世界文化史论文2021字

世界文化史论文2021字

篇一：世界文化史论文

2021—2021学年第一学期《世界文化史》课程期末论文

题目：神的孩子在跳舞——神奇的古埃及文化

姓名：陈莉学号：2021100925 院部：新闻与传媒学院专业：汉语言文学年级：09级（1）班

神的孩子在跳舞

——神奇的古埃及文化一提到埃及，人们自然就会想到尼罗河畔那一座座宏伟的金字塔，这些凝聚着埃及人智慧的庞大建筑，是埃及文明的象征。数千年前，埃及人以他们自己的聪明才智创造了灿烂的古代文明，使埃及成为人类文明的发祥地之一。

古埃及文明持续了5000余年，覆盖时间从尼罗河畔人类的出现，到公元642年埃及被阿拉伯人征服位为止经历了曼涅托所划分的31个王朝和希腊人、罗马人的统治时期。它是世界上最为古老的文明之一，同时也是古代世界单一民族文化延续时间最长的古代文明。古埃及人在其长期的发展历程中，形成了他们固有的、宝贵的传统文化，为世界文明的进步作出了巨大的贡献。

一、璀璨的文学

古代埃及是人类文明的最早的发祥地，同时也是东方文学乃至世界文学的最早发祥地。古代埃及民族是一个富有创作力、思想颇为活跃的民族。他们创作了几乎包括后来文学的体裁：神奇的神话传说，炫耀功德的传记文学，规范行为的教谕文学，引人入胜的散文故事，虔诚纯真的诗歌。然而，最需说明的便是文字，它让文明能永久地保存下来，并得以传承。

1.文字

大约在公元前3500到前3000年，古埃及人发明了由图画发展而来的象形文字。它由表意符号、表音符号和限定符号三部分组成。“表意符号”用图形来表示实物，一个图形表示一个词。表意符号也能表示具体的动作。“表音符号”是借用表意符号表示单个词的发音，已失去了图形原有的含义，只起标音作用。“限定字符”是埃及人在长期实践中约定俗成的抽象字符，且只能置于词尾。象形文字在法老时代的埃及使用了近3000年。从公元前4世纪起，埃及先后为托勒密王朝和罗马帝国所统治，本土文化逐渐流失，古老的象形文字也逐渐被淘汰。 2. 自传——最初的书面文学

自传是一种最早用的文字记载的文学形式。传记文学常被法老、贵族用来歌颂他们生前的光辉业绩和一切善行，以昭示天下，求得在来世阴间的永恒。埃及最早的自传出现于古王国初期的大臣墓葬

中。早期的自传大部分相对简单，内容枯燥，形式刻板。直到第5、第6王朝，由于不断加入了叙事部分，自传篇幅变长，开始以生动的文字描述墓主的生平事迹，采用的形式也较为自由，终于发展成为真正的纪实文学。《梅腾自传》是迄今为止所发现的埃及历史上最早的自传铭文。

3. 广为传颂的教谕文学

教谕文学是古埃及颇具特色的文学体裁之一，表达贤者对百姓或后代的教导和告诫，其目的是确立社会道德，规范人的行为。常采用独白、对话或箴言的形式，阐述埃及人的伦理道德观念、为人处世之道。在古埃及文学史上占用极为重要的地位。

古埃及的教谕文学在古王国时期较为发达，而《普塔雷太普之教谕》是保存最完整、内容最丰富的一篇。它创作于古王国的晚期，属于第6王朝的作品，内容涉及当时伦理道德的方方面面。迄今最早的教谕文学作品是古王国时期的《对卡盖美尼之教谕》，讲的是就餐规矩。

4. 清新质朴的诗歌

埃及的诗歌文学作品虽然大多数具有明确的宗教功能，但丰富的想象、比喻、夸张、重叠和虚拟的表现手法使其基本上具有了真正的文学价值。古埃及的诗歌大体上可分为三类：歌谣、爱情诗、赞美诗。

