浅谈自由主义报刊理论与其缺点
浅谈自由主义报刊理论与其缺陷1789年8月26日，法国国民议会通过《人权和公民权利宣言》(《人权宣言》)。《人权宣言》第一条 :在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显示社会上的差别.回溯历史的长河, 一直到今天,全人类都在追求自由.无论是匈牙利诗人裴多菲的诗作<<自由与爱情>>,还是罗曼罗兰的那句："自由！自由！不自由毋宁死！”都体现了人们对自由的渴望.还是卢梭的那句名言:"人是生而自由的,却又不往不在枷锁之中.”
自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用.自由主义是一种意识形态、哲学.自由主义理论是以自由主义哲学原理为基础的一种发展.作为我们熟悉的报刊理论,自由主义报刊不仅仅是一种社会或政治制度,也是人民思想与意识的体现.起源于欧洲,盛行于美国的自由主义报刊理论,其主要内容是探讨新闻自由和个人,社会,政府的种种关系.它是资本主义不断斗争过程中产物,其代表人物有约翰·弥尔顿,约翰·洛克, 托马斯·杰弗逊,约翰·密尔等.在今天的美国,自由主义报刊理论依旧盛行.
一.自由主义的基本内容.
①“自由主义思想的原则与集权主义的原则是以有关人性,社会性质,人与社会关系以及认识与真理性质等问题的答案为依据的.”自由主义围绕以上四个方面,向我们展现了许多以自由为政治价值的一系列思想流派.
人的本性:“②人是理性的动物，人本身就是目的。个人的快乐和幸福才是社会的目地。人作为一个有思想的有机体，能够组织其周围的世界，能够做出促进社会利益的决定。”自由主义强调人有理性,即使有时人类无法好好运用他们的理性,就长远利益来看,人类终究会促进文明事业的发展.人作为文明世界的推
动者,是有别于低等动物的.人类有思想,有记忆,能够利用经验并且做出结论的能力.在自由主义理论中,人的成就就是终极目标,就是人的目标,就是社会与国家的目标.
社会的本质:“③自由主义派对于社会起源有着各种不同的说法,但大家都同意社会的主要功能是促进每个成员的利益.”自由主义认为社会为人类的幸福快乐做出了不小的贡献, 但社会只是为人类提供了必要的场所,从而保持和发展人们的相互关系,同时在人人一代代更替中,使人类创造的物质和精神文化积累和发展.人是高于社会,是最重要的.人才是目的.
人与国家的关系:“④国家的存在,是为了供给一种社会环境使个人能够发挥它自己的潜在力量,当它不能进一步完成这个目的时,它就变成了阻碍,而必须加以废弃或剧烈的改变.”从国家的定义来看,国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具,它为我们的生活提供了正常的生活发展环境,保持了一个稳定的体系,保障了人的权利,生命和财产安全,使个人发挥他自己的潜在力量.但国家不是人类奋斗的最高表现.与相较于社会一样,个人同样比国家更加重要.
知识和真理的本质:“⑤推论的能力是上帝所赋予的,这和善恶的知识是上帝所赋予的说法是一致的.人从他的造物主那里接受这样的遗传,就能够通过他自己的努力,认识他周围的世界.”⑥“真理也许和前人所说的有所不同,但它仍然是一个确定的,可以探知的实体,并且可以展现在一切有思想的人面前.因为人类有理性,所以人类通过自身的努力可以认知这个世界,认知真理.依照马克思主义的观点真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映.因此真理是可以确定,可以被人所发现所认知.也许探求真理可能是人的本性之一,在探求真理的路上可
能遭遇到许多障碍,人们往往会提出多种观点加以争论,但不可否认的是,路的尽头是可以确定的,可以被证明,可以被人们所接受.
二.自由主义报刊理论的基本内涵
李良荣教授在<<新闻学概论>>中将自由主义报刊理论概括为以下四点:
1.报刊独立自主,不受政府干涉;
报刊和政府的关系是自由主义报刊理论中的一个关键性问题, 自由主义报刊理论主张,政府不得采取任何措施来干涉、收买或控制报刊。
2.报刊拥有对政府的监督权;
资产阶级的理论先驱们从权力相互制衡的原则出发,认为除了立法,司法,行政三种权力之间具有相互制约的关系外,公众的舆论无疑是约束权力的一种权力, 这个思想以后就引申为: 报刊是行政,立法,司法以外的国家第四势力或第四种权力。
3.“意见自由市场”和“自我修正”理论;
它的要义指: 让人民群众、让各党各派都利用报刊充分地自由地表达各自的意见.而充分地表达意见的前提是给予人民有关各项事务的充分信息.
4.对事实的信念;
从个体主义至上的价值观出发,自由主义报刊理论强调,新闻报道的最终目的不是向公众灌输某种标准的观点,而是客观的反映现实,让人们对外部世界形成独立的见解.
三.自由主义报刊理论的缺陷
根据自由主义报刊理论的思想,报刊的作用在于报道情况,提供娱乐和出售或
广告.报刊不受政府的任何操纵与控制,从而实现公众的言论自由.现代的自由主义下报刊一方面规定自由的讨论极限,另一方面也在规定政府的限制权利.
自由主义报刊理论的缺陷一------就是没有很好的区分新闻自由与滥用新闻自由.“⑦它的最大缺点,就是对公众通讯工具的逐日进行的工作未能提供严格的标准—简言之,即区分自由和滥用自由的固定公式.它是含糊,不确定的,而且有时是不一致的.”
杰弗逊认为如果报刊损害了个人,就该受惩罚,如果伤害了政府的名誉,就不必付什么责任.这就引发了一个问题:难道损害个人就是滥用新闻自由,而损害政府名誉就不是滥用新闻自由么?仅就自由主义而言,这样的观点我想是也无法立足的.虽然在自由主义中,个人的重要性高于政府,但是假如政府的所作所为是正确的,伤害政府的名誉,这与自由主义报刊理论中“对事实的信念”即客观性报道原则是相背弃的.
<<人权宣言>>第十条: 意见的发表只要不扰乱法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭受干涉。从这项条款可以看出新闻自由与滥用新闻自由的界限是法律.“⑧禁止人们吐露就是破坏新闻自由,但是如果发表的是不正当的,恶意的或非法的,他就必须对自己的狂妄的后果负责.”此处同样是以正当性与合法性作为界限.但是这样的区分仍旧十分模糊,不具体.
自由主义报刊理论的缺陷二------就是对滥用新闻自由没有禁止与惩处.
世界上不存在的绝对的自由,否则无法保障他人的自由.如果自由没有限制,那么也就不存在自由.约束是自由之母..我们需要维护新闻自由,同时也需要禁止滥用新闻自由.
厄斯金认为即使发表的观点是错误的,甚至即使不利于国家的利益,只要发行
人的目的和动机是忠诚真挚的,就不能加以惩罚.依照他的观点,滥用新闻自由只要发行人心地诚恳也不必惩处,那么自由从外部来讲,滥用新闻自由将无从约束.
