本着“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生”的态度，扎扎实实地设计好每一堂语文课，让语文课程充满魅力。“工具性”与“人文性”是语文学科具有的双重性质，二者的统一是语文学科的基本特点。我们要清楚两者的关系，同时在语文教学中我们要处理好二者的关系，让其和谐统一于语文教学中，使语文教学效益得到更大提高。

参考文献：

①《语文课程标准》：张洪玲.北京师范大学出版社，2012年1月第1版.第1页

②于漪．弘扬人文，改革弊端——关于语文教育性质观的反思[J]．语文学习，1995（6）.

③《中学语文教材和教学》，人民教育出版社，1981年1月。

陕西师范大学远程教育学院

毕业论文写作（设计）日志

所属学习中心：旬阳师训中心

姓名雷雪锋批次132 层次专升本专业汉语言文学学号61911320308012

论文题目试论语文课程工具性和人文性的统一

申请审批通过时指导教师王荣

论文写作日志记录

论文进度起止时间

执行情况

（资料的收集、在教师指导下的进

行过程）

论文提纲

2015年5月10日

至5月31日对选题的思考，结合教学工作实践，搜集关于语文课程工具性和人文性

的相关资料。

论文初稿

2015年6月1日至

6月30日

联系指导老师，找到切入入点。论文二稿

2015年7月1日至

7月31日

完善支撑的理论依据，充实内容。

论文终稿

2015年8月1日至

8月31日反复斟酌，提高语言表达的严密性、

科学性。

备注

填表说明：执行情况填写通过何种方式 (如电话、e-mail、邮寄等）与指导老师取得联系，以及通过沟通、交流的结果和论文完成情况。

陕西师范大学远程教育学院本科学生毕业论文（设计）成绩

评定表

学生姓名雷雪锋学号61911320308012

专业名称汉语言文学层次专升本

论文题目试论语文课程工具性和人文性的统一

论文

评语

及成

绩

成绩：教师签名：

日期：

注：教师评语字数不得少于200字

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一？《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课程的工具性与人文性是相互依存、和谐统一的，丰富多彩的人文内容以优美的工具而愈显出其风采，优美的工具借丰富多彩的人文内容而愈突出其魅力。一、语文课程的工具性语文课程是一门综合性的基础学科，它是语文科学又是教育科学，其目的在于指导学生进行读、说、听、写的训练，使学生能够正确理解和运用祖国的语言文字。语文课程的工具性主要体现在以下几个方面：人们以语言为工具进行思维，表达思想感情，与他人进行交流；各门学科的学习都需要听说读写等语文基本功，因此语文是学习其它学科的基础；语言文字使人类几千年的文化得以记载和传承。由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具。但是，如果语文教学把语文的工具性过分突出，以知识为纲要，以训练为主体，把知识分解成一个个训练点，写作教学遵从“套路”、“模式”，一味地照搬模仿，这样的语文教学将导致语文课程平淡无味，没有血肉，结果学生也将被工具化，个性的发展被扼杀。二、语文课程的人文性语言不仅仅是一种系统符号，而是一种文化，它并不是独立存在的，它是人类思想内涵的体现，与人是紧密相联系的，与人的社会历史文化是紧密相联系的。语文作为人文学科，蕴含了丰富的文化知识、价值取向、人生哲理、民族精神等，它能在思想上给人以启迪，在情感上给人以愉悦，能不断提高人的文化品位和审美情趣，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。坚持语文课程的人文性，是学生全面发展的保证。因此，语文教学不能只是纯粹的语文知识的传授，我们可以从语文课程的特点出发，通过对字、词、句、段、篇的充分挖掘，找出课文中蕴含的人文价值，引导学生对其正确感受和思考，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，发展健康个性。三、工具与人文的统一工具性不能脱离人文性，我们知道，要做到对语言文字的准确理解是不能脱离具体的语境的，同样要正确地掌握其内容，也不能脱离它所表达的思想感情。人文性不能脱离工具性，语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育，而应是在教师的引导

浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一

浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的。语文教学表现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。不过，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的理解。一、语文的工具性语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言实行交际；学会积累语言。二、语文的人文性《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。粗浅地说，人文性是指对人自身完善的注重与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。三、工具性与人文性的关系工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提升学生的文化素养、培养审美观点、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。语文课程的工

