关于金钱的散文：金钱万能

关于金钱的散文：金钱万能

面对金钱的诱惑,对于一个经济基础并不乐观的人来说,是很有渗透力的。但在我这里行不通,我的人格是无价的,任何人不可能以金钱的方式让我改变做人的原则。下面是有关于金钱的散文，欢迎参阅。

关于金钱的散文：金钱万能钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。很多时候，不经意间我们总能随口脱出这么一句朗朗上口的话来。

我一直相信这是一句真理。因为我们还能清晰地认识到金钱的局限性，有很多东西它是买不到的，譬如健康，青春，幸福，快乐。

但，在今天这个既好又坏、简单又复杂的时代，这个物欲横流、追名逐利的社会，这句话似乎要改了。

金钱是万能的。

每年有那么多贪官纷纷落马，但后继者却还是一批接着一批;

医院里高于成本价几十倍的天价药品让百姓望尘莫及;

男女双方想要结婚，有车有房是前提条件;

公务员考试，笔试面试都拿第一，却依然被刷了下来;

某地发生煤矿爆炸事件，许多记者前往，不是报道事实，却是拿封口费的

这些终归于一个字——钱。这是一个疯狂的时代。

前些时候，在学校听一个有名的毕业生的讲座。我敬佩他在

那些穷困的日子里是如何的坚强与执着，他甚至因为体力不支而昏倒在路旁无人过问。我也被他的孝心所深深打动，他把在校期间辛辛苦苦做兼职积累起来的十万元作为生日礼物送给了他的母亲。我唯一感到不满的是他后面的一些话。

在演讲接近尾声的时候，他问坐在台下的大学生们：你们上大学的目的是什么?大家几乎都说是为了找个好工作，赚好多钱。他却大声地说：错!同学们面面相觑，有些诧异。我也在心里琢磨着，以为他会说出我心里所想的那句是为了实现人生的价值。不料他气宇轩昂地说：是为了找更好的工作!赚更多的钱!顿时，台下爆发出雷鸣般的掌声。我却没有和大家一样，只是愣了一下，然后陷入了沉思。

也许是因为生活在一个贫困家庭，处在这样的背景激发了他对金钱的渴望，才说出这样的话。但上大学的目的不仅限于此，很多人上大学是为了汲取知识，丰富人生经历。像大明星姚明，作为运动员出身，可他退役后依然重返校园，做一个普普通通的大龄学子，而邓亚萍亦是如此。

没错，眼下找工作赚钱是大学生很现实的目标。只是这更多的钱到底是多少钱?这似乎在错误地引导着大家我们上大学的目的就是为了钱，一味地赚钱，成为钱的奴隶。

或许他的话没有说完。这里应该有一个度吧!当我们所赚的钱已经足够满足我们的吃穿住行，我们适当的休闲娱乐，也许我们应放下脚步去做做别的：关注公益环保，陪家人聚个餐，看场电影，做一桌丰盛的晚餐，养些花草，种些树木，安安静静的看一本完整的书，傍晚坐在院子里或站在阳台上看看美丽的夕阳。毕

竟，这些才是我们应有的生活。赚钱是为了更好地生活，但决不能因为赚钱而牺牲掉我们日常生活中垂手可得的美好时光。

谁也不愿成为新闻里常常报道的那样，因为一味工作赚钱而倒在工作台上。有句话说得好：当我年轻的时候，我用青春和健康去买金钱，而当我年老的时候，我却一边回忆青春，一边用金钱去买健康。当我们的生活一直被钱充斥着，这样的生活还是生活吗?

希望我们的内心依然纯洁，依然相信——金钱不是万能的。

关于金钱的散文：金钱“钱”乃身外之物，但是每个人都需要它，都希望自己有更多的钱更富有，希望自己能成为一个最有钱的人。“富贵无根本，尽从勤中得”，但事物都有两面性，钱也不例外。

钱是人们生存的经济基础，正因为这样，现在上班的人们都是冲钱而来，如果没有报酬，谁还会来工作呢?现实社会充满了各种各样的物质诱惑，生命的自私本能，使人追求生存和繁衍，进而追求享受。但有些人为了金钱而丧失了做人的尊严，放弃了自己的追求与梦想，而成为了金钱的奴隶。

金钱可以买来外表，但买不到一颗善良的心，就如冯梦龙说的：“钱财如粪土，仁义价千金”，所以金钱不应当是生命的目的，也不是生命的全部，而是生活的工具，我们所追求的金钱，应该是学无止境的知识，是智慧，是至高无上的思想品德。“人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸”。

关于金钱的散文：我的金钱观人类生活由两大基本领域构成：一是物质生活领域;一是精神生活领域。物质生活离不开金

钱，因此，金钱就成了人类最根本的需要之一。人们常说：“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的”。这句话从表面上看错不到那里。因为在市场经济条件下，办事哪能没有金钱这种通货呢?

