结婚习俗

一、点烛彩

喜烛红虹透天长

夫妻双双来拜堂

明年生个好宝宝

世代昌隆万代兴

左边点烛满堂光

右边点烛生贵子

夫妻双双来拜堂

相敬如宾代代兴

一对喜烛点大厅

夫唱妇随百年乐

明年生个好宝宝

品学兼优功课好

点起喜烛满堂光

宜室宜家满门春

良辰吉日来拜堂

百年好合岁寿长

大厅神棹金漆漆

喜烛双双焰火红

今年新人是一对

明年生子变两双

天圆圆地圆圆，夫妻一对好团员喜烛光礼烛明，富贵荣华万万年

二、入洞房彩词

新郎新娘过中堂，

金童玉女入洞房，

红花绿被显富贵，

五谷六米洒满床。

一把谷米撒帐东，

喜字映得烛影红，

床里床外郁葱葱，新房日月注春风。一把谷米撒帐西，红色锦带腰间系，拉开使见嫦娥面，郎君心里好焦急。一把谷米撒帐南，好男好女合团圆，凉月好风庭户爽，双双绣带佩首男。一把谷米撒帐北，津津一喜眉间色，芙蓉帐间度春宵，嫦娥若遨蟾宫客。一把谷米撒帐上，交颈鸳鸯配成双，从今好梦业维系，行见珍珠来人掌。一把谷米撒帐中，一对月旦玉芙蓉，恍若今宵遇神女，红云簇拥下巫峰。一把谷米撒帐下，黄昏月下时更佳，今宵喜梦紧相随，种子插下春开花。一把谷米撒帐前，沉沉非雾亦非烟，香得金虬相隐映，文萧今彩乐似仙。一把谷米撒帐后，夫妇和谐保长寿，今后夫唱妻相随，莫作河东狮子吼。

三、闹新房(一)

闹新房，闹新房，房内摆的好嫁妆。

两边放的箱与笼，四门四厅八脚床，

架子床上铺锦被，床上挂的白罗帐。

龙凤枕头配一对，鸳鸯夫妻结成双。

良辰美酒戏佳偶，来年定生好儿郎。

闹新房(二)

月儿弯弯照九州，里挂红灯外挂绸，今日大喜吉星照，花轿抬到大门口。大门口，铺红毡，又吹喇叭又放鞭，亲朋好友两边站，新娘下轿贵人搀。顶红袱，穿红袄，柽子酒壶拿两边，贵人搀着新娘走，迈过火盆迈马鞍。进大门，喜气添，进二门，保平安，一走走到当院里，八仙桌上摆的全。闹新房(三)

一斗粮，一杆称，三支箭，一张弓，又烧高香又摆供，敬着天地老祖宗。新娘来到当院里，叫来新郎拜天地。一拜天，二拜地，三拜公婆都满意，四拜四季大发财，五拜五福临门第，六拜六六大顺利，七拜七星大紫气，八拜八仙来贺喜，九拜九赐大加官，十拜事事都如意。

闹新房(四)

远望一乘轿，鼓乐到门前。新郎先下马，亲手启轿帘。夫妻进财门，富贵齐来临。

闹新房(五)

新人踏套幌，进门说顺当。新人跨雕鞍，一世保平安。水火一起进，福寿永缠绵。

闹新房(六)

新人进宅院，阖家喜开怀。爆竹声声叫，邪恶不敢来。旭日当空照，祥云绕堂前。

闹新房(七)

洞房花烛亮堂堂，阖家大小喜洋洋。

今日洞房成双对，来年定生状元郎

男居左来女居右，一切闲人都退后。

夫妻同吃交杯盏，幸福美满到百年。

闹新房(八)

喜进新房看四方，新房摆设件件双；

牛郎织女鹊桥会，和谐相处百年长；

看见新人面朝东，荣华富贵进房中；

看见新人面朝西，好像凤凰配金鸡；

看见新人面朝南，建设家园不怕难；

新人朝北正称心，两朵牡丹值千金；

新郎新娘看个够，新人双双喜洋洋；

大家今宵闹新房，福又多来寿又长。

四、新婚床上撒帐歌（一）

一撒天赐平安，

二撒早吃红蛋，

三撒三元吉利，

四撒四季如意，

五撒五子登科，

六撒天地人和，

七撒七子团圆，

八撒子孝孙贤，

九撒天长地久，

十撒白发到头。

撒帐歌（二）

撒帐东，帘幕深围烛影红。佳气葱郁长不散，画堂日日是春风！撒帐西，锦带流苏四角垂。揭开便见嫦娥面，输却仙郎捉带枝！撒帐南，好合情怀乐且耽。凉月好风庭户爽，双双秀带佩宜男！撒帐北，津津一点眉间色。芙蓉帐暖度春宵，月娥苦邀蟾宫客！撒帐上，交颈鸳鸯成两两，从今好梦叶维熊，行见珍珠来入掌。撒帐中，一双月里玉芙蓉，恍若今宵遇神女，戏云簇拥下巫峰。撒帐下，见说黄金光照社，今宵吉梦便相随，来岁生男定声价。撒帐前，沉沉非雾亦非烟，香里金虬相隐快，文箫金遇彩鸾仙。

撒帐后，夫妇和谐长保守，从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼

撒帐撒向东，撒向黄山十八峰，峰峰都有珍和宝，不出黄莲出甘草；

撒帐撒过场，夫妻心欢畅，恩爱同到老，子子孙孙坐满堂。

撒帐撒不来，拖拖扯扯叫我来。我是从来不撒帐啊，撒起帐来怕坍台。硬起头皮来撒一个啊，各位亲眷要捧台。饮了交杯酒啊，夫妻必定更恩爱。洒帐毕，诸位亲朋齐请出，夫夫妇妇咸有家，子子孙孙乐无极。

一翻金床得贵子，二翻珍球铺满床，三翻三元及弟，四翻子孙满堂，五翻五子登料，六翻黄金万两，七翻仙鹿献瑞，八翻吉福呈祥，九翻一禾九穗，十翻世代团圆。

浅谈氓中女主人公的婚姻悲剧

浅谈《氓》中女主人的婚姻悲剧梅凡新课改标准教材必修2中，有一篇脍炙人口的名篇《氓》，它可说是《诗经》中的代表，通过学与教我深深为女主人公的婚姻感到不平与同情。为此，我就《氓》中的女主人公的婚姻悲剧略谈一二。（一）其婚姻不幸是由社会制度决定的在奴隶社会向封建社会转型期间，造成女主人公的悲剧具有一定的必然性和普普遍性，这是由当时社会制度决定的。在男权社会中，女性在经济、政治都处于附属地位。她们没有什么经济来源，地位也很低下。其生活的天地狭小。在家相夫教子，生活的幸福与否都维系在丈夫的身上。尽管《氓》中的女主人公十分勤劳、善良。正象文中所写：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主人公整天起早贪黑，辛勤劳作，干尽家里的劳苦活儿。一年四季，天天如此，但经济的主要来源毕竟来自丈夫氓身上。在漫长的封建社会甚至氓所处的奴隶社会末期，女人在经济上没有独立。经济上的依附关系，就必然形成人格上的尊严。大家知道，日本和韩国妇女地位较低，因为这两个国家的女子结婚后往往在家做专职主妇。在政治方面，女主人工的地位是非常低下的。正像政治经济学所说，经济基础决定上层建筑。氓中的女主人公同样也一样，男主内，女主外。女性往往被称为“内人”，“屋内人”，甚至连名字也没有。比如刘氏、李氏等。就好比文中的女主人公连姓氏也没有一样。这些都可以看出女性的地位是由所处

