电影《可可西里》观后感影片精选5篇_观《可可西里》有感

《可可西里》讲述了记者尕玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊盗猎分子顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。下面就是我给大家带来的电影《可可西里》观后感，欢迎大家阅读!

电影《可可西里》观后感1

“可可西里在藏语里的意思是：美丽的青山，美丽的姑娘。”而这一次陆川选择讲述的这个发生在可可西里的故事，却跟这个美丽的名字毫不搭调。

影片从一个邋遢男人的面部特写开始，镜头透过污渍斑斑的挡风玻璃一点点拉近，便能看清他高原红的肤色上不知积攒了多久的泥垢，脸上和手上都脏得很。要不是之后的对话，我万万想不到他是巡山队的成员，导演展示给我们的实在不是一个多正面的形象。随之而来的暴力容不得我感伤，盗猎者枪杀藏羚羊，继而进行鲜血淋漓的剥皮。被俘虏的巡山队队员也逃脱不了与藏羚羊同样的命运，枪声响起，他闷声倒地，黑幕上血红色的片名出现——《可可西里》。

作为记者来到可可西里的尕玉带领我们以旁观者的身份进入了这个世界。在这之前我们和他一样，都只是在新闻报道里了解过藏羚羊生存艰难的现状。而电影镜头所呈现的是比任何图片与文字都更真实的世界，这是电影伟大的地方，对这个故事而言，也是它最残忍的地方。

把一丝不挂的尸体放置于荒原上，挥刀剁碎，等头顶盘旋的秃鹰啄食，不停歇的转经筒，呢喃的佛经，这是庄严的天葬。欢乐而纯真的孩童，风沙四起的荒漠戈壁，成堆的藏羚羊皮毛，这是这个村子的日常。无需多余的旁白，仅这几组

镜头就为我们交代了可可西里的人文与自然环境。这是一个粗糙原始的地方，如台词所说：“在可可西里，你踩下的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。”

而就在这样一个本该天人合一的地方，却持续上演着对藏羚羊惨绝人寰的屠杀。冰原上五百多具新鲜的藏羚羊骨架，火光里晃动的人影和风沙，暴戾的攻击和辱骂，导演丝毫不避讳用这样直接又粗暴的方式渲染故事的悲剧性。且不说那些真实得堪比纪录片的屠杀镜头，哪怕每次拉到大远景，镜头里的可可西里让我感受到的也从来不是广袤与自由，而是荒凉与绝望。

除了对可可西里的环境表现得到位，在片长仅有85分钟的故事里，电影对人物的塑造也是极为成功的。

巡山队队长日泰，是连小孩子提起都会回避的厉害人物。他漠然的眼神，在面对队员的天葬和藏羚羊的尸骨时如出一辙。他果断的性格，让他在面对队友的重病时下达了“卖皮子”的命令，也在粮食不够时毅然放走了他彻夜追捕上的盗猎者。而他坚守的信仰，只因为“你打了我的羊子”，便经年累月、翻山越岭、不计损耗地追捕，最终他追上了羊皮贩子，却追不上利益面前消失无踪的人性。

剥皮老手马占林，靠着每剥一张藏羚羊皮五块钱的蝇头小利，带着一大家子人在这个环境恶劣的高原艰难维生。油嘴滑舌，投机取巧，可恨，可怜，又可悲。可要说他有多可恶呢，不过是麻木谋生的众生中的一个，甚至在最后还是他为尕玉求情才保住了尕玉的性命。“你跟着我们的脚印走，再走五里路，就上地面了。”若要求生，就只能跟着这些盗猎者的脚印走吗?

还有忠诚的司机刘栋，向做着社会最底层工作的女友要钱，却是为了救队友的命。载着救援物资重新进山的他失足跌入了流沙，挣扎无用，天地不灵，看着

他一点点被流沙吞噬，内心的呻吟和怒吼无处发泄。那些反复思考也没有答案的问题，谁比谁高尚，谁的命又比谁更珍贵呢?

而尕玉自始至终都只是一个旁观者，虽然他从没有刻意划清界限，却也从来不属于这里。他吃不惯沾满血和毛的生肉，就像他习惯不了可可西里的原始和杀戮。当然，他不必习惯，作为记者他已经完成了他的使命。他把这个真实的故事写成了震撼世界的报道，他让国家在可可西里设置了自然保护区，他让志愿巡山队再也不用拼死抵抗。

故事至此，导演也完成了他的使命。这样的一个故事很容易讲成悲天悯人、歌功颂德的传奇，也容易讲成带有说教意味的寓言，还好导演没有，他平静的语气让我们多少领悟了一些生存的艰难、人性的善恶、信仰的崇高、生命的可贵。我们需要的不仅是恻隐之心，不仅是肃然起敬，更是警觉与反思。

这不是一个英雄主义的故事，这是一个发生在可可西里的真实的悲剧。

电影《可可西里》观后感2

终于下决心看完《可可西里》。

不知道为什么以前没好好看完这部电影，这原因我无法解释，但昨天我终于看完了。

电影很有质感，像一部活生生的纪录片，全片没有任何煽情的画面和台词，只有血淋淋的真实。

触目惊心，一排排藏羚羊血肉模糊的尸体;触目惊心，一堆堆藏羚羊白森森的骸骨;触目惊心，一个个牺牲在可可西里荒原上的巡山队员。

几度哽咽，几度落泪，不知为何，是为了强巴那动人心魄的天葬，还是刘栋在流沙里最后一刻的挣扎，还是日泰在盗猎者面前流尽的最后一滴鲜血?我不知

道。

这是一群英雄。

可在现实中，他们一个个蓬头垢面、穷的叮当响，生计无法维持，女人们都离他们而去，他们是俗世的失败者，可他们是真正的男人。

无法忘记冷雪将要离开刘栋时，抱着睡死的刘栋痛哭的眼泪，这刻骨铭心的爱情却敌不过生存的现实。

看完后又无法自已，又找到日泰的原型——西部工委第一任书记索南达杰，以及第二任书记扎巴多杰的资料，反复地看。索南达杰一个人押解十八名盗猎者，为了可可西里、为了子孙后代流尽了最后一滴血。他的妹夫，扎巴多杰接任了这个毫无油水的苦差，刀口舔血苦苦维持了四年，终于盼到可可西里建立了自然保护区，可却因官场倾轧，各种势力抗衡之下，扎巴多杰和他的巡山队员们最终被保护区抛弃，排除在编制之外。在现实的无奈面前，扎巴多杰充满了愤懑和憋屈，最终选择用枪结束了自己负重的生命。