但是，金钱究竟能买到什么呢?

金钱能买到豪华的家具，但买不到和谐的家庭;

金钱能买到伴侣，但买不到真正的爱情;

金钱能买到奢侈品，但买不到文化与修养;

金钱能买到笔墨纸砚，但买不到文思和理智;

金钱能买到小人的心，但买不到君子的志……

举了这么多的例子已觉累赘。换言之，世界上有很多东西是有钱买不到的，而买不到的东西价值更高。这说明金钱的功能是有限的，金钱岂能充实精神的匮乏?物质岂能疗愈心灵的创痛?

一、金钱不能满足人精神上的需求

有人敛钱不择手段，贪污、盗窃一齐来，要钱不要命;还有一种拜金主义，把自己的肉体当作赚钱的“资本”，要钱不要脸。这种违背社会伦理道德而谋得的金钱，既无价值，又极龌龊。这种人表面上看来很富有，实际上是世界上最贫穷、最可怜的人。既丧失了人格，又失落了灵魂。贪得者身富心贫;知足者身贫心富。

首先，我认为金钱只有通过自己诚实地劳动而得到的，才有意义、才有价值，花得也心安理得。不是自己应得的钱，一分也不能要。俗话说：“君子爱财，取之有道”。这是做人最起码的道德规律。

其次，我觉得钱有点带“毒”，不可“滥服”。否则贤达之士会因之而玷污品格，贪婪者狼吞虎咽，更要上吐下泻，导致“毒”

死。自古以来多少人为它命归黄泉、锒铛入狱，却不计其数。唯对清廉之士，其毒无法逞其威。现在社会上有很多人只向钱看，不向前看。把钱视为万能的至尊之物，终生只肯为钱“服役”，我总觉得其是可鄙的。人——一个顶天立地的名字，是宇宙的精华，万物的灵长。我认为人应该只做金钱的主人，而不做金钱的奴隶。因为金钱本是为人而造，并不是人为金钱而造。高尔基说：“一切在于人，一切为了人”!那么我祈祷：愿普天下的人都只做金钱的主人，而不做金钱的奴隶!

再次，我认为钱只能满足人物质上的需要，却不能满足人精神上的需求——真、善、美、圣。我觉得精神上的追求远比金钱重要，精神上的享受胜过物质上的享受。两者相比，简直是天渊之别。

人生在世固然不得不追求一定的世俗的利益……然而，人越忙于外在的有形世界，越易忘却内在的精神世界，人需要宁静地反省自己的内在世界与精神生活。因为人活着却不仅仅是为了吃喝、金钱等。人之所以为人还有更高的追求，那就是精神世界的追求。一个人假如能从主观上重视自己的精神生活的享受与发展，他不但免陷金钱的泥沼，还会有所作为。因此，我崇尚淡泊的生活，它是医治思想肤浅，精神浮躁的一帖良药。

二、金钱是身外之物

有人说：“问世间，钱是何物?”我今天对他说：钱是身外之物，生不带来，死不带去。因为自古以来世界上没有任何一个人在入世时能带钱同来，在离世时能带钱同去。都是盖棺曰：“一钱不带”。

我赤身出于母腹，将来也必空双而归。因此，我要追求人生内在的价值——就是人身体内存有的良知、品格、智慧和一切真善美的东西。我对人生的外在价值——金钱看得很淡。因此在人生追求中表现出自己的执著，觉得很坦然。我不想为了追求金钱而破坏自己的心灵和放弃高尚的追求。使我最引以自豪的，是我从来不把金钱和享乐看作是我生活目标的本身。因为照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真善美。人们所努力追求的庸俗的目标——金钱、地位、华靡的生活，我总觉得都是可鄙的。这种思想，我叫他“超脱”的理想。

最后，我觉得人生的失误莫过于少读书。读书可以不断地吸收人类智慧的精华;读书可以不断地丰富自己的精神世界;读书可以不断地增加自己的学识;读书能提高自己的修养;读书能不断地陶冶自己的性灵……书籍是我生活中不可或缺的生命伴侣和导师，特别是圣经这本举世无双的宝书。我深信读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。人的知识越广，人的本身也越臻完善。古人云：“一日不读书，言语淡无味，三日不读书，面目就可憎”。莎士比亚也说：“书籍是全人类的营养品”。赫尔岑更说：“不去读书就没有真正的教养”。我觉得他们讲得很对。

今天，我只能向金钱说声“对不起”，因为我所追求的是真善美圣，我所热爱的是书籍。我要用毕生的时间和精力去努力地追求真善美圣，并积极地去实现真善美圣，以便克服自身的弱点。我愿一生同清贫结伴，与书籍作伴侣。只要一息尚存，我都要扑在书籍上，并象一个饥饿的乞丐扑在面包上拼命地啃一样，直至我生命的终结。所以我无心顾及金钱，全然冷落了它，只好向它

说声“对不起，与你无缘”。