的社会制定的。（二）婚姻的不幸也与当时婚姻制度、社会伦理道德有关系婚前，女主人与氓是自由恋爱，这与当时所推行的“父母之命，媒妁之言”有点不符。因为当两人婚姻不稳定时，父母及媒人可从中调和，维持婚姻的稳定。然而，婚后，女主人与氓两人的距离越来越远，家人对女主人不了解，不同情。正像文中所写“兄弟不知，唏其笑矣”。自己婚后起早贪黑，天天如此，年年如此。女主人嫁给氓本想平平淡淡度完一生，哪知氓“二三其德”，喜新厌旧。丈夫的背信离弃，家人的不了解，所有的痛只有自己默默承受着。就像《孔雀东南飞》中兰芝被休，其刘兄的逼婚，兰芝只好口是心非的答应了太守的求婚。社会伦理道德无疑是对女主人公的婚姻雪上加霜。在婚姻悲剧中，受伤的总是女子。加之当时社会所处于奴隶社会向封建社会转型期，其婚姻制度、社会伦理道德都不健全。男子一人可娶几个老婆，女子终身则只能嫁一个丈夫。女子与丈夫氓由于对婚姻有着不同的认识，“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”一旦女子认定一个丈夫后，便从一而终，把感情看成生命的全部；而男子则不同，他只不过把感情看成生命的一部分，男子在外面寻花问柳都有可能。婚姻制度、社会伦理道德的不健全，不能有效的保护女子婚姻的合法权益。一旦遇人不淑，她的婚姻必然是悲剧的。（三）朝三暮四的男子也是导致女主人婚姻悲剧的原因之一《氓》中的男主人氓是一个负心汉的形象。婚前，他们是有着真挚的感情基础。“总

非常详尽的婚礼筹备清单和婚礼策划流程(超实用)教程文件

婚礼大清单一、婚礼前一个月：估计来宾人数、列来宾清单、估计酒席数量、电话通知外地亲友，婚礼物品采购。 1、估计来宾人数、列来宾清单男方宾客人数：女方宾客人数：清单附后 2、估计酒席数量：铺桌，备桌，包间间。 3、电话通知外地亲友外地亲友名单： 4、婚礼物品采购：新郎服装：西服、衬衫、领结、皮鞋、皮带、袜子、内衣、红腰带。新娘服装：婚纱、敬酒服、化妆品、头饰、首饰、鞋子*2、内衣、袜子、隐形胸贴。花童服装：小西服、小婚纱、白菜、戒托。新房装饰：婚纱照、四件套、沙发巾、铺地红毯、气球、拉花、拉喜、喜字、喜联、红包、拉花、喜糖、红枣、花生、桂圆、莲子、鞭炮、红纸、鲜花。酒店准备：彩虹门、LED屏、餐椅颜色；饮料、香烟、喜糖；啤酒、白酒确认。封礼准备：糖袋（单位+婚车）、瓜子、香烟、喜糖。新婚物品：红毛巾、红枕巾、红脸盆、红拖鞋、情侣牙杯牙刷、红碗筷。旅行准备：机票、火车票、船票（4.13）、门票、住宿预订；长袖服装1套、短袖3套、内衣、袜子、运动鞋、沙滩鞋、防晒衣、帽子、隐形眼镜、化妆品、照相机及电池、地图、攻略、床单、药物、手电、证件、手机充电器。二、婚礼前两周：确认酒席菜单、酒品、饮料，确认酒店LED大屏使用，婚庆公司细节敲定，确定婚礼当天人员分工。 1、确认酒席菜单、酒品、饮料。每桌酒席价格：白酒：采购点联系电话：联系人：啤酒：采购点联系电话：联系人： 2、确认酒店LED大屏使用。 3、婚庆公司细节敲定：确认T台颜色、鲜花罗马柱、婚车装饰样式、花亭样式及与T台的高度是否一致、入场方式、主持风格、灯光配备、LED大屏播放内容、道具等。 4、确定婚礼当天人员分工伴娘：负责保管新娘敬酒服、首饰、鞋子、结婚证书、红包、手机、创可贴等物品。车队主管：负责车队的安排，花车、车队行驶路线图、安排娘家人上下车、车队封礼。迎亲主管：负责和娘家人的沟通，包括娘家人的各种礼仪、规矩，安排娘家人上车和酒店入座。送亲主管：和迎亲主管沟通好帮忙把娘家人安排上车，饭店就坐、特殊礼仪饭店主管：负责酒店部分的分工协作。包括糖、烟、酒、饮料、瓜子等的摆放和酒店经理沟通，安排来宾就坐、饭店帮忙人员的分工。金童：负责婚车压车，婚礼仪式上引路、送上婚戒玉女：负责婚礼仪式上引路、送上交杯酒男方迎宾：同事2名配合酒店总管安排各自熟悉的亲友入座。女方迎宾：同事2名配合酒店总管安排各自熟悉的亲友入座。接亲队伍：堵门亲友：

盘点80后离婚十大原因

盘点80后离婚十大原因:草率闪婚思想太开放(图) 直辖市离婚率上升较快长期从事离婚率调查研究的徐安琪女士接受记者采访时介绍，最近30年，全国大多数省份的离婚率是呈持续上升态势。离婚率上升幅度较大的大多是走在改革开放前列、经济发展较快或城市化、工业化基础较好的地区，如上海、北京、天津等直辖市或者江苏、浙江、福建等东南沿海地区。徐安琪表示，随着一些大城市人们物质生活水平的提高，对于婚姻质量、感情需求和爱情期望也有所上升，以前觉得能凑合的，现在就不能容忍了，也是导致离婚率上升较快的原因之一。结婚九到十年易离婚根据全国妇联今年5月公布的《中国和谐家庭建设状况问卷调查报告》的统计数据显示，有三成左右的受

访夫妻感到婚姻不幸福。“情感不忠诚，有外心或外遇”已经成为婚姻关系的最大威胁。徐安琪表示，从年龄段上来看，大部分离婚的夫妻为年轻人，一般是在30岁到40岁之间，特别是在35 岁左右容易出现婚变。而50岁以上的夫妻离婚的数字相对要少很多，因为夫妻间已经不仅仅是爱情，更多的还要考虑包括子女在内的整个家庭结构的稳定。 80后离婚率数倍于50、60后调查显示，1979年离婚率仅为4%，而如今80后合计离婚率高达20—30%，远远高出50、60后。50、60 后离婚，多是到了无法忍受不得不离的地步，但到了80后这里，却极为潇洒：想离就离。 “你知道如今80后“闪婚闪离”的速度多快吗？我知道的最快记录是25分钟！”中国法学会婚姻家庭