自由主义报刊理论的缺陷三------没有提到媒体由谁来监督的问题
自由主义认为报刊拥有对政府的监督权,而政府对报刊无权干涉,从而报刊没有监督.只有自我的内部约束.自由主义认为人类都有理性,我们先假设这一观点是正确的,但是人类的理性是有限度的,如果人被其他利益所诱惑,滥用新闻自由,自我约束随机崩溃.没有监督的媒体将使媒体的功能失调.
由于时代的局限性和当时社会的阶级性,自由主义报刊理论或多或少带有一些理想性的成分.绝对而不加以限制的自由曾令新闻界陷入了一段时间的混乱之中.经过一大批思想家和先驱者的努力，自由主义报刊理论框架才最终搭建起来，随后在各个国家的法律中得到体现，如《独立宣言》《人权宣言》《权利法案》等具有宪法性质的文件中对新闻自由都有明确阐述。尽管存在缺陷,但不可置否的是自由主义报刊理论对推动自由与社会进步做出了巨大的贡献.
①[英]韦尔伯·斯拉姆等著:<<报刊的四种理论>> 第45页中国人民大学新闻系译新华出版社北京1980年
②[英]韦尔伯·斯拉姆等著:<<报刊的四种理论>> 第45页中国人民大学新闻系译新华出版社北京1980年
③[英]韦尔伯·斯拉姆等著:<<报刊的四种理论>> 第45页中国人民大学新闻系译新华出版社北京1980年
④[英]韦尔伯·斯拉姆等著:<<报刊的四种理论>> 第46页中国人民大学新闻系译新华出版社北京1980年
⑤[英]韦尔伯·斯拉姆等著:<<报刊的四种理论>> 第46页中国人民大学新闻系译新华出版社北京1980年
⑦[英]韦尔伯·斯拉姆等著:<<报刊的四种理论>> 第83页中国人民大学新闻系译新华出版社北京1980年
⑧[英]韦尔伯·斯拉姆等著:<<报刊的四种理论>> 第58页中国人民大学新闻系译新华出版社北京1980年
报刊的四种理论
报刊的四种理论 阅读精选（1）： ，是由美国伊利诺大学教授威尔伯·施拉姆（wilburSchramm）、弗雷德·西伯特（FredS。Siebert）和西奥多·彼得森（TheodorePeterson）于1956年出版的《》（FourTheoriesofthePress）中提出来的。由美国教会全国委员会作为研究大众传播媒介的资料修改出版后，曾得到美国领导集团的赏识和美国新闻学荣誉学会授予的奖章。该书所用“报刊”一词，是指一切大众传播媒介。书的着者认为，世界各国的新闻传播制度与其社会政治制度是一脉相承的，基本上能够分为四种。即：集权主义理论、自由主义理论、社会职责理论、苏联的共产主义理论。曾得到美国领导集团的赏识和美国新闻学荣誉学会授予的奖章。 主要资料 Ⅰ、集权主义理论 人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。 代表：马基尔维利《君主论》，“国家安全高于一切，为保卫国家安全、维护国家利益，就务必严格制约自由讨论和信息的传播。” 这一理论的研究者赛伯特（F·Siebert，1956）认为，集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。这一理论认为，报刊是国家的公刊，务必对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些状况下（如在交战状态的国家里，军人统治下），集权原则甚至体现人民的意志。所以，对报刊应严加控制和审查，对违反有关规则的应加重处罚。比如给予那些经过选取的驯顺的人以经营报刊的权利，实行颁发出版许可证制度，法院对违法者提起公诉，加以处罚，等等。研究认为，这一理论本身在当今的大多数国家已经被摈弃了。
Ⅱ、自由主义理论 这一报刊理论兴起于资产阶级革命年代，本质上体现着自有资本主义时代的特征。 代表： 弥尔顿（milton）《论出版自由》（Areopagitica），观点的自由市场：不管观点是正确的还是错误的，都就应让他在报刊上出现，自由讨论，有可能在讨论中在必须时代中错误有可能压倒真理，但真理在历史长河中不断吸取力量，最终到达谬误而重现真理的光彩。 约翰·米尔《论自由》，反对多数人的暴力：多数人有可能压制少数人的不一样意见，压制少数人不一样观点也是一种暴力。 自由论的基本主张能够概括为三点：①个人权益高于一切，所为国家归根到底应用来保护个人权益。而个人权益中最重要的就是“第一权利”。②之所以允许人们有言论自由，是因为人是具有理性的动物。拥有决定正误的潜力。③真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争中才能产生，才能发展。 自由论坚决反对对新闻活动实施的任何形式的限制，倡导让新闻媒介随意报道任何事实，不受任何干预，畅所欲言，自由行事，为社会新闻受众带给尽可能广阔的选取空间和决定余地，从而使他们能够得出尽可能真切的结论。 Ⅲ、社会职责理论 1947年报告《自由与负责的报刊》T。B。佩特森，美国新闻自由委员会。 这一理论是对自由主义理论的修正，也是“在传统理论上—个新思想的接技”。这一理论的核心资料，全部蕴含在美国新闻自由委员会的《自由和负责的报刊》和霍京的《新闻自由；原则的纲要》的着作之中。鉴于自由报刊对社会造成必须危害并招致许多批评的现状，社会职责论主张：传媒（报刊）对社会有着种种义务，要不负公众的信任；报刊要“供给真实的、概括
古典自由主义与自由至上主义
译者的话 本书作者诺尔曼·巴利是英国白金汉大学政治学教授，在此之前曾先后在皇后 大学、贝尔法斯特大学以及中部英格兰大学任教，一度曾是美国俄亥俄布里格林大 学客座教授。巴利教授长期从事政治哲学、政治经济和商业伦理方面的教学和研究， 著有《海耶克的社会和经济哲学》、《现代政治思想理论》、《新右派》、《福利 与商业伦理》，对资本主义理论以及有关现代福利国家的理论和批评作了大量的研 究。 本书是作者对自由主义和自由至上主义所作的一个梳理，也是对自由主义者之 间正在进行的辩论所作的说明。在作者看来，对构成自由主义的各种不同哲学和见 解作一整体说明是非常必要的，因为一些古典自由主义者尽管在政策提议方面有许 多相似性，但作者认为形成这些政策的基本理论前提都不尽相同，而这样的差异正 反映了政治思想之中的一些最基本和最深刻的问题，并同时对政策的建议产生重大 影响。 自由主义是西方政治理论中一个历史悠久的话题，也是一个经久不衰的话题。 自由主义在历史上既是一种学说，也是一种运动、一种意识形态。例如，英国的古 典自由主义将其大部分成功归于三大自由传统：宪政主义、经济自由主义和功利主 义。在不同的时期，这些传统对不同的团体产生了不同的吸引力，并在实际上形成 了一种现实的政治。