他们是高瞻远瞩的环保英雄。

环保，就是保护整个人类赖以生存的环境，是一种长远的生存策略，他们保护的，不仅仅是现在人们的生存资源，更保护的是子孙后代的生存资源。可惜的是，他们的高瞻远瞩不为目光短浅的小人所理解，小人们为了现下的生存优渥疯狂掠夺子孙的生存资源，而勇士们为了保护子孙的生存资源自己食不果腹。他们之间的博弈和斗争也体现了人类矛盾的生存困境。

Survice。生存。活下去。

活不下去的牧民，为了200块一张的藏羚羊皮杀死成千上万只高原上的精灵;无可奈何的日泰，为了给重病的的巡山队员治病卖掉缴获的藏羚羊皮;困在荒原

的扎巴多杰，为了将要饿死的巡山队员们，含泪打死了一只他们拼死保护的藏羚羊……

杀死索南达杰的，是为了在可可西里生存下去的人;而杀死扎巴多杰的，是为了在官场生存下去的人。

在这碌碌俗世，每个人都有自己生存的无奈，每个人都可能遇到生存的困境，每个人都可能为了五斗米折腰，可守护内心的那片纯净，有时候要付出巨大的代价，甚至牺牲生命。所以世世代代的俗人大笑：“好死不如赖活着”，俗人高声唱道：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!世人都晓神仙好，只有金银忘不了!”好像笑完唱完就可以为所欲为。

实在无法苛责那些因为生存放弃原则、违背良心的人，因为他们的无知和无奈。可内心更无法原谅他们。我想我终是无法养成“爱憎分明”这种傲岸的性格，因为太过明白、太过理解，以致太过纠结。

始终希望自己无论遇到何种境遇，都保持着自己的一颗良心，而不是世俗之人的进取心，或许，这是一件比生存更为艰难的事吧?生存都如此艰难，俗世之人，有几人能守护自己的良心?

想起了鲁迅先生的那句话“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

今天，我们直面这惨淡的现实，正视淋漓的鲜血。唯一让我们感到欣慰的是：为英雄跪拜的，除了今天可以在可可西里自由欢跑的藏羚羊，还有永远将他们铭记于心的子孙后代。

在这俗世之中，只要能守住自己良心，就是真的勇士，真的英雄。

电影《可可西里》观后感3

可可西里被当地的藏民译为：美丽的青山美丽的姑娘的可可西里。今天在这里并不是对可可西里的美丽有感而发，而是在看过《可可西里》这部电影后，触动很深，写下这篇观后感。

其实早前就已经听说了《可可西里》这部有关于当地藏民自发组织形成的保护藏羚羊的保卫队的电影。但是一直没有机会或者说总是忘记它的存在，今天突然想起它，就赶忙的看起来了。

这部影片很直截了当，影片的开头就讲述着一名巡山队员，在荒芜人烟的大戈壁，孤独一人，或许是因为汽车没油而在等着队员救他，或许是和队友走散了好几天没有吃过东西。他那黝黑的肌肤上爬满了皱纹沾满了泥土，破旧的衣服和破旧的吉普车浑然一体，像被丢在大戈壁的垃圾。突然“砰砰砰”几声重重的敲门声，把这个几乎快昏睡去的队员震醒，本以为是队友来救他，但当他抬头望向车窗外，却是数个衣衫灰土，皮肤粗糙带着皴红，拿着几杆长枪的盗猎分子。影片开始我对着这些盗猎分子是有着怜悯之心的，因为他们也是穷苦的藏族人民，为了养家糊口，才在这可可西里的大戈壁，冒着生命危险对藏羚羊进行杀戮。当你听到一个在偷猎组织中专门是剥羊皮的老藏民说剥一张藏羚羊羊皮仅仅给付5块钱时，你一定会为这些无知的人们哭笑不得，他们在这个人烟稀少的大戈壁，不会知道在地球的另一端，他们剥下来的藏羚羊皮，是被取走最值钱的羊绒部分，并且可以卖至上千上万元。这些处在社会底层的穷苦人民，因为无知目光短浅而视珠宝如砂砾。

这部影片当中，最令人触目惊心的是，那漫山上凄惨死去的藏羚羊，有大只的母羊，旁边依偎着小只的小羊，可是完全看不出它们是藏羚羊，因为它们的毛皮已被剥去，剩下的只是血淋淋的被不住飞来的秃鹫啃食的肉躯。此刻，影片又

会转到另一个场景，就是上千上万的羊皮，仍沾着未干的鲜血，夹杂着泥土，风呼呼的掠过，那些毛随风的飘动，让你突然停滞思想的运转，不敢相信眼前这些先前还是活生生的生命。

陆川导演很细心的给了剥羊皮一个特写镜头，先是一个偷猎者，拿着枪朝着正在休息的藏羚羊开枪，那只可怜的藏羚羊并没有被一枪毙命，而是躺在地上开始呻吟，那名偷猎者上前，又是几枪，终于它一动不动。然后一个老藏民，用他那被磨得锋利的小刀，在羊皮上开了一个口，然后娴熟的将羊皮与肉“撕拉”一声的分离。藏羚羊的血还来不及漫上来，羊皮就已经被拿走了。这只藏羚羊身边还有一只刚出生不久的小羊，因为没有了妈妈的奶哺育，小羊也无法继续的支撑下去。在一大片的戈壁里，狂风怒吼着，黄沙狂奔着，银幕前的我，心却是疼痛的。

这个自发组织的藏羚羊保卫队的成员们，有的是大学毕业生，有的本来衣食无忧的富贵人家，有的之前有着稳定的工作，但是大家都为急速减少的藏羚羊放弃了安逸的生活，拿起枪杆子来反抗，对阻挠那些盗猎分子。这个组织的领导者是个名叫“日泰”的藏族人，他们的保卫队，因为没有得到国家的编制，所有没有工资，买车，汽油，食物等等一起的物资都要自己掏腰包，当他们迫不得已的时候，也不得不将缴获的羊皮廉价的卖掉好来换取更多的物资。

为了保护那数量已岌岌可危的藏羚羊，日泰的队员们，死的死，伤的伤，被流沙吞没的，被盗猎分子打死的，被困在戈壁的……但是日泰没有放弃追到一支他已经追了很久的盗猎团伙。日泰冒着汽车没油被困住荒漠的危险，靠着生吃野兔而支撑的身体，最终追上了即将逃脱戈壁的盗猎分子。但是，那个团伙的人员较多，日泰在与头目进行最后的搏斗的时候，被一枪打中，之后又被乱枪射死……

电影《可可西里》观后感4

可可西里，一个神奇的地方，美丽的青山，美丽的少女，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。

而今，这里只留下大漠、狂沙、雪景、追逐、枪声和鲜血。

看过几篇捕杀藏羚羊的文章，藏羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，不在杀生。一直以为人都会这样有同情心，都有爱护生命的爱心，当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上被锋枪穿过的洞，原来真有如此残忍的人。“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里能坦荡荡?一个个鲜活的生命，前一刻还活奔乱跳，后一秒就鲜血满地，可怜都死无全尸。给你五块钱，你就撕下你自己的画皮，露出狰狞的面孔。人，就值五块钱吗?

