暨大大学中文考研《古代汉语教程》专题复习 《古代汉语教程》 王彦坤 朱承平 熊焰笔记

《古代汉语》专题09.12.31

专题一说文四大家

四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》和朱骏声《说文通训定声》。

段玉裁的《说文解字注》是学习、研究《说文》的最佳注本，朱骏声的《说文通训定声》对字义的来源和发展有较详细的分析。

专题二古书用字的歧异

1、古今字P17

古今字包括古字与今字，是指先后产生或使用的记录同一个词的不同的字。其中先产生或使用的字叫古字，后产生或使用的字叫今字。两个字是在某个特点意义上构成的古今字，如“黄昏”这个意思，“莫”是古字，“暮”是今字。

2、异体字P24

在同一个时期内，构形不同而读音和记词职能完全相同的字，叫做异体字。异体字在任何情况下都可以互换。

3、繁简字P28

繁简字包括繁体字和简体字，是作为同一个词记录符号而存在构件简繁、笔画多少差别的一组字。其中构件繁、笔画多的字是繁体字，构件简、笔画少的是简体字。

4、本借字P30

本借字包括本字和借字。一个词固有的写法，叫做这个词的本字。不用本来该写的字而临时借用一个同音别字相代替，这个被借用的字叫做该词的借字或假借字。

通假字成立的条件：古人借用通假字来记词，纯粹是利用它的字音，把它作为一个音节符号来对待的，至于它的字义则完全置之不顾。读者遇到了通假字也只能据音知词，不拘形体，否则无法知其真意。这就是说，通假字与本字在字义上没有必然的联系，但在字音上却一定是相同或者极其相近的。可见，音同音近是用字通假的必备条件。

专题三避讳的基本知识

避讳有广狭两义。P457

广义的避讳包括敬讳、忌讳和憎讳三种情况。

出于迷信畏忌心理而讳用、讳言凶恶不吉利字眼或音节的，这是忌讳。如，吴人讳言“离散”，称“梨”为“圆果”，称“伞”为“竖笠”。

出于厌恶憎恨心理而不顾名姓、物称与仇家或鄙夷之人姓、名同的，这是憎讳。如唐肃宗恶安禄山，郡县名多加改易。

由于封建礼制、礼俗规定、约束，或出于敬重的原因，而不敢直呼尊长名字，以至于用与尊长名同或仅音同的字的，这是敬讳。如汉武帝名徹，汉人讳“徹”为“通”，而《史记》、《汉书》并称“蒯徹”为“蒯通”，就是例子。

狭义的避讳专指敬讳这一类情况。

专题四古籍古注基本知识

一、古籍的分类P330

刘歆编成我国第一部综合性图书分类总目录——《七略》。将图书分为六个大类，即：六艺、诸子、诗赋、兵书、算术、方技六略。

西晋荀勖作《中经新簿》，开创了我国古代图书目录分类的四分法。其后图书四分，基本成为共识。

唐初，魏征撰《隋书·经籍志》，直接以经、史、子、集作为部名。《隋书·经籍志》的出现呢，标志着图书四分法的最重确立。

二、古籍注疏的基本类型

古籍注疏主要有五种类型，即：专注类、章句类、义疏类、集解类和音义类。

专题五修辞

一、互文P454

当须要同时叙述两件存在某种共同性的事物时，为了避免行文重复或者为了使得句式整齐，将其共同性一分为二分配给这两件事物，使各举其一而省其一，多数情况下并用相同的语法结构加以叙述，这种修辞方式叫做互文。

例如，本句互文：秦时明月汉时关，万里长征人未还

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

对句互文：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

不以物喜，不以己悲

二、合叙P456

为了使句子紧凑、文字简约，把两件事合在一起加以叙述，这种修辞方式叫做和叙，或称并提。

例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

三、连及P456

本来是对甲事物做描述，但行文时为了凑足个音节，又连带涉及到乙事物，把乙事物的特征作为陪衬，这在修辞上叫做连及。

如，禹稷当平世，三过其门而不入

专题六语法基本知识

一、意动用法P230

意动用法，是指宾语不具备谓语所表示的那种性质或状态，也不属于谓语所表示的那种人或物；而是主语在主观上认为宾语具有谓语所表示的这种性质、状态，或把宾语就当做谓语所代表的人或物看待。古代汉语中的意动用法，主要体现在形容词和名词上。

例：吾妻之美我者，私我也。

宝珠玉者，秧必及身

二、使动用法P227

使动用法是指在古代汉语中，有些谓语动词所表示的动作行为，不是从主语那里发出的，而是主语强使他的宾语发出的。使动用法中的动宾结构，实际上是以动宾结构的形式表达了兼语式的内容。

例：将战，华元杀羊食士