自由主义本身也经历了一种复杂的演变。早期的自由主义强调 从绝对专制中解放出来，同时强调非人格化的社会和政治控制，即法制和市场的理 想性。此外，它也强调个人的自由表达。自由主义者因而支持一种更平等的自由分 配、废除垄断、取消贵族特权，并支持一种建立在理性原则之上的法律，因而在历 史上表现了它的一种进步性。本书专门有一章讨论18世纪的古典自由主义。 自由主义在后来发生的一个变化是强调自由的积极方面，即形成和完成自我确 定的目标的机会，而非摆脱国家的自由。尽管自由个体的中心价值没变，但对理解 这一价值和如何取得这一价值发生了变化。这也是作者在本书中力图加以探讨的。 这一转向在某种程度上是自由主义本身取得的成功所带来的。大量的政治与经济自 由的获得不仅提出了下一步将怎样的问题，而且也提出了自由为谁的问题。资产阶 级获得了所需的权利，但社会的普通大众却没有，因而国家的积极作用被提上了议 程。这导致自由主义者发生嬗变。现代自由主义主张国家支持个人和受压团体，强 调国家的作用。那么，现代自由主义还自由吗？ 这样便引发了以米尔顿·弗里德曼和F·海耶克为代表的对古典自由主义的复兴。 本书在这方面有清晰的描述。它向人们展示了奥地利经济学派与其对手芝加哥学派 在一些问题上的不同观点。作者详细探讨了古典自由主义的一些极端看法，这些就 是自由至上主义者的看法。他们的观点建立在自然权利上，主张把国家的作用只限 于国防、之津和秩序，反对所有的国家福利以及分配性税收。本书还讨论了无政府 －资本主义，它要求完全取消国家并声称市场能提供每一种必要的物品和服务，包 括国防和法律。作者还关注于分析自由个人主义经济的伦理，以及各种形式的个人 主义思想。所有这些，对于我们了解西方社会的自由主义这一主要思潮（甚至也可 以说是一种意识形态）以及同这一思潮有关的政府政策走向都是很有帮助的。 当然，由于分析的角度以及所持基本立场的不同，作者的某些观点不一定为我 们所接受。这一点相信读者在阅读中自会得出结论。 本书的出版若有助于我国学界对西方自由主义的探讨，那将是译者高兴的事。 译文中有不当之处，请不吝指教。 竺乾威 于复旦大学国际政治系 1999年3月 序 本书的写作花费了很长的时间。我对古典自由主义和自由至上主义一些一般问题的兴趣始于70年代中期，那时我刚开始研究弗雷德里奇·海耶克的社会哲学和经济哲学。虽然他过去是、现在仍然是当代最负盛名的传统自由主义者，但我很快认
自由主义基本理念
自由主义基本理念 在现代政治哲学的基本概念中，大概没有比自由主义更显得带有歧义和引起争议的了。不同时代、不同派别对自由主义的理解差异很大，基本态度上的褒贬也大相径庭。可是，自由主义毕竟是现代西方社会的主流思想和倾向，无论差别和争议有多大，无论人们是赞扬还是拒斥，自由主义都是西方社会的一面思想旗帜。因此，了解、研究并把握自由主义的基本理念、原则和结论，便是当代政治哲学研究的一项基本任务。 自由主义是一种基本的政治信念，一种哲学和社会运动，也是一种社会体制构建和政策取向。它还是一种宽容异己、兼容并包的生活方式。它把自由当作政府的基本方法和政策，社会的组织原则，以及个人与社区的生活方式。其内容是丰富多彩的，其价值诉求也是多元主义的。 在西方世界的自由主义、激进主义和保守主义这三种粗略划分的大的政治思潮中，自由主义本身的含混性、内部不同派别的分歧与争论可以说决不亚于另外两者。而自由主义在东西方社会所遭遇的误解，在不同国度、不同时期所受到的抨击批判甚至比其自身的内涵还要丰富多样，大概没有其他一种政治理念会像自由主义那样被扣上如此多的“帽子”或不当的标签。在中国大陆，自由主义曾经是革命队伍内部所斥责的不遵守纪律、自由散漫、自私自利、贪图小便宜的代名词，当然这与作为政治哲学的自由主义相去甚远。尽管如此，自由主义在西方乃至当今世界仍然具有基本的理论内涵和大致的原则界限，与其他政治理念和思潮有着重要的区别。而这些区别不是无足轻重的，因为直接关系到基本的政治价值观、体制构建和取向，甚至也涉及当今社会每个公民的生活方式和前景。 自由取向的经济政策只是自由主义基本理念的一个具体结论，而自由主义的方法、基本信念的核心理念才是其最具生命力的成分。这就是它对现代世界个人与集体生活所持的基本立场。那么，可不可以在此简单总结一下自由主义的基本理念呢？也许可以总结出数十条自由主义的原则，而且不一定能够对这些原则给出统一的解释，不同派别的自由主义者在这些方面同样会有所分歧。但大致说来，我们可以从当代著名政治哲学家罗尔斯的论述中总结出自由主义的若干基本原则。一、自决原则：个人的生活只有在他们是自我决定的即自由选择的意义上才是有价值的；二、最大限度的平等自由：国家应当保障每个人与他人的同等自由相容的最大的个人自由；三、多元主义：由于个人确实选择自己的生活方式，他们有可能作出不同的选择，简言之，存在善的观念的多样性；四、中立性：从前三项原则可以推出，国家应当保持中立并且反对完美主义；五、善的原则：应当公平分配资源，以使所有人都有追求其自身善的观念的公平机会；六、正当对善的优先性：正义（正当）原则约束个人对其自身善的观念的追求。 另一位自由主义者斯皮兹（David Spitz）在临终前为自由派人士所写下的“信条”或许能更直观地反映自由主义的基本原则。他说：自由主义者必须：（１）尊崇自由甚于其他价值，即使是超过平等及正义。（２）尊重“人”而不是尊重“财产”；但是不要忽视财产在促进人类福祉方面的积极作用。（３）勿信任权力，即使权力出自多数亦然。（４）不要相信权威。（５）要宽容。（６）坚信民主政治。（７）尊重真理与理性。（８）接受变迁的必然发生。（９）勿耻于妥协。（１０）最重要的是保持批判精神。简言之，自由主义把自由价值置于其他价值之上，强调尊重人，不可轻信权力和权威，坚持宽容和民主政治，接受真理、理性和社会变迁，但也要学会妥协和保持批判精神。这些可谓自由主义之精华所在。
自由主义报刊理论