一直打着“动物是人类的朋友”旗号的我们，又几时为动物做过点什么?又一种珍稀动物灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的面孔，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂。放下笔以后就像是失忆了一般，什么都忘记了。于是动物们依旧一种接着一种的灭绝，我们也一次接一次地假装哀悼，仅此而已。

我也很虚伪，只有在看电影的时候怒发冲冠，看完后写一篇激昂的文章。而我又为它们做过点什么呢?

我虚伪，我无能为力。

电影《可可西里》观后感5

自1985年后，国际市场把目光投向了藏羚羊的身上，在市场经济刺激下，可可西里的藏羚羊被大量猎杀。仅在短短数年内，藏羚羊总数从原来的100万只，锐减到不足1万只。1993年，当地政府组织了一支武装巡山队来对抗盗猎者。

影片《可可西里》讲述的就是这支巡山队的故事。记者尕玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊盗猎分子顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。

2004年该片获得了第17届东京国际电影节评委会大奖、第41届台湾金马电影奖最佳影片等奖项。

影片以一种极其相似记录片的纪实手法描绘着可可西里严酷的自然环境，风雪和流沙对生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮给我们带来的视觉震颤、偷猎者道德缺失的原因，巡山队员的真实的生活。

这样的一部电影，看上去似乎很粗糙，没有一般电影里常用的那些峰回路转、曲折的情感，也没有常见的一些蒙太奇的手法和唯美的拍摄技巧。但就是这样的一部影片，用高原上恶劣的环境，用人们沧桑的面容，来向我们表现他们的正直与纯粹，来触碰我们柔软的内心。

整个电影以天葬的仪式开场，最后以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部和死亡拥抱的作品，也是一曲对死者长生的悼歌。

可可西里，那是另一种生命的体验，一个人的生命就如一头藏羚羊一样的脆弱，但正是这种近乎麻木不真切的存在，让我们看到了一种比思考和情绪更加有力量的东西，这是一种绝处求生的原始的生命取向。

陆川说，我只拍我看到的东西，于是我们看到那些可可西里的队员，抱着坚硬的信仰，他们一无所侍，只有正义和责任，他们最深沉的意义在于故事的悲剧性早已注定，而这种坚持，则幻化成为一种理想的象征，信念的载体。

影片中日泰说：“你看过磕长头的人吗?他们的脸和手特别脏，但他们的心特别干净。”是的，他们的心特别干净，就象可可西里永远清澈蔚蓝的天空。

来看看这部电影吧，感受一下那些已逝的人们想传达给我们的感动，也许是悲怆，也许是其他。愿我们都能从影片中感受到独特的意义。

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电影《可可西里》观后感

电影可可西里观后感600字

电影可可西里观后感600字《可可西里》讲的是一群当地的藏族人为保护野生藏羚羊做出了一些努力，直到故事的最终，日泰队长死在盗猎分子的枪下。下面是为大家带来的电影可可西里观后感600字，希望你喜欢。电影可可西里观后感600字1 《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原先生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离? 巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最终一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈此刻眼前。强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏能够在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最终，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。

可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自我的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱…… 可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最终一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿? 日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最终呼喊，应对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最终也躺在那，那样的安详。 “可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地?因为，可可西里的故事难以诉说，仅有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。电影可可西里观后感600字2

美丽的大脚观后感300字

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着我们。我们现在生活的条件远比生活在贫困山区的孩子好上百倍、千倍，如果我们不懂得去珍惜这一切，不懂得满足，又岂能做到问心无愧? 美丽的大脚、美丽的老师、美丽的故事……为我们上了一节美丽的课! 美丽的大脚观后感300字看过《美丽的大脚》这部影片后，有一种复杂的感觉涌上心头。带着幽默的、感人的情节，使人陷入一阵阵沉思。一群黄土中长大的孩子，一位将“千里迢迢”念成“千里召召”的稍有些文化的无私的中年女教师，一位北京的已婚的年轻女志愿者。将封闭贫穷的人们渴望知识的心慰藉。为了她的娃们，她能够不吃不喝，不爱不嫁，乃至将生命奉献，多么纯朴的黄土人啊! 为了那些娃们，她暂放繁华大都市的生活，放下腹中的小孩儿，与丈夫几乎离婚，虽然最后她再也没回过那个黄土坡，但她付出的已经足够多了啊!热心又无奈的女子啊! 当天空轰轰作响，正在上课的孩子们如发生地震一般慌忙却又镇静，搬出了所有能用来盛水的器具，摆在地上，等待着下雨。更让我印象深刻的是每个人都仰着脸望着天，等待着雨水的降临，好洗一把脏兮兮的脸。黄土为衣，黄沙为被，气息中也泛着黄沙土的味道。

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化感受。名著经常是电影人们关注的焦点之一。自今，已经有近二十个电影半版面世。其中最经典的要属1948年大卫·连恩执导的版本。尽管1968年也有一部与小说同名的音乐类型，但由于其演绎得过于离谱，它并未被归入这部名著改编作品之列。细数从头。最早将这部名著搬上大银幕的并非英伦本土人士，而是大洋彼岸的美国人。尽管当时电影世界尚处在默片时代，好莱坞也尚无太大号召力。但那时的人们已经懂得将现成的名著改编成剧本排成电影示人。于是，1909年便成了《雾都孤儿》这部名著首次以不同于书本的形式示人的年代。年后的1912年。觉醒的英国人也随即拍摄出了自己的《雾都孤儿》电影，以不甘落后于新兴的美国人。此后的1916年、1920年、1922年和1933年，名著《雾都孤儿》几乎成了电影院的常客，屡次被众多导演和电影人们搬上大银幕。直到1948年，英国人这一次正八经地将《雾都孤儿》好好地拍成了一部经典的电影作品，也成为至今《雾都孤儿》所有影视版本中最为典范的一个。此后的几十年里屡有《雾都孤儿》的影视作品面世，但这其中，要么是出于商业考量的快餐类型，要么是胡乱袭雅的糟烂作品，很少有值得一提之作。到了二十一世纪的今天，商业味道横行的电影世界，同样经历过好莱坞商业味熏陶的欧洲大师级导演，罗曼·波兰