最初的古代埃及诗歌都是口头创作的歌谣，大约产生于公元前4000年代末。这些歌谣都是埃及人在艰苦劳动的过程中吟唱出来的，单纯朴素，节奏感强，多在民间传唱。而爱情诗则大量运用比喻和拟人的修辞手段，生动活泼，富于形象性，生动反映了男女之间倾诉爱慕之情和相亲相爱的情景。赞美诗则多用来赞颂神灵和国王。较早的赞美诗有《献给奥西里斯神之神》和《献给敏神之歌》。 5. 优美的散文故事

散文故事是古埃及文学中最容易被读者接受的一种文学形式，它以对现实生活的生动记述、丰富的想象、离奇的情节和传奇的色彩而受到人们的喜爱。它的创作并非源于民间，而是由书吏或宫廷文官编撰的。埃及的散文故事起源于古王国时期，但流传至今的作品大部分属于中王国和新王国时代。最早的散文故事作品是《维斯特卡尔纸草》上记载的《魔术师的故事》。

二、宗教风貌

宗教是古埃及文明产生和发展的重要根源，它把古埃及社会生活和文化的各方面都连接在一起，形成一个巨大的文明网络。从政治法律到生活习俗，从文学、建筑、艺术到医学、数学、天文，都蕴含着宗教的思想。

1. 宗教起源

埃及宗教植根远古的史前时代。当时的人们由于缺乏知识，对复杂纷纭的自然现象无法解释，在大自然的威力面前感到无能为力，便认为世间万物，几乎都具有神秘的超乎人类的伟大力量，把这一切当作神灵来崇拜，于是便产生了原始的宗教信仰。众观古埃及宗教发展的历程，大致可归为三个阶段：第一阶段，以原始宗教中的图腾崇拜、自然崇拜为主的种种地域性崇拜渐趋融合，并最终演化为全国和全民的崇拜，但地域性神袛及宗教习俗始终保留。第二阶段，一神崇拜和多神崇拜的斗争。第三阶段，本地宗教先后被基督教和伊斯兰教所同化。

2. 宗教观念

在古埃及宗教中，最为重要、最具影响的就是“玛阿特”宗教观念。这种观念流行于整个埃及的王朝时代，它象征着神赋予人类的某种规则，它的作用主要在伦理道德方面。而至高无上的埃及法老经常以向诸神呈现阿玛特的姿态出现，因此被认为是根据玛阿特的指示来统治其臣民的。玛阿特就是正义、真理和法律的象征，谁反对法老，谁就是违反玛阿特的命令，也就是忤逆神的旨意，就会受到神的严惩。由此可看出，阿玛特实质上是法老的意志和宗教观念的综合体，它严格控制着埃及人们生活的各个方面。

古埃及人民还十分崇信“来世说”。他们认为自然界的植物有一岁一枯荣的现象，那么人也可以同树木的周而复始一样，能够死而复生。这种信念产生的结

果表现在两个方面，一是制作木乃伊，使之成为死者亡灵依存的基础；二是重视坟墓的营建和装饰，为死者继续过尘世生活而准备。

三、建筑奇迹

古埃及建筑形式多种多样，宏伟壮观的金字塔、狮身人面像、卡尔纳克神庙和亚历山大灯塔等建筑历史上的奇迹，不仅是人们自然联想起伟大辉煌的古代埃及文化，而且也是人们不断惊叹古埃及人们高超的建筑才能。古埃及建筑的结构主要有砖石结构、泥结构和泥砖结构。前者主要用来建造金字塔、神庙、宫殿等，后者则主要用于民居、

墓葬和一些宗教建筑。砖石结构的建筑耐久坚固，它们或气势雄伟、巍峨宏大，或小巧玲珑、精美雅致，都极具艺术特色。

1. 金字塔

金字塔是古埃及自古王国到中王国时期法老的坟墓。金字塔的建造开始于古王国的第3王朝，至今仍屹立在萨卡拉的左塞王的阶梯金字塔是金字塔历史的开端，它是由建筑师伊姆霍太普为其君主左塞王建造的。在左塞王得后继者胡尼王时期，开始出现了“真正”的金字塔，美杜姆金字塔是由梯形金字塔向“真正”金字塔过渡的尝试。我们所熟知的胡夫金字塔就属于“真正”的金字塔。

