科学本质
科学本质
教师教育学院11级生物师范班初琳琳22110918
一．科学本质的涵义：
1.鲁巴和安德森的科学知识本质观
提出了科学知识本质的六个基本特征：
(1)非道德性。科学知识的应用可被判定是好的或坏的，而科学知识本身是没有好坏之分；
(2)创造性。科学理论就像艺术工作一样是人们的一种创作；
(3)发展性。科学知识并非真理,可以被修改,甚至被推翻；
(4)简约性。如果有两个科学理论都能较好地解释同一现象，则选择较为简易的理论；
(5)可验证性。科学知识必须建立在证据上，而且可以一再重复地验证；
(6)同一性。各领域的科学学科构成整个科学知识的整体，而且它可使人们了解自然界的运行及规律。
2.莱德曼的科学认识论本质观
科学的本质是科学认识论,科学是一种获得知识的途径或与科学知识的发展相一致的价值和信念。他认为：
(1)科学知识是暂定性的
(2)科学知识是以经验为基础的(基于对自然世界的观察)；
(3)科学知识在一定程度上具有创造性和主观性；
(4)科学知识与社会和文化有关；
(5)科学理论是建构的(从观察到推论的过程)；
(6)(6)科学定律描述观察现象之间的关系，而科学理论是对自然现象的推论解释。
3.科莱特和奇尔伯特的科学探究本质观
科学本质即科学探究, 其范畴与内涵如下:
(1)科学是探究自然界的思考方式。
科学必须建立在真实的证据上，甚至根据证据可以推翻权威；科学知识是无法绝对客观的，只能尽量避免偏见与误差。
(2)科学是一种探究的方式。
科学家所采用的方法没有不变的程序，但是对问题解决必须采取有组织的方式，并拒绝接受毫无根据的资料。而且还要坚持这样一种观念：仅靠合适的研究方法未必能真正解决问题，因为并非所有的问题都能被解决。
(3)科学知识是暂时的和动态性的。
科学家使用所谓的科学方法来建立科学的知识体系，但是这些科学知识必须经常面对质疑和验证，进而发现其错误的地方，再加以修改，甚至完全推翻，或证实其合理性从而接受它。因此科学知识具有动态性本质与暂时性本质。[1]
4.1989年A AAS将科学本质分为科学世界观，科学探索和科学事业三个领域
(1)科学世界观。
世界可被认识；科学观点会变化；科学知识具有相对长久性；科学不能解决所有问题。(2)科学探索。
科学需要证据；科学是逻辑和想象的结合，科学具有解释和预见能力；科学家努力鉴别和避免偏见；科学不仰仗权威。
(3)科学事业。
科学是一项复杂的社会活动；科学由学科内容组成，由不同机构研究；科学研究中有普遍被接受的道德规范；科学家在参与公共事务时，既是科学家又是公民。[2]
提到科学的本质，顾名思义，科学的本质即是对科学本源的认识。科学的本质是被发现的，被研究的，是具有创造性的。科学不仰仗权威。科学必须建立在真实的证据上，科学的本质必须建立在实验或者经验的基础上，是需要一再重复地验证的过程。科学的本质不是客观的，而是主观的。科学要经得住质疑和探究。科学知识是提出假说，加以验证，得出结论。归纳法与演绎推理是科学研究的重要方法，但它们也有局限性；因果关系的推理只能视为一种可能，而非绝对的关系；类推和溯因也是科学解释自然界现象的两种常用的思维方式，但它们也有局限性；科学家必须时常进行自我反省，对现存理论的合理性进行批判性思考。
二．科学本质教学中的一些教学策略
如何进行科学本质教学才能有效地提高学习者的理解, 不少研究者做了深人的研究。通常认为学习者理解科学本质有三种方法:
1.内隐的方法
指通过“做科学”来理解科学的本质, 常用于上世纪60 至70年代。内隐途径一般是以科学探究的教学、科学过程技能的教学、科学内容课程工作、从做中学科学或其它的教学策略来促进对科学本质的了解。内隐途径缺乏明确指出科学本质的成分来增进学生对科学本质的了解。[3]
2.历史的方法
“历史的方法”认为在教学中整合科学的历史能加强学生的科学本质观点。这也是美国国家科学标准极力提倡的方法。
3.外显的方法。
通过讨论、有引导的反思, 对活动背景下的特殊问题进行调查, 或从历史的事例中增进学习者对科学本质的理解。它强调科学本质的学习要与其它认知学习一样, 应有意地进行计划教学和评价, 而不仅仅是把它附在其他教学活动中, 作为其他教学活动的“副产品”。
研究表明, “内隐的方法”和“历史的方法”对有效地加强学习者的科学本质理解影响小, 而“外显的方法”更能有效地帮助他们的理解。[4]在教学中，有的教师常常忽略科学本质的重要性，因此在实际的教学中应该注重使用“外显的方法”进行教学。
[1]袁维新，国外关于科李冲质教营的研究，比较教育研究，No1，,2009
[2]，[4]赖小琴，国外科学本质研究述评，广西教育学院学报，2009 年第1 期
[3]黄学梅，刘建伟，科学本质的观点内涵与教学，长治学院学报，第23 卷10 月第5 期
(认识的本质和认识发展的总规律)
第六章认识论 (认识的本质和认识发展的总规律)“认识论”一词来自希腊文“知识”和“学说”的结合，是一种关于认识（或知识）的学说；定义为：认识论是关于认识的本质和产生发展规律的哲学理论。 第一节认识和实践 一、认识的主体和客体 （一）唯物主义与唯心主义在认识论上的根本对立 认识的主体和客体是认识论的一对基本范畴。认识就是在主体和客体之间的交往作用中，主观对客观的反映。而要对认识的主体和客体进行规定，就必须以对哲学基本问题的回答为前提和基础。从客观事物到主观感觉和思维的唯物主义认识路线；从主观感觉和思维到客观事物的唯心主义认识路线；这两条路线之间的斗争，形成了唯物主义与唯心主义在认识论上的根本对立。 １．一切唯心主义的认识论本质上都是先验论 唯心主义认为：认识的主体并不是人本身，认识的客体也不是物质，两者在本质上都是精神性的东西，认识不过是从精神到精神，即精神对自身的认识。唯心主义把认识当成先于物质、先于经验和实践的东西，主张认识是从天上掉下来的，或是头脑中固有的。
２．一切唯物主义（庸俗唯物主义除外）的认识论都是反映论 反映论是唯物主义认识论的基本原理，它同唯心主义的认识论根本对立。唯物主义认识论从物质第一性、意识第二性出发，认为客观世界是认识的根源，认识是人脑对客观事物的反映。 (二)主客体的概念、特点及其相互关系 １．主体的概念、特征及形式： ①主体是指具有思维能力，处于一定社会关系中、并从事社会实践活动的现实的人。 ②主体的特征： Ａ．自然性：Ｂ．社会性：Ｃ．意识性：Ｄ．实践性： ③主体的形式： Ａ．个人主体Ｂ．集团主体又称群体主体Ｃ．社会主体 ２、客体的概念、特点及形式： ①客体是指进入认识主体的实践和认识范围的对象。 ②客体的特征：