具性与人文性是有机的统一体。纯粹工具意义上的语言文字是不存有，也无法存有。反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。四、在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同。要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。小学阶段是学生学习的启蒙阶段，语文是基础中的基础，所以，小学语文尤其要偏重于工具性，着重于字、词、句、段等基础知识的训练。而人文性仅仅作为一种激发学生学习语文兴趣的辅助手段，潜藏于语文文本之中。五、落实语文的工具性，应注重以下几个方面： 1、注重语言的积累积累，是让学生在听、说、读、写的实践活动中接触和掌握大量的语言材料，并将其内化为自己的语言。语言的积累，应从两方面入手：（1）重视课内积累。小学语文教材中的课文选择了古今中外文质兼美的典范之作，小学生除了继续掌握一些常用的生字、生词以外，对于一些精彩的课文或片段，要熟读成诵。另外要逐渐领会作者遣词造句、谋篇布局的匠心，使学生在充分感悟和理解的基础上，背诵课文积累语言。

人文性与工具性的统一

人文性与工具性的统一关于“语文”课程的性质，历来有争论。这是一个见仁见智的问题。新的《语文课程标准》指出工具性与人文性的统一，是语文课的基本特点。这是目前指导我国中小学语文教学实践的最权威的、最法规的观点，我们必须坚定不移地加以执行。问题是：课堂上如何实现“工具性与人文性”的统一你呢？这一直是困饶许多教师的棘手问题。张卫其老师以下的这个教学片段会给我们很好的回答。张老师在执教《跨越海峡的生命桥》一课中，对重点句“经过一次又一次地努力，利用大地震暂停的间隔，台湾青年的骨髓，终于从身躯里涓涓流出──”地教学是这样进行的：教师先抓住重点词“一次有一次”，让学生感受表层意思：次数多，并随机指导朗读。在学生感受了次数多的基础上，教师引导学生进一步走进＂一次又一次”，挖掘其背后的人文特性。 “从‘一次又一次’中你还感受到什么呀？” 学生在教师的引导下，马上体会到，这次数多的背后，深藏着李博士抽取骨髓的艰难，青年的顽强毅力，坚强的意志 ──此时张老师有引导学生谈了流出的骨髓所代表爱心，希望，友谊，生命──最后当学生的理解情感达到一定程度时，再指导学生进行了感情朗读，表达抒发自己的感受，声情并茂。

工具性与人文性是语文根本性质的相辅相成，不可分割的两方。人文性是那巍峨挺拔的山峰，而工具性就是登商那山峰的一级一级的阶梯；人文性是那广袤无垠的大海，而工具性就是抵达那光辉彼岸的船。我们不能机械地脱离一方去谈另一方，因为没有脱离人文性而单独工具性，也没有脱离了工具性的抽象的人文性，工具性与人文性总是联系在一起的，是不可分的。课堂上如何有效地落实人文性工具性的统一，张老师的这一段教学给我们做了很好的范例。另外需要补充的一点是：人文性不只包括思想教育，而且包含情感的熏陶和审美的体验。上帝在细部。一句无心的话，一个忽略的眼神，一个不经意的行为，一种惯常的态度──课堂中的微不足道的细末之处，往往决定着教学的成败，丝毫的细节决定着课堂的效率与质量。关注细节，其实就是关注新课程理念是否落实到位，就是关注教学行为能否根据新课程的要求重新塑造；关注细节就是追求教学的高品位，就是追求教学的智慧；把握细节，更是提升教师教学智慧的必经之路。

浅谈语文的人文性和工具性

浅谈语文的人文性和工具性浅谈语文课程的 “工具性”和“人文性” 作为基础学科的语文课程在小学阶段一直有着举足轻重的作用。《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）明确指出了语文学科的课程性质：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”笔者作为一名工作在教育第一线的语文教师对此深有感触，下面就语文学科的课程性质谈谈我的理解。一、语文学科的工具性说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。语文是个人和社会都离不开的重要工具。 1、语文是思维的工具。心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。语文是人类的交际的工具。、2 人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不

开语言的交流。如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。 3、语文是学好其它学科的工具。各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。语文学科的人文性二、 “人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫“人文性”呢？简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个

在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一

在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一安徽芜湖庄华涛内容摘要：《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢？笔者认为必须将解读文本与感受人文自然合一，尽量减少运用非语文的手段，坚持以学生为主体，努力在语文实践中学习语文，这样，才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一。关键词：语文课程工具性人文性统一《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到：“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承，过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性，使语文课没有了语文味的趋势。这些趋势都值得我们警惕。那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢？下面结合教学实际谈谈笔者一些粗浅的认识。

