唐代舞蹈空前繁荣原因

唐代舞蹈空前繁荣的原因

在古老的中华民族五千年的文明史上，唐代是一个空前繁荣强盛的

时代。国家的统一，政权的巩固，军事和经济实力的强大，蔚成了灿烂辉煌的中国封建文化的高峰。一代文学之代表唐诗自不必说，音乐、舞蹈、绘画、书法、雕刻等各种艺术门类也齐头并进，各领风骚，汇成了绚丽多姿的艺术百花园。舞蹈这一古老的艺术，宛如百花园中一丛盛开的奇葩，呈现出前所未有的繁荣，它带着青春的朝气，蓬勃的生机，以崭新的姿态焕发出璀璨夺目的光彩，在中国舞蹈史上写下了极其辉煌的篇章。

舞蹈至唐代臻于极盛不是偶然的，除了时代提供的条件外，还有其

独特的原因。

（一）源远流长的古代舞蹈

舞蹈，是人类最早具有的艺术活动和艺术形态，是先于其他艺术而

发生的，正是在这一意义上，它被人称为“艺术之母”。舞蹈在中国有

着悠久的历史。远古时期，初民部落便产生了作为图腾崇拜仪式和巫术

仪式的舞蹈；先秦典籍《吕氏春秋・仲夏记・古乐》中已有“葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”这一关于舞蹈比较完备的记载。随着

社会生产力的发展，在漫长的人类历史进程中，舞蹈逐渐从与音乐、诗

歌等其他文学艺术形式的相互依附中独立出来，形成自具特色并有着优

良传统的艺术门类。只是因为“乐”在中国古代的含义不仅仅指音乐，

而是包括舞蹈在内的一种活动，又加上“载歌载舞”是中国舞蹈的基本

形式，所以“乐舞”二字常常联称。由于本书着重讨论的是舞蹈与唐诗

的关系，所以在使用“乐舞”一词时多偏指舞蹈而言。

从原始社会进入奴隶社会以后，伴随着奴隶制度的诞生，出现了以

表演歌舞为生的职业歌舞艺人，这就是史籍中所说的“女乐”，实际上

就是表演乐舞的女奴。相传夏朝的最后一个皇帝夏桀蓄养在宫中供他寻

欢作乐的女乐，竟达三万人之多。春秋战国时期，各诸侯国宫廷中也都

备有大量女乐，如齐景公一次送给鲁国的女乐就有八十人。此时，不仅

有职业歌舞艺人，还有训练舞女的专业舞师，因此舞蹈的技艺也达到了

一定的水平。屈原《招魂》是为招客死秦国的楚怀王之魂而作，其中写

到了宫中女乐，辞中说：

肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。涉江采菱，发扬荷些。

美人既醉，朱颜酡些。娭光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。

长发曼鬋，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。若交竿，抚案下些……

肴馔未撤，女乐便罗列于前。陈钟击鼓，引吭高歌，美人微醉，满面春色，目光流波。长发美鬓，苗条丰盈。十六个女子排列成两行，翩翩起舞。进退旋转，挥襟甩袖，莫不应节而动，整齐和谐。从中可见当时女

乐的盛况。

秦始皇统一中国以后，将六国宫室所藏财宝连同宫嫔、女乐一道聚

敛到咸阳，据为己有。据史料记载，当时宫中女乐约有万人之多，则歌

舞之盛不难想见。晚唐诗人杜牧在《阿房宫赋》中描写道：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”其中虽作了不少夸张，却也非毫无根据。