科学的十个基本特征-模板
科学的十个基本特征 ” 今天看到了马克义先生在《中国研究》上发表的《什么是机械论科学—— 关于“管理”争论的最后回答》一文，心里不禁为难起来：本来有些话还想再说一说，但马先生已经宣布休战了，我是说呢，还是不说呢？从此闭口不发一言，实在是心有不甘，但继续说呢，也显得太“好战”了。不过，好在天无绝人之路，记得古人有言：当仁不让于师。为了自己，为了别人，为了把问题尽量弄明白一些，还是再说一说吧。 首先申明一点：本人并不象马先生文章一开头所指出的那样，仍然坚持十对的就是这种牛顿时代的科学观。马先生所主张的机械论科学观，如果本人理 解不错的话，实际上正是牛顿时代的科学观。正因为马先生主张这样一种早过了时的机械论科学观，所以，才将管理学清出科学领域之外。 马先生说，现代科学观基本上不再把“科学”当作一门探索现象之后的 “本质”的科学了，也不再把科学当作一门研究“规律”的科学了。本质和规律同样是人们对客观事物的主观把握。不同的人自然会认为世界有不同的本质有不同的规律，科学对此也无能为力。 但我记得马先生在《再谈“管理”——“管理”是一种艺术——为什么管方“science”一词的定义说：科学就是“the study of knowledge which depends on testing facts and stating general nutural laws”这里讲得很清楚，科学是有关以测定事实以基础，描述普遍自然规律的知识的研究。怎么才过了几天，现代科学就不研究“本质”和“规律”了？这不是自相矛盾了吗？ 这且不论，我们还是看一看所谓机械论科学到底是什么吧。马先生指出， 所谓机械论科学指的就是这种寻找导致事物现象变化的“机制”或“机理”的科学。这一点，我倒是可以同意的。但事物现象背后的“本质”与“规律”同事物现象变化的“机制”或“机理”这两种说法，有什么本质区别呢？我以为这二者之间可能存在一些歧义，但并没有什么本质的区别，在不严格的情况下，这两种说法完全可以通用。我看这个问题就不必要再争了，再争下去可就真的成了马先生所讲的“语词”的争论。 其次，再讲到管理学。马先生说“本人在两篇文章中的核心问题并不仅仅
试述社会主义的本质和根本任务(1)
试述社会主义的本质和根本任务 一、社会主义的本质 党对社会主义的认识是一段艰难而曲折的过程。社会主义改造基本完成以后，党领导全国各族人民开始转入全面的大规模的社会主义建设。十一届三中全会以后，邓小平经过深邃的思考，创造性地对社会主义本质进行了新的概括，深化了对社会主义的认识。而提出一个把建设社会主义的手段和目的统一起来的更高层次的社会主义本质概念，搞清楚建设社会主义的根本目的和目标，对于统一认识，促进改革开放事业的发展，保证社会主义改革的正确方向，是十分重要的。社会主义本质理论的提出，为判断改革开放的是非得失提供了强大的思想武器，有力地促进了社会主义现代化建设事业大踏步地向前发展。 1、社会主义的本质有其理论与科学内涵。 社会主义本质理论：邓小平提出了关于社会主义本质的科学论断：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”社会主义，首先要使生产力发展，这是主要的。只有这样，才能表明社会主义的优越性。社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展、人民收入是否增加。他把发展生产和增加人民收入称之为压倒一切的标准，实际上已经提出了社会主义本质的核心内容。同时，邓小平对不符合社会主义本质要求的思想进行了深刻的剖析，他认为，贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义，平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义，没有民主就没有社会主义。邓小平对社会主义本质所作的理论概括，对科学社会主义理论既是坚持和继承，又是发展和创新，为我们真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义，并在实践中创造出充满活力的社会主义奠定了科学的思想基础。 社会主义本质的科学内涵：第一，把解放和发展生产力纳入社会主义的本质。这是社会主义本质理论的一个十分明显和突出的特点。强调解放和发展生产力在社会主义本质中的地位，是邓小平在科学社会主义理论与社会主义建设实践内在统一的基础上认识社会主义的一个创造，也是他提出社会主义本质这个具有更高概括性范畴的重要原因。第二，突出强调消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。指出了社会主义社会的发展目标，并从生产力和生产关系两个方面阐明了实现这个目标的途径。 2、社会主义本质理论把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。 社会主义本质理论的提出，把我们对社会主义的认识，从主要强调关于公有制、按劳分配等特征，进一步深入到实现共同富裕这个建设社会主义的根本目标上。过去由于缺乏对社
第二章 认识的本质及其发展规律
第二章认识的本质及其发展规律 1、实践对认识的决定作用。 实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展，是检验认识的真理性的唯一标准。 2、认识的本质和辩证发展过程。 在本质问题上，有两条根本对立的认识路线：一是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，二是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反应。唯心主义哲学点到物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映。 3、感性认识与理性认识的辩证关系及其方法论意义。 感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。由感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。