华南师范大学岭南文化研究中心简介

岭南文化

《岭南文化》作业1 一、填空题 1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系）。 2、最能代表岭南文化特征的是（广府）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。 5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（客家）民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区），即古百越族的一个支系——（骆越）族人聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。 10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。二、选择题 1、年初一“行大运”是（B） A广州人的习俗 B阳江人的习俗 C客家人的习俗 D中山人的习俗 2、三月三是（A）人的节日 A黎族 B壮族 C瑶族 D苗族 3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。 A北方移民 B西方移民 C中原移民 D高原移民 4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。 A古越族语 B古黎族语 C古壮族语 D古畲族语 5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。 A黄土文化 B中原文化 C汉唐文化 D西域文化 6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。 A小伙子 B大姑娘 C猪 D牛 7、畲族同胞自认是（A）后代。 A盘瓠 B盘石 C赵佗 D刘三妹 8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。A朝廷官员流放 B中原人口迁移 C塞北丝绸之路 D海上丝绸之路 9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。 A广府民系 B客家民系 C福佬民系 D广府民系和客家民系 10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。 A耍花灯 B耍歌堂 C迎新娘 D满月酒

华南师范大学教育综合历年考研真题和参考答案解析

华南师大学 333教育综合历年考研真题 2011年一、名词解析 1.广义教育 2.教学 3.经典条件反射 4.多元智力理论 5.教育制度 6.教育的社会流动功能二、简答题 1.我国教育目的的基本精神 2.孔子有教无类思想的价值 3.教学过程中有哪些原则？ 4.斯巴达教育的特点三、论述题 1.教育的社会流动功能及其意义 2.中体西用的历史意义和局限性 3.杜威教育思想的影响 4.如何培养和激发学习动机

一、名词解析 1.学校管理 2.学校教育 3.心理发展 4.人的发展 5.课程 6.学习动机二、简答题 1.教师劳动的特点 2.简述教育的社会制约性 3.简述人文主义教育的特征 4.简述科举制度的影响三、论述题 1.中国古代书院的特点 2.赫尔巴特的道德教育理论 3.学生品德不良的成因分析 4.如何推进“依法治校”的工作

一、名词解析 1.受教育者 2.道德教育 3.学习策略 4.心理健康 5.教学方法 6.教育目的二、简答题 1.长善救失原则及其要求 2.蔡元培的教育独立思想 3.现代教育的特点 4.基督教教育的特点三、论述题 1.我国基础教育课程改革的目标 2.行知的“生活教育”理论体系 3.《在危急中》的改革建议 4.人格和行为上的性别差异

一、名词解析 1.设计教学法 2.人的全面发展 3.贝尔·兰喀斯特制 4.心理健康 5.社会规学习 6.教育制度二、简答题 1.简述德育的教育影响一致性和连贯性原则及要求。 2.简述“朱子读书法”的主要容 3.奥伯尔关于有意义的学习的实质和条件的主要观点。 4.简述创造性的心理结构三、论述题 1.试述教育的相对独立性原理的基本容，并在此基础上对“教育的发展应先于经济的发展”（即“教育先行”）观点进行分析。 2.试述教育的特征及其在人的身心发展中的作用。 3.试比较杜威与赫尔巴特的教学过程理论。 4.试述科举制在我国产生的主要影响。

岭南文化

论岭南民俗文化的特征与发展趋势软件学院09级2班刘绍徒 200930636090 关键字：岭南，民俗文化，发展，传统论文摘要：岭南民俗文化是在南越土著文化的基础上，融汇了中原文化和西方文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。它没有承载厚重的文化积淀和历史迫力，尚实效，重功利，开放兼容、崇新善变，促使岭南社会在近代反封建和当代改革开放的浪潮中曾两度领天下之先。这些特质在成就岭南的辉煌之后，在当下社会很大程度上桎梏了它的发展，我们应该本着批判扬弃的原则，促使其向宏观、理性、深度的方向转变，寻找岭南民俗文化现代化的最佳路径。一、岭南概况岭南位于中国最南部，地处我国南疆边陲，北枕南岭，南临南海，西连云贵，东接福建，是以今天的大庾岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、都庞岭(一说揭阳岭)为界与内陆相隔。岭南是一个历史概念，各朝代的行政建制不同，岭南建制的划分和称谓也有很大变化。学术界对岭南的领域有不同见解，有的将其狭义为广东的代名词，有的将其广义为包括广东省、海南省、香港特别行政区和广西省的大部分地区。大约在距今4500年前后，岭南进入父系氏族社会，锄耕农业、家畜饲养业和手工业逐渐进步。秦以前岭南是南越族的聚居地，公元前206年，龙川令赵佗“自立为南越王，都番禺。”同年，汉高祖刘邦创立汉王朝，他面对汉初的严峻形势，“为中国劳苦，故释佗不诛。十一年，遣陆贾立佗为南粤王，与部符通使，使和辑百粤，毋为南边害，与长沙接境”，向岭南开放了边境贸易，征收南越国的贡品，而对南越国的体制未作任何改变，对其施政也不加限制。岭南自建置之初即与中央政权的特殊关系，历代延续。虽然其内部的行政区划时有变更，但是中原政府对这个边陲之地的控制却一直因地制宜，使岭南保留了很大的政治、经济、管理自主权和一种自然而然地与中原隔绝的“独立”状态，为岭南创造了宽松的发展氛围。二、岭南民俗文化的特征从地域上上来说，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，主要以属于广东文化的广府文化、潮州文化和客家文化为主，这是岭南文化的主体。（一）善于吸收外来文化的开放风气从古老的民间传说开始，就具有一种与众不同的开放心态，至今南海神庙中还立有波罗国使者达奚司空的塑像，西来初地还有达摩祖师的遗迹。著名的岭南画派，就是在继承国画传统技法的基础上，借鉴了西洋画的技术而形成；饮誉世界的粤菜风味，不但吸取了国内八大菜系的技艺，也吸取了西菜烹饪之精要。特别是改革开放以来，广东人更发挥了这方面的潜质，在全国率先敞开大门，在对外经济、文化的交往中扮演了引人注目的角色，这并不是偶然的。（二）努力超越“传统导向”的进取精神