一、将解读文本与感受人文自然合一，彼此促进目前我们阅读课堂教学的过多的提问、细碎的分析、脱离文章整体内容的所谓“训练”，还有充斥于课堂中的各种形式主义，压抑了学生学习的积极性，使我们的阅读教学耗时费力而低效，使学生厌学，教师难教。如何克服这些弊端呢？最基本的方法是少提问、分析，多读想、感悟。全国着名特级教师支玉恒指出：不要脱离语言文字奢谈所谓的人文情怀（人文情怀是从语言文字的感悟中生发出来的）。因此，“读”这一最传统的阅读教学的手段，在现代教学中仍然是最重要的最基本的学习语言的途径。读书是最重要的语文实践，“课标”里有一段话说得非常精辟：“提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”这就是讲的多读。语文教学，不能没有语，没有文。不能因为强调了人文性，就淹没了工具性，忽略了语言文字训练。事实上语言文字是文化的载体，情感态度价值观，寓于语言文字的学习之中，而不是游离于语言文字的学习之外。而语言文字的运用能力、情感态度价值观的内化，又要经历一个主体自我体验、自我建构的过程。所以在教学过程中，只有让学生触摸语言，充分地读，才能加深对文本的理解与感悟，从而受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣——亦即使人文性突显出来。当前，在语文教学中，普遍存在读书不充分的现象。学生读了书，但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来，没有足够的时间“过电影”，更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味，就匆匆让学生去谈感受。比如，有教师在上《卖火柴的小女孩》一文时，在学生初读课文后，教师马上就问：“你心里有什么感受？”学生答曰：“难受。”教师又问：“酸甜苦辣哪一种？”学生答曰：“酸！”教师肯定：“对！酸！”其实，笔者认为，文本中表现出的不单

语文教学中该如何落实工具性与人文性的统一

语文教学中该如何落实工具性与人文性的统一南康市第四小学刘玉玲《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这也是语文教育界思想解放的重要成果。教学实践证明，语文的工具性只有与人文性统一，它才能焕发强大的生命力；语文的人文性，只有以工具性为基础，它才能成为有源之水，源远流长，发挥语文育人的作用。语文具有工具性，它是交流思想、沟通感情的工具，是人大脑思维的工具，也是学生学习其他学科的工具，更是人类传承文化、积累文化、传达社会价值观的工具。然而，语文又是具有人文性的，它承载着培养学生正确的人生观、世界观、价值观，丰富和陶冶着人的思想个性和感情的重大任务。一个“交际”，一个“人类文化”，两个“重要”，表明了在课程性质上的倾向性--语文课程具有工具和人文的性质。“工具性”主要着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和语文课程的实践性特点，“人文性”主要着眼于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和语文课程所具有的人文学科特点。《语文课程标准》指明语文课程的“工具性”和“人文性”，目的在于凸显出这两个方面的功能。我们应该能够认识到，科学与人文的统一，工具性与人文性的统一，可以成为人们的共识，也反映了社会各界对语文教育的共同期望。“工具性与人文性统一”的提法符合当前课程改革的基本理念，也有利于课程目标的展开和实施。在语文课程实施的过程中，应该始终牢牢把握这两个方面的任务。简言之，“工具性”和“人文性”是语文的两大属性。“工具性”是基础，“人文性”是核心。但工具性和人文性在语文学习中又是和谐统一的。无论是“工具性”还是“人文性”都应以人为本，以学生的全面和谐发展为本。那么，在具体的语文教学中该如何落实工具性与人文性的统一，防止将二者人为地割裂开来呢？一、学习新课标，树立正确的教学观与学生观，是处理好工具性与人文性关系的前提。新一轮的课程改革以来，新课程理念深入人心，也正是它强调教学是教与学的交往、互动，师生双方是相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充的，丰富了教学内容，实现了教学相长和共同发展。在新课程观念下，教师的教学策略由以学科为本位转向以人的发展为本位，立足于学科要服从、服务于人的全面健康发展；由重知识传授向重学生发展转变，由统一规格教育向差异性教育转变，由重结果向重过程转变，由重认知向重情感转变，由重教师“教”向重学生“学”转变，由重教书向重育人转变。在新的教学观阳光里，师生都获得了前所未有的“解放”，这种“解放”使教学过程真正成为师生富有个性化的创造过程。在这个过程中，教师与学生相互分享彼此