自由主义报刊理论 自由主义报刊理论是为了确立、维护和发展新闻自由所作的理论探索，力图以理论形式来阐述、论证新闻自由的合理性、必然性。 简介 资本主义上升时期，资本主义国家新闻传播的理论基础。它认为人是有道德、有理性的人，它倾向于追求真理，服从真理。报纸的作用，就是为人民接近真理创造条件，新闻自由不可侵犯，最好的政府是不干涉报纸的政府。这条观点，在20 世纪以前，几乎是神圣不可动摇的。 至第二次世界大战后，给予为社会责任理论所取代。 论自由主义报刊理论 自由主义理论是一种哲学原理的发展，是人民思想意识的体现，同样是一种社会的和政治的制度，自由主义理论的发展程度客观的反映了一个国家人民的意识形态，国民的整体素质，极其经济文化的发展程度。自由主义理论其实同报刊、电视台、广播、杂志等样通讯传媒工具的功能、地位极其理论原理是一样的，是一种哲学理论的发展，它为报刊所在的社会和政治结构提供了基础，作为一种社会的和政治的制度，逐渐形成一种固定的体系，各种机构都在它的轨道范围内活动。 报刊自由主义理论同样存在种种弊端。任何新闻自由都具有一定的阶级性，世界上不存在超阶级的新闻自由，任何新闻自由都代表了一定阶级的阶级立场和阶级利益，西方报刊注意也不例外，它是与资本主义的政治和经济制度结合在一起的，这种制度所保证的并不是全体成员的利益，而是私有资本的利益，因此该理论具有很大的局限性，欺瞒性。 世界上不存在绝对的新闻自由，各国的新闻媒体都受到政府资本以及基于国家利益、集体利益的影响和制约，从而使本国的新闻报道呈现出“不自由”的一面，西方报刊自由主义认为报刊可以完全独立于政府而存在，这一理论本身就具有一定的空想性。 美国是最标榜新闻自由的，声称新闻记者是公正的社会“法官”媒体不受限制且报道客观、公正，但是美国对新闻媒体的所有权，经营管理权，新闻内容，记者活动范围，新闻的社会影响等都有严格明确的限制。在美国存在着这样的一种现象：报纸和广播可以在一定程度上攻击政府甚至谩骂总统，但从来不可能发现报纸、广播谩骂，攻击财团的现象，这是因为广告收入是西方报刊主义的经济来源，有些甚至是全部来源一批大的企业成为广告最稳定的来源，从而也成为任何报刊的经济支柱。一旦得罪大企业，大企业随时已撤销广告相威胁。在利润支配下的报刊仅仅大企业的老板才能自由地表达他们的意愿。 现今的新闻从不择手段的相互攻击到耸人听闻的煽情新闻，从漫无边际的谎言到煽动战争狂热····新闻似乎正在走向扭曲的“商品化”道路，这似乎也在验证着传媒大王默多克的一
自由主义的发展历程
关于自由主义的阐述 自由主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。 一、自由主义的发展历程 （一）革命时期的自由主义 1、背景： 革命时期的自由主义者面临的主要任务是反对封建专制，争取个人的政治权利，争取民主权利和宪政政府，所以，自由主义最早具备的内涵是政治自由主义。 2、发展过程： 17世纪，洛克（英国自由主义思想家）在其著作《政府论》《论宗教宽容》中，第一次系统地阐述了自由主义的政治主张：保障个人自由，生命权、自由权、财产权是公民天赋的，在法律允许的范围内，人民尽可以自由行动。国家的建立基于社会契约，国家权力必须受到限制。18世纪，欧洲自由主义的大本营从英国转移到法国。如孟德斯鸠、贡斯当和托克维尔，他们进一步发展了洛克的自由主义思想。 3、内涵： 第一，人生而平等，享有不可剥夺的自然权利 第二，有限政府论。政府只是保护个人自由权利和利益的工具。 第三，实行分权制度。国家权力分为立法、行政、对外权，有不同的机构行使。 4、理论影响
资产阶级革命时期的自由主义是具有进步意义的： 主张人生而平等、自由，反对封建等级制度和人身依附关系； 主张人具有生命、财产、自由权，反对封建神权和王权的残暴统治；主张社会契约论，反对君权神授，唤起了民众的自我意识； （二）自由资本主义时期的自由主义 1、背景： 资产阶级革命胜利后，随着自由主义思想在政治生活中的不断巩固，它的原则也日益扩大到经济领域，关注政府应以何种方式介入经济，经济自由主义的理论开始形成。 2、主要代表人物及理论内涵 亚当·斯密（经济自由主义理论的奠基者）经济自由主义，即国家对私人经济活动不加干预，采取自由放任的态度。政府的职能仅在于提供必要的保障，使个人追求利益的行为有可靠的外部环境。 杰瑞米·边沁、大卫·李嘉图、詹姆斯·密尔等同样倡导经济自由、契约自由和竞争自由，提出国家应奉行放任主义，赋予个人更大的自由活动余地。经济自由主义的核心内涵是对经济与财产权利的强调。它的基石是私有财产、市场经济和国家较少的干预。 3、影响 经济自由主义理论适应了当时资本主义自由竞争的需要。英国资产阶级革命后，生产力得到飞速发展，经过工业革命，生产技术优于世界上的任何国家。这时的工业资产阶级，在经济上不需要政府的帮助和支持，工业生产的社会化程度还不高，垄断还没有形成，因此，
新闻学概论复习题
《新闻学概论》复习题 一、单项选择题（每小题1分，共28分） 1、报纸最早产生于（ A ） A威尼斯 2、“意见自由市场”理论最早有（D ）提出 D.弥尔顿 3、新闻与信息的关系是（ D ） D.新闻是信息大家族中的特殊成员 4、新闻事业的指导性通常取决于新闻内容的（ C） C.指向性 5.第一个提出新闻自由口号的资产阶级政治家是( B ) B.约翰·弥尔顿 6.对于报纸批评，毛泽东曾提出( A ) A.“开、好、管”三字方针 7.新闻事业作用于社会的基本手段是( D ) D.传播新闻信息 8.新闻事业在社会结构中处于( D ) D.上层建筑层次 9、一般地说，公营性质的新闻媒介属于（ A ） A.社会化领导制 10、新闻立法是指（D ） 11、一般地说，国有性质的新闻媒介属于（ B ） B. 政府领导制 12、.新闻的基本特性是( A ) A.新鲜、真实、.迅速及时 13.“全党办报，群众办报”主张的提出者是( D ) D.毛泽东 14.新闻资产所有者掌握新闻传媒生存权、发展权和经营权的控制行为是( D ) D.行政控制行为 15、新闻的本源是（ B ） B.先有事实，后有新闻。 16、世界上第一个通讯社是（ A ）。 A. 哈瓦斯社 17、新闻体制的核心是（ C ） C. 新闻媒介的所有制性质 18、新闻选择有三个环节，除采访、编辑之处，另一个是( A ) A.写作 19、马克思、恩格斯所共同创办的无产阶级报纸是( C ) C.新莱茵报