岭南文化的特点及经济影响

1 人们对进步文化的基本要求和期望，是继承传统文化中的精华，融合我国各民族、各地区文化的优长，吸收外来文化的积极部分，并使之适合时代的需要。在这个熔铸过程中，传统主义与反传统主义，固步自封与全盘西化，都是不足为训的。因之，科学的扬弃和时代精神的焕发是构筑进步文化须臾不可离的理论、方法论的基点。以此为出发点，本文对岭南文化的地位与特点、发展与演变进行了鞭辟入里的分析，并在此基础上对繁荣与发展岭南文化的路径提出了自己的看法。张磊张苹岭南文化在华夏文化中有着重要地位和作用，是中国文化的有机组成部分。毫无疑问，它不愧为祖国文化百花园中的一枝具有独特色彩和香味的奇葩。开放与商品经济是岭南文化两大特色岭南文化之所以特色鲜明，是与岭南的环境分不开的。海洋的环围和五岭的隔绝，在古代的经济与社会条件下起着屏障的双重作用———利于防御；弊于阻抑。但是，由于秦朝的统一和中央集权制的逐步形成，又使岭南文化较早地接受了中原文化和周边文化的影响。在最初促进文化交融的人物中应当突出赵佗的作用，他在两千余年前率军进驻岭南的过程中带来了中原文化。此外，周边文化———如湖湘文化的影响也日益扩展。到中世纪的后期，尤其是迄于近代，岭南还成为中西文化交流的津梁，海洋文化对岭南文化的作用趋于明显。要之，远古时期的岭南文化是颇为初始的，与中原文化相较，当时的岭南文化的差距是明显的。中原文化跨越五岭，加上南来部属与越人结合，才有力地促进了岭南文化的演变，使之在南北融会中进入新阶段。例如，“百越无姓”的状态就此结束。到了封建社会中叶后，岭南文化的发展较快，明清以降特别是近代，则在不少方面走在全国的前列。当然，这个过程是与经济、社会的发展同步的。在研究岭南文化的内涵和特色的时候，必须充分估计两个因素。一是开放：随着科技和经济的发展，五岭不再是难以逾越的；航船则使大海成为坦途，利于走向世界。因之，南疆成为开放的前沿。南越王墓的一些珍贵器物（如琉璃等），应当是由外地或异域输入。从汉代到唐宋之际，内外交流日趋繁密。明清以后，则是对外交流的主要渠道。二是商品经济：自唐宋尤其是明清以降，广东的商品经济颇为发达，珠江三角洲更是如此。佛山曾是古代中国的四大名镇之一。从封建末期的一些地方志中的附图里可以看到，圩镇的市场已经颇具规模，行业的划分布置井井有条，有出售粮食、副食品乃至棺木的专业街区。近代中国民族资本的头生子———继昌隆机器缫丝厂，就于19世纪70年代初诞生在南海县。创办者陈启沅曾是侨商，他提供了资本和技术。无论在内容或形式方面，开放与商品经济对岭南文化的形成和发展起了极为重要的作用。在文化研究中，必须把握社会历史的“具体流程”，不能仅仅积囿于观念领域，局限在范畴之中。所以，在研究岭南文化时要密切结合社会历史的演变。广东的社会历史进程可以大致概述如下：较为绵长的原始公社时期，不发达的奴隶制，封建制的中后期发展较快，近代则成为剧变的焦点之一。至于岭南文化的发展，基本上与此相应、同步。这就不难理解为什么明、清时期出现了岭南文化的高峰，而近代中国向西方寻求真理的先进人物的代表又大都诞生于珠江三角洲地区（如以广州为圆心，半径都在百公里左右）。融合与交流是岭南文化形成之基石关于岭南文化基本内涵及其形成过程，论者意见颇为参差。取得的共识可以扼要表述如下：岭南文化有它自身的根本，源头上溯到马坝人、柳江人。氏族文化被较为完整地保存下来，如西樵山文化和石峡文化。岭南地区在远古时期存在着一种初级的、层次较低的“原型