2. 庙宇

从古代埃及建筑发展史来看，古王国被称为伟大的金字塔时代，新王国则是庙宇建筑的黄金时代。新王国有两种主要的庙宇建筑：一种是为神建造的神庙，在神庙里供奉着神像，如卡尔纳克神庙、卢克索神庙；一是为祭祀已故的法老建造的祭庙，如哈特舍普苏特祭庙、阿布辛拜石窟祭庙。

四、科技之光

古埃及人关于自然界和人类本身的科学知识和实践，为后来真正科学的形成奠定了基础，为古希腊的科学知识好世界文明的发展，同样做出了巨大的贡献。

1. 医学成就

在埃及，作为科学的医学是由前王朝时期开始的，并由巫师在许多世纪积累的实践中成长积累起来的。埃及的外科学向相当出名，他们当时已经可以用“手术刀”为病人动手术了。内科则用外敷药物的方法治疗溃疡、烧伤等疾病。对骨折等骨科疾病也有正确的裹缚整复方法。古埃及医生对各种入侵人体的主要疾病，如：眼科疾病、肠道疾病、妇科病、风湿病等都有相当的了解。由于古埃及人们对木乃伊制作的熟悉，因此很早就了解到人体内部的构造，并积累了较多的解剖学知识。古埃及还未我们留下了丰富的医学纸草文献，其中较为著名的是《史密斯纸草》和《埃伯斯纸草》。

2. 数学

古埃及数学知识的发展，首先得益于它有一套较为完美的数字符号。早在公元前3100—2900年时期的纳尔迈权标头上，就已经记载了10进制的从1到百万的数字。零的符号在古埃及数学中尚未出

篇二：世界文化史论文

文艺复兴对欧洲的影响

摘要

本论文对文艺复兴进行了综述，并从文化，艺术，宗教，科技等方面介绍了文艺复兴对欧洲产生的影响，展现了文艺复兴对欧洲发展产生的重大作用。关键词：文艺复兴；欧洲；发展

文艺复兴起源和发展

文艺复兴是欧洲资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。十三、十四世纪酝酿于意大利，十五世纪普遍欧洲各国，十六世纪为全盛时期，十七世纪初趋于衰落。当时为顺应资本主义发展，一些先进思想家提出了以人为中心的人文主义思想，与中世纪以神为中心的封建思想相对立，用人权反对神权，用理性来反对愚昧。文艺复兴反应的是资产阶级的利益，这一时期涌现出的巨人均以人文主义思想为武器，从社会的各个领域对封建制度展开了攻击。在自然科学上，哥白尼的“太阳中心说”，伽利略、布鲁诺等人在物理、数学、天文学上的创造和发明，哥伦布、麦哲伦等人对新航线的发现等，彻底否定了教会的“地心说”。在哲学上，培根、蒙田等人提出了唯物主义思想。在艺术上，达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等人的绘画和雕塑打破了中世纪的艺术传统。文学上，但丁、莎士比亚等都以深刻的思想从各个角度反映这一时期的历史，体现了人文主义思想，为近代欧洲资产阶级文学奠定了基础。

文艺复兴对欧洲的影响

文艺复兴运动以其开创性、先进性、内容上的丰富性、多样性著称于世，意大利文艺复兴从艺术、文学、哲学、科学上都达到了极高水平，在各领域对欧洲各国产生了巨大作用。文艺复兴一方面继承了古典文化，另一方面又开创了欧洲资产阶级文化，特别是意大利文艺复兴时期在各领域取得的成就对后起的欧洲各国产生了重大影响和指导作用。受文艺复兴思潮影响，欧洲各国纷纷掀起了一个反封建反神学的新文化运动。欧洲各国的文学、绘画、建筑等方面都深受意大利文艺复兴的影响。文艺复兴促进了资本主义发展，促进了欧洲各国的经济文化发展。

在意大利，文艺复兴使当时的人们思想发生了变化，它是新文化，是欧洲发展史上的一个伟大的转折。导致了后来的启蒙运动。文艺复兴使欧洲摆脱了

腐朽的封建宗教束缚，使欧洲向前迈出了一大步，发起了资产阶级的文化革命运动。

文艺复兴的实质是：“人文主义”的兴起，艺术风格的更新，近代自然科学的开始发展。文艺复兴的核心思想是人文主义。

人文主义起源于意大利，其后遍及西欧整个地区。人文主义对欧洲产生的影响是巨大的。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们以人为中心，歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，反对宗教的专横统治和封建等级制度，主张个性解放和平等自由，要求现世幸福和人间欢乐，提倡科学文化知识。所以，人文主义的理念，其重点是“人”，是“人”的本能的发挥，是“人”追求真、善、美的动力。正是这种思想对欧洲文化艺术产生的深刻影响。下面从几个角度来说明文艺复兴对欧洲的影响。

