人教选修中国古代诗歌散文鉴赏 项羽之死 教案

《项羽之死》教案

学习目标

1、知识与能力

①积累文言基础知识。

②通过三个场面，分析人物形象，培养阅读鉴赏文学作品的能力。

③探讨项羽悲剧性格与乌江自刎的原因。

2、过程与方法

把握文章内容，学习本文在矛盾冲突中刻画人物形象的写作方法。

3、情感态度与价值观

①运用历史唯物主义的观点，正确评价项羽之死。

②感受古代英雄志士的刚毅品格和浩然之气。

学习重点

把握项羽的性格特点。

学习难点

探讨项羽性格特征及乌江自刎的原因。

课时安排：三课时

第一课时

一、导语设计

鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有人把《史记》誉为悲剧英雄的画廊，而其中西楚霸王项羽是悲剧画廊中的绝代典型。“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“乌江自刎”标志着一个新时代的开始，历史把版面留给了刘邦，楚河汉界的真正含义从此变成了性质，寄居在中国象棋棋盘上。“喑哑叱咤，千人皆废”

的英雄死了，留给我们无数读者的是掩卷闭目思索、拍案而起的长叹。

多媒体显示项羽自刎乌江图及课题。

二、朗诵全文

教师富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生。多媒体显示学习任务：

1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。

2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中疑惑。

3、提交问题，共同讨论解决。

学生按照要求进行自主学习，教师巡视课堂，了解学生学习情况，收集学生的疑难问题。

三、知识积累

师生共同疏理文言基础知识，教师用多媒体归纳重点字词句。

1、重要字音

垓（）下骓（）数阕（）马骑（）麾（）下属（）者田父（）绐（）自度（）刈（）旗王（）我被十余创（）

2、通假字

骑皆伏曰（服）

乌江亭长yì船待（舣）

3、古今异义

期山东为三处（山的东面）

地方千里（土地方圆）

4、词类活用

项王军壁垓下（名词作动词，本指军垒，此处为设营驻守）

夜闻汉军四面皆楚歌（名词作动词，唱楚歌）

项王则夜起（名词作状语，连夜）

直夜溃围南出（形容词使动，使……溃；名词作状语，向南）

身七十余战（名词作动词，亲身参加）

令诸君知天亡我（动词使动，使……亡）

纵江东父兄怜而王我（名词使动，使……为王）

5、特殊句式

项王则夜起，饮（于）帐中（状语后置）

麾下壮士骑从者八百余人（定语后置）

骑能属者百余人耳（定语后置）

汉骑追者数千人（定语后置）

所当者破（被动句）

然今卒困于此（被动句）

天之亡我，我何渡为！（“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成，用于询问原因或反诘。可译为“为什么……呢”“怎么……呢”等）

6、翻译下列句子。

①汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！

汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！

②所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，据有天下。

③天之亡我，我何渡为？

上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！

④吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧。

⑤骑能属者百余人耳。

能跟上项羽的骑兵只有下一百多人了。

四、布置作业

1、复习巩固本课文言基础知识。

2、思考：“项羽之死”给我的启示。

第二课时

研读课文，分析人物形象。

1、教师导入

多媒体显示彩图“乌江自刎”，提问：你会用哪些词语为项羽画像？

（让学生联系《鸿门宴》回答项羽的形象：英雄、莽夫、勇猛、有勇无谋、自负、妇人之仁等。）

请大家一起来朗诵《垓下歌》。从这一诗歌当中，大家感受了怎样的一个形象。（明确：勇武、柔情、悲壮）。项羽这一位历史人物的形象是多面性的。这首诗歌是他性格一个方面的展示。下面我们就去体验下这位悲剧英雄其他方面的性格特征。

2、课文描写了几个场面？

明确：垓下被围，东城快战，乌江自刎。

3、描写项羽在“四面楚歌”时动作行为的五个词是什么？表现了项羽什么思想性格？明确：惊—起—饮—歌—泣，刻画其多愁善感的性格侧面。

4、第二段中项羽对部下的话占了很大一部分。请认真阅读，分析这些语言反映了人物

什么性格？

明确：“此天之亡我，非战之罪”，极端的自负；“为诸君快战”，勇武。

5、第三段中项羽有三次行动，请分别找出，从中可见项羽是个什么样的人？

三次行动：

第一次：项羽——大呼、驰下、斩将

汉军——皆披靡

（提问）遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？

明确：说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。

第二次：项羽——嗔目叱之

赤泉侯——人马俱惊，辟易数里

（通过对比，表现出项羽的勇猛。）

第三次：项羽——弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑

（教师总结：三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！）

（提问）：三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？

明确：说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。从中可见项羽的性格：勇猛、自负。

6、为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？

明确：亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，所以决定不渡乌江。从中可见项羽的性格：知耻重义。