2018年华南师范大学教育学考研科目

博仁十周年权威师资优质教学博仁考研https://www.360docs.net/doc/a51654884.html, 第1页 2018年华南师范大学教育学考研科目 2018年华南师范大学教育学考研的同学们，现在已经是秋风习习的九月了，2018教育学考研这场持久战也进入了攻坚阶段，想要报考华南师范大学的同学需要了解考研科目及考研内容，为了能够让同学们有针对性进行复习以免造成复习偏差，博仁考研老师整理了华南师范大学2018年教育学考研科目信息便于同学们了解信息。一、华南师范大学简介华南师范大学，简称“华师”，坐落于广州市，是广东省人民政府和教育部共建高校，入选首批“211工程”、国家“111计划”“卓越教师培养计划”、广东省高水平大学整体建设高校、广东省重点大学，是中国100所首批联入CERNET 和INTERNET 网的高等院校之一。二、华南师范大学教育学考研科目 ①101思想政治理论，100分 ②201英语一，100分 ③311教育学专业基础综合，300分知道了考研科目那么还是根据考研科目复习相对应的参考书，在这里博仁考研老师已整理311教育学专业基础综合的参考书《教育学基础》教育科学出版社十二所重点师范合编《教育学》人民教育出版社王道俊、郭文安《当代教育心理学》北师大出版社刘儒德、陈琦（普通教育高等教材）《中国教育史》华东师范大学出版社孙培青《外国教育史教程》人民教育出版社吴式颖《教育研究方法导论》安徽教育出版社裴娣娜以上是博仁考研老师整理的2018年华南师范大学教育学考研的科目信息，同学们做参考之用。那么接下来知道了考研科目应该如何看参考书呢？每本参考书的重点难点都是什么？不要让这些问题成为你复习的阻碍，博仁考研老师将根据你的问题给予帮助，让考研复习事半功倍！考研从另一方面来说也是在考验我们的心态，同学们只的调整好自已的心态，可以找学姐学长交流经验心得，也可以找研友相互鼓励，总之调整好自已的心态才能更好的高效复习。

岭南文化期末试题及答案

广东省广播电视大学新会分校2010--2011学年度第二学期《岭南民间文化》期末试题班别_________姓名__________学号__________ 一、填空题 1、最能体现广府民系市井风情的是广州的茶楼和除夕花市。 2、广东盗宝传说最着名的是《海珠石的传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。 3、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“浴佛节节”同一天进行。 4、客家名菜“东江酿豆腐”传说源于北方的饺子。我国着名的雷区是雷洲。 5、竹筒屋又称直头屋、竹竿厝。它的平面特点是正立面单开间，面宽较窄。 6、一般说“佛山秋色”，是指秋色工艺品。“秋色赛会”俗称“出秋色”，它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，后发展为一项综合性的民间群众游艺。 7、专门为显贵培育妾氏的行业叫捻妹花。历史上中原人入越较大规模的有四次。 8、天妃.，又称天后，福建、台湾一带称为妈祖，国外则称之为“中国的女海神”。 9、保存六祖遗迹最多的—是他的家乡新兴集成镇，二是他削发受戒广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关曹溪南华寺。 10、粤菜包括广州菜、潮州菜、东江（客家）菜、海南菜等四大名菜，而以广州菜为代表。 11、每年的三月三是北帝诞，在佛山又称为“真武会”。 12、壮族是由古代百越族中的西瓯、骆越人发展而来。 13、黎族主要居住在海南岛五指山山区，他们的民族节目是“三月三”。 14、最能代表岭南文化特征的是民广府系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由古越人和南迁的中原移民融合而成的。 15、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是惠能六祖。 16、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即岭南民众峒溪文化圈。 17、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的干栏式建筑是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。 18、飘色是流行于番愚沙湾和吴川梅箓一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。北帝，原为古代神话中的北方之神，后岭南人把它称作水神。 19、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指“自梳”和“串隆闺”。 20、十九世纪中叶，在广州的十三行街诞生了第一间现代化的茶楼，号称三元楼。 21、广州的骑楼建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。 22、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是谷精的化身。 23、唐天宝元年（724年），置潮洲郡，这是潮州文化繁荣的重要起点。

华南师范大学教育学复习提纲

第一章教育与教育学学校教育：学校教育与其他教育活动比较起来，最主要的区别在于：一是具有非常明显的专门化，学校教育是由专门的机构和专门的教职人员承担的，学校教育的任务是专门培养人；二是学校教育的可控性最强，具有明显的制度化。学校教育是有目的、有计划、有组织的系统的教育活动，在各级各类学校之间的关系、学校内部各部门之间的关系、各类课程之间的关系上，都有严格的制度规定和约束。根据这两个特点，我们把学校教育即狭义的教育概念定义为：学校教育是由专门的教育机构所承担的、由专门的教职人员所实施的有目的、有计划、有组织的，以影响学生的身心发展为首要和直接目标的教育活动。教育学：宏观：（作为教育科学总称的）教育学是以教育活动为研究对象，以揭示教育规律为宗旨的社会科学。在这一定义中，“以教育活动为研究对象，以揭示教育规律为宗旨”为被定义概念“教育学”的“种差”，“社会科学”为被定义概念“教育学”的“邻近的属概念”。中观：（作为单独学科的）教育学是一门对教育与社会、教育与人的发展的相互关系以及学校教育的各个方面进行研究的教育科学。在这一定义中，“对教育与社会、教育与人的发展的相互关系以及学校教育的各个方面进行研究”为被定义概念“教育学”的“种差”，“教育科学”为被定义概念“教育学”的“邻近的属概念”。微观：（作为师范院校学生专业基础课程的）教育学是以教育的理论知识和学校教育的实践规范为主要内容的课程。在这一定义中“以广义教育的理论知识和学校教育的实践规范为主要内容”为被定义概念“教育学”的“种差”，“课程”为被定义概念“教育学”的“邻近的属概念”。第2章人·社会·教育人的发展与社会发展的矛盾的具体表现从发展的方向上看，社会发展的方向总是力图规定人的发展方向，但是，人的发展在不同程度上又倾向于突破甚至摆脱这种规定。这样，人的发展方向与社会发展的方向就可能出现一定的冲突。在发展方向