关于“工具性与人文性统一”的一点思考

关于“工具性与人文性的统一”的一点思考台山市第一中学黄珍巧摘要：“工具性与人文性的统一”这句话，近十年来对语文教学产生了重要影响。语文课堂从教学目标设计到语文学习方式都发生了很大变化。伴随变化而来的是语文教学出现的诸多问题，以及很多人对语文教学将何去何从的疑惑和思考。“工具性与人文性”在教学过程中该如何统一？这个问题是我参加工作几年来一直思考的。本文将针对这一问题，结合语文教学的具体情况，谈谈自己对“工具性”和“人文性”的理解，以及对语文课堂如何才能统一二者的问题的看法。关键词：语文教学工具性人文性统一《全日制高中语文教学大纲》《普通高中语文课程标准（实验）》中有关语文性质的论述是这样的，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。”“工具性与人文性的统一”这一提法，打破了一直以来的“语文是重要的工具”的说话，成为新课标以及教学大纲中最引人深思的一个关节点。这个提法因涉及语文的基本特点，故从课程目标到教学方式都产生极大的影响，从而引起了一线教师和专家们的广泛讨论。由新课标引发的对语文科目的从新审视，对新教学目标与教学方式的探讨，我们并不陌生，十几年里各种论证分析，浩如烟海。然而，作为一名新教师，这又是个不可绕开的教学问题，这也是我写这篇文章的主要原因。 1．语文性质的新提法对教学的影响新课标提出“工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。”从表达来看，二者孰轻孰重本无明确指出。然而，从部分教师的课堂设计看，却偏重于“人文性”并以此为“潮流”。在《让语文安静：严华银讲语文》一书中，严华银先生就列举了多个教学案例，而回顾现实生活，这样的情况也时常可见。偏重“人文性”主要体现为：一、教师在教学策略上有意淡化文章词句篇等基本知识，突出文本的思想内涵，更甚者，将文章作为引子，拓展延伸至政治、伦理等社会层面的问题；二、在教学方式上，打破原来的教师讲授为主的方式，让学生做课堂的主人，以分组讨论的形式对文章思想内涵进行探讨。淡化的教师

语文的人文性和工具性

语文的人文性和工具性 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

语文的人文性和工具性一、语文学科的工具性说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。语文是个人和社会都离不开的重要工具。 1、语文是思维的工具。心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。 2、语文是人类的交际的工具。人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。 3、语文是学好其它学科的工具。各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。二、语文学科的人文性 “人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫“人文性”呢简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢着名学者王国维也曾说过：“一切景语皆情语”，现代诗人汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。”这一切无不反复地告诉我们语文的人文性这一特点，它打上了个人深深的主观烙印，这就使语文变得让人琢磨不透，魅力无穷。具体讲语文的人文性表现在以下两点： 1、砥砺品德，完美人格我们的语文从很大程度上讲是用一些真、善、美的东西来净化学生的心灵，培养他们健康的心灵，完善他们的人格。因而在语文学习过程中，也要学习其表达的思想内容，正所谓“文以载道”，任何语言都是用文字表达一定思想内容、观点或见解的。语文课文对学生良好品德的形成有不可低估的作用，如学习《周总理的睡衣》里周总理艰苦朴素的品质，《诚实的孩子》里列宁诚实知错就改的品德，《你们想错了》里方志敏清贫一生宁死不屈的坚强意志……在老师的指点下，这一系列人物所具有的品格，会给学生留下深深的印象，“润物细无声”，这些潜移默化中，让学生耳濡目染，受到教育，从而形成积极向上，健康的人生观、世界观。 2、陶冶情操，培养审美情趣。语文学科是一座风光无限的艺术宫殿，进入其内会领略无穷情趣。教师应注意用美来感染学生，在平时的授课中，力求通过提示、引导、点拨，让学生自行体会其中的美的所

语文的人文性和工具性修订稿

语文的人文性和工具性集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]