法学研究会名誉会长、中国政法大学巫昌祯教授告诉记者。北京宣武法院民一庭专门对80后的离婚案件进行了专项调查，通过8个月的时间对100个离婚案件进行专项分析后，发现80后的离婚案件数量在悄然上升，仅宣武法院在今年所审理的离婚案件就比去年同期增加了34.7%。负责此次专项调查的李凤新法官告诉记者，通过审理离婚案件，看到现在的80后渐渐都步入而立之年，走向婚姻的殿堂，可这些婚姻新人与上一辈人的婚姻有着明显的不同。他们自立、自强，个性鲜明，对于工作压力以及日常的家务琐事等方面的处理都特立独行，也正因为如此，一些80后的离婚理由也都令人啼笑皆非。比如有的夫妻是因为对方不会做家务而宣布离婚；有的是因为男友过度沉迷于网络游戏产生信任危机；还有的认为自己是闪婚，相互不够了解，所以要快刀斩乱麻，来个“闪离”。

关于婚姻观念的研究

关于婚姻观念的研究摘要：改革开放和社会主义市场经济深入影响的大环境下，现代人的婚姻观念也受到西方自由主义的冲击而潜移默化，最突出表现在离婚率上升，婚前同居，单身主义，丁克家庭，婚外恋等社会现象上，这些社会现象的产生背景是什么？怎样才能树立正确的婚姻价值观？文章对这些问题进行了系统的归纳总结。关键词：婚姻，爱情，婚外恋，独身主义，新婚姻法，投资，婚姻自由，未婚同居一、婚姻观念转变的原因当代中国伴随着“双重转型”——由封闭的传统农业社会向开放的工业社会转型，由计划经济向市场经济转型，必然带来相应的婚恋文化与婚恋观念的变化，导致婚姻观念与行为的多元化。这是不以人们意志为转移的客观规律。20世纪80年代以来,随着改革开放和社会的发展,社会主义市场经济的建立,社会生活发生了巨大变化,婚姻家庭领域也出现了许多新观念、新情况、新问题。针对婚姻家庭领域复杂的现象，多元化的观念,以及80后对婚姻的不同见解，当代社会各界的专家、学者及各行各业的广大群众展开了充分的大讨论。随着世纪初新婚姻法的出台和当代社会生活中反映出的若干有关婚姻的问题，全文对这场大讨论所涉及的有关婚

姻观念若干热点问题（结婚的意义；婚姻自由；单身的理由;婚外恋现象；未婚同居；丁克家庭等）进行了系统归纳总结,并对进行正确的婚姻家庭观念教育进行了对策思考。二、当代婚姻家庭观念讨论的若干热点问题 2.1非诚勿扰——结婚的意义探索究竟为什么要结婚？从社会学的角度分析，这是人类得以延续的必须，同时结婚后组成的家庭是社会的基本单元，每个人有相应明确的权利和义务，社会才能得以稳定有序地发展，于是形成了一套社会婚姻规则，每个人都必须遵守这套游戏规则。当然人们也有选择不结婚或不生育的权利，就是在经济条件的允许和自我意愿的前提下选择单身或者组成丁克家庭。 2.1.1为爱而婚婚姻的核心元素之一是爱情，于是结婚不仅是共同生活的需要，更是情感交流、关怀的需要。社会以家庭为组成单元，于是就有了亲人与其它人的区别，在当今的这种社会制度下自然会产生信任危机，私有制使人类的私利性得以滋生，高科技的普及无奈地使人与人之间的距离越来越远，亲人就成为最值得信任，同时能得到最多真诚的爱的对象，尤其是夫妻之间，这种情感的需求越来越强烈。所以为爱而结婚的想法成为婚姻思想的主流，至少爱是人们潜意识里最深的渴望。年青的时候为之而兴奋，为之而追逐，

一年婚姻是什么婚

一年婚姻是什么婚文章目录*一、一年婚姻是什么婚 *二、结婚后如何保持恋爱的感觉*三、维持婚姻稳定方法一年婚姻是什么婚1、一年婚姻是什么婚我们俗称结婚的第一年为”纸婚”,因为在结婚的第一年里面有很多不确定因素.夫妻双方必须经过磨合期才能走到以后,所以就像名字一样一戳就破,必须小心翼翼的保管。第一年的结婚纪念日之所以被称为纸婚,是因为最初的结合薄如纸。相信结婚一周年的两个人,在过去的一年里肯定发生了颇多的事情。由甜蜜的二人世界转向三个家庭,生活的内容也开始变得琐碎、现实,两个人一定会经历更多的磨合。 2、世界各国的法定结婚年龄是多少世界主要国家法定结婚年龄如下:伊朗法定结婚年龄9岁;荷兰法定结婚年龄18岁;俄罗斯法定结婚年龄14岁;法国法定结婚年龄15岁;菲律宾法定结婚年龄16岁;韩国法定结婚年龄18岁;日本男18岁、女16岁;巴西16岁;中国香港16岁;中国台湾16岁;美国各州不一,部分州规定,如双方未满成年人年龄,须经父母同意方可结婚,有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者,即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。 3、婚姻的制度形式一夫一妻制:一夫一妻制是指一名男性与一名女性结为夫妻

的婚姻制度,双方同时只有一名配偶,是现时世界上最多国家奉行的婚姻制度。乱婚:无婚姻制度。血婚制:若干兄弟和若干姊妹相互集体通婚,在古代普遍流行过。中国古代妇女结婚后称公婆为“姑舅”,是这个制度存在过的证明。现存的马来式亲属制也是证据。普那路亚婚制:在前者的基础上产生出来。若干姊妹是他们彼此丈夫的共同配偶,若干兄弟是他们彼此妻子的共同配偶。它建立了土兰尼亚式亲属制度和加诺万尼亚式亲属制度。结婚后如何保持恋爱的感觉谁说逛街、看电影是恋爱的专利在恋爱时候你会觉得逛街、看电影很正常不过的事情,但是结婚之后,因为油盐酱醋的困扰,看电影你会觉得浪费钱,逛街你觉得浪费时间,就平淡的过一生。但是结婚之后,不要被油盐酱醋的生活蒙蔽了你追求精彩生活的双眼,作为妻子,在忙碌的生活中和丈夫一起去看个电影也好,逛个街,重温恋爱时候的感觉,为生活增添一丝精彩。给平淡的生活找点乐趣在结婚之后,很多人都会工作家庭两点一线,但是外面的诱惑很多,这样枯燥的生活丈夫很容被外面的花花世界感染,面对这种单调的日子,如果妻子能让丈夫在生活中增添一些新鲜的感觉岂不是更好。“当生活有了变化,有了趣味,夫妻自然就会有了

子君涓生婚恋悲剧浅谈并现代婚姻启示

子君涓生婚恋悲剧浅析并现代婚姻启示宋欣泽 2012年3月摘要：子君涓生是鲁迅先生《伤逝》里的主人公，受“五四”新文化运动影响，他们顶着各方压力组成家庭但最终以悲剧结局。他们的爱情悲剧是环境因素、个人因素共同作用的结果。作为一部优秀的文学作品，他们的悲剧引人深思，不仅启发当时盲目追求个性解放、不顾后果的年轻人理智思考“解放”后的现实生活问题，也对当代的爱情婚姻生活有一定的教育指导意义。关键字：环境；子君；涓生；现实；婚姻生活；导言：《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的作品。恋爱自由、婚姻自主是“五四”以后青年所普遍关心的一个问题，《伤逝》以独特的视角描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。作为践行新的婚姻观念的先驱，子君涓生的爱情婚姻悲剧有一定的启发性，不论对当时还是在当世都有着发人深省的现实教育意义。下面我将从环境因素、个人因素方面分析他们爱情悲剧的原因并论说这出悲剧对现代婚姻的启示。外部环境因素影响 1、社会环境因素自“罢黜百家，独尊儒术”始，封建道德礼教是作为一种行之有效的政治手段备受历代统治阶级推崇的，它披着礼教的外衣控制着一代又一代人的思想和行为，使每个人做的每件事都在一定的规则范围之内。本是统治阶级用以愚民驭民的方法，但经过千百年来的实践与完善，它已经成为一种行为方式，一种社会标准，一种自