不能割裂二者的辩证统一关系，否则会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会反教条主义或经验主义的错误。 4、真理的客观性。 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性，凡是真理都是客观真理。首先真理的内容是客观的，而检验真理的标准实践也是客观的。 5、真理的绝对性与相对性的辩证关系及其方法论意义。 真理的绝对性就是任何真理都必然饱含着相同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。真理的相对性就是据优先股地形的真理，之真理的有条件性，有限性。真理的绝对性和相对性是辩证统一的。具有绝对性真理和相对性真理是相互渗透和相互包含的。相对中有绝对，绝对寓于相对之中。具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化，真理永远处在邮箱对象绝对的转化和发展中。 方法论意义：我们必须反对格列二者辩证关系的绝对主义和相对主义。实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一成不变的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散步马克思主义的过时论，是相对和足以的表现。二者都是错误的。 6、真理与谬误的辩证关系及其方法论意义。 真理与谬误既对立又统一。首先真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象的认识来说，真理就是真理，谬误就是谬误，而这是有本质区别的，不能混淆。其次，真理与谬误优势互相联系的。真理是谬误相比较而存在的，没有谬误就无所谓真理。再次，真理的发展过程也是通过与谬误的斗争来实现的，这里的每一个进步都意味着谬误被真理所取代。最后，真理与谬误在一定条件下能相互转化。真理与谬误相比较而存在，想斗争而发展，这是真理发展的规律，做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，梳理终生为真理而奋斗的理想理念。在思想文化和科学领域里通过自由讨论，达到坚持真理、修正错误的正确方针，我们必须坚决维护和执行这个方针。 7、实践中的真理（尺度）与价值（尺度）的辩证关系及其方法论意义。 真理和价值在实践中的辩证统一关系。首先成功的时间必然是一真理和价值的辩证统一
最新整理专题科学的本质与科学价值 第三节教学教材
专题2 科学的本质与科学价值 第三节科学价值 科学与价值的关系问题是科学家和哲学家争论至今的一个话题，在科学与价值关系的问题上产生了不同的流派。在西方，直到20世纪70年代，“科学价值中立说”一直是占统治地位的观念，第二次世界大战以来，随着核灾难和全球性环境以及高科技伦理问题的日益突出，“科学价值中立说”不断遭到质疑，科学负荷价值说逐渐成为普遍的观念。马克思恩格斯从历史唯物主义的角度揭示了科学的实践基础，指出科学作为“人对自然界的理论关系”是与人及社会相互联系密不可分的并对人类社会产生巨大的作用。马克思价值论从实践的观点，从人与科学内在联系的观点，深刻揭示了科学价值的内涵和特征。 一、西方的“科学价值中立说” 近代英国经验主义哲学家休谟（D.HuMe）严格区分了两类命题：第一类是事实陈述，回答的是“是什么”的问题；第二类是价值陈述，回答的是“该不该”的问题，前者诉诸于理性，后者诉诸于伦理，这两类命题没有内在的联系，第一类命题不能退出第二类命题，反之亦然。如原子核分裂或聚合（裂变或聚变）时可以释放出惊人的能量，这可以由爱因斯坦的质能方程E=mc2给出，这是一个科学命题，但由此我们并不能得出应不应该使用原子弹或氢弹。休谟认为如果将“事实”与“价值”两者相混淆，必将引起“知识上的混乱”。由休谟论题引发了人们对科学与价值的深入思考，也由此形成了一直到20世纪70年代都占据主导地位的“科学价值中立说”。 18世纪德国科学家康德发展了休谟的思想，认为科学是关于事实的认识，本身不包含价值的成分，价值标准只是评价的准则而不是形成理论的方法。20世纪之后，这一思想得到了进一步发展，德国社会学家马克思·韦伯(Max Weber)提出了著名的“价值无涉”（Ｗertfreiheit）观，强调经验科学只能告诉人们事实“是”什么，但决不教导人们“应当”怎么样，后者完全取决于人们自己依据一定的价值取向来选择。从“存在”无法上升为“应当”。因此，关于客观世界的经验知识的科学必须拒绝承担价值判断的任务，从而保持科学认识的客观性和中立性。韦伯认为一名科学工作者，在他表明自己的价值判断之时也就是对事实充分理解的终结之时。20世纪30年代以石里克（M.Schlick）为代表的逻辑实证主义认为：科学是关乎事实的，价值是关乎目的的；科学是客观的，价值是主观的；科学是追求真理的，价值是追求功利的；科学是理性的，价值是非理性的；科学是可以进行逻辑分析的，价值是不能进行逻辑分析的，因此，科学与价值是没有任何联系的，完全对立的两极。科学价值中立说主张科学与价值无涉，科学是纯粹求真的事业，科学不带价值倾向的、不带感情因素的了解自然界，科学家要坚持客观性和中立性，要“为科学而科学”，在考虑科学问题时对社会采取超然的态度，科学要与政治、伦理等严格区分，以保持其“纯洁”性。 科学价值中立说对科学与价值关系的认识有其合理性和积极意义。认知与评价，事实与价值加以必要的区分，对具体科学活动是必须的、有益的。科学在于实事求是地反映对象的客观本质和规律，客观真理性是科学的本质属性，也是科学区别于非科学和伪科学的本质特征之一。只有面向客观事实，立足客观事实，而不是立足于个人的目的、利益、需要、兴趣、情感、尊严、地位、名誉、偏好，以及宗教信仰、阶级立场等，才有可能真正达到这一目标。在科学研究中，弄虚作假、马虎轻率、主观臆测、专横固执、迷
我对社会主义本质的认识