20、社会主义国家，新闻舆论监督实质上是( C ) C.人民的监督 21、在《中国新闻工作者职业道德准则》六条首位的是( C ) C.全心全意为人民服务 22、大众传媒参与政治决策的方式除了沟通信息，还有（ A ） A.影响舆论 23、在新闻传播的三要素中，除了事实和新闻接受者之外。另一个是（ C ） C.新闻报道者 24、新闻反映社会生活的手段是（ D ） D.忠实记录 25、新闻起源于人类社会的（ B ） B.信息交往 26新闻价值的实质是（ D ） D.对新闻的本质及其特征的量化把握 27、我国第一部历史新闻学着作《中国报学史》的作者是( C ) C.戈公振 28、新闻价值是传播者选择事实和接受者选择新闻的（ B ） B.客观标准 二、多项选择题（每小题2分，共24分） 1、传媒业经营活动的三大基本原则（） A.普遍服务B.编营分离C.受众中心 2、对新闻媒介的社会控制的正规途径有（） A.司法控制B.行政控制C.资本控制D.媒体的自律 3、新闻媒介受众的独有特征（） A.广泛性B.混杂性D.隐蔽性 4、当前中国新闻改革四个鲜明的基本特点是（） A.从自发走向自觉 B.从观念更新走向制度更新 C.从边缘突破走向中心突破 D.从增量改革走向盘活存量 5、新闻媒介所有制基本类型（）。A.私营媒介B.公营媒介C.国营媒介 6、目前世界新闻学的主导理论有（）。A.自由主义报刊理论B.发展新闻学C.社会责任论D.党报理论 7、新闻活动的渠道有（）A. 亲身传播B. 大众传播D. 群体传播 8、西方新闻界对新闻媒介的效果，从心理学角度提出的理论有（）A.魔弹论 B.选择性理
古典自由主义的灵魂(精)
古典自由主义的灵魂 照我理解,作者提出的想法,大概是希望古典自由主义能够成为像民族主义、社会主义那样具有动员民众力量的那种意识形态,我觉得对于古典自由主义而言,这似乎是一个不可能的任务。当你把终极的价值承载者归于个人,则集体性的目标就不大合乎逻辑了。当然在反抗的阶段,自由主义可能具有聚拢人心的能力,对于底层具有号召力,或者是里根时代面对苏联帝国咄咄逼人的攻势,可以起到动员的作用。然而在体制建立起来后,人们各干各的,谁还来管意识形态?其实就是意识形态色彩浓厚的社会主义,在放弃了世界革命的远景性理想后,也失去了对于普通人的诱惑力。民族主义也同样如此,惟有在面临外患、面临统一、或新帝国开始崛起遇到旧格局的约束的时候,才有号召力。当然,对于知识分子,则必须始终有人不断地重复自由主义基本理念,比如哈耶克的工作。 ……一个诡异的事实是,在当代主要政治潮流中,只有自由主义不是某种意识形态。 ——Anthony de Jasay 在1950年代那个思想上黑暗的时代,我的同事Warren Nutter经常说,“保住书本”就是具有古典自由主义精神的人士最低限度的目标,最起码我们得把自由主义的理念保留在书籍中。而哈耶克贯穿其学术生涯的,则是有效地扩展了Nutter的想法,“保住理念”。从某种意义上说,这两个目标都已经实现了。今天,人们仍在阅读自由主义的典籍,而比起 20世纪中叶来说,自由主义理念获得了更广泛的理解。比如,今天,大部分有头 脑的美国人都知道,古典自由主义的核心就是这样一个信念:个人的提升能比任何集中于集体的方案带来更多好处。很多人也仅凭直觉就明白,古典自由主义与战后美国左翼所宣传的“自由主义”,根本就没有多大关系。 本文的主要论旨是,尽管取得了如许成功,在一个多世纪时间中,我们却没能保住古典自由主义的灵魂。典籍和理念当然是必不可少的,但是,仅有这些,是不足以确保有效的自由社会之生存的。 我希望我的论旨能引起几个维度的兴趣。我将预先回答几个明显的问题:我所说的古典自由主义的灵魂是什么?当我说在整个社会主义时代没有保住这一灵魂时,我的目的是什么?最重要的,我们这些自称为古典自由主义的人士,现在能够及应该做些什么?科学、利己之心与灵魂乔治·布什在其总统任期内,当有人试图把他的立场与他的前任里根总统的观念相提并论时,他曾经用嘲笑地口吻提到了“那种虚幻的东西”(tha t vision thing)。他所指的是里根总统用来唤起美国理念的清教徒的比喻:“山巅上光辉之城”(shining city on a hill),还有其它诸如此类的概念,对布什的心智来说,是陌生的。他只是没能理解里根先生的用意,也完全不能明白为什么这种比喻能在公众中引起共鸣。在某种意义上我们可以说,里根总统打动了部分美国人的心灵,而布什则对此懵然无知。 这个例子是很有助益的,我们甚至可以将其运用于具体的、政治上有组织的、时间上受到限定的、空间上明确界定的社会。两相比较,对现实的理解得自于对可能发生之情势全面的先见之明的伟人,与视野仅仅实用主义地局限于当下之感觉的庸人,二者之根本区别昭然若揭。我们可以把同样的比较扩展运用于形形色色的代言人和评论家,对于在古典自由主义的名目下所描述的扩展的社会
经济自由主义发展过程中自发秩序思想的演进
经济自由主义发展过程中自发秩序思想的 演进 导读：本文经济自由主义发展过程中自发秩序思想的演进，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 一、经济自由主义思潮发展中的两个对立传统 在很多人看来，经济自由主义意味着不要政府或自由放任，甚至等同于无政府主义。这是对经济自由主义的误读，并且常常在实践上导致对经济自由主义的滥用或否定。在一些研究西方近现代经济学史的学者那里，整部西方经济学史就是经济自由主义和国家干预主义两种思潮消长、替代的历史。事实上，从自由主义的基本原则和各个经济学流派的哲学基础中，可以看出整个西方经济思潮也是一部自由主义的兴起、发展的历史。即使是国家干预思潮（个别除外），也遵循了自由主义的基本原则，如对坚持私有财产制度，强调经济个人主义和自由企业制度，追求市场与政府之间的均衡或和谐。我们认为，西方自由主义经济理论基本上可以分为两大类，即两种对立的传统：一种为建构理性主义传统，认为政府有意识地控制和指导是个人经济自由的保证，自由放任会导致自由的丧失，人类所有的制度都是人们有意识地设计或发明的产物，强调要加强政府对经济生活的干预；另一种则是演进理性主义，或自发秩序传统，认为在恰当的法律规则约束下，每个人自发的经济活动，追求自身利益，便可促成社会制度和经
济秩序的生成以及社会公共利益的增进，强调要限制政府的干预。这两种传统的差异根源于对理性的作用的认识不同。建构论传统假定，人生来具有智识的和道德的秉赋，认为理性具有至上的地位，因此凭借理性，个人足以知道并能根据社会成员的偏好而考虑到型构社会制度所需要的境况的所有细节，这使人能根据审慎思考而型构社会经济制度，在哈耶克看来，这是一种“知识的自命不凡”(pretenseofknowledge)；而演进论者对人的理性之局限性有清醒的认识，反对任何形式的对理性的滥用。他们认为，只有在累积性进化的框架内，个人的理性才能得到发展并成功地发挥作用，即个人理性受制于特定的社会生活进程。在自由主义经济思潮发展的谱系中，前者有李斯特、凯恩斯、托宾和斯蒂格里茨等代表人物。所谓的自发秩序传统，则认为包括惯例、规则和制度在内的人类秩序，都并非是由于人们理性地预见到其利益而谨慎设计的，而是不同的行为主体在追求各自的目标时不经意的结果，用18世纪苏格兰哲学家弗格森的话来说，是“人类行为的后果，但不是人类设计的结果”。它在过去的3个世纪里分别有3个重要的代表人物：18世纪的斯密、19世纪的门格尔和20世纪的哈耶克。 二、自发秩序传统的早期源流 经济自由主义中的自发秩序传统，至少可追溯到曼德维尔、休谟和弗格森等苏格兰道德哲学家。作为对笛卡尔建构理性主义的反应，这些道德哲学家对自发秩序进行过深入思考，并有许多精彩的论述。尽管人们认为自发秩序传统的思想源流在16世纪经院哲学派的经济