岭南文化

齐鲁文化，确切地说，齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称，春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。齐鲁文化的基本精神，我们大体归纳如下几点：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。这些，对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用。吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。吴越文化区以太湖流域为中心，范围与吴语区相吻合。吴越文化可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。从河姆渡文化、良渚文化一路走来，历经数千年的风雨同舟，吴越文化风采依旧。“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”，逐渐在相互交融、激荡、流变与集成中形成统一的文化类型。对应吴语的吴越文化形成于周代，《春秋》、《左传》、《国语》等史书都有载。吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽。早期吴越民众以尚武逞勇为风气，粗犷中蕴涵精雅。晋室南渡后士族文化的特质改变了吴越文化的审美取向，逐步给其注入了“士族精神、书生气质” ，开始成为中国文化中精致典雅的代表。唐代吴越经济开始超过北方，影响力进一步扩大。同时，原先北方文化在北方地区在战争和多次的少数民族统治中淡化，因此，吴越文化又保留了较多了传统中国文化。例如，吴语细软优雅，有“吴侬软语”的美称；吴越饮食以香甜可口为特征；吴越地区辈出文人墨客和科学家，古代状元和现代中国院士中吴越人要占2/5。南宋以来，吴越文化愈发向精致的方向生长；随着近代工商业的萌芽，吴越文化又平添了奢华之习。吴越人性格外柔内刚，为人谦和，注重礼节，但是在反侵略战争中往往表现出英勇的气节。岭南文化是悠久灿烂的汉文化的有机组成部分。岭南先民遗址的出土材料证明，岭南文化为原生性文化。基于独特的地理环境和历史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点。岭南文化务实、开放、兼容、创新。岭南学术思想，吸取由中原相继传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，孕育出不同风格的思想流派，如江门学

岭南文化作业答案

作业1 一、填空题 1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系）。 2、最能代表岭南文化特征的是（广府）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。 5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（客家）民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区）即古百越族的一个支系——，（骆越）族人聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。二、选择题 1、年初一“行大运”是（B）A广州人的习俗B阳江人的习俗C客家人的习俗D中山人的习俗 2、三月三是（A）人的节日A黎族B壮族C瑶族D苗族 3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。A北方移民B西方移民C中原移民D高原移民 4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。A 古越族语B古黎族语C古壮族语D古畲族语 5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。A黄土文化B中原文化C汉唐文化D西域文化 6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。A小伙子B大姑娘C猪D牛 7、畲族同胞自认是（A）后代。A盘瓠B盘石C赵佗D刘三妹 8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。A 朝廷官员流放B中原人口迁移C塞北丝绸之路D海上丝绸之路 9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。A广府民系B客家民系C福佬民系D广府民系和客家民系10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。A耍花灯B耍歌堂C迎新娘D满月酒三、论述题

华南师范大学教育学试题真题

选修课《教育学》模拟试题（一）一、单选题（每题2分，共10分。） 1.被誉为“教育学之父”的是（） A.夸美纽斯 B.孔子 C.杜威 D.孟子 2．学校教育产生于（） A.原始社会 B.奴隶社会 C.封建社会 D.资本主义社会 3.学完某门课程或某个重要部分之后进行的旨在评价学生是否已达到教学目标要求的测试和成绩评定是（） A.终结性评价 B.形成性评价 C.诊断性评价 D.学业性评价 4.被誉为“旧教育”和“新教育”的分水岭的是（） A.赫尔巴特的传统教育 B.杜威的实用主义教育 C.拉伊的实验主义教育 D.卢梭的自然主义教育 5.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”出自（） A.《大学》 B.《中庸》 C.《论语》 D.《学记》二、判断题（每题2分，共10分。正确的请打“√”，错误的请打“×”。） 1.培养目标就是教育目的。 2.学问渊博的人，就能当好老师。 3.选修课程就是让学生任意选择的课程。 4.德育仅仅是班主任的工作。 5.班主任进行个别指导，就是转化“后进生”。三、填空题（每题2分，共8分。） 1.现代教育的一般原则主要有：、个性原则、创造性原则、活动性原则和民主性原则。 2.《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面的社会主义事业的建设者和接班人”。

3．被誉为“德国教师的教师”和“德国师范教育之父”的是______ __。 4.悬空课程，这一现象和概念是美国当代著名教育家首先提出来的。四、多项选择题（每题2分，共10分。下列各题所给选项中有两个或两个以上符合题意的正确答案，多选、少选、错选均不得分。） 1.从课程设计、开发和管理的主体来区分，可将课程分为（） A.国家课程 B.地方课程 C.校本课程 D.必修课程 E.选修课程 2.以下属于杜威提出的现代教育三中心的是（） A.儿童中心 B.经验中心 C.教师中心 D.教室中心 E.活动中心 3.班级的基本功能有（） A.归属功能 B.社会化功能 C.个性化功能 D.选择功能 E.保护功能 4.根据当前基础教育新课程改革的精神，基础教育学校的课程设置必须体现课程结构的（） A.均衡性 B.分科性 C.选择性 D.单一性 E.综合性 5.下列属于个别化教学的有（） A.道尔顿制 B.文纳特卡制 C.开放课堂 D.导生制 E.分组教学五、名词解释题（每题5分，共15分。） 1. 复式教学 2. 螺旋型课程 3. 传授知识与发展能力相统一的教学原则六、简答题（每题6分，共24分。） 1. 教育目的“个人本位论”的主要观点有哪些？ 2. 教育的文化功能有哪些？ 3. 如何培养班集体？ 4. 教学组织形式的改革趋势。七、论述题（共10分。）请结合实际，谈谈你如何看待对教师“照亮了别人燃烧了自己；吃的是树叶吐的是真丝；扶助了他人牺牲了自己”的评价？