我对社会主义本质的认识对主义理论最伟大贡献之一，就是前无古人地揭示了本质：“社会主义的本质是解放，发展生产力，消灭剥削，消除，最终达到。”社会主义本质理论包括三个方面的内容：第一个方面，解放生产力，发展生产力，是社会主义的根本任务，是共同富裕的物质基础；第二个方面，消灭剥削，消除两极分化，这是社会主义生产关系的根本要求，也是实现共同富裕的根本途径；第三个方面，最终达到共同富裕，是社会主义的根本目的，也是社会主义优越性的最高体现。 一、关于解放生产力、发展生产力 邓小平关于社会主义本质的概括，揭示了生产力与社会主义最紧密的联系?，说明了社会主义的最大功能、目标和价值即在于能够比资本主义更好地解放和发展生产力。过去我们并非不懂得生产力的重要意义，但实际上对社会主义的认识和理解更多地放在了生产关系上，有意无意地忽视了生产力的发展，致使社会主义在很长的时间内没能发挥出其应有的优越性。是邓小平第一次把生产力纳入到社会主义本质的高度，提示了生产力发展对社会主义优越性体现,但现实是中国现阶段的生产力水平并不高，劳动生产率并不高。 首先，我们要用动态发展的视角来分析研究社会主义本质。这个论断强调了社会主义本质是一个逐步实现的过程，我们不能把它放在一个凝固的时空当中。社会主义本质所要求的三个方面，都要经历一个相当长的时间发展过程才能逐步达到。我们要正确看待中国目前的经济社会发展。改
革开放3O多年来，中国经济社会发生了翻天覆地的变化。综合国力不断增强， 二、关于消灭剥削，消除两极分化? 邓小平关于“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的论断，突出了社会主义在生产关系方面的目标和要求，体现了社会主义对于广大人民的意义和价值。社会主义从根本上消灭了人剥削人的制度，实现了社会财富分配和占有的平等，并且为最终走向共同富裕创造了基本条件。消灭剥削是社会主义本质的要求。 三、关于共同富裕的问题? 很多人认为，改革开放初期邓小平和党中央提出，允许一部分人、一部分地区先富裕起来，以带动全体人民共同富裕，这一改革政策已取得重大成就。但在进行了长达?3O年的改革以后。大家不无遗憾地发现，“共同贫困”的局面虽已消失，但“共同富裕”也还只是纸上的蓝图。城乡之间、地区之间以及社会各阶层之间，贫富差距越来越大。正确理解这种理论和现实的这种差距，引导社会走向和谐，对当前进一步深化改革有很大意义。合理的收入差距是经济发展的前提条件，没有差距就没有效率，没有效率就没有财富的积累和财富通过国家向穷人的转移，要实现共同富裕要很长的时间。 我们是社会主义国家，社会主义的目标是共同富裕，无论是“三个代表”，还是发展观，政府的执政理念是非常清晰的，那就是要建立一个物质资料极大丰富的社会，同时又要保证社会的公平与正义，因为只有满足这两个条件，才能保证人们对幸福生活的追求。
我对社会主义本质的认识
我对社会主义本质的认识 邓小平对马克思主义理论最伟大贡献之一,就就是前无古人地揭示了社会主义本质:“社会主义的本质就是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”社会主义本质理论包括三个方面的内容:第一个方面,解放生产力,发展生产力,就是社会主义的根本任务,就是共同富裕的物质基础;第二个方面,消灭剥削,消除两极分化,这就是社会主义生产关系的根本要求,也就是实现共同富裕的根本途径;第三个方面,最终达到共同富裕,就是社会主义的根本目的,也就是社会主义优越性的最高体现。 一、关于解放生产力、发展生产力 邓小平关于社会主义本质的概括,揭示了生产力与社会主义最紧密的联系,说明了社会主义的最大功能、目标与价值即在于能够比资本主义更好地解放与发展生产力。过去我们并非不懂得生产力的重要意义,但实际上对社会主义的认识与理解更多地放在了生产关系上,有意无意地忽视了生产力的发展,致使社会主义在很长的时间内没能发挥出其应有的优越性。就是邓小平第一次把生产力纳入到社会主义本质的高度,提示了生产力发展对社会主义优越性体现,但现实就是中国现阶段的生产力水平并不高,劳动生产率并不高。 首先,我们要用动态发展的视角来分析研究社会主义本质。这个论断强调了社会主义本质就是一个逐步实现的过程,我们不能把它放在一个凝固的时空当中。社会主义本质所要求的三个方面,都要经历一个相当长的时间发展过程才能逐步达到。我们要正确瞧待中国目前
的经济社会发展。改革开放3O多年来,中国经济社会发生了翻天覆地的变化。综合国力不断增强, 二、关于消灭剥削,消除两极分化 邓小平关于“消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”的论断,突出了社会主义在生产关系方面的目标与要求,体现了社会主义对于广大人民的意义与价值。社会主义从根本上消灭了人剥削人的制度,实现了社会财富分配与占有的平等,并且为最终走向共同富裕创造了基本条件。消灭剥削就是社会主义本质的要求。 三、关于共同富裕的问题 很多人认为,改革开放初期邓小平与党中央提出,允许一部分人、一部分地区先富裕起来,以带动全体人民共同富裕,这一改革政策已取得重大成就。但在进行了长达3O年的改革以后。大家不无遗憾地发现,“共同贫困”的局面虽已消失,但“共同富裕”也还只就是纸上的蓝图。城乡之间、地区之间以及社会各阶层之间,贫富差距越来越大。正确理解这种理论与现实的这种差距,引导社会走向与谐,对当前进一步深化改革有很大意义。合理的收入差距就是经济发展的前提条件,没有差距就没有效率,没有效率就没有财富的积累与财富通过国家向穷人的转移,要实现共同富裕要很长的时间。 我们就是社会主义国家,社会主义的目标就是共同富裕,无论就是“三个代表”,还就是科学发展观,政府的执政理念就是非常清晰的,那就就是要建立一个物质资料极大丰富的社会,同时又要保证社会的公平与正义,因为只有满足这两个条件,才能保证人们对幸福生
第二节 对社会主义本质的认识
第二节对社会主义本质的认识（板书） 教学目的和要求： 1.掌握社会主义的本质理论 2.认识社会主义的本质理论提出的重大意义 教学重点和难点： 社会主义本质理论 教学方法：课堂讲授、多媒体课件、自学阅读 教学时间：1学时 教学过程： 一、社会主义本质理论的提出（板书） 社会主义本质的概念，在马克思、恩格斯那里没有，列宁、斯大林那里没有，毛泽东那里没有。虽然邓小平社会主义本质论中的思想在他们那里都可以找到，但都没有形成一个完整科学理论概念，他们更多的是讲社会主义特征。 马克思恩格斯通过对资本主义社会的历史现实和发展趋势的分析，在关于社会主义的思想成果的基础上，对未来社会主义做出了一些预测：在资本主义高度发展基础上建立的社会主义的基本经济特征是：社会生产力高度发展；实行生产资料公有制；没有商品和货币交换，实行有计划的生产；实行各尽所能、按劳分配原则。但是同时，马克思恩格斯又以极其谨慎的态度告戒人们，不要教条地预测未来,凭空猜测无法知道的事情，未来实施社会主义的具体措施将完全取决于人们将不得不在其中活动的那个特定的历史环境。 列宁创建了世界上第一个社会主义国家，实现了社会主义由理论到实践的飞跃。在初期，列宁通过战时共产主义政策聚集力量，打败了内外敌人，捍卫了新生的苏维埃政权，但是，当他发现用直接过渡的办法搞经济建设困难重重时，没有机械地照搬本本，而是从实际出发，实行“新经济政策”，充分运用商品、市场和经济手段，取得了成功，为社会主义增添了新的内容：创造比资本主义更高的生产率，建立比资本主义更高的民主。