然习惯，是比写在纸上的律法更深入人心的溶入骨血的存在。虽然“五四”新文化运动的开展启发和鼓舞了很多进步青年和知识分子积极追求个性解放，努力争取过自己想要的人生，但就整个社会环境而言，绝大多数人仍按着封建道德礼教自觉约束自己的生活，并自发监督别人的生活。就封建婚姻观而言是听从“父母之命”，儿女的婚事由家长作主，由于封建礼教是男本位的礼教，女性更被约束以“三从四德”，一生中根本不能有自己的想法，所以子君追求自由婚姻的举动是相当离经叛道的。社会环境的严峻使子君与涓生在交往的过程中被监视、窥测，涓生的好友纷纷替他胆怯而规劝，他们两人租住房子被房东多次委婉拒绝，终于涓生被他的单位领导除名。种种遭遇都表明了当时封建道德礼教对市井人心仍具有独一无二的影响力。因为涓生子君结合的非礼教性使的他们成为众矢之的备受冷落，承受巨大的精神压力，并直接导致了涓生的失业从而面临现实的生存压力。 2、家庭环境因素家庭是遵循执行封建制度的基础单位，家国一体封建秩序的根基正是通过家庭这个单位来维系和稳固的。子君作为组成家庭的个体也不能例外，就家庭环境而言，封建家长对子女的婚姻必然按照礼教认可的方式进行且只承认礼教允许的方式。只因为子君自主选择了婚姻就让她的族叔不再认她做侄女，这充分显示了封建道德对人性人情的扭曲、异化，只有在那样的社会背景下礼教才能大于亲情，骨肉亲情才会被完全泯灭。就子君个人而言家庭不是包容她自由选择婚姻的所在，要想自由结合只有自绝于家庭一途。就子君的家庭而言，不再承认个体是家庭的一员，是封建家长撇清与不守礼法的家人的关系的最佳途径，是丢卒保车的家庭整体利益策略，通过舍弃“异类”而让整个家庭仍处于社会规范内不受牵连才是最重要的。子君的出走首先在婚姻关系中是孤注一掷，没有退路的：她的婚姻只许成功不能失败，否则将无以自处，这种背水一战在精神上是存在压力的。其次，她在以后的婚姻生活

婚礼纪：婚礼清单和准备事项最详细的备婚攻略

婚礼清单和准备事项最详细的备婚攻略【婚礼纪】是一站式结婚服务平台，有海量的婚礼图片欣赏，制作结婚请帖、结婚该怎么准备、向其他新娘取经，备婚并不是难题。结婚对于新人而言，不仅是一件幸福的事，也是一件耗时耗力的麻烦事，毕竟新人至少?提前三个月开始准备结婚的各项事情，购买给各项结婚用品。这时，新人们最好提前准备好一份清单，其包含结婚所需购买的物品和每个流程应该做的事，这样才能筹备出一场圆满浪漫的婚礼哦。一、新人婚礼准备工作（一）前期：结婚前三个月 1、选定结婚日期 2、商议婚礼形式(中式或是西式) 3、列出结婚费用预算表，与双方家长商讨开支的分配 4、草拟宴客名单 5、开始挑选婚纱影楼 6、准备新居，开始装修布置新房 7、收集蜜月旅行的资料 8、安排婚前体检，办理结婚登记手续 9、想好婚礼当天新娘和新郎的服装，确定伴娘、伴郎人选（二）中期：结婚前两个月 1、确定礼仪公司以及婚礼主持人

2、与司仪见面谈婚礼节目 3、与婚礼公司人员现场实地勘察 4、选定婚礼音乐 5、调整节目策划书 6、婚礼化妆预约(带礼服类物件) 7、确定当日化妆地点及到达时间 8、与发型师、化妆师再次沟通 9、确认婚礼当日化妆用花 10、确认婚礼当天的造型 11、婚礼车辆预约(接送嘉宾用) 12、确定婚车数量 13、预约扎彩车时间地点 14、确定布置鲜花花色 15、确认捧花彩车式样 16、确定婚礼当天婚车行进路线及所需时间 17、婚庆摄像摄影预约到达时间以及拍摄前准备事项 18、准备摄影像器材和胶卷录像带（三）中后期：结婚前两天 1、与婚礼的所有项目相关的负责人沟通

2、与伴郎伴娘沟通 3、最后确认帮忙的亲友 4、最后确认婚宴、车辆、摄影像、化妆等细节准备情况 5、确认婚礼当天要发言人的准备情况 6、最后确认婚礼当天所有物品准备情况 7、最后试穿所有礼服 8、将婚礼当天要穿的所有服装分装口袋 9、准备两瓶假酒 10、准备婚礼当天新郎新娘的快餐干粮并将准备的物品交专人保管 11、新郎新娘反复熟悉婚礼程序（四）后中期：结婚前一天 1、吃一顿丰富早餐，储蓄一天的能量 2、早起梳整发型、化妆、穿戴齐备 3、贵重首饰、礼金请可信赖的专人看管 4、准备好所有出嫁迎娶的事宜二、结婚物品准备清单【男方结婚物品】 1、喜糖要先买好喜糖作为回门礼，可以买现成的喜糖盒，也可以买单买糖果。

婚姻问题的核心

婚姻问题的核心——不肯改变婚姻中的两个人，他们对很多重要问题的看法和理解是不同的，比如：情感、金钱、工作、孩子、父母、朋友等等，这和他们自己的信念和价值观有关。因此，他们会对对方提出自己认为“正确的要求”，正因为上述的差异，才往往产生婚姻中的矛盾，如果婚姻中没有建立起一套有效地“解决矛盾的机制”，可能会对婚姻造成严重的损害，甚至导致失败。据心理咨询经验，感觉婚姻有“三大杀手”，最大的只有一个，另外两个虽然凶险，只要最大的杀手不存在，还是可以有转机的。除了这三大杀手，所有其他的问题，只要两人都有诚意把关系搞好，是可以消除的。婚姻最大的杀手是——不肯改变。有这种缺点的人，不理会其他人、事、物，也不会去想这样继续下去，结果会对自己有多大的伤害，更会拒绝所有的提醒、建议、劝告和分析，就像一头看不见、听不到、刀枪不入的犟驴，顽固不化的野兽，坚持这样地奔跑下去，终于使自己和所有在乎他的人，不是离开他，就是掉进痛苦的深渊。这类人从不会认为自己有什么不对，出现问题要么