语文的人文性和工具性一、语文学科的工具性说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。语文是个人和社会都离不开的重要工具。 1、语文是思维的工具。心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。 2、语文是人类的交际的工具。人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。 3、语文是学好其它学科的工具。各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。二、语文学科的人文性 “人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文性，什么叫“人文性”呢？简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢？着名学者王国维也曾说过：“一切景语皆情语”，现代诗人汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。” 这一切无不反复地告诉我们语文的人文性这一特点，它打上了个人深深的主观烙印，这就使语文变得让人琢磨不透，魅力无穷。具体讲语文的人文性表现在以下两点： 1、砥砺品德，完美人格我们的语文从很大程度上讲是用一些真、善、美的东西来净化学生的心灵，培养他们健康的心灵，完善他们的人格。因而在语文学习过程中，也要学习其表达的思想内容，正所谓“文以载道”，任何语言都是用文字表达一定思想内容、观点或见解的。语文课文对学生良好品德的形成有不可低估的作用，如学习《周总理的睡衣》里周总理艰苦朴素的品质，《诚实的孩子》里列宁诚实知错就改的品德，《你们想错了》里方志敏清贫一生宁死不屈的坚强意志……在老师的指点下，这一系列人物所具有的品格，会给学生留下深深的印象，“润物细无声”，这些潜移默化中，让学生耳濡目染，受到教育，从而形成积极向上，健康的人生观、世界观。 2、陶冶情操，培养审美情趣。

语文教学中工具性与人文性的统一

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/a36807446.html, 语文教学中工具性与人文性的统一作者：谢潇然来源：《教育·校长参考》2019年第10期《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性。语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。那到底什么是语文的工具性和人文性呢？在语文课堂上又如何实现二者的统一呢？下面是笔者的一些思考。工具性语文的“工具性”，是指语文本身是表情达意、交流思想的符号，是人脑的思维工具，是学习其他学科的工具，也是一门基础学科，是学好其他课程的基础和保证。同时，语文可以传承文化，传达社会价值观，从而维系社会的正常运行。人文性语文的“工具性”作为符号的工具属性，与“人文性”的关系表现为形式与内容的关系：通过语言符号表达人文情感。语文教学的目标就是要培养能够正确感知世界、认识世界，在学会使用语言符号的基础上应用符号表达思想感情，做一个听、说、读、写全面发展的有思想的人，全面提高学生的综合素质，为人类文化（特别是中华民族的文化）做出贡献。这就意味着它还要具有深层次的“人文性”。人文性是语文课程的重要文化特性，课程内容、课程资源中丰富的人文内涵，决定了这一课程性质。人文性，可以理解为人性与文化性的整合，包括价值、文化传统、道德、情感、人性、人存在的意义等精神生活的方方面面。工具性与人文性的统一在朗读感悟中，体现人文性与工具性的统一朗读是教学中重要的一环，叶圣陶先生说：“设身处地的，激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉……务期尽情发挥作者当时的情感，美得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感应一。”课堂阅读是一个“走近文本——走进文本——走出文本的反复的螺旋上升的过程。首先，教师要通过多种手段让学生走近文本，引发学生的阅读期待，激发学生的阅读心向，形成积极的阅读状态。其次，教师要充分挖掘课文的情感因素，引领学生走进文本，悟情诵读。

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

语文教学中实现人文性与工具性的统一及语文素养的培养

一、结合具体课例，谈谈你在教学实践中如何挖掘文本的人文性和工具性内涵，并做到二者的统一。教学中如何以审美为途径，通过情感激发和语言品味等手段，让学生体验语言艺术的独特魅力，获得健康、丰富的审美享受，即实现语文的工具性与人文性的统一呢？（一）创设情景，发挥想象，朗读感悟。朗读是教学中重要的一环，叶圣陶先生说过：“设身处地的，激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉……务期尽情发挥作者当时的情感，美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通。”⑦在心理学研究表明：人的心理发展与内化有关系。在内化中，由于阅读文本以符号、形象、情感等进入主体而引起主体心理结构的调整、改造和丰富，因而造成人的心理发展的效应。课堂阅读是一个“走近文本──走进文本──走出文本”的反复的螺旋上升的流程。首先，要通过多种手段让学生走近文本，引发学生的阅读期待，激发学生的阅读心向，形成积极的阅读状态。其次，教者要充分挖掘课文的情感因素，引领学生走进文本，悟情诵读。言语转化理论认为：文章是文、象、意的统一体。文，即文章的语言文字系统；象，即文章的形象系统或材料内容；意，即文章的思想观点，情感意蕴或主旨。学生学习语言的过程应该是一个“循文──识象──明意──悟言”，也就是说是一个循文识象，因象明意，由意悟言的过程。循文识象即通过认真阅读语言文字去感知、识记文章的形象系统或材料内容；因象明意，即通过弄清楚文章的形象、材料去明确、领悟文章的思想内蕴；由意悟言即从文本所反映的人文内蕴中领悟言语规律、言语意蕴，进而把自己个性独特的体验，通过诵读或用语言表达出来，提高语文素养。教学中要合理利用各种手段将学生带入课文情境，让学生直观感受课文的形象，意境，从而体会到文章的人文内涵。”（二）找准支点，听说读写，揣摩感悟。叶圣陶先生说过“语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。”《课程标准》中反复提到：语文是一门实践性很强的学科。⑧语文的实践活动离不开最基本的听说读写的训练。选择、运用恰当的语言实践形式，是实现统一的关键。情感型课文往往在人物语言、心理描写或者在课文结尾处留有空白，给读者留下想象回味的余地；或者在语言文字的表达上出现模糊空白。学生阅读的过程，实质是对文章的一个再创造过程。我