新自由主义理论及政策主张
新自由主义理论及政策主张 十九世纪七十年代以来新自由主义在国际经济政策上扮演着越来越重要的角色。在新世纪以来，它的主张主要是维护资产阶级个人自由，调解社会矛盾，维护资本主义制度。它是一种哲学，一种经济层面的哲学，但从一些特殊角度来说它也是一种政治主张。 二十世纪三十年代的西方经济自由主义主张反对国家对于国内经济的干预，提倡市场机制。而新自由主义正是对经济自由主义的一种另类复苏形式，并且成功的引领了当今英国资产阶级的主要思想！新自由主义的成功，除了是因为上世纪七十年代以来的英国经济形势的需要，还由于其自身独有的优越性，它的宣扬资本主义和市场自由的普遍性，反对社会主义，维护资本主义私有制度！ 新自由主义是一个包括众多学派的思想和理论体系。从狭义上讲主要是指以哈耶克为代表的新自由主义。而广义上的新自由主义除了以哈耶克为代表的伦敦学派外还包括以费里德曼代表的货币学派，以卢卡斯代表的理性预期学派，以布坎南为代表的公共选择学派和以拉弗费尔德斯坦为代表的供给学派等等。但每个学派的主要思想都包括市场是完全自由的竞争倡导个人主义提倡自由放任的市场经济崇拜”看不见的手”的力量反对国家干预经济主张私有化等不得不说的是新自由主义学派在提出自己观点时，或多或少也触及资本主义经济政治制度的缺陷。但
从整体上说，新自由主义经济流派只描述经济现象及其表面联系，不可能、不愿意也不敢去触及资本主义经济的本质。 新自由主义继承了资产阶级古典自由主义经济理论的自由经营、自由贸易等思想，并走向极端，大力宣扬“三化”。一是“自由化”。认为自由是效率的前提，“若要让社会裹足不前，最有效的办法莫过于给所有的人都强加一个标准”。二是私有化。在他们看来，私有制是人们“能够以个人的身份来决定我们要做的事情”，从而成为推动经济发展的基础。三是市场化。认为离开了市场就谈不上经济，无法有效配置资源，反对任何形式的国家干预。在政治方面，新自由主义特别强调和坚持三个“否定”。一是否定公有制。几乎所有的新自由主义者都一致地认为，“当集体化的范围扩大了之后，‘经济’变得更糟而不是具有更高的‘生产率’”，因此，不能搞公有制。二是否定社会主义。在新自由主义者们看来，社会主义就是对自由的限制和否定，必然导致集权主义，“集权主义思想的悲剧在于：它把理性推到至高无上的地位，却以毁灭理性而告终，因为它误解了理性成长所依据的那个过程”，因此，是一条“通往奴隶之路”。三是否定国家干预。在他们看来，任何形式的国家干预都只能造成经济效率的损失。在战略和政策方面，新自由主义极力鼓吹以超级大国为主导的全球一体化。经济全球化是人类社会发展的一个必然趋势和一个自然的历史过程。但经济全球化并不
古典自由主义的灵魂(1)(精)
古典自由主义的灵魂(1) 照我理解，作者提出的想法，大概 是希望古典自由主义能够成为像民族主义、社会主义那样具有动员民众力量的那种意识形态，我觉得对于古典自由主义而言，这似乎是一个不可能的任务。当你把终极的价值承载者归于个人，则集体性的目标就不大合乎逻辑了。当然在反抗的阶段，自由主义可能具有聚拢人心的能力，对于底层具有号召力，或者是里根时代面对苏联帝国咄咄逼人的攻势，可以起到动员的作用。然而在体制建立起来后，人们各干各的，谁还来管意识形态？其实就是意识形态色彩浓厚的社会主义，在放弃了世界革命的远景性理想后，也失去了对于普通人的诱惑力。民族主义也同样如此，惟有在面临外患、面临统一、或新帝国开始崛起遇到旧格局的约束的时候，才有号召力。当然，对于知识分子，则必须始终有人不断地重复自由主义基本理念，比如哈耶克的工作。 ……一个诡异的事实是，在当代主要政治潮流中，只有自由主义不是某种意识形态。——Anthony de Jasay 在1950年代那个思想上黑暗的时代，我的同事Warren Nutter 经常 说，“保住书本”就是具有古典自由主义精神的人士最低限度的目标，最起码我们 得把自由主义的理念保留在书籍中。而哈耶克贯穿其学术生涯的，则是有效地扩展 了Nutter 的想法，“保住理念”。从某种意义上说，这两个目标都已经实现了。今天，人们仍在阅读自由主义的典籍，而比起20世纪中叶来说，自由主义理念获 得了更广泛的理解。比如，今天，大部分有头脑的美国人都知道，古典自由主义的 核心就是这样一个信念：个人的提升能比任何集中于集体的方案带来更多好处。很 多人也仅凭直觉就明白，古典自由主义与战后美国左翼所宣传的“自由主义”，根 本就没有多大关系。 本文的主要论旨是，尽管取得了如许成功，在一个多世纪时间中，我们却没能保住古典自由主义的灵魂。典籍和理念当然是必不可少的，但是，仅有这些， 是不足以确保有效的自由社会之生存的。 我希望我的论旨能引起几个维度的兴趣。我将预先回答几个明显的问题：我所说的古典自由主义的灵魂是什么？当我说在整个社会主义时代没有保住这一灵 魂时，我的目的是什么？最重要的，我们这些自称为古典自由主义的人士，现在能 够及应该做些什么？科学、利己之心与灵魂 乔治?布什在其总统任期内，当有人试图把他的立场与他的前任里根总统 的观念相提并论时，他曾经用嘲笑地口吻提到了“那种虚幻的东西” (that vision thing )。他所指的是里根总统用来唤起美国理念的清教徒的比 喻：“山巅上光辉之城”( shining city on a hill )，还有其它诸如此类的概念，对布什的心智来说，是陌生的。他只是没能理解里根先生的用意，也完全不能 明白为什么这种比喻能在公众中引起共鸣。在某种意义上我们可以说，里根总统打 动了部分美国人的心灵，而布什则对此懵然无知。 这个例子是很有助益的，我们甚至可以将其运用于具体的、政治上有组织的、时间上受到限定的、空间上明确界定的社会。两相比较，对现实的理解得自于
5.对新经济自由主义的评价