都是别人的错，要么将自己的问题完全地进行“外归因”，将改变的动力全部推向别人或外在因素，他们会坚持说：“我没有错！”“我就是这样！”“我改不了！”摆出的姿态是：你想和我继续一起，你必须接受我这个样子。他甚至会说：“我就是这样的，大不了分手！”从而结束一段本可以很好的感情关系。如果和这样一种人走入婚姻，命运也许会很悲惨，别人只能够不断地迁就他（她），向他（她）让步，需要不断地忙于修补这个人造成的破坏，疲于奔命，劳累而没有效果，最好，往往这个人还是不断地抱怨！这样的婚姻不是会因为受不了而分手，就是两人痛苦地在一起，走过一个没有快乐的人生！从精神分析角度来看，有这样缺点的人，多数在幼年时与父母的关系欠佳，在成长过程中未能感受到父母的爱，觉得父母并没有接受自己，存在爱的缺失。有这样缺点的人若不明白这个缺点的伤害性，是很难拥有快乐的感情关系和婚姻状态的。可以这样说，除了这个缺点，所以其他的缺点，一般不会对感情关系造成致命的伤害。如果发现关系状态存在问题，愿意改变，问题才有解决的可能。另外两个缺点是“托付心态”和“不愿分享内心感受”。“托付心态”是“我把我的人生成功快乐的责任交

维护长期关系：高质量的生活是婚姻长久稳定的基础

维护长期关系：高质量的生活是婚姻长久稳定的基础在婚姻中，有些人的感情经过生活的磨砺变得越来越亲近，而有些人总是经不过生活的摧残，两个人最终走不到最后，在生活里形同陌路。婚姻是需要经营的，唯有用心经营，才能使两个人的感情稳定长久。尤其重要的是，高质量的生活会让你的婚姻保鲜，是你稳定和谐婚姻关系的重要保障。有些人会说什么样的生活才是高质量的生活呢？吃好喝好谁都想要，高质量的生活谁都想要，但不是人人都有牢固的经济基础。很多人在婚后把目光全都放在了家里茶米油盐，还有经济上了，所以，往往夫妻两个人都会因为这些方面产生矛盾。这里所谓的高质量生活不是让你追求名牌做自己力所不能及的事情，所谓的高质量生活是要你过好你自己的生活，做好你自己。一、积极向上，让快乐感染对方著名情感专家先生说的：“生活质量是长期吸引最重要的一个要素，因为生活质量越高越精彩，就越能长期的吸引到身边的人跟你一起生活。”可见高质量生活在我们的婚姻当中是十分重要的。那么应该如何去创造高质量的生活呢？你试想一下当对方工作一天疲惫地回到家以后，一进门就听到你不断的在抱怨，不断的在唉声叹气，那么这样的生活岂不是很压抑？这样压抑的生活到底可以维持多久呢？换成是另外一种，阳光向上不断给正能量给对方的。你会选择那一种呢？我相信没有人会喜欢和郁郁寡欢的人在一起，所以高质量的生活需要你拥有一颗积极向上的心，用你的快乐去感染对方，让对方在你身上看到的是正能量。那么就要求我们在婚姻生活中要学会控制自己的情绪，在生活中多一些理解和宽容，这样自然而然，自己就会变得积极向上，两个人在一起相处才会轻松快乐，这样的感觉才是婚姻长久的保障。二、让自己的兴趣广泛起来在结婚后很多人的生活重心会转移，把大多数的时间放在了家庭和孩子身上，那么这样你的生活质量肯定是下降很多的，你要不断的提升自己的生活，增加自己的兴趣才是高质量的生活体现。在生活上，你可以多参加集体活动，多和不同行业的人交往，让自己的眼界更开阔；你可以做自己喜欢的事情，去你想去的地方，多挖掘生活中的有趣事物，让你的生活更丰富多彩。在精神上，你要对自己有要求，懂得调整自己的情绪，让自己保持积极乐观的心态，有空的时候可以练练书法、听听音乐，陶冶一下性情，让你的生活更充实。婚姻需要经营，维系一段长期你的婚姻关系就需要你有稳定的高质量生活，然而高质量生活不需要你去装逼，不是有钱的生活才是高质量。只要你善于学习，对生活有追求，就能从积极的行动中逐渐提高自己的生活质量，让自身拥有更高的价值。本文出自挽回学院。

关于婚姻不幸的句子

关于婚姻不幸的句子 1、幸福的婚姻结局都是一样的，执子之手与子偕老;不幸的婚姻结局也只有两种，要么忍要么滚! 2、大多数的婚姻都是不幸的，散发着一股地牢般的霉气。作者：张方宇出处：张方宇的腾讯微博 3、男人和女人需要在一起，但它将不是出自需要，而是出自洋溢的喜悦，不是出自贫乏，而是出自丰富，因为你拥有那么多，所以你必须给予。它就好像一朵花开，它的芬芳就会释放到风中，因为它是那么地充满芬芳，所以它必须将它释放出来。或者就像一朵云来到空中，它必须将雨滴洒落下来，它必须下雨，它是那么地充满着雨水，所以它必须分享…… 的确，我们从来没有去想有什么事发生在婚姻。现在的婚姻如何?或者它以前如何?只是一个痛苦的受苦-----一种长时间的受苦，带着虚假的笑脸。它只是被证明是一种不幸，最多它只不过是一种方便。作者：海灵格出处：婚姻是最高级的瑜伽 4、婚姻是自己的，就如同自己的生命和呼吸一样，别人无从参与，别人的意见只是参考，其实对于每个人来说，幸福的婚姻都是一样的，而不幸的婚姻却有各自的不幸。作者：唐欣恬出处：裸婚 5、我是胸无大志我只想平平安安地待在龙城教一辈子书然后照

顾三叔三婶小叔当然还有你爸你妈等你和郑南音都远走他乡并且婚姻不幸的时候帮你们支撑好这个大本营好让你们随时回来养精蓄锐再战江湖西决凛冽的话，这句话可以让你爱上西决。（注；西决不仅是小说的名字，这本书中男主人公的名字） 6、命运不允许女性太过逸乐满足，总设法叫她们哀痛，不是婚姻不幸，就是环境欠佳，数来数去，总有不顺心的事，从一双漂亮但轧脚的鞋子起，到同他有缘无份，一生都很少真正开怀。作者：亦舒出处：吻所有女孩 7、有那么厉害的婆婆，什么样的丈夫都补偿不了。嫁人的时候，眼睛睁得要大，不幸碰到一把声音可以退贼的伯母，都还是抱独身主义算了，谁说婚姻是两个人的事?作者：亦舒出处：她比烟花还寂寞 8、只要是走进了婚姻，你们就是天底下最最平等的人。别只看到自己家庭条件好，别自以为自己工作好，别只看到自己收入比妻子或丈夫高，别自以为自己长得漂亮嫁了你是你赚到了……互相尊重、互相体谅、互相关心，视自己为妻子或丈夫的付出是理所应当，因妻子或丈夫对你的付出而内心感激，这才是夫妻相处之道。这是我想对我的孩子说的话。但愿婚姻的不幸，不要再落到你的身上。 9、婚姻成功的秘诀之一，或许就是不将爱情当成全部。爱情担负不起女人所有的重托，得之，生活多一分绚烂;失之，人生不至塌