华南师范大学全日制教育硕士考研学制两年

华南师范大学全日制教育硕士考研学制两年如果有人利用你的柔软攻击你，利用你的善良欺负你，利用你的宽容践踏你，请不要哭泣。你的柔软善良宽容是你值得拥有更好生活的资本，也是你立于这世界真实的支撑。凯程华南师范大学全日制教育硕士老师给大家详细讲解。凯程就是王牌的教育硕士考研机构！一、华南师范大学全日制教育硕士专业方向介绍 2015年华南师范大学全日制教育硕士学费共计1.8万元，其中教育管理、学科教学（英语）、学科教学（语文）学费共计2万元，学制两年。华南师范大学全日制教育硕士专业方向及初试科目如下：教育管理招生人数20人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④900教育管理学现代教育技术招生人数30人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④913现代教育技术小学教育招生人数20人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④914小学教育学原理心理健康教育招生人数15人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④915心理学原理与方法学前教育招生人数20人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④919学前教育学学科教学（语文) 招生人数35人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④902语文课程与教学论学科教学(英语) 招生人数30人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④907综合英语学科教学(历史) 招生人数35人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④908中国近现代史学科教学(数学) 招生人数31人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④903初等数学研究学科教学(物理) 招生人数20人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④904物理教学论学科教学(化学) 招生人数21人

岭南文化

岭南文化基本特征地理环境岭南, 作为一个地域性概念, 指五岭以南地区, 在地域上包括今广东省、海南省和广西部分地区。由于岭南地区北依南岭, 南傍南海, 加上南岭万山叠嶂, 不仅使岭南地区构成一个相对独立的自然地理单元, 而且孕育于其中的岭南文化也形成了迥异于岭北的文化特质, 在中华大文化之林独树一帜。岭南文化鲜明特色的形成, 地理环境因素起了重要作用。 1 岭南文化的基本特征 111 岭南文化的重商性在封建社会小农经济条件下, 中国传统文化历来就存在有“重农抑商”、“贵义贱利”的价值观念, 中原正统汉文化下的社会经济一直以自给自足、单一化生产的农业经济为主。而岭南文化在这一点上与中原传统文化存在明显的差异。历史上, 岭南特别是珠江三角洲一带一直是一个商业贸易比较发达的地区, “崇利”的商品价值观念渗透到岭南社会各个角落。广东尤其是广州、潮州等地, 人们逐利之广, 上至官僚、地主, 下至士子农人, 经商活动十分普遍。清代仅潮州一地, “不务农业”的居民就发展到10 万户之多, 务商在平民中成为令人羡慕的职业。与之相适应, 岭南社会的经济结构也向多元化、商品化方向发展。明代时, 珠江三角洲就成为商品性农业区, 土地经营方式已呈多样化特点, 经济作物生产成为最发达的农业部门, 以至于明朝中后期, 广东在历史上第一次变为缺粮省, 农业生产已带有较强的商品性目的。同样, 手工业生产也具有相当高的水平, 以品种繁多、工艺先进而远销海内外。岭南地区物质生产的多元化、商品化倾向, 促进了商业贸易的繁荣。 112 岭南文化的开放性岭南地处我国南疆边陲, 位于南海之滨, 自古以来就是我国对外交流的窗口。历史上, 广州是外国人居住和出入最多的城市之一。同样, 岭南人也不断走出家门, 向海外开拓, 今海外华侨和华人有3000 多万, 而粤人就占了2000 多万。频繁的贸易交流和人口流动, 使岭南呈现出一种开放的文化态势。自汉朝以来, 岭南不仅从海外引进了众多的花果和农作物品种, 同时, 佛教、伊斯兰教、基督教及大量的西方科学知识也都由广东传入, 并辐射内地。鸦片战争后, 中西文化交流更为普遍, 郑观应、容闳、康有为、梁启超、孙中山等人引进并介绍西方社会的政治学说, 从而使岭南成为近代中国民族资本的摇篮和资产阶级维新思想的启蒙之地, 继而成为资产阶级民主革命的策源地和根据地。新中国成立后, 特别是党的十一届三中全会以来, 广东又成为改革开放的试验基地, 其文化的开放性就更加明显。 113 岭南文化的兼容性具有开放性的文化必然具有兼容性。岭南文化正是在与海内外各种文化交流碰撞中, 兼容并蓄, 融汇升华而发展形成的。从岭南文化的内涵构成来看, 岭南文化是以当地南越文化为底本, 与中外各种文化长期交流整合而成。其中在与内陆其他地域文化交流中, 岭南文化接受并融汇了中原文化、楚文化、吴越文化、巴蜀文化的深刻影响; 而在与海外文化交流中, 又包含了基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化、日本文化、西方文化的因素, 尤其是近代西方文化, 对岭南文化产生了广泛而深入的影响。岭南文化这种包容南北、兼纳中西的特点, 在民俗、饮食、艺术、建筑、宗教等文化内容上均有反映, 与其他地域文化相比, 岭南文化表现出鲜明的地域特色; 从岭南文化的区域构成看, 其兼容性表现为各种地方文化的共存共生现象。从地域上划分, 岭南文化又可分为广府文化、客家文化、福佬文化、桂系文化、海南文化等地区文化, 在区域内部又表现出鲜明的区域差异。特别要指出的是, 岭南文化的兼容性还表现在对立异质文化的共生上。在岭南常可看到这样一些事实, 高度文明的科学技术与极端落后的封建迷信中许多家庭和市民身上同时并存, 相安无事。这是岭南文化兼容性的奇物反映。 114 岭南文化的远儒性也可称反传统性。岭南文化在其发展过程中, 受到以中原汉文化为