励志电影观后感

观《美丽的大脚》有感今天我观看了《美丽的大脚》，其实很久以前就看过，可是当片子展现那灰黄的背景和那群灰不溜秋的人，他们寒伧着、嗑碰着上演这些伟大的情感时，除了得到很多的思考外，泪水还是抑不住流了出来，我被美丽真切地感动了。影片讲述了一个普通农村妇女张美丽的故事。她被愚昧夺去了丈夫和孩子，为使农村的“娃儿们”不再愚昧，她开办了一所乡村学校。青年志愿者夏雨的到来让这个原本平静的山村躁动起来，山外的世界让张美丽和孩子们惊奇和困惑，同时也看到了希望。后来夏雨苦于条件恶劣准备离开，但山里人的淳朴感动了她，她决定留下来与山里的孩子共度一段难忘的时光，还说服丈夫带张美丽和孩子们到北京见见世面。可正当张美丽满怀雄心为孩子们的未来而奋斗时，她却遭遇了一次夺命车祸……? 城市与乡村，这是影片里最大的对照。故事的主要场景是一个西北的穷乡僻壤，夏雨的到来把这个小山村与北京联系了起来，把它置于现代大都市的高大背影里，也更彰显它的贫瘠。它的贫瘠主要来自自然与精神两个层面，小山村已经三年没下过雨了，夏雨的洗脸水被珍惜地拿来给孩子们洗脸，最后还要给驴喝。三次重复利用水的细节，完全展示了这种自然贫瘠的程度。片中还有一个场面，他们在课室里上课时突然听到一声雷响，便全体飞奔出来，拿着坛坛罐罐到空地上摆放等雨，那一双双凝重的祈求的目光，却等来了阴云转晴的绝望。生活的贫困带来精神的贫瘠，山村人们平常最大的精神享受是看电影，电影片子很老，中间还会断掉声音，要人临时来配上。这种场面总让人觉得那是五六十年代的事情，与现代社会有整整半个世纪的差距。小学校也只有一个学历不高的张老师，她不知道什么叫电脑，还会把千里迢迢的迢字读错了。好不容易等来一个夏老师，她又很快就要回到城市里去。在我的感觉里，乡村与城市是如此的格格不入。城市人的养尊处优，使他们物化的心灵不再有关注的热情，也永远不会真正把自己完全奉献给那块贫瘠的土地。而乡村人呢，城市是他们的希望，因为贫瘠，城市显得那么高远，只有不懈的努力，获取教育的机缘，才有机会进入那个新世界。我思考的是，每个城市人其实都是乡村来的，可为什么城市人总不愿回望，面对乡村的贫瘠像有一种先天的恐惧感呢？影片一些人物的起名有着深刻的含义，王树，王大河，寄托了对水的美好愿望；夏雨，真像一场精神的大雨，把现代城市的甘

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观看电影观后感范文600字大全观看电影感触和感悟就是观后感的结合，以下是小编给大家整理的观看电影观后感600字大全，希望可以帮到大家观看电影观后感600字大全<一> 最近，我看了一部电影——《奇幻森林》。它改编自英国作家约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林的小说《丛林之书》。早在电影上映之前，就有不少人对它赞不绝口。可是，“百闻不如一见”，看了之后，我才明白了它令人叹服的原因。首先，是电影诉说了一个令人惊心动魄的故事，扣人心弦。电影的主角毛克利是一个由狼群养大的人类男孩，他一向以森林为家。可是，突然有一天，他发现这个家不再安全了：受过人类伤害的老虎谢利汗，发誓要将毛克利铲除。毛克利为了逃脱老虎的追捕，跟随严厉的导师黑豹巴吉拉和自由自在的好友棕熊巴鲁，踏上了如履薄冰、步步惊心的旅程。其次，是电影展现了奇幻森林的恢宏场景。在惊险难忘的旅程中，毛克利遇到了一些对他居心叵测的丛林生物，包括巨蟒卡，她用迷人的声音和眼神迷惑毛克利;还遇上了花言巧语的猩猩路易王，他试图经过威逼利诱让毛克利交出迷幻而致命的“红花”——火焰的秘密……此外，还有种种惊险梦幻的森林奇景，让人叹为观止(我感觉有点模仿希腊史诗《奥赛罗》)。第三，是电影成功地将真人与3D技术天衣无缝地结合起来，给观众无限的震撼与惊喜。《奇幻森林》运用最先进的技术，近乎完美地将真人表演与照片般真实的CGI动物、森林环境融合在一齐，并经过精妙的叙事方法，带观众步入令人屏息、眼花缭乱的奇幻森林世界。看了电影，我深深地沉浸在这高科技与真人结合的全新世界里。在生活中，我们可能没有像毛克利这么惊心动魄的经历，可是，谁不会遭遇人生的各种挑战和考验呢?而毛克利的不畏艰险、勇敢拼搏、团结互助的精神，正是我们需要学习的。勇敢乐观、携手合作、同舟共济，能够使我们傲视人生中的种种挑战与考验，观看电影观后感600字大全<二> “月亮在白莲花般的云朵里，穿行——”一个小女孩坐在大槐树下，托着下巴望着月亮，遐想着美丽的飞天梦。

可可西里

《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离？巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢？扒一张皮子5元钱…… 可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿？日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。 “可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川如是说。尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路” 可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里。开端的一个组镜头：“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影画面不仅仅告诉我们天气的寒冷，它还告诉观者这里是高海拔区，其中有一个镜头：寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的险恶不仅仅在于自然环境的险恶，它还在于人文环境的险恶，包括：（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老