斯大林否定了新经济政策，建立了集中的计划经济体制，形成了“苏联模式”，其主要特征:第一,在生产资料所有制方面,全民所有制(国有制)和集体所有制(集体农庄)占绝对优势。第二,实行国家高度集中的指令性计划经济体制,执行国家高度集中的决策机制。第三,实行高度集中的部门管理,采取行政手段管理生产。第四,实际执行“级别工资制”和相同级别条件下的平均分配。第五,实行高度集中的一党领导制度和党内领导体制。第六,不断强化无产阶级专政的镇压职能。第七高度集中的一元化意识形态模式。苏联模式在一定的历史条件下曾起过积极的作用，苏联实现了社会主义工业化,使苏联成为世界第二大强国。但是这种模式给苏联造成了严重的灾难和祸害，苏联解体最终证明了它的严重的缺陷和错误。由于前苏联在社会主义阵营中的领导地位和影响,苏联模式及其相应的社会主义观念几乎成了社会主义的标准制度，对中国和其他社会主义国家产生了深刻的影响。 以毛泽东为代表的中国共产党人在实践中力图以苏联为戒，冲破苏联模式的束缚，探索中国自己的社会主义建设道路，取得了一些成果。但是，从总体上看，这些成果还处于萌芽状态，不够成熟，不够完善，有的在实践中未能实施和坚持，未能形成完整的科学理论体系，毛泽东对中国社会主义建设道路的探索基本未摆脱苏联模式，未能找到一条适合中国国情的社会主义的成功之路。 尤其是出现了两个重大失误：一是发起了“大跃进”和“人民公社”化运动，照抄苏联关于建成社会主义的标准和经验，企图超越生产力发展水平和社会发展阶段，在小生产的基础上“跑步进入共产主义”，主观臆造、追求带有空想色彩的社会主义模式。二是提出了在社会主义社会必须进行以阶级斗争为纲的无产阶级专政下继续革命的理论，并发动了给社会主义事业造成了空前浩劫的“文化大革命”。 造成失误的原因有很多，有中国自古以来的平均主义、空想思想的影响、革命战争年代军事共产主义某些做法的影响，但是，机械理解马克思恩格斯对未来社会主义的预测，照搬苏联模式是更深层的原因，他违背了自己一贯提倡的把马克思主义一般原理与中国实际相结合的实事求是的原则，给中国的社会主义事业造成了巨大的损失。列宁对社会主义建设的有益探索、斯大林计划经济模式的成与败、毛泽东对社会主义建设探索的初步成果与失误，为邓小平进一步探索社会主义提供了丰富的经验与教训，邓小平正是在此基础上，运用马克思主义科学社
你对社会主义本质的理解
社会主义的本质是社会主义社会的根本性质，是构成社会主义社会各基本要素的内在联系和固有属性，是社会主义质的规定性和内在要求，是社会主义社会区别于资本主义社会的根源。从时间上说，社会主义本质适用于整个社会主义历史阶段而不仅限于社会主义初级阶段，具有稳定性；从空间上说，社会主义本质不适用于中国，也适用于所有社会主义国家，具有普遍性。社会主义特征是社会主义本质的外部表现，是社会主义本质的要求和反映，是社会主义社会区别于资本主义社会的外在樗。关于社会主义本质的问题：邓小平第一次明确的提出了“社会主义本质”的概念。1992年初南方谈话中，他对社会主义本质这一重大问题，作了总结性的理论概括：“社会主义本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，削除两极分化，最终达到共同富裕。”这一科学概括，揭示了社会主义存在和发展的根据，划清了真假社会主义的界限，揭示了社会主义优于高于资本主义的根源，从理论层面上回答了“什么是社会主义”。 社会主义本质的科学内涵就是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕．基本内涵包括两个方面：第一，把解放和发展生产力纳入社会主义本质第二，突出强调消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中，反思了我国过去对社会主义认识的偏差，逐步提出了社会主义本质的命题，从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平同志指出：“社会主义本质，是解放生产力、发展生产力、消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[1]邓小平的论述，是对科学社会主义理论的新的概括和发展。一，邓小平从生产力的高度概括出社会主义的本质，无疑是抓住了社会主义的核心问题。马克思主义认为，生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用。马克思指出：“人们在发展其生产力时，即在生活时，也发展着一定的相互关系；这些关系的本质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”[2]接着又指出：“社会关系同生产力密切相联。随着生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”[3]生产力决定一定的生产关系，决定社会的性质和面貌，并且是推动生产关系变革，实现社会进步的经济根源。生产力是一切社会发展的原动力，社会主义也一样。长期以来，我们并非不懂得生产力的重要意义，但实际上对社会主义的认识和理解却更多地放在生产关系上，忽视了生产力的发展。二邓小平关于社会主义本质的论述，不仅讲发展生产力，而且讲解放生产力。历来，我们党认为社会主义制度建立以后，就主要是发展生产力而不是解放生产力。但事实告诉我们，社会主义国家的体制如果有问题，也会束缚生产力的发展，因此，也就有一个解放生产力的问题。邓小平说：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，不完全，应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”[4]突出解放生产力问题，而且把它提到社会主义本质的高度，这是对马克思主义的重大发展，也是社会主义本质论中最有时代意义的内容。社会主义是取代资本主义而出现的崭新的社会形态，社会主义的生产关系是适应发达的社会大生产建立起来的公有制的生产关系。这种生产关系适应生产力的发展的需要，使得原来被束缚的生产力获得了解放。尽管这种生产关系和生产力之