补充：项羽在乌江边拒渡，赐马，赠头，表现了人物哪些性格？明确：知耻重义。7、教师小结：

项羽的形象跃然纸上：有诀别美人名骓的血性柔肠，有感天怨时的自负自叹，有拼死决战的勇猛刚强，有乌江拒渡的知耻重义，有赐马赠头的豪侠意气。正如古人云：“精神气血，无所不具。”

8、四面楚歌之时，项羽慷慨悲歌，有人说项羽失天下的最后时刻所心疼的只有宝马和女人，你同意这种说法吗？项羽慷慨悲歌表现了什么样的思想性格？

明确：爱女人是重情，爱战友是重义。项羽慷慨悲歌表现他多情善感，男儿有泪不轻弹，何况男儿中的男儿，这里写项羽“泣数行下”，渲染出一个末路英雄。

9、项羽悲歌泣下，“左右皆泣，莫能仰视”这个场面说明了什么？

明确：众位勇士对项羽的畏惧和尊敬。左右随从对项羽的怜悯，不忍心看到他哭泣，写出项羽处于绝境时的凄惨状况。

10、项羽面临失败时，多次强调“此天之亡我，非战之罪也”，表现了项羽怎么复杂的心里？

明确：表现项羽对自己的战斗能力充满自信，又无法改变现实灭亡的现实，认为是天命安排。

11、你认为项羽失败的原因真是“天之亡我”吗？你认为是什么造成项羽失败？

性格缺陷：优柔寡断，匹夫之勇

政治错误：不懂笼络人心，残暴凶狠

军事失败：分封天下，养虎为患

命运的捉弄：鸿门宴会，田父指路

红颜祸水：儿女情长，沉迷女色

第三课时

一、人物评价

1、历史上众家对于项羽的评论：课后有几首评价项羽的诗歌。大家小组讨论，看看这些诗人是从那些角度去利用这一历史事件的。

明确：①杜牧对项羽的评价：男儿当包羞忍辱，能屈能伸。②王安石对项羽的评价：自古得民心者得天下。劳师哀兵，败势难回，不可卷土重来了。③李清照对项羽的评价：做人必须要有尊严节气。生作人杰，死为鬼雄。⑤毛泽东对项羽的看法：要抓住战机从胜利走向胜利沽名学霸王，不知勇追穷寇，放虎归山啊！

2、刘邦对项羽的评价。

多媒体显示：

夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。

镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。

连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

3、归纳总结出司马迁对项羽的评价。

多媒体显示《史记》中项羽本纪的最后一段文字：

太史公曰:吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸

王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

问题一：用原句归纳出司马迁的观点。

明确：乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！认为项羽好战喜功、穷兵黩武，以武得势又以武失势。

问题二：既然批评他“谬”为何将他纳入本纪？（用原句回答）

明确：位虽不终，近古以来未尝有也。

（参考译文：太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭借，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？）

4、学生自主评价。

教师提示：如何评价历史人物？一要有理有据；二要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；三要在评价中获得经验教训，以启示今人。

评价要求：①100字左右；②引用一句名言；③（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例；④点评事例；⑤联系现实。

示例一：

（观点）做人必须要有尊严。一个人如果没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。（名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。

示例二：

（名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。（事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。（观点）自古得民心者得天下。（点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。

示例三：

（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）把人的尊严放到了至高的地位，是一种超脱于物质的高尚情操。