符文工房4嫁候补玛格丽特剧情流程攻

符文工房4嫁候补玛格丽特剧情流程攻略符文工房4嫁候补玛格丽特剧情流程攻略，详细介绍了符文工房4嫁候补玛格丽特剧情流程攻略。希望这篇符文工房4嫁候补玛格丽特剧情流程攻略，能够帮助到各位正在玩符文工房4的玩家朋友们！符文工房4嫁候补玛格丽特剧情流程攻略メグ可以说是让我挣扎最久的女角了吧~性格上比较少女活泼、对主角也比较积极、交往前有时脸红心跳的样子也很可爱，交往后角色剧情也很不错、可惜最后我还是没有选择她当正宫，这位角色的设定非常成功--音乐家、带出去一起冒险的时候也有自己特有的音符攻击，加上精灵这个种族设定、让她的剧情多添了一份色彩。メグ(マーガレット) (マーガレット在Flag event的前置subevent："湖に落とした想い"后希望主角能够称她的昵称メグ) (艺术家+エルフ......玩过RF3的玩家都会想到那印象深刻的Rainbow~吧~设定上貌似是亲戚)角色Flag event"ここにいること"剧情上也以エルフ这点去着墨另外Flag event的另一个前置subevent"観客のいない音楽会"也写得很美丽~ (算是メグ的特殊立绘吧~)不过那又是另外一段故事了~ 交往后去约会也非常有趣~ 选择约会地点的时候如果让她随机选择、竟然还会选到展望台......啊小姐你不是有惧高症...... 然后约会尾端レスト的进一步接触如果选择牵手、メグ反而会先问过来能不能牵手~~~~ "やった~~~~"充分表现出了メグ少女情怀~~~ 如果选择亲脸颊的话、メグ会先被吓倒、然后要レスト做好觉悟!(Kiss魔要来了吗WWW)

レスト告白时メグ也提到了自己是エルフ而不是人类、这样的她能够和主角交往吗?(铺梗)当然在这个阶段靠着主角说"相信我吧!我会将不安去除!"后就开始交往了到了Flag event时更把这点做出了延伸、并且道出了这两种种族之间交往的问题...... event开始时セルフィア町中流传着セイレーン在キーノ湖出没的传闻 (セイレーン：取自希腊神话中用歌声诱惑水手们的海妖、塬神话中是人首鸟身、游戏中是人鱼) メグ便邀约レスト一起去一探究竟~ 到了キーノ湖时并没有发现セイレーン、且两人又觉得这边非常美丽、于是就坐下来并肩聊天话题由レスト问起メグ的过去~关于エルフ、关于音乐家的种种在这般的回忆之下、メグ想起了她的人类老师而这位老师已经因岁数而过世了......以此为契机、让メグ意识到自己是エルフ、而レスト是人类这两种种族还有一个差别：エルフ比较长寿、和人类的寿命不同谈到这边让气氛显得不佳、两人决定就此回セルフィア町中结束这短暂的约会...... 不过回去的路上两人没有注意到、其实有位人鱼在湖中...... 隔天当レスト去メグ家想要找她时、却发现她正在哭泣(果然是因为昨天的事情) 后来メグ提出自己想要静一静、而レスト想到可以问问平时最了解メグ的ポコリーヌ得知发生什么事的ポコリーヌ询问レスト是否有那个觉悟与メグ分担痛苦我们的主角当然不让人失望的回答早已有觉悟!于是就和レスト杀到メグ家确认了メグ只告诉レスト自己已经克服了亡师之痛、马上指出メグ并没有告诉レスト她的恐惧メグ所恐惧的不为所他、正是超过恩师之死的恐惧...... 那就是レスト的死亡、害怕在她心目中已经超越恩师存在的レスト离去和メグ不同、身为人类的レスト总有一天也会像她的老师一样先行离世而大概是因为ポコリーヌ的话语针针见血、让メグ听不下去、承认了恐惧对着レスト说了这段期间她真的很幸福、但她又非常害怕这样的时间会离去正当ポコリーヌ还想要说什么时、メグ丢下了"ポコさん是不会理解做为エルフ的感受"便夺门而出レスト先问ポコリーヌ为什么不追过去?ポコリーヌ回答"我已经做不到了...... 在这样下去的话、メグ将会受限于恐惧、永远没有办法爱上任何人"

中国式婚姻的八个典型问题

中国式婚姻危机的8大根源文/爱燕双飞婚姻是一种社会存在形式，显然会打上社会的烙印，也必然会受着社会大环境的影响，中国人的婚姻自然有着中国的特色，中国式婚姻有着中国式的婚姻问题。本文对此进行分析，也许从中我们总能或多或少找到自己的影子，悟到些什么，但愿对大家有些启示意义。中国式婚姻8宗罪重结婚仪式轻婚后经营。中国乃礼仪之邦，这个那个的讲究也多如牛毛，而对结婚仪式的讲究则可谓达到繁琐的程度。随着时代的发展，对结婚仪式的讲究较之以前减了不少，但中国人对结婚仪式的重视丝毫未减。结婚乃人生大事，当然要重视，但中国人似乎有点宣宾夺主，婚越来越像是结给别人看的，成了相互攀比和争面子的一种工具。婚倒是结得风风光光似乎很有质量，婚后的日子却过得乱七八糟毫无质量。女人过度以婚姻为中心。中国女人可能从小受传统观念影响，比如嫁鸡随鸡嫁狗随狗，因而一开始就把婚姻放在了过于重要的位置。婚姻当然重要，是人生大事，但显然不应该成为人生的全部。人一旦过度以某个东西或某个人为中心，那她必然就会为了维护这个东，西而去委曲求全，即便受到了严重的伤害也能做到忍气吞声。如此一来，反而不利于婚姻的和谐和顺利发展，反而会让婚姻危机重重，越怕失去的东西反而可能失去。男人大男子主义思想过重。同样是从小受传统观念的影响，很多的中国男人从小骨子里就存在或重或轻的大男子主义思想。当然，从某种角度来看，有一些大男子主义思想也并无大碍，有时反而有利于夫妻关系发展，因为更能体现男人的阳刚之美。但可惜的是，很多男人大男子主义思想过重，而且该男人些的时候他不男人，不该男子主义的时候他却极度霸道让人不可理喻。比如在家里把妻子不当人看，甚至打骂妻子，而在外面却软弱无用。夫妻过度以孩子为中心。中国式婚姻最大的通病也许要算是夫妻过度以孩子为中心，其结果必然是婚姻家庭以及夫妻所有的快乐幸福全压在了孩子一个人身上，全家人也从此不得安宁，夫妻受累，孩子也受苦，正所谓两不讨好。太多的中国夫妻打着为了孩子好的旗号过多干预孩子的生活，孩子任何一点的变动就可能从根本上完全改变婚姻的全局走向。孩子是夫妻爱情的结晶，孩子在婚姻家庭中的位置当然举足轻重，但太多的夫妻是为了生孩子而生孩子，孩子一出生就完全忘了夫妻才是婚姻真正的中心和主角。而其实过度以孩子为中心，不但不利于婚姻的和谐，反而经常成为破坏婚姻和谐的根源所在，也并不利于孩子的成长。过度看重物质而轻爱情。几千年的封建思想残余下来的旧观念，婚姻成了纯粹的交换，女人在不知不觉间成了一种物质性的东西，男人娶老婆只要花钱就可以搞定，而一旦娶进了门就成了男人家的附属物。现在这种情况当然很少了，但过度看重物质的现象仍非常普遍。过度