浅论语文课程工具性与人文性的统一

[浅论语文课程工具性与人文性的统一]2008-11-23 00:00:00 浅论语文课程工具性与人文性的统一摘要：工具性与人文性的统一是语文课程的根本性质，是语文课程标准的基本观点。在具体教学中落实二者的统一，是中国语文教育迈向成功的保障。关键字：语文课程，工具性，人文性，统一自从语文作为一门独立的学科被确定以后，一个多世纪以来，人们对这门课程的理解始终存在不同的意见，主要有：语文即语言文字；语文即语言文章；语文即语言文学；语文即语言文化。从人们对“语文”名称的不同见解看，说明人们对这门课程的认识在不断的加深，展现了人们对语文课程的性质、地位和作用的认识在各种不同意见的争论过程中正在逐渐深入。《全日制义务教育语文课程标准》（实验）明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 一、语文课程的工具性和人文性 1、语文课程的工具性语文是中小学的一门基础学科。语文课程的工具性，包含两个层次的涵义。（１）单就语文课程的本身考察，工具性是指语文本身是一种工具，表现在三方面。第一，就个体而言，人们使用语言表达思想感情，进行思维活动。以语言为工具的思维，是思维的最主要的形式和最基本的形态；同样，人的联想和想象也是通过语言作触媒才生发和展开的。一个人的思维、想象能力与其语言驾驭能力总是成正比的。第二，就人际而言，通过语言人们可以交流思想和情感。语言不仅是人类表达思想的工具，也是吸收信息的工具。人类凭借语言实现了交流、开阔了视野、拓展了生活空间，形成人与人之间的广泛联系。第三，就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。人类几千年来汇聚而成的文化，一般都是以语言的文字形式表现、记载和传承。（２）就整个课程系统而言，语文课程的工具性还表现在，语文的学习还有助于其他学科的学习。叶圣陶说“语文是工具。自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。” （3）各门学科的学习都需要听说读写等语文的基本功。由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学好其他学科；同时语文可以传承文化、传达社会价值观以维系社会的正常运作。 2、语文课程的人文性