分析示例三所存在的问题：点评不到位，不能很好地将事例与观点结合起来，以突出观点。

修改：（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死，也要捍卫自己的尊严！

乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。

二、课堂小结

易中天：项羽之死

项羽原本是可以不死的。

当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。驾船的乌江亭长大约是一位崇拜项羽的人，因此早早等在那里，一心要救项羽过江。他对项羽说，现在整个乌江之上，只有臣这一只小船，请大王立即上船，汉军无论如何追不过江的。江东虽小，地方千里，数十万人，完全可以在那里再成就霸业。然而项羽却谢绝了亭长的好意。他只是请亭长把他心爱的战马带过江去，自己却和随扈亲兵全都下马步行，冲入重围，同前来追杀的汉军短兵相接。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，束手就擒，那就不是项羽了。项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。他当然也不会放下手中的武器。从他拿起这武器的那一天起，就没想过要放下它。相反，在生命的最后一刻，更应该把它高高举起，就像优秀的表演艺术家一定要让演出在谢幕时达到高潮一样。这也是项羽随扈亲兵们的共识。于是这场敌强我弱的战斗就打得风云变色气壮山河，光是项羽一个人就杀了数百汉军士兵，自己也受伤十多处。这时，前来追杀的汉军越来越多，其中就有项羽当年的旧部吕马童。项羽笑了。他大声地招呼说：啊哈，这不是老朋友吗!背楚降汉的吕马童难以为情，不敢正视项羽，扭过头去对另一员汉将王翳说：这就是项王。这可是“新朋友”了。于是项王对王翳说：听说贵国出大价钱，赏千金，封万户，买我的人头，我就送个人情给你吧!说完，便一剑砍下自己的头颅。

不用多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。

然而项羽死得也很惨。

就在王翳一把抢得项羽头颅的同时，其他汉军将士也一拥而上，争相纵马践踏，争夺项王的尸体，以至于互相残杀，死数十人。最后，王翳得一首，杨喜、吕马童、吕胜、杨武各得一体。他们分摊了刘邦封赏的那块土地，每个人都当了个小小的什么官。而我们的英雄，曾经让这些人闻风丧胆、不敢仰视的英雄，却在他们卑劣的争夺下竟不得全尸而终。

这可真是“虎落平阳被犬欺”。

项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽以前的时代，是一个英雄的时代，也是一个贵族的时代。高贵感和英雄气质，是那个时代的精神。这种精神是以虎和豹为象征的。与之相对应的，则是犬和羊。孔子的学生子贡就曾用虎豹和犬羊来比喻两种不同的人格，并惊叹于虎豹之可能沦落为犬羊：“文犹质也，质犹文也，虎豹之犹犬羊之。”虽然，在孔子师徒看来，虎豹的精神是高贵的，当是审美的，它不该被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。

然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。

于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意

践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

这群狼和羊的首领是刘邦。刘邦是他们的君，他们的牧。

就个人魅力而言，刘邦虽然既不可爱也不可敬，但也不可鄙。刘邦虽然出身流氓，难免有些无赖气，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄气概，也是血性男儿。公元前195年，他回到故乡沛县，尽召故人父老子弟畅饮。酒酣之际，刘邦亲手击筑，自为歌诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”此歌一出，和声四起，刘邦离座起舞，慷慨伤怀，泣数行下。他拉着父老乡亲们的手说，游子悲故乡!我虽然不得不定都关中，但百年之后，我的魂魄还是要回沛中来的。可见，他虽无情，却并不冷酷，虽现实，却也浪漫。然而，他代表的，却毕竟是一个冷酷无情、摧残人性的制度，是一个必然要以权欲和利欲代替英雄气质和高贵精神的制度。事实上，他正是靠着权欲和利欲完成他所谓“大业”的。就连陈平也坦言，他的身边，尽是些顽钝嗜利的无耻之徒，而这些人正是靠刘邦“饶人以爵邑”，也就是靠权欲和利欲集结起来的。因为刘邦继承的是秦始皇的事业。为了建立中央集权的一统天下，以天下万民臣朕一人，他不能不打击摧残践踏英雄气质和高贵精神，包括对他自己内心深处残留的这些东西下手，这正是他心灵深处不无痛苦不无孤独的原因。

显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。

项羽之死，似乎预示着一个时代的结束。虎和豹的时代结束之后，取而代之的便是狼和羊的时代。而且，那狼也会退化为狗，走狗。

项羽，大约生于公元前233年，死于公元前202年。起兵时二十四岁，是个少年

英雄；自刎时三十出头，是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄。

项羽的一生虽然短暂，却留下了许多故事、传说、成语，还有许多话题。大家熟知的成语有：破釜沉舟、作壁上观、衣锦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“项庄舞剑，意在沛公”和“无颜见江东父老”等。最脍炙人口的诗则是李清照的五绝：“生当作人杰，死亦为鬼雄，而今思项羽，不肯过江东!”

三、板书设计

垓下之围多愁善感

项羽之死东城快战勇猛自负悲剧英雄

乌江自刎知耻重义