西汉是在秦末农民大起义基础上建立起来的中央集权国家。两汉时

期，由于最高统治者的爱好，乐舞得到进一步发展，设立了专管乐舞的

官方机构——“乐府”，创制了一批优美动人的著名舞蹈，如《长袖舞》、《对舞》、《巾舞》、《建鼓舞》、《七盘舞》（又名《盘鼓舞》）等。

这些舞蹈多以手、腰等上体动作为主要表演手段，尤其注重舞袖。譬如《袖舞》，顾名思义，便是由舞人舒展长袖而舞，借助舞衣光滑轻柔的

质感，在袖的舞动中创造袅娜飘逸的境界。又如《对舞》，形式多种多样，有女子对舞，男子对舞，还有男女对舞。但不论何种形式，都以袖

的舞动为主要特征。《巾舞》，乃是执巾而舞，表演者手执长短大小形

制不一的舞巾，做出各种优美潇洒的姿态，审美效果也与舞袖相似。试

看东汉文人傅毅《舞赋》对《七盘舞》舞容的描写：

其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象。其少进也，

若翔若行，若竦若倾。兀动赴度，指顾应声。罗衣从风，长袖交横。骆

驿飞散，飒擖合并。燕居，拉鹄惊。绰约闲靡，机迅体轻。

作者表现的是女子独舞的情景。舞蹈开始的时候，只见她“若俯若仰”，腰身是那样灵活柔软；“若来若往”，脚步是那样轻盈飘忽；“雍容惆怅”，意态是那样从容娴雅。接下来，或行或止，或动或静，舞姿随感

情而变化。时而像燕子伏巢而居，时而又像鸟儿疾飞高天。轻柔的罗衣

随风飘拂，缭绕的长袖左右甩动。一顾一盼，举手投足，莫不应节合度，其精妙婉丽难以用语言形容。

正是这一类舞蹈奠定了中国古代舞蹈的一大特征，成语“长袖善舞”

即由此而来。经过历代舞蹈家的继承与发展，舞袖的动作愈来愈丰富。

宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集》中记载的舞袖动作就有几十种，其中包

括垂、拂、挥、带、曳、振、翻、举、回、掩、奋、舒、扬、飘等。其

深远的影响一直渗透到现代中国的舞蹈和戏曲。

这一时期舞蹈的另一发展是涌现了一批著称于世的杰出的舞蹈家，

西汉杰出乐舞艺人李延年的妹妹即是其中之一。一次，延年在武帝面前

起舞作歌称赞她：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”武帝惊叹说：“世上难道有这

样的人吗？”遂召她入宫。谁知她不只有倾国倾城之貌，还擅长乐舞，

于是进为夫人，深得武帝宠幸。汉代后妃中善舞的，还有汉高祖宠姬戚

夫人，汉成帝后赵飞燕等。《西京杂记》载戚夫人“善为翘袖折腰之舞”，从见于河南南阳的汉画像可知，这是一种难度很高的舞蹈，舞者须向旁

折腰九十度，然后两臂平展，两袖翘飞，与上身平行。赵飞燕，本是阳

阿公主家的婢女，因精习歌舞，体轻如燕，故号为飞燕。成帝召她入宫，封为婕好，后又立为皇后，专宠后宫。相传宫中有太液池，池中有洲，

洲上筑榭高四十尺，飞燕舞于其上。适遇大风，似欲飞去。成帝又专造

水晶盘，令官人以手托之供飞燕行舞其上，故称为掌上舞。这是舞蹈史

上人们津津乐道的一段佳话，“掌上舞”因之成为关于舞蹈最著名的典

故之一。从中也可以看出汉代舞蹈所达到的水平。

曹魏统治集团成立了乐舞的管理机构，名为“清商署”，以表演清

商乐舞为主。关于清商乐的来源，一般有两种解释。一说源于古代的“商歌”；一说出于汉乐府中相和大曲的“清商三调”。所谓“清商三调”，指相和大曲中的平调、清调和瑟调，其中清调以商音为主，因此以清商

来代表三调。曹操父子都酷爱清商乐，曹操不仅生前沉迷于清商乐舞，

常常倡优在旁，夜以继日，在遗诏中还令他的姬妾和歌舞艺人居铜雀台“每月旦、十五日，自朝至午”，望他所葬的西陵歌舞。此后历代统治

者都十分重视清商乐舞，从而保证了作为“华夏正声”的汉民族传统乐

舞文化，在经历各民族文化的不断交流、碰撞之后，仍然得以延续下去。魏晋南北朝是乐舞的变革时期。一方面，由于东晋政权南移，促进

了江南民间乐舞的发展，使得乐舞在原有“中南旧曲”的基础上，又添“吴歌”、“西曲”等江南“新声”。另一方面，鲜卑族拓跋氏在北方

建立了自己的政权，带有浓郁民族风格的西北少数民族乐舞陆续传入中原，并在上层社会当中迅速普及开来，“胡乐”、“胡舞”风靡一时。

如《陈书・章昭达传》记载章昭达“每宴会，必盛设女伎杂乐，备尽羌