马克思主义基本原理概论 第二章 认识的本质及其规律
第二章认识的本质及其规律 课前索引 学习指导 学习目标 本章主要阐述马克思主义认识论，可概括为八个字：本质、过程、结果、运用。 即理解认识的本质；深刻理解认识的辩证过程；弄清认识结果是得到真理，理解真理与价值的关系；全面理解党的思想路线和群众路线是马克思主义认识论的方法论体现。 重点难点 本章重点是掌握实践在认识中的决定性作用、认识的本质、认识的辩证过程、真理与价值、党的思想路线和群众路线；难点是认识的本质、真理与价值的关系。 学习方法 牢牢把握本章的知识框架，重点知识点一定要掌握，一般知识点了解即可，特别注意党的思想路线部分 还要注意各种辨证关系的掌握。 第一节认识的产生及本质 一、认识的产生 马克思主义哲学的认识论是辩证唯物主义的能动的、革命的反映论，第一次科学地揭 1、认识的产生是一个长期的历史过程 一般了解，常以选择题出现。 认识是在劳动实践中产生的。个人的认识史也再现着整个人类的认识史。 意识的起源和认识的起源是一致的。认识和意识虽然不完全相同，但在一般的意义上，我们可以把意识和认识同等看待，意识的起源就是认识的起源。 个人思维的发展过程再现着整个人类思维的发展史。皮亚杰通过对儿童心理和思维过程的考察，研究了认识的发生。 2、认识论和本体论 一般了解，常以选择题出现。 哲学基本问题的理论有两个方面，第一方面是关于本体论，也就是世界的本质或本原是精神还是物质的问题；第二方面研究的是思维能不能认识、能不能完全正确认识存在的问题，一般将它称为认识论问题。 本体论和认识论是不可分的。一般说来，有什么样的本体论就有什么样的认识论。唯心主义必然把人的认识仅仅限制在精神的范围内,唯物主义把人的认识看作是对外部世界的反映。 总之，哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的认识论，本体论它需要通过具体的认识论观点表现出来。 3、认识和认识论 一般了解，常以选择题出现。 认识是指人的认识器官——人脑对外部世界的反映；而认识论的对象是人类认识，它的任务是揭示人类认识的本质和发展规律。是先有认识及其发展，然后才有认识论；认识论既然以认识为研究对象，它就离不开认识。 认识论所要回答的问题归结为人的思维能不能反映、能不能正确反映客观存在的问题。
如何认识科学的本质
1、如何认识科学的本 质？ 2、如何认识技术的本 质？ 3、科学与技术有哪些 主要区别？ 4、古代、近代、现代 社会的科学与技术 的联系各有什么特 点？ 5、什么是科学技术的 社会互动？ 6、简述科学技术的社 会功能？ 7、简述科学技术发展 的社会条件？ 8、为什么说学习《科 学*技术*社会》有 助于增强科技意 识？ 9、了解科学技术与社 会的互动关系有何 意义？ 10、学习科学技术史和现代科技基础知识有何意义？ 11、.原始社会技术 上的突出成就有哪 些？ 12、.简述古埃及的 医药学和建筑技术 成就？ 13、.简述古代两河 流域数学和天文学 成就 14、必达哥拉斯学 派有哪些科学贡 献？ 15、简述古希腊罗 马地心说宇宙模型 的建立和发展16、亚里斯多德在 生物学上有何贡 献？他的力学研究 有何局限性？17、简述古希腊亚 历山大时期突出的 数学成就？、18、希波克拉底对 医学有哪些贡献？19、老普林尼的 《自然史》的主要 内容有哪些？这部 书有何局限性？ 20、简述盖伦的 “三灵气说” 21、简述古罗马建 筑技术成就和主要 著作？ 22、赫伦主要有哪 些科学技术贡献？ 23、简述古希腊罗 马科学技术的历史 地位？ 24、古印度在数学 上有何突出成就？ 25、古印度在技术 上有哪些独特发 明？ 26、古代阿拉伯人 是如何改变对异族 的科学文化的态度 的？ 27、古代阿拉伯在 世界科技史上做出 了什么特殊贡献？ 28、简述中世纪前 期欧洲科学技术的 衰落，并分析其原 因。 29、中世纪后期欧 洲科学技术复苏的 原因是什么？有哪 些主要表现？ 30、中国古代天文 观测有哪些主要成 就？ 31、略述《九章算 术》的主要内容及 该书的科学史地 位？ 32、宋元时期中国 数学上有哪些新成 就？ 33、举出几部中国 古代医药学代表著 作并简述其内容。 34、举出几部著名 的中国古代农学著 作及其作者？ 35、略述中国古代 制瓷技术的发展？ 36、举例说明中国 古代塔，桥建筑技 术的成就。 37、略述四大发明 的年代及外传情 况。 38、试析中国古代 科学技术的特点。 39、简述中国科学 技术在近代落后的 原因。 40、近代科学与古 代科学的主要区别 是什么？ 41、试析近代科学 技术产生的社会条 件？ 42、哥白尼日心说 的要点是什么？这 个学说的提出对科 学发展有什么意 义？ 43、为什么说哈维 提出的血液循环理 论是近代科学革命 的一个重要标志？ 44、简述伽利略的 力学研究成就？ 45、简述牛顿的主 要科学成就？ 46、写出对近代数 学发展做出主要贡 献的数学家的名字 和他们所研究的学 科？ 47、布莱克在热学 研究上有哪些主要 创见？ 48、19世纪热学的 主要成就有哪些？ 各项成就的主要创 造者是谁？ 49、简述19世纪电 磁学的发展？ 50、波义耳和拉瓦 锡各对近代化学的 发展做出过什么贡 献？ 51、道尔顿原子学 说有哪些要点？分 子学说是由谁在哪 一年提出的？主要 内容是什么？ 52、元素周期律的 发现有何意义？ 53、简述林耐的生 物学成就？ 54、达尔文生物进 化论的基本观点是 什么？这个学说的 提出有何意义？ 55、简述海王星的 发现及其意义？ 56、赫歇尔在天文 观测上有哪些重要 发现。 57、近代地质学者 有过什么争论？说 出对立的学说及其 代表人物。 58、瓦特如何改进 蒸汽机？他的成功 产生了什么重大影 响？ 59、电力技术革命 包括并导致了哪些 重大发明？这次技 术革命与科学理论 的关系如何？ 60、简述内燃机的 发明过程和技术后 果？ 61、近代技术革命 如何导致产业革 命？ 62、说出19世纪末 三大科学发现，发 现者及其国籍，三 大发现有何科学意 义。 63、简述爱因斯坦 创立狭义和广义相 对论的过程。 64、在量子力学建 立的过程中，有哪 些科学家做出过哪 些贡献？ 65、相对论和量子