电影《可可西里》观后感

《可可西里》观后感可可西里，蒙语意为“美丽的少女”。位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，是长江的主要源区，面积达8.3万平方公里，是中国最大的，也是世界第三大的无人区。至今仍然保留着原始的状态。这里地势高峻，平均海拔达到5000米以上，自然条件十分恶劣。流沙、风雪……哪一个都足够取人的性命。然而这里又是野生动物的天堂，野牦牛、野驴、白唇鹿……这些高原特有的野生动物令这位美丽的少女更加妩媚动人，特别是高原上的精灵——藏羚羊，更是充满着灵气与活力。然而，藏羚羊美丽的皮毛，被盗猎者所觊觎，在国际上被称为软黄金。巨大的利益吸引了盗猎者们，对可可西里，对藏羚羊无情的残害与践踏。可可西里的巡山队是自发组成的，他们很多都是淳朴的藏民。巡山队的队长的原型，是索南达杰，为了保护藏羚羊，牺牲在了可可西里，至死都保持着射击的姿势。《可可西里》这部电影可以说是成功的，她展示了可可西里的美，揭露了盗猎分子的冷酷与罪恶，彰显了巡山队员们的无畏与执着。同时也让我看到了深深地无力，深深地无助。片中很多跟随盗猎分子的，只是一些贫穷的农民，有些还很年轻，或许因为无知，或许因为对贫困的恐惧，他们是弱者，却伤害着比他们更加弱小而又纯洁的灵魂——藏羚羊。他们或许并不知道，他们手中拿到的几十元剥皮子的钱，而盗猎分子的财富却要成百万千万的来计算。他们并不是亡命之徒，并不是杀人不眨眼的恶魔，他们也曾是善良的人，贫穷，也许仅仅因为贫穷，他们走上了这样的道路。

同样贫穷的还有当地的政府，国家级的保护动物和国家级的贫困同样实实在在。巡山队尽管有县里的支持，但县里能给他们的大概只有区区的一点钱和物资。巡山队员苦，但他们有自己的执着，我很难揣摩他们的心境，我不知道是什么给了他们莫大的勇气和执着。我们同样能看到他们的窘迫，不得已出卖收缴来的毛皮，来维持艰难的现状。作为一个民间的组织，甚至很难界定是否违法，我们的法规同样存在着滞后。必然有人会质疑，会去讨论，会立法，会研究，只是等到那时，恐怕我们再也看不见那些高原的精灵们了。我相信英雄的鲜血不会白流，正如同我看到如朝阳一般的希望，现在的可可西里已经成为了国家级的自然保护区，甚至是联合国教科文组织的自然遗产。我们也看到林业、公安等部门介入了可可西里的保护，再不会是民间的勇士们孤军奋战了。而英雄的英灵，将长久在那片天空飘荡，保佑着、善良的灵魂。向为保护可可西里而牺牲的勇士们致敬！

美丽的大脚2观后感

美丽的大脚2观后感以下是为大家整理的美丽的大脚2观后感的相关范文，本文关键词为美丽,大脚,观后感,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在观后感中查看更多范文。篇一：《美丽的大脚》观后感《美丽的大脚》观后感影片讲述的是一个普通的西部乡村教师张美丽平凡而感人的故事.她是一个被愚昧夺去了丈夫和儿子的女人，唯一可以被人说道的就是那双43码的大脚。就是这样一个平凡的女人，为了让村里的“娃儿们”不再愚昧，立志开办学校，当起了这个村子里唯一的教师。她没有受过专业的教育，或许压根不知道什么叫《教育学》、《心理学》，但是她对自己的学生充满信心，把他们当作了那一片黄土地的希望，在她身上体现的是教师职业所必须具备的奉献精神和博爱情怀。让人感动的是她把自己的根深深地扎在了黄土飞扬、风沙漫天的高原上，在那样艰难的环境下仍然坚持着，执着奉献着自己的一点光和热，照亮每一个孩子幼小的心灵。她怀着无私的爱，坚定的心，平

凡而又真实的演绎着一出人生剧。把一腔的热血，毕生的母爱献给了自己的学生。她是一个不怕苦,不怕累,无私奉献,无怨无悔的好女人,她是一个值得学习的女人。影片中让我难忘的是张老师的笑容。在教室里，她笑着用那浓厚的地方话教孩子们识字、造句；在村口，她笑着用那跑了调的嗓子、笨拙的姿势领着孩子们唱歌、跳舞，；在生活中，她笑着用那母性的温柔感动和影响了夏老师，使她最终决定留下来。即使在她的生命即将结束的时刻，她依然笑着说：“每个人都是哭着到这个世界上来，我要笑着走??”张老师她做到了，她笑着用自己一双平凡的大脚成就了一番不平凡的事业，她笑着和自己的学生们一起拥有了最美丽的人生！美丽的大脚，美丽的老师，美丽的一生更留下了美丽的故事，她的一生都是美丽的，无悔的。她有着那么一颗博爱的心，以致于承载了太多，她抱着未了的心愿和美好的未来静静离去，尽管她不想这样，但她依然走了。离开了整个落后古老、贫穷与现代隔绝得山村。离开那群她怎么也放心不下的孩子，飞到太平天国去了。观罢《美丽的大脚》，还留给我一丝淡淡的忧伤和深深的思考，我国地域广阔，发展极不平衡，东西部地区差距拉大，城乡之间天壤之别，现在城市里孩子的学习环境比那些贫困山区的孩子要强一百倍，一千倍，山里的孩子要想知道外面的世界很精彩，欲要见识更多的事物，就必然要好好学习。面对西部的落后，今天我们国家已经发出了西部大开发的号召，实施了西部大开发战略，西部的发展，农村教育

爱国电影观后感600字(精选多篇)