最恨的爱人：托尔斯泰的婚姻悲剧

最恨的爱人：托尔斯泰的婚姻悲剧托尔斯泰与妻子索菲娅“我们像两个囚徒，被锁在一起彼此憎恨，破坏对方的生活却试图视而不见。我当时并不知道99%的夫妻都生活在和我一样的地狱里。”——列夫·托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》1910年11月的一天，一位66岁的俄国老妇人，在寒风中扒着某个乡村火车站的窗户，专注地往里看。屋里躺着她临终的丈夫，在48年的婚姻生活中，她为他生育了13个孩子，而他却拒绝见她最后一面。她的丈夫，就是举世闻名的列夫·托尔斯泰，从18岁开始，她就以“索菲娅·托尔斯塔娅”的醒目标签，将全部生命与这位天才的人生编织交错，爱恨都至死方休。在这篇文章里，我无意唱赞歌，只想还原两个真实的人——托尔斯泰不是作为文学巨匠与思想导师，而是作为失职的丈夫和缺席的父亲；索菲娅也不是作为伟人的后缀，而是作为歇斯底里的妻子和丧偶式育儿的母亲。这样的真实，包含任何一对普通夫妻都可能涉及的隐秘，包括爱与性、嫉妒与出轨等等。并非有意哗众取宠、亵渎大师，而是我作为一名托尔斯泰的书迷，深知这一切背景，对于理解他的作品是必不可少的。一、幸福的阴影“我在恋爱，而我从来没有想到我能够这样去爱。我疯狂了，如果继续这样，我会开枪自杀的。”——托尔斯泰日记34岁的托尔斯泰与十多岁的索菲娅1862年9月16

日，34岁的列夫·托尔斯泰向18岁的索菲娅·别尔斯求婚，而索菲娅也爱上了这个经常到她家里来的青年伯爵。7天以后，他们就闪电完婚。在此之前，大家都以为托尔斯泰是看上了索菲娅的姐姐，因为按照惯例，姐妹应该按照长幼顺序依次出嫁。为了澄清这个误会，托尔斯泰想了一个极为浪漫的办法——他用粉笔在索菲娅面前写下一长串首字母：“V.v.s.s.l.v.n.n.i.v.s.L.Z.m.v.s.v.s.T.”，这样天书一样哑谜，索菲娅竟然猜出了含义：“在你家里，对我和你的姐姐丽莎存在着一种不正确的看法。你和你妹妹塔尼娅应该为我辩白一下。”这个爱情故事的精彩桥段，后来被托尔斯泰写到《安娜·卡列尼娜》里，列文向吉娣求婚时所用。而列文作为最具托尔斯泰自传色彩的文学人物，他在订婚后就把全部日记给未婚妻看，这一情节，也正是出自托尔斯泰本人。事实上，婚前的托尔斯泰生活极为放荡，从十来岁开始热衷于玩女人、赌博和酗酒，包括在喀山读大学时治疗性病，婚前与一名女奴保持过三年夫妻一般的关系、并生育了一个私生子等等，托尔斯泰都忠实地写在日记中。可以想象，这对年仅18岁的索菲娅造成了多大的冲击。托尔斯泰的想法很简单，他认为有责任让她充分了解自己要嫁的人是什么样，如果实在接受不了，甚至可以拒绝跟他结婚。尽管索菲娅痛苦地接受了这一切，但他的这个行为，让索菲娅在婚姻一开始，就处于极大的不安全感中，并且终生受其折磨。托尔斯泰夫妇交

中国农村适龄男青年婚姻困难问题分析

For personal use only in study and research; not for commercial use 中国农村适龄男青年婚姻困难问题分析人是社会的细胞，人的社会化关系到社会的和谐有序运行，而婚姻是人完成社会化的重要一环。由婚姻关系建立的家庭是是社会生产的基本单位，是维护社会稳定的重要单元。如果有一部分人由于种种原因而不能组建家庭，那么这部分人必然不会是一个完整的社会人，他们必然在一定程度上对社会的和谐稳定造成危害。所以对这部分人的总量及其产生这个问题的原因进行一定的考察和分析，将是必要的有意义的。所以本文将对这个问题做个初步的探讨。本文将以整个中国农村人口为研究对象，通过对农村人口男女比例的考察，发现中国将有近1500万的适龄男青年难以找到适宜的对象，由于中国特殊的国情，这些人将大部分集中在中国的农村。由于这个群集缺乏相应的话语权，他们对自己的处境难以改变。学术界对这个处于边缘的群集也缺乏必要的关注，所以这个报告具有较强的实际意义。问题的缘起与证明 1、对农村人口男女性别比例的考察根据中国政府于2000年进行的第五次全国人口普查，全国出生人口性别比为117，即在出生的婴儿中，男女比率达到117：100，比正常值102至107高出很多。另据中国统计局最新调查显示，我国城市男女婴的性别比为112.8比100、镇为116.5比100、乡村为118.1比100。

很显然，农村男女比例的失调更为严重，按照这个比例计算，在中国农村至少有1500万左右的男青年找不到同龄对象。 2、一个事实——农村中大量存在的“光棍”群体在农村中，有大量的单身大龄男青年存在。他们不是想过这种单身“贵族”的生活，而是他们根本娶不上媳妇。下面这几个小村子可以说是个典型代表。甘肃省通渭县刘家岔村是通渭较好的村之一，人均收入3000元左右。全村共有人口2360多人，其中25到35岁之间的男性有421人，已婚340人，尚有81人未婚，而这81人中有24人已超过30岁。另外一个例子——海南光棍村海南省琼中县吊罗山乡的幸福村(化名)，地处吊罗山脚下，一条小溪从村旁流过，村前是绿色的稻田，村中是清一色的白墙青瓦的房子。这里的风景算得上是山青水秀，然而，全村51户人家却有59个单身汉。以上这个村只是海南大量光棍村的一个缩影，像这样的光棍村海南大量存在。贵州光棍村贵州省贵阳市有个牌坊村，村里2249人，其中光棍就有282条。牌坊村的光棍们平日里想得最多的恐怕就是“我想要一个女人”。有专家预计，未来20年中国将有3000万男性找不到老婆，只能打光棍。这说法也许有点耸人听闻，但毕竟谁是光棍谁知道，如今娶个老婆，的确越来越不容易了。以上这些光棍村的存在决不是偶然，这是中国农村男青年结婚难的缩影。

【婚姻常见问题】造成夫妻感情危机的原因有哪几种

相互间的反感这种情况表现为，你不要看我，我不要看你，双方各自为政，互不干涉，对一些必须合作的问题，往往采取旁观、冷漠、嫌恶的态度。一些婚姻问题专家经过调查研究，发现造成夫妻感情危机的原因大致有以下几种：相互间的反感这种情况表现为，你不要看我，我不要看你，双方各自为政，互不干涉，对一些必须合作的问题，往往采取旁观、冷漠、嫌恶的态度。彼此间的不忠实一方的不忠实，往往会连锁性地引起另一方的不忠实与怨恨，甚至以同样不忠实的行动来报复对方，最终陷入相互猜疑的泥坑中而不能自拔，这时再后悔就来不及了。不良的个性夫妻生活在一起，仍需保持各自的独特个性。一个缺乏个性的丈夫不会得到妻子的欢心，同样，一个缺乏个性的妻子会使丈夫觉得味同嚼蜡。恶劣的个性脾气是造成夫妻冲突的重要诱因。性生活不和谐和谐的性生活在我国一直是被忽视的，际上，和谐的性生活在维系夫妻关系中占有十分重要的地位。很多夫妻的感情不和，实际上是由此促成的，只不过“感情不和”比“性生活不和”来得更文质彬彬些，使人容易接受。在某些离婚案件中，感情不和成了性生活不和的替代词，从而成为离婚的正当依据。因此，夫妻间如果一个或双方在长期的性生活中从来没有得到过满足，无论如何是要影响夫妻感情的。家庭收入处理不当家庭的经济收入问题，常常影响夫妻之间的感