华南师范大学全日制教育硕士考研跨专业难度大不大

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华南师范大学全日制教育硕士考研跨专业难度大不大脆弱的人，只懂得怜悯自已,而不知道反省自已。凯程华南师范大学全日制教育硕士老师给大家详细讲解。凯程就是王牌的教育硕士考研机构! 一、华南师范大学全日制教育硕士考研难度大不大，跨专业的人考上的多不多? 总体来说,华南师范大学的教育硕士考研难度不大,院校招生量较大,２０1５年华南师范大学全日制教育硕士专业招生人数377人，考试题目难度不高。据统计,录取的人基本都是跨专业的学生，其专业课认真复习后,及格很容易。据凯程从华南师范大学内部统计数据得知，每年教育硕士考研的考生中9５%是跨专业考生，在录取的学生中，基本都是跨专业考的。在考研复试的时候，老师更看重跨专业学生自身的能力，而不是本科背景。其次,教育硕士考研考试科目里,33３教育综合本身知识点难度并不大,跨专业的学生完全能够学得懂。即使本科师范类的同学，专业课也不见得比你强多少（大学学的内容本身就非常浅）。在凯程辅导班里很多这样三凯程生，都考的不错，而且每年还有很多二本院校的成功录取的学员,主要是看你努力与否。所以记住重要的不是你之前学得如何，而是从决定考研起就要抓紧时间完成自己的计划,下定决心，就全身心投入，要相信付出总会有回报。二、华南师范大学全日制教育硕士就业怎么样? 华南师范大学教育硕士专业就业前景良好，就业渠道广阔，就业机会多。随着国家对教育的越来越重视和教师待遇的不断提高，教育硕士专业正在逐渐成为一门热门专业。就业方向：全国高校、高职、中职、高专、中专里做教师、行政、辅导员;教育科学研究所、研究室里做研究人员；编辑部、报社、期刊社、杂志社做编辑;教育部、教育厅、教育局、人事考试院做工作人员或研究人员;中小学里做管理人员或教师；公司里做项目工作；培训机构做相关培训等。三、华南师范大学全日制教育硕士专业方向介绍 2015年华南师范大学全日制教育硕士学费共计1.８万元，其中教育管理、学科教学(英语)、学科教学（语文)学费共计2万元,学制两年。华南师范大学全日制教育硕士专业方向及初试科目如下：教育管理招生人数20人 ①101思想政治理论②204英语二 ③3３３教育综合④９00教育管理学现代教育技术招生人数30人 ①101思想政治理论②204英语二 ③333教育综合④913现代教育技术小学教育招生人数20人 ①101思想政治理论②204英语二 ③3３３教育综合④９14小学教育学原理心理健康教育招生人数15人 ①１0１思想政治理论②20４英语二 ③3３３教育综合④915心理学原理与方法

岭南文化学术之传统(一)

岭南文化学术之传统(一) 一、岭南学术之本色中国学术文化，本起于黄河流域，东晋而后，始南移于长江流域，故在宋元以前，岭南尚无学术文化之地位。虽然唐时有张九龄，宋时有崔与之、李昂英、余靖，均一时人杰，然亦仅如沙漠中之水泉、之嘉木，寥寥无几。岭南文化之由中原移入，尽人皆知，东晋、南宋两代，除因异族侵凌，中原板荡，而至大规模移民之外，其与岭南文化有绝大关系者，则为历代之谪宦。自六朝以来，流徙岭南之显宦，多不胜书，如南朝谢灵运之流徙广州，唐朝宋之问之贬钦州，李邕之贬钦州，韩愈之贬阳州，贬潮州，刘禹锡之贬连州，牛僧孺之贬循州，李德儒之贬潮州，贬崖州，宋朝寇准之谪雷州，曾布（曾巩弟）之谪廉州，郑侠之徙英州，秦观之徙雷州，姚铉之贬连州，苏轼之贬惠州，贬琼州，苏辙之贬雷州，李纲之徒雷州，张浚之徙连州，赵鼎之徙潮州，岳飞家属之徙岭南，明朝高攀龙之谪

揭阳，汤显祖之贬徐闻，均为其最著者。诸人流徙南来，虽时间久暂不同，（其中暂者一来即去，久者如张浚，居连州20年，赵鼎居潮州8年，李纲一再流滴，居琼州8年，）然无论如何，对当地均有极大影响。如三国时之虞翻，以忤孙权，流徙来岭南，虽处于罪放之中，而讲学不倦，居岭南十余年，门徒常至数百人，后来之光孝寺，相传即虞翻故宅；又如姚铉，贬连州，尝采唐代文章，编为文粹，好事者于县中建楼，以贮其文稿，官属多遣胥吏抄录；又如郑侠，以绘流民图著名，贬英德，英德人民无论富贵贫贱，皆加以敬事，遣子弟从学，皆其一例。至于韩愈、苏轼二人，在谪宦中与岭南关系最深，影响极广。由移民与谪宦之两重关系，可知当时岭南之所谓教化，完全起于一班羁人谪宦与孤臣遗老，而施被之于山陬海滨之野民。岭南各书院各祠宇所奉祀之先贤，最普遍者为苏轼、韩愈、文天祥、陆秀夫、张世杰，可见他们对于岭南教化之影响。此种教化，吾人无以名之，姑名之曰“