首先，使欧洲走向了世界，让世界认识了欧洲。从前人们对欧洲文艺复兴的理解和想象，基本上只限于艺术领域。大多数人能想到的只有达芬奇和《蒙娜丽莎的微笑》，或者再加上米开朗基罗和大卫像、《创世纪》，拉斐尔和《西斯廷圣母》。喜欢文学的读者或许还会列举出《神曲》、《十日谈》、《巨人传》等等。文艺复兴运动最初是从艺术领域——主要是绘画、雕塑和诗歌——开始的，并最终传染、席卷了整个欧洲。但站在今天，这场运动最深刻地影响了欧洲和世界的核心价值与行动，却不在止在艺术领域。文艺复兴运动使欧洲在思想与文化上都有了重大的变革。其中人文主义精神影响了宗教改革，探索世界的精神成为近代科学革命的先导，冒险精神对后来的资本主义扩张起了推动作用。尤其重要

的是，经过文艺复兴运动的准备，欧洲的资产阶级在政治、经济和意识形态领域全面取得优势地位，晃动着欧洲的封建体制。

与文艺复兴运动相伴随的，是西方的大航海时代和地理大发现，借助资产阶级及其实力，欧洲各封建君主国开始在全球进行政治、经济和军事扩张，到处建立殖民地、划分势力范围，同时强力推行文化输出。其后，随着资产阶级革命在欧洲和美洲相继取得胜利，到19世纪末，欧洲文明一跃而为全球文明。这些发展都源于文艺复兴时期打下的基础。欧洲在全球的崛起也从此时开始。文艺复兴期间欧洲人逐渐摆脱神教和封建的束缚，解放了思想。

其次，使欧洲走向了资本主义道路。文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感；文艺复兴打破了经院哲学统一的局面，为以后的思想进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。其中有英国的经验论唯物主义。它也推动了政治学说的发展，“自然权利”、“社会契约”、“人民革命权”以及“三权分立”等理论；否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文艺复兴则颠覆了这些错误观念。否定了君权神授，提出自由和平等的口号。所有这些为启蒙运动和资产阶级革命做了充分的思想准备。

再者，文艺复兴推动了欧洲科技的发展。虽然文艺复兴在文学艺术上成就很大，但在科技方面也有不少发展。这一时期提倡科学方法和科学实验，开创了探索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼睛和自己的头脑，相信实验和经验才是可靠的知识来源。努力寻求科学答案，这种求实态度、思维方式和科学方法为17到19世纪的自然科学大发展打下了坚实的基础。文艺复兴时期自然科学的

突破是从天文学开始的，波兰天文学家哥白尼发表了《天体运行论》，提出了日心说体系。意大利思想家布鲁诺宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系的中心而非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜，通过观察天体运行，证明了哥白尼“日心说”的正确。德国科学家开普勒则发现了行星围绕太阳运行的三大定律：轨道定律、面积定律、速度定律。在物理学方面，伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计。法国科学家布莱士?帕斯卡发现液体和气体中压力的传播定律。英国科学家罗伯特?波义耳发现气体压力定律。近代自然科学的产生和发展是文艺复兴时期最伟大的成就。人们利用这些科学研究成果发明的新式工具，直接导致了日后欧洲的工业革命。而如果没有工业革命，就不会有资本主义工业化大生产，就不会有全球化。所以文艺复兴对欧洲的发展有着深远的影响。

参考文献

[1] 学习时报：文艺复兴的当代思考

[2]

[3] 华南师范大学学报：文艺复兴对法兰西的影响

篇三：世界文化史论文

世界文化史论文——浅谈古希腊的“城邦制”

学号：2021810014姓名：刘少东

班级：10计本一学院：管理科学与工程学院自人类诞生起，人类不断地发展创造，从远古的结绳记事到现在的电子计算机的普及，在这段漫长的进化史上，人类创造出了辉煌灿烂的文明，最为人所乐道的有“四大文明古国”，它们是人