英语课程的工具性和人文性

英语课程的工具性和人文性今天学习了第一模块：国家《英语课程标准》的基本理念。倾听了教授相关的视频讲座，更进一步加深了对新课标的理解。新一轮课程改革对英语教育教学理念产生了重大影响，最主要的一点是：明确了关于英语课程的功能的新理念：“义务教育阶段英语课程具有工具性和人文性双重性质”。义务教育阶段英语课程的总体目标是：通过英语学习使学生形成初步的综合语言运用能力，促进心智发展，提高综合人文素养。综合语言运用能力的形成建立在语言技能、语言知识、情感态度、学习策略和文化意识等方面整体发展的基础之上。语言知识和语言技能是综合语言运用能力的基础；文化意识有利于正确地理解语言和得体地使用语言；有效的学习策略有利于提高学习效率和发展自主学习能力；积极的情感态度有利于促进主动学习和持续发展。这五个方面相辅相成，共同促进学生综合语言运用能力的形成与发展。以语言技能、语言知识、情感态度、学习策略和文化意识等五个方面共同构成的英语课程总目标，既体现了英语学习的工具性，也体现了其人文性；既有利于学生发展语言运用能力，又有利于学生发展思维能力，从而全面提高学生的综合人文素养。义务教育阶段的英语课程具有工具性和人文性双重性质。就工具性而言，英语课程承担培养学生基本英语素养和发展学生思维能力的任务，即学生通过英语课程掌握基本的英语语言知识，发展基本的英语听说读写技能，初步形成用英语与他人交流的能力，进一步促进思维能力的发展，为今后继续学习英语和用英语学习其他相关科学文化知识奠定基础。就人文性而言，英语课程承担着提高学生综合人文素养的任务，即学生通过英语课程能够开阔视野，丰富生活经历，形成跨文化意识，增强爱国主义精神，发展创新能力，形成良好的品格和正确的人生观与价值观。工具性和人文性统一的英语课程有利于为学生的终身发展奠定基础。从《课标》中的这一段话可以看出，关于课程性质具有工具性和人文性这一双重性质的提法，实际上就是素质教育理念在语言课程，尤其是外语课程中的具体落实，它是“又红又专”和“德智体美全面发展”的理念的与时俱进的深化和提高。新一轮的课程改革更新了我们的理念，要求我们用全新的理念于教学实践中，下面是我结合英语课程的工具性和人文性双重性质设计的一节教案。 Module 10 Unit 2 Jamie is a cook whose ideas are changing school dinners. Teaching steps： Step I .Warming up (Activity1) 1. Revision. What kind of sports/movies do you like? 2. Show an advertisement and some pictures, and guide them to talk about healthy food and junk food. （1.通过谈论图片自然过渡到本单元涉及的饮食话题, 体现了课程的工具性。 2.采用多媒体播放影片和图片,创设英语语境，激发学生学习兴趣，培养观察和表达能力。体现了课程的人文性。） Step II. Reading (Activities 2, 3, 4, 5) 1.Read the passage silently and quickly, answer the question in Activity 3. Check the answers one by one. （通过默读，培养学生抓住文章大意的能力，体现了课程的工具性和人文性。）

小学语文课堂教学中如何实现人文性与工具性的统一

小学语文课堂教学中如何实现人文性与工具性的统一摘要：工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。因此教学时，只有将二者的教学合二为一，有机结合，才能有效地整合教育资源，体现教育与教学的双重作用。但许多教师由于认识的不到位，个人能力的欠缺，在课堂教学中常常将语文的工具性与人文性割裂开来，不能有效地溶于教学的每个环节，或过于突出基本功（工具性）的训练，忽视人文性，亦或过于突出人文性，出现“泛语文”的现象，从而使教学显得生硬和僵化，缺少语文课应有的光彩。本文探讨了小学语文课堂教学中如何体现人文性与工具性的统一。关键词：小学语文；工具性；人文性；有效统一中国文化历史悠久，源远流长，这为语文教学创造了富有文化修养的人文环境。然而，纵观近些年语文教学实践，对于语文工具性的倾斜过于严重，尤其是应试教育影响下，一味以基础知识的学习与掌握为改革要求，在课堂中以“一言堂”、“满堂灌”为主的教学形式，不仅将知识作为教学的主要任务，更是将学生物化为知识灌输的容器，对语文文本的肢解更为严重，过分强化对知识的传授，忽视学生非智力因素及个性的发展，那么如何才能将语文的工具性和人文性有效统一，体现语文教育价值的同时，促进和提高小学生

的语文知识素养和能力呢？一、根据课文特点，把握工具性与人文性的“度” 崔峦老师说：“语文课程贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。”著名特级教师于永正老师在回答凤凰语文网友提问时说到：“语文教学如何将人文性与工具性统一起来，这的确很难，关键是个度的问题，所以我强调的是平衡。人文性与工具性要合二为一，浑然一体，你中有我，我中有你。”回顾我们所教的一篇篇文章中，体现工具特点的是结构、语言及技巧，体现人文特点的是内容，主旨。有的文章语言隽永，有的文章内容深邃，前者可侧重于工具性，教给学生学习方法，培养学生语文能力，后者可侧重于人文性，谈谈内涵的丰富，做到工具性与人文性的完美结合。二、以多种形式的读，加以促进人文性与工具性现在的语文课堂教学更加注重读的训练，这是非常必要的。但听课时我们常常看到，老师们没有引导学生深入体会文本，就要求学生有感情的朗读，由于学生没有真切的感悟和理解，读时很难入情，朗读的训练虽有，却是没有多大实效的。我认为，读的训练不应是孤立存在的，它应与词句理解、情感体会有效融合，相得益彰。例如在教学《长城》一课时，我力求通过朗读训练的层次性来引导学生体会语文课程的工具性与人文性的统一。