情，成为夫妻冲突的导火索。家庭经济状况要做到量入为出，合理使用。实际上，这并非是一个钱多钱少的问题，主要在于对钱的态度，以及如何安排的问题上。夫妻双方一旦在钱的问题上纠缠不清，夫妻感情势必受到影响，夫妻关系的进一步发展就更谈不上了。亲戚问题丈夫的亲戚就是妻子的亲戚，妻子的亲戚就是丈夫的亲戚，婆家和娘家都是一家人，这样就可以大大减少夫妻间因为赡养、接待等问题上的矛盾冲突。亲戚问题处理不当，不但影响家人的感情，同时还会影响夫妻之间的感情。

婚姻与性男女间年龄的最佳绝配

婚姻与性男女间年龄的最佳绝配性在两性婚姻中的位置极其重要，婚姻中性爱的和谐美满，是巩固夫妻间情感、稳定婚姻关系的最根本的纽带。要保持性在婚姻中的青年、中年、老年阶段都拥有激情，男女年龄的差距问题是婚前必须要考虑和重视的。令人遗憾的是，人们在青年时的激情与冲动，让绝大多数人忽略了男女年龄差异在婚姻中的重要性，以至到了中老年时才发现：早知如此，何必当初！要知道，人到五十岁以后，人生还有一半的旅程，个中风景依然美丽，旅程中带来的享受依旧是那样令人着迷。因此，美好人生，美满婚姻，应该从青年做起，尤其是婚姻，这是我们一生值都得依恋的幸福港湾！你不可不重视，你也必须对婚姻有个最彻底的认识。在婚姻中，男女的性有着很大的差异，这在青年时代甚至中年时代是最易被人们忽视的，而其中最根本的是年龄的差异对性的影响。那么，从性的角度看，在婚姻中男女年龄的差别究竟多少才是最佳绝配呢？婚姻中想要拥有一生的激情，享受夫妻间长久的美满性爱，男女间年龄搭配的最佳差距是10—15岁，也就是说，男人应该比女人大10—15岁！从性的角度解析男人：男人在世间属于攻击型和征服型的动物，从生物学和性文化学中就决定了男人在性和社会方面的主导地位。在两性之间，男人做爱是否有激情对女人的影响很大。从性生理角度看，

男人到九十岁，甚至一百岁都能拥有性交能力，也能从性爱活动中享受到快乐，而这种快乐的程度依然是较强烈的；从性心理的角度讲，男人对比自己年轻得多的女人总是保持着做爱的激情，且越做越爱，越爱越做，是一种良性循环。因此，男人对年轻女人的性爱活动总是积极、主动、充满激情的，男人的这种激情让性爱充满生机。如果男人对性对象失去性趣，做爱的激情消失或大大降低，这对婚姻是致命的，婚姻的幸福也是不完美的。看看我们身边的婚姻，我们不得不承认这样一个事实：多少男人在六十岁之后饱受性饥渴的煎熬！我想这决不是男人后半生所希望的生活方式，做妻子的也不忍心看着与之相爱相伴一生的丈夫不能享受性福和快乐，这对女人来说也是一种折磨。如果男人比女人大10—15岁，这种情况就会大有改观。从性的角度解析女人：女人在世间属于享受型和奉献型的动物，从生物学和性文化学中就决定了女人在性和社会方面的从属地位。女人的肌体是否年轻对两性婚姻中的性生活影响很大，对男人性能力的发挥和影响也很大。从性生理角度讲，女人五十岁之后的性交能力开始下降，享受性爱快乐的程度也在下降，到六十岁以后就很少有性交活动，七十岁以后性交活动几乎停止。由此可见，女人在进入中老年后，其性生理能力远不如男人强；从性心理角度看，女人随着中老年的到来，做爱的渴望逐渐下降，性交带来的快感也在减弱，再加上绝经后阴道分泌物的减少，干涩的做爱，越做越不想做，越不做就越不能做，是一种恶性循环。因此，女人后半生与相近年龄男人的性爱是

近代以来婚姻观念变迁研究

陕西国际商贸学院思政课综合实践调研报告（中国近现代史纲要）延安精神与延安地区文化发展（宋体四号加粗）院系名称国际经济学院专业名称英语班级B1401 姓名张颖学号 140935 小组成员张颖遆丹阳张晓燕实践成绩

近代以来婚姻观念变迁研究摘要:近代中国由于社会的变迁,传统婚姻观念发生了剧烈的变化。人们的婚姻由过去父母包办逐渐走向自主择偶,青年男女开始享受自由的爱情生活。妇女在婚姻中的地位得到提高,具有了提出离婚的权力,离婚后的妇女也被社会所接受。这与当时西方先进思想的传入、中国开明人士的呼吁、女子教育事业的兴起及资本主义经济的发展等方面有着密切的联系。关键词：观念变迁;婚姻自主;新型离婚婚姻是人一生中的大事，她不仅关系到一个人的幸福，还涉及到两个家族的利益，婚姻在形成的过程中与双方家族势力，社会主流思潮及社会经济的发展都有密切关系。因此与婚姻相关的一切事物均具有浓厚的时代性。近代中国是一个动荡的年代，在这种环境中，生产力，生活方式和思想观念等方面都发生了一系列的变迁。中国延续两千多年的传统婚姻观念也受到了强烈的冲击。一、婚姻由“父母之命”逐渐走向自主捆绑在一起，成为旧式婚姻的牺牲品。上述情况在民国时期发生了显著的变化，据社会学家潘光旦所做的一份调查表明:上世纪二三十年代，大多数青年结婚，是以寻求生活伴侣为首要目的，传宗接代，侍奉父母等降至次要地位。许多青年开始反抗家庭对自己婚姻的安排，勇于寻找真爱。1919年在长沙发生的女青年赵五贞为反抗父母包办婚姻而自杀的事件，在社会上引起了极大的轰动。1912年长沙女青年李欣淑为反抗包办婚姻而离家出走，并登报声明，要靠自己的力量，赢取自己光明的人生。这些事件在当时虽然很少，但也引起了一些守旧势力的非议。它表明青年男女开始觉醒，要求为自己的婚姻做主。民国时期婚姻自主要求的出现究其原因有以下几点: 传统婚姻强调“父母之命”，子女的婚姻必须由家长决定。本是婚姻主角的男女青年却被剥夺了选择权、决策权、只能顺从于家长，在大部分封建家长来看，婚姻是巩固、增强家族势力的有效工具。通过联姻的方式可以为家族势力寻找依靠。因此在为子女寻找配偶时更多考虑的是对方的门第、财产等，故在中国人寻找配偶中常有“门当户对”一说。在这样的婚姻中，男女只是维系家族利益的工具，没有感情基础，毫无幸福可言。还有一些比较开明的家长，本意是为了子女的幸福，但也是根据她们的择偶标准来选择的，他们的子女未必会被接受。（一）先进婚姻观念的传播启迪了青年的思想，近代伴随西方列强的入侵，西方的思想也传入了中国，包括西方婚姻家庭观。一些传教士以各大报刊为阵地，