新经济自由主义思潮——第五部分教案 负责成员：张丽、吕黎 一、教学目标 课题：新经济自由主义的基本主张及其特征 （一）知识目标：1，了解新经济自由主义与古典经济自由主义的区别与联系； 2，认识到新经济自由主义的积极影响与局限性； 3，明确新经济自由主义的性质、本质，即它是国际垄断资本主义的理论体系之一，本质是为资本主义经济制度服务的。 （二）能力目标：能够用联系的观点去看待新经济自由主义与古典经济自由主义的区别与联系，学会用辩证的观点去认识新经济自由主义的优劣之处，透过现象看本质，明确新经济自由主义的性质及本质。 （三）情感、态度、价值观目标：正确认识新经济自由主义的利弊之处，明晰它只是调节经济的手段之一而非万能手段，坚信马克思主义关于经济危机的产生是资本主义制度基本矛盾爆发的必然结果这一信念，坚定不移的走社会主义市场经济道路来促进我国经济的发展。 二、教学重、难点 （一）教学重点：新经济自由主义的积极影响与局限性，新经济自由主义的性质及本质。（二）教学难点：新经济自由主义与古典经济自由主义的区别与联系 三、教学方法和手段 以教师讲授为主，学生适时讨论； 借助多媒体工具展示教学过程，以板书强化教学内容。 四、教学过程 （一）导入新课：教师带领学生简要回顾关于新经济自由主义的基本内容，新经济自由主义的产生背景、发展历程、代表人物及流派、理论前提以及核心理念，使学生在接下的评价中能够容易接受。 板书：产生背景、发展历程、代表人物及流派、理论前提以及核心理念 （二）新课教学：正式进入“对新经济自由主义的评价”这一课程的学习 Ppt展示：新经济自由主义的积极影响 1，经济体制方面：强调消除经济体制中的各种扭曲，建立完善的、充分有弹性的市场经济体系，发挥市场机制的资源配置和调节作用，对我国社会主义市场经济体制的完善和发展有着启示作用； 2，政府作用方面：强调减少政府对经济的干预、压缩政府开支、提高政府效率，对建立廉洁高效的政府机构有着积极影响； 3，经济全球化方面：提倡清除国际产品和要素流动的障碍，有利于加快推进经济全球化进程。 新经济自由主义的局限性 1，过分热衷于私有化，把手段当作目的，结果迷失了方向； 2，将开放经济、贸易自由化和金融自由化强调到一种不适当的位置，结果使得一些发展中国家陷入困境； 3，对关系到广大人民利益的经济问题漠不关心，导致了效率与公平的关系失衡； 4，新自由主义最终被美国当局意识形态化，对广大发展中国家的经济安
《传媒的四种理论》经典笔记
《传媒的四种理论》专题笔记 韦尔伯·施拉姆、弗雷德·赛伯特和奥多·彼德森三位学者合著的《报刊的四种理论》主要分五个部分，即绪论、报刊的集权主义理论、报刊的自由主义理论、报刊的社会责任理论、报刊的苏联共产主义理论。它分析了报刊的四种理论的具体内涵、理论来源、基本原则和基本措施等方面的内容，并采用比较的研究方法着重分析四种理论之间的相互关系。 本书考研复习建议（非常重要） 该书是传播学中的经典之作，也是南开传播学考研中传播学实务要考的书目，是考试的重中之重。一般来说，这本书一般会考一个大题，如简答题或者论述题（很可能是论述题）。建议可着重从两方面去复习： 1.一定要熟悉弄清四种理论的产生背景，理论假设，基本观点，对其评价，如何解决这5方面。尤其是集权主义报刊理论，自由主义报刊理论，社会责任报刊理论这三种理论。考试可以直接出题考察某一理论，也可以结合新闻事件间接考察这些理论。例如10年考研在实务一科中考察到一道论述题和简答题：试述西方自由主义传播理论中有关大众传播的地位和功能的论述，并以2008年中国国内重大新闻的报道及政府相应举措为例，谈谈这些论述对中国传媒工作的借鉴意义；再比如：美国的新闻自由委员会提出的社会对传媒行为的要求有哪些？ 2.因为本书是开新闻传播学中比较新闻学先河的论著，所以弄清楚四种理论之间的相互区别和联系，对其进行相互比较也尤为重要。 当然也不排除考试会涉及填空题，比如10年曾考，威权主义理论认为，控制媒体的三种方法是什么？所以，复习的时候对书中重要的话，概念性，陈述性的语句也要留心。比如，了解各种不同传媒制度以及各种制度之间的联系所基于的基本假设有：人的本质，社会和国家的本质，人与国家的关系，知识和真理的本质
古典自由主义
古典自由主义 （Classical Liberalism） 古典自由主义概述 古典自由主义可以有两种涵义： ?早期的自由主义，从启蒙时代开始直到约翰·斯图尔特·密尔为止的自由主义。 ?在20世纪复苏的相同政治哲学，追溯上述的早期自由主义，亦即自由意志主义。 （本条目所述及的即是第一种早期的自由主义。） 古典自由主义源于经济学上的投入产出原则，认为一国的真正财富不是金银总量的增加，而是其国民创造的商品服务的数量。是一种支持个人先于国家存在的政治哲学，强调个人的权利、私有财产，并主张自由放任的经济政策，认为政府存在的目的仅在于保护每个个体的自由。 古典自由主义发源于17世纪和18世纪，也因此，它通常被视为由于工业革命和随后的资本主义体制而产生的一种意识形态。言论自由、信仰自由、思想自由、自我负责，和自由市场等概念最先也是由古典自由主义所提出，后来才陆续被其他政治意识形态所采纳的。古典自由主义反对当时绝大多数较早期的政治学说，例如君权神授说、世袭制度和国教制度，犟调个人的自由、理性、正义和宽容。美国革命和法国大革命都受到了古典自由主义的影响。 古典自由主义政府的干预经常是阻碍了经济的增长，因此主张将政府排除出经济领域，让经济生活自行其事，让追求自身利益的无数的个体理性的计算来引导经济生活的调整，即“谁会应当尽量从政府干预中摆脱出来，尽量的自由”，“管得最少的政府是最好的政府”。古典自由主义的代表人物是亚当·斯密。 古典自由主义发展概况 古典自由主义哲学特别重视个人的主权，个人财产的所有权被视为个人自由最重要的部分，强调自由放任的政策。古典自由主义并不必然支持民主的原理，这是因为尊重和保护个人财产权的法律，比民主里的多数决原则还要重要。举例而言，詹姆斯?麦迪逊主张共和立宪制以保护个人的自由，他担心纯粹民主制可能会造成“公共的情绪和利益被多数派掌控，而却没有半点避免少数派被牺牲的机制存在”。在经济上，古典自由主义坚持一个“不受管制的自由市场”才能有效满足人类的需求、并且将资源分配至最合适的地方。他们对于自由市场的支持是因为“假定个人都是理性的、追求私利的、并且会有计划的追求他们各自目标的。”他们不相信个人权利是有政府所“创造”的（在道德层次上），而相信道德权利是独立于政府之外存在的。托玛斯·杰弗逊称呼这些是“无法被分割的权利”，并且也指出古典自由主义所相信的理念：亦即权利并非来自法律、相反的法律的唯一目的便是用以保护个人的权利，他宣称“正当的自由，指的是个人有绝对权利依照他们自己的意志做出任何行动，唯一的限制便是不违反其它人的相同权利。我不会加上…以法律为限?，因为法律经常只是专制者的工具，这在法律侵犯个人权利时尤其明显。”对于古典自由
自由主义渊源及主要观点