如何实现语文教学的人文性与工具性的统一

如何实现语文教学工具性和人文性的统一信丰县教研室曾晓红语文教学工具性与人文性孰轻孰重的问题，引发过大家激烈的争论；而如何实现两者的统一，又再次成为大家关注的焦点。《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”无疑，这种提法，已经成为我们的共识。事实上，语文教学的这两重属性，就像人的双目，缺一就会造成“视觉”偏差；又如一枚硬币的两面，它们本身就是一个相互融合的整体。对此，我们必须认识到下面几个方面： 1、在语文教学中，要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标，绝不能停留在语言文字的落实这一层面。语言文字不是孤立的，它存在于鲜活的文本之中，要使学生掌握字、词、句、段、篇，绝对离不开对文本思想感情的领悟。 2、情感、态度与价值观本身不能自成体系，任何人文性的内容都蕴涵在以语言文字为载体的文本之中，语文教学不能脱离语言文字的教学来硬生生地以抽象的方式灌输人文性的内容。 3、语文的工具性，只有与人文性统一，它才能焕发强大的生

命力；语文的人文性，只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，发挥语文课程应有的功能。在《语文课程标准》中，“工具性与人文性的统一”可以说是一条贯穿其中的主线。 4、“山重水复疑无路”——问“统一”？我们的课统一了吗？ “临渊羡鱼，不如退而结网。”但是当我们欣欣然踏进语文课堂时，却在实际的操作中产生了几许疑惑，对此我们不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又何在呢？请看下面案例：案例1：人教版第十一册《桂林山水》教学片断。师：（出示课文第二自然段）思考：这一段主要写什么？第一句与下面几句是什么关系？生：这一段主要写漓江水的特点，第一句与下面几句是总分关系。师：第一句是采用什么方法写的？第二句里有哪些修辞手法？生：第一句是用对比的方法写的，作者用波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖与漓江的水作比较。生：在第二句里，作者用了排比、比喻的修辞方法。师：同学们理解得非常正确，现在请大家齐读第一、二句，读后想想“水平如镜”这个词的特点，然后照样子说出几个这样的词。生：红叶似火、对答如流、骨瘦如柴…… ……

浅议语文教学中工具性与人文性的统一(新)

浅议语文教学中工具性与人文性的统一【摘要】：课程在确认语文学科工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性。在具体的实践教学中，教师应该怎样转变观念，在语文教学中实现工具性和人文性的统一呢？本文从语文工具性和人文性的在教学中的具体体现，以及语文课程如何实现工具性与人文性的统一，这个两个方面进行了探讨。【关键词】：语文工具性人文性我国《全日制义务教育语文课程标准》中明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”与以往教学大纲显著不同的是，新课程标准在确认语文学科工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性。新课程标准内容发生了变化，我们教师作为以新课程标准为指导的具体实践者，必须也要及时改变教学观念和教学方法，使自己的教学符合新课程标准的要求。那么在具体的实践教学中，教师应该怎样转变观念，在语文教学中实现工具性和人文性的统一呢？首先作为一名语文教师，必须要明确语文的工具性和人文性，在教学过程中的具体体现。语文课程的“工具性”是指：通过语文课程的学习，学生能够正确而熟练地理解和运用祖国的语言文字，能够顺利地参与交际活动。语文是个人和社会都离不开的重要工具，其工具性主要体现在这几个方面： 1、语文是思维的工具。

叶圣陶先生说：“语言是思想的定型。所谓定型不仅定思想的形式，同时也定思想的质料，因为语言里所用的材料就是思想本身的质料，那是二而一的。思想拿不出来，定型成为语言，这才拿得出来，说出来可以让人家听见，写下来可以让人家看见，人家凭你的语言就可以知道你想的什么。”人们在认识世界的过程中，通过思维活动，总是以语言来表情达意；语言体现人们认识客观世界和主观世界的结果。 2、语文是人类的交际的工具。人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。 3、语文是学好其它学科的工具。各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。所以，在教学中首先是要注重语文的工具性，但是语文作为工具又不同于一般工具，他具有自身的特殊性，即人文性。语文课应在培养学生听说读写能力的过程中，引导学生感受、领悟、理解、吸收其丰富的人文滋养，并进而内