关于科学的本质特征的几点思考
关于现代科学本质特征的几点思考自1919年五四运动游行青年手持“民主”“科学”两面大旗向时任政府请愿开始，中国人中间掀起一股学习“科学”的热潮，并从此，科学一词开始逐渐成为我们生活中的常见的一部分。现在，科学逐渐成为了我们随处可见、随时引用的一个词。我们的发展理念是“科学发展观”、我们做事情要“讲求科学”、我们的大学叫“科学技术大学”、我们的研究机构叫“科学院”····那么，到底什么是科学？科学的本质特征又是什么？接下来，结合课堂上学习到的知识以及查阅到的资料，我谈一下自己的看法。 科学一词来源于英文中的“science”，再往前追溯则来自于拉丁文“scientia”,意为“知识”、“学问”,很明显，现在我们使用科学一词已经不再是使用其当初原本的意思。而“科学”一词引入中国，则来源于日本明治时代启蒙思想家西周使用“科学”作为“science”的译词，意即将知识分科的学术.并于1893年,康有正式引进并使用“科学”二字.同样我们可以知道，把“将知识分科的学术”作为对现在我们所使用的“科学”一词的定义也是不合适的。 现代生活中，科学已经成为了生活中再平常不过的一个词语，那么到底什么是科学？ 传统上和常识中，我们都认为，科学就是系统化的知识，就是真理，就是可以被证实的东西。但是，这样的看法有问题。系统化的知识很多，比如哲学体系、占星术等等，都是系统化的，但不是科学。 更进一步说来，真理并不一定是科学，科学也并不一定是真理。“明天可能阴天也可能不下雨”，“光棍没有老婆”，“爹在娘先死”，这三个陈述都是真理，却不是科学。第一个陈述把各种可能性都说到了，等于什么都没说。第二个陈述是一个同义反复，来自“没有老婆的成熟男人称为‘光棍’”这个定义，没有任何信息。第三个陈述可以做出“爹的死早于娘的死”和“爹
社会主义本质及其意义
社会主义本质及其意义 社会主义本质，是解放生产力，发展生产力；消灭剥削，消除两极分化；最终达到共同富裕。这段话包含三个层次的内容，“解放生产力，发展生产力”是根本任务；“消灭剥削，消除两级分化”是根本途径；“最终达到共同富裕”是根本目标。构成了被学术界称为社会主义本质论的完整的理论体系。 第一，“解放生产力，发展生产力”，这是从生产力的角度来揭示社会主义本质的，是实现社会主义本质的手段和基础，体现了生产力同生产关系的统一，经济基础对上层建筑的决定作用。它包含着以下内容：其一，发展生产力是社会主义的根本任务。当今所有的国家都在致力于发展生产力，为什么唯独把发展生产力视为社会主义的本质呢？抽象的生产力并没有阶级性，但每一个国家的生产力都是具体的，从来没有脱离生产关系、上层建筑而单独存在的生产力。我们发展的生产力，是社会主义的生产力，是同社会主义生产关系和上层建筑、意识形态相统一的生产力，是同我们党的纲领相联系的生产力。其二，发展生产力是关系到社会主义在当今世界的前途和命运的决定因素。只有致力于发展生产力，才能在国际之间的激烈竞争中立于不败之地，才能使社会主义中国巍然屹立在世界东方。第二，“消灭剥削，消除两级分化”，这是从生产关系的角度来揭示社会主义本质的，是实现社会主义本质的前提和根本保证。从生产资料所有制方面说，邓小平同志提出既坚持公有制经济在社会主义经济中的主体地位，又允许其他经济成分的存在和发展，这就使我们在不损害社会主义本质的前提下，采用有利于生产力发展的方法和手段，从而为社会主义市场经济的建立提供了保证。从分配制度方面说，提出以按劳分配为主、多种分配方式并存的原则，同时又通过经济的、法律的、行政的手段，防止出现两极分化。第三，“最终达到共同富裕”，这是从社会主义的最终目的和根本目标角度来揭示社会主义本质的，是社会主义生产力和生产关系相互运动的结果。“共同富裕”，最能从目的上体现社会主义的本质，它是高水平发展的生产力与基本适应这种生产力发展的社会主义生产关系矛盾运动的最终结果。高水平发展的生产，能够为社会成员提供丰富的社会物质财富。但有了丰富的社会物质财富，并不能自然而然地实现“共同富裕”，还要有社会主义生产关系方面的保证，社会成员可能有先富后富之别，但不至于使他们之间的差距拉得过大，甚至出现两极分化。在允许一部分人先富起来的同时，提倡先富帮后富，最终使全体人民物质文化生活逐年提高，达到共同富裕。 邓小平坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻揭示了社会主义本质，这是社会主义本质的重大发展，对建设中国特色社会主义具有重大的理论和实践意义。第一，社会主义本质理论把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。社会
论科学的本质与科学教育
论科学的本质与科学本质教育 近年来，科学教育界越来越重视科学本质的教育，认为这是提高学生科学素养的核心。美国在1996年颁发的国家科学教育课程标准中明确地将科学本质的相关理念放进课程标准中，另外，英国的科学教育协会，在1983年的课程改革草案中也提到：“学生应该对科学原理及理论的历史发展有一些基本的了解”。我国新颁布的科学课程标准也强调学生必须领悟科学的本质。因此，科学教师有必要在科学教学中促进学生对科学本质的了解，以达成科学教育的总目标。但是，对科学本质及其教育价值的研究一直没有引起我国基础科学教育界的重视，当前的科学教育改革迫切需要人们重新认识科学本质及其教育价值，并采取有效对策加强科学教育，以提升学生的科学素养。 一科学的本质 从词源学上看，英文“科学”( science) 一词来源于拉丁文中的scientia ，意思是知识、求知，即有知识，而不是误解或无知。关于“科学是什么”，长期以来，科学家、科学哲学家、科学史学家等一直在进行激烈的争论。 英国的科学哲学家乔治·奥威尔认为“科学一般被定义为：(1) 精确科学，如化学、物理等；(2) 一种通过逻辑推理从观察到的事实得出可验证的结论的思维方式”。 美国著名科学哲学家G·萨顿在《美国百科全书》中把科学理解为：“科学为系统化的实证知识”。 我国学者郭湛在《中国大百科全书·哲学》中认为：“科学是以范畴、定理、定律形式反映现实世界多种现象的本质和运动规律的知识体系”。 还有的观点认为：科学是人类籍此获取对外界环境控制的行为模式。按照这种观点，科学不仅包含理论知识，而且包含技术。 也有人提出：科学既是系统的知识体系又是探究活动。科学与技术是两个不同的概念，科学是理论形态的知识体系，而技术则是应用理论知识来解决实际问