爱国电影观后感600字(精选多篇) 爱国电影观后感作文600字爱国电影观后感作文600字 9月30日，学校让我们观看了《红领巾》这部具有红色经典的大型儿童话剧。《红领巾》讲述了一个极富传奇色彩的故事：少先队员郝强、萌萌、壮壮、大伟去野外郊游，他们对“红领巾”没有一个正确的认识，当想游泳时因为没带泳裤就想拿红领巾当泳裤，这时孩子们被“时光隧道”带回到七十年前的战场，遇到了铁柱、二娃子、马原、八妹子等四个年龄相仿的儿童团员。两代少年从相互隔膜、误会到理解和信任，最后儿童团员牺牲了生命保护少先队员们回到“今天”。看完了这部话剧，知道了我们今天的生活是来之不易，红领巾是老一辈用鲜血染成的。可是有些人，还把红领巾当抹布，当擦黑板的抹布不见了，他们就用红领巾来擦黑板；有些人，把红领巾当毛巾，一出汗，就用红领巾擦汗；有些人，还把红领巾当草稿纸，数学课上没有草稿纸了，就在红领巾张乱涂乱画。难道他们不知道吗，如果没有“红领巾”，我们现在还可以在家里悠然自得的看电视，看电脑吗？红领巾是国旗的一角，他们不尊敬红领巾，也就是不尊敬国旗，因为红领巾是国旗的一角。在战争年代，为了让今天更多人得到幸福、自由和尊严，很多革命先烈都英勇牺牲了。那些不尊敬红领巾的人，肯定是觉得革命先烈打仗是应该的。我敢保证，打起仗来，那些觉得革命烈士在以前拼死打仗是应该的那些人，肯定是第一个先逃跑，因为他们觉得打不打仗都不关自己事！红领巾是用革命先烈的鲜血染成的，我们要好好爱护她，不能让她被坏蛋强了去！雷锋电影观后感雷锋的事迹早已成为我们耳熟能详的故事。可是今天在党的群众路线教育实践活动的时刻重温雷锋事迹还是受益匪浅。学习雷锋精神和我们现在开展的党的群众路线教育实践活动是紧密联系的，雷锋精神不是过时了，而是我们工作生活中要时刻牢记的，工作中我们要以雷锋为榜样，尽职尽责，今天的工作今天必须完成不能拖到明天生活上我们要象雷锋那样艰苦朴素，要敢于向奢糜之风说不，我们现在虽然生活富裕了，但是艰苦朴素的优良传统不能丢，要象雷锋那样从节约每一张纸、每一粒米做起。学习雷锋也需要我们与时俱进的学，雷锋那种无私奉献、乐于助人的精神永远值得我们学习。 “人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”是雷锋座右铭，现在也应该成为我们的座右铭，这也

可可西里我为你哭泣

金子的诱惑 ——读《可可西里，我为你哭泣》后感可可西里，一个多么美妙的名字。然而，恰恰在蒙语里，“可可西里”的意思就是“美丽的少女”。这是一个让我神往的地方，不仅仅因为它的名字，也因为它的魅力，它的神秘，它的不可捉摸。可可西里，长江的主要源区之一，位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，那是一片神奇的地方，大自然富饶宁静的自由王国。正如作者所说：雪山源水赐予可可西里这一片广袤的土地多样完好的原生态，有些物种还保持着原始的自然演变过程，中部呈现一派高寒草原的特有风光。这里空气稀薄而澄澈透明，常年大风却是蓝天白云，是野牦牛、藏羚羊等野生动物的天堂。千万年来，这些像古老荒原一样本真袒露的珍稀物种，在人类难以生存的广阔天地里，自由自在的生活着。藏羚羊是可可西里数量最多的生存的物种，它们成群结队的分布在各个地域，对偶尔踏入他们领地的人类——牧羊人或勘探队员，只是抬起头路好奇的看看，甚至还主动靠近人类，一派混沌初开、平淡天真。这些从人了生命禁区脱颖而出的优势物种，从来不知道什么叫危险与逃脱的生灵，面对突如其来的粗暴入侵的人类，它们却手足无措，像高寒中的植物一样脆弱，极容易受到伤害。 20世纪末，“无人区”上演“人”的悲剧。自此，这位美丽的少女纯真的目光蒙上一层阴影，变得忧郁起来。从此，可可西里也没有了宁静和平的日子。可可西里有金子，是早已在青藏高原流传的公开秘密。只有住在可可西里周边的藏民、蒙民，像从不猎杀藏羚羊等野生动物一样，从未有过淘金的念头。藏民说，金子是土地中最可贵的东西，不能随便乱动。在他们的心目中，可可西里因为藏有金子而显得更加神圣。而在青海东部，在甘肃、宁夏等地，淘金却由来已久。据青海史书记载，淘金最早出现在唐代。1936年，国民党马步芳代理省政府主席，直接控制青海主要金矿开采权，金矿开采已成规模。这些从各地征集来的民工，知道什么地方有金矿。最先到马兰山淘金的，就是青海东部地区的农民，他们从父辈（当年被马步芳征集的采金民工）口中得知“可可西里北边山谷有金子”。另一说，是可可西里地质勘探队员透露了马兰山金矿的信息。悲剧是这样开始的：1984年，一个叫马廷的金头带着30多个民工，悄悄的