华南师范大学全日制教育硕士小学教育专业考研经验——普通二本到华南师大

华南师范大学全日制教育硕士小学教育专业考研经验——普通二本到华南师大文｜陈YC/凯程网课学员华南师范大学全日制教育硕士小学教育专业刚刚赶完论文定稿，现在才来得及写经验贴。综合排名第二成功考取华南师范大学小学教育专业。我本科是双非院校，省属师范大学，小学教育专业。一、写在前面考研的各位宝宝，在考研面前，一定要有一颗在选择前无比认真的脸和一颗选择后绝不改变的心。考研这件事对于我来说，是一次历练。在大三之前其实从来没有想过考研，甚至是我们班主任吓唬我们说不考研不让毕业的时候，我都很坚定：绝不考研。可是，当我真的走到这一天，身边的人都选择考研时，我最终抱着试一试，至少试过了不后悔的心态选择了考研，只是当时对于报考华南一直有犹豫。因为，那时候真的压力很大，还在为实习和论文开题的事情奔波。择校的那两个月里我一直很摇摆，因为自己本科是双非的普通二本院校，而且自己本科没什么拿得出手的荣誉，怎么去和对手竞争。摇摆过后，就决定了要为自己勇敢的拼一次。比较幸运的是，我的室友们这时候也决定要考研，于是我们欣然成为研友。决定好之后，我花了比较长的时间陆续买好了复习资料，开始一点点啃。但是，进度太慢，而且平时上课外加各种考试，所以，要认真算起来，我是在暑假这个时间才全身心投入考研复习的。暑假期间，我们全宿舍申请留校了，每天五点四十起床，跑跑步到图书馆门口等开门，我一直深深的记得早上六点大爷一开门，大家全力冲刺跑进阅览室抢位置，那时候的图书馆，七点一过，几乎抢不到位置。然后就开始了每天早出晚归的考研复习之路。所幸两个月的艰苦努力为自己后期的学习打下了比较好的基础。所以，九月份实习一个月归来，在接着背诵复习还没有全忘光。但是，回校后的很长一段时间，我的学习状态都没有很好的调回来，总是有点懒散，效率也不如以前高，但是最终还是尽快调整好好状态一路熬过来了。考试的时候，其实我还没有完全准备好。其实333我并没有背的很熟，但是题目也没有太偏，至少大部分题我是见过的。考914的时候，虽然背了好几遍，但是今年考的很活，书上的知识点似乎一个没来，当时特别紧张，考场上甚至有人还哭了，我赶紧冷静下来，尽可能把相关知识点，结合自己的理解写上去，所幸也考了一个不错的分数。

岭南文化知识

《岭南文化》知识学习要点第一讲：岭南文化的普泛性特征： 1、区域原生，传统赓续——原生性 2、面向海洋，放眼世界——开放性 3、重商求利，实惠为上——重惠实在与求真务实 4、善饮头啖汤，敢为天下先——积极进取与开拓精神 5、自我反思，破旧创新——批判意识与改革精神 6、多元融汇，气象开阔——兼容特性与现代意识（一）岭南地理环境与文化生成 1、封闭而又开放：岭南的地理位置与自然环境（1）何谓岭南？五岭以南，又称岭外、岭海、岭表。《史记·张耳传》：“秦南有五岭之戍。” 站在不同的地理位置来看岭南：从中原地区看，称为岭外；从珠江三角洲看，又可称为领表。九州之外的岭南： 1、《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。” 2、位于传统模式之外，特力独行，渐进发展。岭南山海地貌结构：北部——山地:古文化蕴育于石灰岩溶洞；文化屏蔽效应中部——三角洲平原：岭南文化演进的良好舞台（优越农业生态环境、肥沃土壤、动态推进下的土地增生）南部——广阔南海：对外交流的便利海上丝路；开拓精神第二讲：文化板块与岭南文化的特性（一）海洋文化质地与早期岭南文化特征： 1、原生性——早期的岭南文化植根于岭南地域，被枕南岭，面向南海，有其独特的海洋文化外向发展的特征和序列。 2、独立性——早期的岭南文化由于地域的关系，使其远离中原的连年战火，保持了其文化发展的连续性和独立性。 3、滞后性——与同期的北方中原文化相比，岭南是个交通不便之地，文化信息的交流活动相对较少，使得岭南文化有较为明显的发展滞后性。 4、差异性——早期岭南文化有别于中原文化，就算在其内部也存在着明显的差异性。