论社会主义的本质和根本任务
一、社会主义的本质 邓小平关于社会主义本质的概括，站在历史唯物主义的高度，完整地体现了社会主义作为人类社会特定历史阶段的质的规定性。马克思主义认为，事物的本质是事物的内在联系，它决定于事物内在的根本矛盾。任何事物的内在矛盾，都是一般性与特殊性矛盾的统一，由此构成的事物本质也是共性与个性的统一。社会主义是继承并高于先前一切社会形态的社会，又是共产主义的第一阶段。它的本质，是同先前和未来社会既相联系又相区别的共性与个性的统一。过去人们对社会主义本质的认识，往往只看个性，不看共性；只注重社会主义社会与其他社会本质区别的一面，不注重内在联系的一面。所以，不可能形成对社会主义本质的全面认识。而邓小平的科学概括，使社会主义的本质第一次得到了完整体现。邓小平对社会主义本质的概括，包含着相互联系的三层涵义。 第一，突出强调“解放生产力”和“发展生产力”，揭示了社会主义与生产力的内在联系。 首先，这一概括坚持历史唯物主义的基本观点，把“发展生产力”作为社会主义本质的题中应有之义。发展生产力，是人类一切社会存在的前提和发展的基础，也是马克思主义最根本的原则。马克思指出：无产阶级在夺取政权以后，应该想尽一切办法发展社会生产，“尽可能快地增加生产力的总量。”列宁进一步指出：“无产阶级取得国家政权以后，它的最主要最根本的需要就是增加产品数量，大大提高社会生产力。”但是这一条，长期以来，经常被人们排斥在社会主义本质之外，一讲社会主义，只讲生产关系和上层建筑，对发展生产力、提高人民生活则重视不够，甚至被“四人帮”当作资本主义的东西加以批判。针对以往脱离发展生产力来讲“巩固”和“坚持”社会主义制度，邓小平把发展生产力放在社会主义本质的首要地位。他深刻指出：“要坚持社会主义制度，最根本的是要发展社会生产力，这个问题长期以来我们并没有解决好”。社会主义不但应以发展生产力为根本任务，而且应当继承先前社会的生产力成就，创造出比资本主义更高的社会生产力，从而建立起真正够格的社会主义物质基础。“世界上一些国家发生问题，从根本上说，都是因为经济上不去”。发展生产力，归根到底是保证新社会制度胜利的最重要的东西。 其次，这一概括还把“发展生产力”和“解放生产力”统一起来。解放生产力，是指在生产力发展受到生产关系乃至上层建筑阻碍时，以革命或改革的形式，消除这些束缚，使生产力获得解放，以其自身规律向前运动发展。毛泽东指出：“社会主义革命的目的是为了解放生产力。”邓小平根据多年的实践深刻认识到，在社会主义制度下，生产关系与生产力、上层建筑与经济基础这一基本矛盾尽管在总体上是适应的，但还存在着不相适应的环节和方面，并成为束缚生产力发展的桎梏，必须进行改革。因此，“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”。“过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”江泽民同志再一次明确指出：“建设有中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。”解放生产力与发展生产力是辩证的统一，发展生产力是社会主义根本任务，解放生产力是社会主义发展动力，发展生产力有赖于解放生产力，解放生产力是为了更好地发展生产力。 马克思、恩格斯历来都重视生产力的发展，有着极其丰富的生产力理论。不过由于他们在批判资本主义、论证社会主义时，是把生产力的高度发展作为实现社会主义的前提，又预计革
认识的本质和过程(一).doc
认识的本质和过程(一) (总分：154.99，做题时间：90分钟) 一、{{B}}单项选择题{{/B}}(总题数：16，分数：16.00) 1.恩格斯曾经指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始。而思想进程的进一步发展不过是历史过程在通向理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的。”这段话表明 ( )（分数：1.00） A.历史的进程与理论推理的进程是完全一致的 B.理论是历史的经过修正的再现 C.理论的反映是对历史发展过程全部内容的反映 D.历史在某种意义上是由理论推演出来的 2.对不可知论最有力的驳斥是 ( )（分数：1.00） A.科学推理的驳斥 B.实践的发展 C.唯物主义在斗争中不断战胜唯心主义 D.不可知论内在的矛盾 3.“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西却远胜于鹰，狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它不能辨别在人看来是各种东西的特定标志的气味的百分之一”造成上述现象最合理的原因是 ( )（分数：1.00） A.人的感觉能够得到抽象理论的指导 B.人的感官从生理上优于动物的感官 C.人的感性认识和理性认识是相互区别的 D.人的感官具有和动物不同的认识对象 4.辩证唯物主义认识论认为 ( )（分数：1.00） A.认识是主体对信息的选择、接收、加工和抽象的过程 B.认识是客体对主体的能动反应 C.认识是人类纯粹的主观构造过程 D.人类一切活动都是认识活动 5.实践标准的不确定性或相对性的含义不包括 ( )（分数：1.00） A.某些理论不可能被证实或证伪 B.一切实践都具有一定的局限性 C.实践本身也是发展变化的 D.认识的真理性需要多次接受实践的检验 6.根据对认识源泉的不同回答可将认识论划分为 ( )（分数：1.00） A.可知论和不可知论 B.经验论和唯理论 C.反映论和先验论 D.辩证法和形而上学 7.先验论的主要特点有 ( )（分数：1.00） A.都属于唯心主义认识论 B.都属于不可知论 C.都坚持形而上学，反对辩证法 D.都否认世界统一于存在 8.客观辩证法的特点有 ( )（分数：1.00） A.是人们对自然界运动变化和发展的科学认识 B.是事物内部固有的 C.是土观形式和客观内容的统一 D.没有人就没有客观辩证法 9.两条根本对立的认识路线是 ( )（分数：1.00）