给编导生的影评万能及范文

深刻的内容精湛的手法 ——《xxx》影片分析正文：第一段（影片概况）：《xxx》，由xxx执导，是一部反映了xxx的杰出作品。该作品主要讲述了xxxxxx（用50字左右介绍影片的主要内容），具有很大的xx意义和xx意味，它代表了xx时期人物的xx心理和生活状态，并且在叙事方面与视听语言方面同样具有很大的艺术特色。这是一部较为成功和有代表性的作品。第二段（评主题、评人物）：影片通过一个xxx的事情，表现了一个深刻的主题，启发人们对于xxx道理的思考。影片塑造的人物也饱满而丰富，主要是塑造了xxx这一主角和xxx 这些配角，配角分别从正面、侧面、反面来烘托了主角，使得人物形象更加生动有力。（正面人物代表了作者的观点，是正义的力量，反面人物则是作者所要抨击的一种人和是社会现象）。矛盾也设置得很好，xx人物与xx人物的矛盾（或是xx人物与xx这样一种生活社会状态的矛盾）。有矛盾，当然也就会出现悬念，全片共设置了x处悬念，用未知数吸引观众现在的探知心理，使得影片更加得精彩诱人。同样，导演的拍摄也具有相当的激情，处处洋溢出一种对生活对世界的热爱之情，让观众被其深深打动。（导演所要传达给观众的悲剧性情感也回肠荡气，让人动容。在xxx一段，演绎为了渲染悲剧感，让xxx人物去xxx，相信每一位观众都会难以忘怀。）第三段（评片名、评故事）：影片的名字同样让人浮想联翩，简短的x个字，就把影片的主题立意表达得淋漓尽致，而且一语双关（《向日葵》，一方面是说父亲所喜欢花种，更重要的是说明父亲始终教育儿子要自要走正道，像向日葵一样永远朝向阳光，而他自己，就是那个指引儿子走正道的太阳）。影片不仅仅具有艺术价值，情节也精彩纷呈，但是更重要的是，它还具有一种隐喻的社会意义，告诉人们xxx（影片的教育意义，比方《向日葵》通过塑造父亲这一伟大的形象，歌颂了为自己儿女辛苦付出的父母亲，赞扬了人性光辉美好的一面）。而且这种社会意义，导演并不是通过一味地讲大道理去教育观众，而是以一种讲故事的方法，通过一个微不足道甚至名不见经传的小人物来折射一个大方向，讲述深刻的哲理。影片在叙事方面具有很大的艺术性（叙事结构常有平铺直叙的顺序、倒叙、插叙，还有戏剧式、散文式等）。有人说过，好作品之所以成为好作品，是因为它具有一种“空筐”的效应，这个空筐可以装无数的东西，这就需要观众根据自己的感受对作品进行再创作，把自己认为的哲理放进这个筐里。这样的作品为观众留下了丰富想象的余地，把思考的权利还给观众，它自己也就具有了更深层的涵义，从而爆发出更大的震撼力。一千个读者就有一千个哈姆雷特，哈姆雷特的形象之所以有成千上万个，是因为莎士比亚高超的创作“空筐”的能力，而一千个观众就有一千个xxx（写出主角的名字），这同样得益于xxx导演手中高超的剧本和非凡的摄像机，给观众留下了一个“空筐”，留下了一段思考，留下了一段感触。第四段（评视听语言）：呈现在屏幕上的电影语言是影片必不可少的灵魂。本片共在光线、色彩、音乐方面有三个成功点。光是电影语言的第一要素，作为影片视听方面的成功之一，光线的运用别具一格。﹙《红高粱》结尾处男主人公拉着孩子站在女主人公的尸体旁边，表现男主人公像雕塑一样的形象，表现了他高大伟岸的艺术形象。还有光线照在人脸部的亮或暗示怎样表现人物此时的心理或是怎样隐喻主题。﹚除却光线，导演在色彩的运用上也匠心独运。色彩可以作用与人的眼睛后使人产生相关的心理温度感和距离感，不同的颜色也可以象征不同的寓意。（随后写该片的主色调及其带给观众怎样的感受或是营造了一种怎样的基调氛围）色彩也会给与观众视觉冲击力，（《辛德勒》中全用黑白色，只有一个原先活泼

电影《美丽的大脚》观后感4篇

电影《美丽的大脚》观后感4篇电影《美丽的大脚》观后感篇1 我有一句属于自己的人生格言“人生永不完美，但永远追求完美。”观看了这部乡村影视剧《美丽的大脚》后，我对不完美人生又有了新的理解。俗话说：人无完人，没有人是完美的，但我认为这只是在他人眼中，你总有不完美之处，可是在自己的眼中，我们就应该努力去成就属于自己的完美人生。这部影片，丰满的塑造了主人公张美丽这一形象。张美丽一生坎坷，丈夫因无知犯法而被枪毙，孩子因病无医而夭折，一切的一切使她这个西部乡村妇女遭受着一次次沉重的打击，在面临这样的人生苦难后，她悟出了属于她的人生道理，将自己全部的爱奉献给乡村里那些孩子们，让那些缺少爱的孩子们在美丽的呵护下感受到了人间的温情。虽然她知识稀少、音色拙劣，可却用她认真的态度、唯美的关怀教育那些生活在漫天黄土地下的孩子们，她深知无知的可怕，可是自己能力有限，然而她却用她纯朴的品质、坦然的人生态度、真诚的心迎来了一个下乡支教的北京志愿者—夏雨，从生活中的一件件小事，夏雨逐渐被这些‘黄土人’所感动、震撼，在遇到丈夫与乡村孩子们这样的人生选择时，夏雨最终选择了这群生活在浑浊的泥土气息下朴素真诚的人。最终，夏雨圆满的完成了改变自己人生观的志愿活动，改变了从前打牌、遛狗、上网那样无聊的生活，她不仅用自己的知识教育了那群天真的孩子们，同时这群孩子也用他们内心深处真实的情

感教化了这位耐不住寂寞的城市人，让她得到了人生中一次彻底的洗礼。本片的结尾，张美丽在一次偶然的事故中，生命垂危，但她像平静的接受人生一样接受死亡，而她微笑地说：“人哭着来到这个世界，但一定要笑着离开。”张美丽用她自己全部的爱去关怀这群生活在这群黄土地上的孩子们，她用自己淳朴的真情感化了一位生活在迷茫中的城市青年，她用自己的生命诠释了什么是不完美人生却活出完美方式。这个长相并不美丽的张美丽用自己的人生告诉我们何为美丽，这里的美丽远远超出了外表，是一种真情的释放所体现出的美丽。《美丽的大脚》潜藏对象其实正是在写张美丽的心，那才是这部影片最动人心弦的一处闪耀的光斑。张美丽的人生在他人看来是悲惨的、不完美的，可我认为在她自己的眼中她活出完美，她将自己的热血洒向这片黄土地，她就是这样一个生活在西部黄土坡上最普普通通的妇女，却做出了自己认为成功的事，去教育这群对未来充满希望的孩子，愿他们有知识有能力有爱心的面对美好的未来。夏雨这个在城市中内心寂寞、孤独的人同样认为寡然无味的不完美人生需要自己改变，带着这样的心境来到了这片黄土地，收获了人生中最有价值的精神寄托，最终诠释了自己完美人生价值的内在观念。观看完本部影片，让我更加坚定我的人生格言，每个人的人生都不完美，但是要有完美的、真切的心，以完美的生活方式、生活原则去实现属于自己的完美人生。电影《美丽的大脚》观后感篇2

关于电影观后感的作文600字

关于电影观后感的作文600字各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：电影观后感［600字］拜天今天本来是春游的好日子，可是我生病了只能在家休息。妈妈很同情我，带我去了八百伴看“熊猫回家路”的电影。电影是在地震前夕的四川卧龙大熊猫保护基地拍摄的，说得是一个小男孩护送一只因为猎人追捕而和妈妈走散的小熊猫的故事。小男孩本来因为父母在火灾中去世而变得伤心地不会说话了，在和小熊猫交朋友的过程中他终于开口说话了。他还绞尽脑汁让熊猫吃东西，拿了红薯、土豆、粥、牛奶和竹子，可是小熊猫都不要吃。最后小男孩作了竹子泡奶，熊猫终于津津有味的吃了起来。小男孩还训练熊猫爬树，可是它很懒哦，就是不肯爬，还啃小男孩的腿！看到这