类的骄傲，同时也是人类的奇迹。但是古代人类所创的文明远不止此，还有一个重要的文明，它影响深远、流传至今，甚至比拟从未断层的古代中国文明，它就是古希腊文明。

古希腊位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。成为整个西方文明的精神源泉。是西方历史的开源，在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。的确，它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰。于是，古希腊文明的勃兴和它的“后来居上”，它的光灿夺目的业绩，被学界称为“希腊的奇迹”。

古代希腊文化在文学、天文、建筑、戏剧等多个方面都取得辉煌的成就，著名的希腊神话，宏大的《荷马史诗》，雄伟的帕特农神庙，这些都是它的动人魅力。而其中最吸引我的就是著名的希腊“城邦制”，在奴隶社会存在一种民主制度（虽然是非常有限的民主），这本身就令人惊叹，西方文化中追求民主自由意志的精神，未必不是从这里开始延续而来的。

对比希腊神话和中国上古神话，我们也可以窥探一二，两种文明的神话里的神虽然都是具有无穷的威力，但是中国的神代表的是绝对的神圣以及绝对的威严，这些神是完美人类的化身；而希腊的神则不同，虽然他们同样受人尊重，可是他们却不是完美的，他们像人类，只是具有神力，他们具有阶级，却不是绝对的权威，希腊神话中神的威严有时也会被挑战。神话虽然不是真的，但是这从侧面也体现古希腊人那种骨子里的民主自由意志。“文艺三杰”之一拉斐尔的著作

《雅典学堂》也描绘出雅典当时自由的气息非常浓厚，人们可以聚在一起畅谈、交流学术。希腊的雕塑大多以裸体为多，他们崇拜人体的线条美、自然美，何尝 1 / 4

不是向往自由的体现呢？下面，我将就城邦的由来、发展来感受古希腊文明的成就。

首先先解释一下城邦的定义，城邦源于希腊文polis，译为城邦，有城市国家之意。通常是以城或市镇为中心，结合周边农村形成的经济政治共同体。城邦的特点：1、长期分立，各自为政。虽然希腊古典时代的这些城邦在制度、风俗、语言、经济、宗教、文化上有相当大的一致性。但由于希腊属于丘陵地形，各城邦相对独立。2、实行国民政治，定期选举管理者。（只有斯巴达的国王为终生制） 3、经济上以小私有经济为主，商业较发达，无神庙经济。4、军事上，实行公民兵制，无固定军队。

公元前8世纪至公元前6世纪，古代希腊城邦制度开始形成。在氏族社会组织逐渐解体的基础上，希腊各地相继形成了200多个城邦。

古代希腊城邦一般是以一座城市为中心、连带周边乡村地区而形成的独立国家，以小国寡民为基本特征。它们的国土面积一般只有百余平方公里、人口数万，最大的城邦8000多平方公里国土、数十万人口。

古代希腊城邦在形成之初，政权一般都由原来的氏族贵族把持。原由氏族贵族成员组成的长老议事会转化为城邦的贵族会议，掌握着决定城邦事务的大权。部落军事首领演变为城邦的执政官，负责处理城邦的行政事务。部落民众大会则转变为城邦的公民大会，在形式上保留了对贵族会议的提议进行表决的权力。这样的城邦政权组成形式被称为贵族政治。

由于社会历史条件和各自力量对比的差异，后来各个城邦的政权形式发生了不同的变化。有的城邦从贵族政治演化为民主政治，有的城邦则长期维持着贵族政治。

古代希腊城邦制度的形成和发展，是当时希腊社会经济发展和文化进步的结果，反过来又促进了社会经济和文化的进一步繁荣。城邦制度与希腊当时的社会发展相辅。

在古代希腊人建立的众多城邦中，影响最大而又最具典型意义的是雅典。雅典城邦以其民主政治、经济发达和文化繁荣而著称。雅典城邦位于希腊中部的阿提卡半岛，主要居民是爱奥尼亚人和阿卡亚人。境内多山，矿产丰富，海岸线曲折，多良港，却缺乏良田，适于发展航海业和工商业，而不利于%c