岭南文化的基本特征

岭南文化的基本特征 ·岭南文化的基本特征是岭南文化的外部显著的特点，是岭南文化质的规定性的外在显现。本质是深层的，特征则是比较表层的。但两者相互联系，不可分割。 1.岭南文化的重商性中国传统文化在经济领域历来具有重农抑商的倾向。但是，这种封建社会小农经济条件下萌生的价值观念，在岭南地区并无突出的反映。岭南文化上的商业精神不仅弥漫于市民的日常生活中，而且往往制约者人们的价值取向和行为目标。 2.岭南文化的开放性得天独厚的地理环境和自然环境形成的岭南文化，必然是“窗权之下，易感风霜”，免不了要发生与其他外域文化的碰撞和交汇，形成一种开放的文化心态，呈现出与较为封闭的内陆文化有明显的不同性质。 3。岭南文化的兼容性开放性跟兼容性是相互联系的。岭南文化具兼容并蓄的性质，它处于与不同文化相互对流和沟通的状态，不存在严重冲突和对抗的局面。 4.岭南文化的多元性岭南文化的兼容性在表现上，必然出现岭南文化的多元性。岭南文化的多元性是指多种性质，多种类型，多种层次文化的并存，使岭南文化显得多姿多彩，生动活泼、富有活力。 5.岭南文化的享乐性岭南文化的享乐性不仅表现在舒适、快乐、美好、享受等美的生活追求，企求幸福生活，更重要的表现为通过劳动，获得成功，取得胜利，实现人生价值，达到目的以及对个人利益、事业成就的满足。其主导方面是积极的，它催人上进，奋发，开拓，攀登，建设美好的生活，追求幸福的人生。但也有一些消极因素，诸如过于追求刺激和物质享受，甚至奢侈。 6.岭南文化的直观性· 岭南文化的享乐功能与文化主体重感觉的直观性是密切联系的。岭南文化从内容到形式都带有善变的特征，这一特征使岭南文化难以形成文化深沉的积淀和思辨成果，但它能刺激文化的生命机体，使之不断推陈出新，以满足人们的需要。 7.岭南文化的务实性岭南文化则具有浓厚的世俗性和实用性，比较重实际、重实利、重实惠。岭南文化这种较强的现实取向和唯实精神是由其地理环境和人文环境决定的。 8.岭南文化的远儒性正因为岭南文化具有这种远儒性，反传统性，它相对于我国其他地域文化来说，受儒家文化的影响和束缚较少，而受外来文化影响较多。岭南文化这些基本特征是相互联系的，它们是一个有机整体。只有把它们有机结合起来，才能科学地把握岭南文化的本质和特色，掌握其发展规律。二、岭南民俗文化特征（一）农业文化与商业文明并重早在4500年前，古南越族人民就创造了以稻谷为主粮的农业锄耕文化。同时岭南民俗中的商业文化特质使之卓而不群。岭南拥有较长的海岸线。广州买发财大蚬的春节旧俗，重阳节的登高转运，梅县客家人的新年初三送穷鬼，阳江新春初一的行大运等等，都体现了在浓重的商业风习中，岭南民众突破“循规蹈矩”的农业意识，求财求运的功利愿望和投机心理。可见，岭南商业文化的形成亦是自然自发，由广大民众尤其是中下层民众创造承载的。在浓厚的农业文明背景中凸显商业文化氛围是岭南民俗文化的第一个特征。（二）传统民俗与现代时尚交织在继承传统的同时，岭南大地也在尽情地上演着一幕幕现代时尚。除了过洋节，珠三角城乡近十年来，无论男女老少，过生日都要吃蛋糕、吹蜡烛、唱生日歌、许愿，而且在夜间举行仪式，统统都是西方的风俗，

华南师范大学全日制教育硕士参考书目及经验分享

华南师范大学全日制教育硕士参考书目及经验分享 (感谢凯程罗老师对本文的有益指导.) 华南师范大学创建于1933年，其前身是广东省立勷勤大学师范学院。华南师范大学是一所具有哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学等学科门类较齐全的综合性教学研究型大学。是“211 工程”重点建设大学和广东省属重点大学。该校有广州石牌、广州大学城和南海3个校区，面向全国包括港、澳、台在内的34个省、自治区、直辖市、特别行政区招生。该校是中华人民共和国教育部确定的“港澳中小学骨干师资培训基地”，是教育部对外汉语教学的基地之一。在澳门具备专业资格的中小学和幼儿园教师中，经华南师大培训的近70% ，被誉为澳门教师教育的三大力量之一。华南师范大学全日制教育硕士招收的有学科教学（思政）、教育管理、小学教育、学前教育、现代教育技术、学科教学（语文）、学科教学（英语）、学科教学（历史）、学科教学（数学）、学科教学（物理）、学科教学（化学）、学科教学（地理）、学科教学（生物）、心理健康教育。华南师范大学全日制教育硕士考试的科目是政治、英语、333教育学综合还有一门专业课。华南师范大学全日制教育硕士333教育学综合的参考书目是：王道俊、郭文安主编：《教育学》，人民教育出版社孙培青主编：《中国教育史》，华东师范大学出版社张斌贤主编，王晨副主编：《外国教育史》，教育科学出版社张大均主编：《教育心理学》，人民教育出版社

陈琦、刘儒德主编：《教育心理学》，高等教育出版社华南师范大学教育学考研的成功经验分享凯程学员周同学考入华南师范大学教育学初试第一名总分：356 专业课：224 坚持理想，等待绽放昨天晚上刚接到通知，我以初试第一名，综合成绩第二名被华南师范大学教育科学学院录取了。喜悦的心情恐怕只有认真走过这段路的人真正所能体会的。回往自己一年多的考研备战，体会最深的是两个字：坚持！初试过程中整天坐在自习室看书必须坚持，初试之后等待成绩必须坚持，等待复试时间必须坚持，等待最终结果必须坚持。总的来说，考研这一过程就是一个在坚持与等待中磨合的过程，坚持理想，等待绽放。从2011年10月份开始决定考研，就开始记英语单词和选择报考院校。专业是早就决定考教育学的，这是我的兴趣所在，从事教育工作也是自己认为最适合自己的职业选择。到2012年1月份期末考试时，我已经大概记好了考研的英语单词，并把311的参考书大概翻看了两遍。自己也报了一个英语与政治的辅导班，已经上了英语的基础课程，包括单词、长难句。 2012年3月份到6月份，分析英语长难句，以及做英语的阅读（较简单的那种）；专业课方面，开始细看教材，并自己整理框架，初步做题。因为我是跨考，目标院校竞争比较大，因此压力也比较大，所以在5月份的时候，我报了凯程的课程，几天之后就收到了凯程寄来的基础课程和讲义，通过听课，对教育学的内容有了一个更为整体的认识。因为311的知识很多又比较散，因此概括能力