自由主义简述 自由主义的发展源远流长,我们甚至可以把它的思想根源追溯到古希腊哲学中的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学思想。柏拉图在其名著《理想国》中对国家(城邦)先验性正义目标以及理念的阐述可谓自由主义在此一方面的发端。但是,自由主义国际关系理论的直接源头还是来自从18世纪启蒙运动开始的理想主义自由主义的传统。 18世纪开始的启蒙运动是世界文明史上的一次重要的思想革新，这次革新也影响到了国际关系理论的发展。约翰·洛克、让雅克·卢梭和康德等人在此哲学基础上对国际政治和世界秩序进行了深入的思考,这些思考成为了理想主义、自由主义国际关系理论的直接源头。20世纪20、30年代起,现代理想主义国际关系理论的代表人物伍德罗·威尔逊、约翰·默里、帕克·穆恩和英国学者阿尔弗雷德·齐默恩、菲利浦·诺尔贝克和大卫·米特兰尼等人在第一次世界大战后对国际格局进行了深入的考虑,创立了理想主义国际关系理论。理想主义的理论和实践对于后来自由主义国际关系理论的发展提供了丰富的经验和教训。20世纪50、60年代传统主义和科学行为主义的辩论催生了新自由主义。 自由主义的哲学基础是乐观主义，其信仰者并非都信是人心本善的信仰者，他们承认并也很强调人性不完善的一面，但他们强调人有能力控制和改变自己，从而改善社会的道德和物质条件，使社会进步
成为可能。自由主义的主要观点如下： 首先，在无政府的国际社会中，存在一定的秩序。 其次，国家是国际组织中最重要的行为体，包括国际组织在内的非国家行为体也发挥着重要作用，而且后者的重要性会逐渐增加。 再次，国家是国内社会利益的集合体，并非单一理性的行为体。 最后，国际社会并非一个和谐的世界，争端、冲突和战争一直是国际关系的一部分，相对于增强实力以求自保，互利和合作也许是国家共生共存更有效的手段。
新闻学概论笔记
新闻学概论 1世界各国新闻主导理论：社会责任论论（20c40)，自由主义报刊理论2新闻活动的渠道a亲身传播：言语，文字，体态语言，信号传播 b大众传播：报纸，广播，电视，网络媒体 C群体传播 3新闻的基本特点：真实，新鲜。 4新闻的本源;事实是第一性，新闻是第二性。（变动产生新闻） 5新闻要素：新闻主角 ；发生的事情；发生的时间；发生的地点；发生的原因。（弄清事实要点，抓住新闻重点） 6新闻在本质上是一种信息。 7信息的特点：共享性或使用不灭性；扩缩性；组合性；信息运用多角度性，相对性。 8新闻与宣传的关系：新闻传播信息，宣传传播观念。 出发点不同：受众的需要；宣传者的需要。 归宿点不同：没有自己的主观意图；理解，接受，支持它。 传播方式不同：不重复；重复 传播要求不同：真实，全面，客观，公正；定性准确，观点和材料的统一。 9新闻与舆论 A舆论的特点：公开性（公开讨论中形成；公开表达以实施干预。） 公共性（体现在舆论指向的公共性和作用目标的公共性。 急迫性（近在眼前，迫切需要结决的问题。） 广泛性（存在范围的广泛性和影现的广泛性） 评价性（是意见，不是一般的客观陈述） B舆论的社会功能：1对国家政权，政府行为的监督和制约（决策过程，执行过程，结果；执行人物）2对公众行为的鼓舞或约束。3舆论虽然是公众集中意志倾向表达，但由于公众认识水平等身条件的限制外在客观条件的制约，这种集中立场并非在任何时候都是正确的。舆论是一把锋利的双刃剑作用是正负双向存在高低之分，好坏之别。衡量舆论质量的标准是舆论作用于社会实践的后果，包括直接与间接，长期与短期结果。 10新闻媒介与舆论导向：1反应并代表舆论（公众论坛，公众代言人，舆论的载体，舆论主体。2引发舆论3引导舆论（通过信息流，构筑现代信息环境，作用于人们的认识，引导舆论，人们眼中的现实是媒介有意或无意的营造出来的媒介现实，是媒体拟态环境；通过直接或间接的意见表达引导公众意见。
报刊的四种理论
报刊的四种理论 绪论部分，本书所用“报刊”一词，是指一切公众通讯工具而言，本书要谈的问题是：为什么报刊成了现在的样子？为什么它为不同的目的服务？为什么在不同的国家里报刊的形式又有极大差别？各个国家的报刊存在的差异的原因，一方面反映了一个国家资助它的报刊的能力，能够投入公众通讯中的技术水平与财力物力，以及使报刊流通更容易、更需要的都市化的相对程度；另一方面，不同国家报刊的差异，只是反映人们在不同地方的工作情况以及他们的经验引导他们要读什么样的报纸。但是，这些差异还有一个更基本和更重要的原因即本书的论点：报刊总是带有它所属社会和政治结构的形式和色彩，特别是报刊反映一种调节个人与社会关系的社会控制的方式。 我们要想全面地了解各种报刊书籍体系中间的差异，必须考察报刊活动于其中的社会制度。但要知道不同的社会制度与报刊的真正关系，我们还得注意社会所固有的某些基本信念和假设：人的本质、社会和国家的性质、人与国家的关系、知识与真理的本质。因此，最后的分析表明：报刊体系间的差异，是一种哲学上的差异。自从公众通讯工具出现以后,在文艺复兴时代,只有两种报刊的基本理论,或者说有四种,这要看我们怎样估计它们。我们已经写了四篇文章论述它们,并且力图说清楚后两种理论只是前两种理论的发展或修正。四种理论分别是：集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论、苏维埃理论。 集权主义理论是最老的一种。它是在印刷术发明之后不久的文艺复兴后期的集权主义气候下的产物。这一理论的研究者赛伯特认为，在那个社会里，认为真理不是人民大众的创造，而是几个处在指导地位上领导别人的聪明人的产物。因此有人认为真理是聚集在权力中心的近旁的东西。报刊的作用是从上而下的，当时的统治者用报刊把他们认为人民所应当知道的事情和他们认为人民应当支持的政策报道给人民。私人只有经过特许才能取得报刊的所有权，而这一特许状在任何时期，当支持皇室政策这一义务如果被认为没有履行，可以随时被撤销。因此出版是权力机关与出版人中间的一种协定。在这个协定中，前者颁给后者以独占权，而后者则给予前者以支持。但权力机关保留制定政策和改变政策的权力，颁发许可证的权力，以及在某种情况下检查新闻的权力。显然，关于报刊的这种概念，和我们今天认为报刊的一种最普通的功能,即监督政府的责任是不相容的。 随着政治民主与宗教自由的增长，自由贸易与旅行的扩展，自由放任主义经济的被接受等破坏了集权主义理论，引起一种报刊的新概念。这种新理论发端于十七世纪末期，实际成立于十八世纪，盛行于十九世纪，那就是我们称之为自由主义的理论。自由主义理论的一系列代表人物：英国的弥尔、洛克、米尔等和美国的杰佛逊等人的思想对自由主义新闻理论的形成