里我捧腹大笑。男孩假装不理它，走到一半突然回头，看见熊猫已经快要爬到树顶了，真是个顽皮的家伙！猎人发现了熊猫，把它关进了笼子，小男孩看了着急又难过。晚上他偷偷的执行秘密计划，费了九牛二虎之力把熊猫拖到了小河边，想让它回到妈妈的怀抱里。可是熊猫总是依依不舍的回头，小男孩很伤心的边哭边叫熊猫快点回家，因为他知道失去父母的痛苦。看到这里我的眼圈红了，心潮像海浪一样翻滚，也立刻钻进妈妈的怀里。最后熊猫终于和妈妈团聚了！小熊猫让小男孩知道了怎么样重新去爱别人，还改变了他的生活和思想，因此小男孩长大以后成为了卧龙的熊猫保护专家。他希望熊猫永远安心，幸福的生活下去。后来在汶川地震中那只熊猫妈妈不幸去世了，整个熊猫保护基地毁于一旦，电影最后呼吁大家帮助熊猫重建家园，我也很想把自己的零用钱捐给可爱的熊猫。

篇二：电影观后感［600字］丁楷舜暑期，《变形金刚》这部电影非常火。接连着〈〈变形金刚I〉〉，又上演了〈〈变形金刚II〉〉。这次，主角并不完全是擎天柱，而是“黑鸟”和“大王蜂”。擎天柱为了保护山姆安全逃过红蜘蛛和威震天的狂派魔掌，自己被威震天的热炎刀砍中，身亡。山姆和大王蜂决定找到其他的汽车人。当山姆把生命芯片放入那架飞机里时，才看见上面标的是狂派的标志。但实际却不是那样的，“黑鸟”也就是那架飞机早已投靠博派了。它告诉山姆只有在非洲的撒哈拉沙漠里找到五个法老，他们有一把生命之刃，只有他才能救活擎天柱。在埃及，山姆他们终于找到了那把生命之刃，并打电话给英国总部，把死掉的擎天柱给运来。但是，威震天抢先了一步，一场血腥之战又展开了。在威危中，山姆把生

朗读者第六期观后感精选

朗读者第六期观后感精选【朗读者第六期观后感一】在不知不觉中，董卿的《朗读者》已经伴随了我们六个星期了。第六期的主题词是眼泪，眼泪不只是因为悲恸，更多的时候是因为感动。眼泪的味道是五味杂陈的，不同的是每次只有一种主味，或酸或甜或苦或辣或咸。每一次的落泪，背后都有着一个故事，眼泪多数是真实的，但不要忘了还有虚假的眼泪。眼泪是水，代表了一种感情。水约占人的70%，男性比女性多，年轻人比年长者多。奇怪的是女性比男性爱哭，年长者比年轻人爱哭，小孩子好像总爱哭。只要人活着，就会留下眼泪，只是或多或少的问题，直至生命的消逝。陆川的眼泪为可可西里而流 2004年的纪录片《可可西里》，至今备受好评。这是导演陆川率领100多

人进入可可西里的无人区，用两年的时间才将屠杀和保护藏羚羊的情节记录下来。2016年的自然电影《我们诞生在中国》火爆社交媒体，背后的陆川同样付出了难忘的艰辛劳动。陆川有言：“可可西里不相信眼泪。”在《可可西里》的拍摄中，陆川经历了一次生死，失去了一个伙伴，流下了痛苦的眼泪。陆川朗读的是王宗仁的《藏羚羊的跪拜》，献给可可西里的生灵。“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”陆川的朗读，不是看着文本，而是全程背诵，可见可可西里上的神圣而又脆弱生命已深入了他的血液。斯琴高娃的眼泪为母亲而流演员斯琴高娃，14岁登台，已纵横影坛50余年，塑造了无数母亲形象。斯琴高娃说，戏中很多的母亲角色，其中大部分都有自己母亲的影子。母亲是个刚强的女人，不轻易落泪，却在面对孩子的事时总是泪眼朦胧。在斯琴高娃的心中，母亲对她的人生起着至关重要的

作用。斯琴高娃朗读的是贾平凹的《写给母亲》，献给挚爱的母亲吴云。无论走得再远，永远有个人惦记着你，那就是母亲。“三年以前我每打喷嚏，总要说一句：这是谁想我呀?我妈爱说笑，就接茬说：谁想哩，妈想哩!”每每想起阴阳两隔的母亲，斯琴高娃就忍不住热泪盈眶，长声哭泣，现场更是一片哭声。丁一舟和赖敏的眼泪为爱情而流赖敏患有“小脑共济失调症”，俗称“企鹅病”。她在丈夫丁一舟的陪伴下为爱行走，在漫漫的旅途中谱写了真爱的赞歌。几个月前，赖敏怀孕了。这个原本是高兴的事情，对他们来说却变成了难题。家族遗传的病魔，让他们喜忧参半，若是不能成功地治疗，就只能含泪割舍腹中的胎儿丁路遥。赖敏早早就给未出生的孩子写下了一封信，“我想每天吃完饭陪你一起散散步。”赖敏朗读的是三毛的《你是我不及的梦》，献给深爱的丈夫丁一舟。“毕竟，就算是一小束吧，也是他的爱情。”丁一舟

教育电影《美丽的大脚》观后感

导语《美丽的大脚》通过一位普通山村妇女对自身命运价值与情感的寄托与追求，揭示出若要彻底改变落后的生存状态便需要人们从愚昧和贫瘠中彻底觉悟。下面是为您准备的教育电影《美丽的大脚》，供您参阅。教育电影《美丽的大脚》观后感 1 今天早上看的《美丽的大脚》，让我颇有感触。我觉得生命的意义就在于活得有意义，做自己认为对的事，为他人着想，付出…记得巴金说过生命的意义在于付出，在于给予，不在于接受，不在于索取。也引起我的思考。一、在平凡中超越以前，我总觉得伟大的情感与凡人的距离是很遥远的，英雄只属于太过华丽恢弘的史诗，不在凡人之列，更不在凡人眼里。可是当片子展现那灰黄的背景和那群灰不溜秋的人，他们寒伧着、嗑碰着上演这些伟大的情感时，除了得到很多的思考外，泪水还是抑不住流了出来，我被美丽真切地感动了。影片的主题丰富，让人越品越有味。其中我感触最深的是主人公在平凡中超越。平凡的张美丽没有平平常常地过好自己的日子，她总想“成功”，因为她深深知道生命苦于短暂和无常，总得做些有意义的事，来慰藉平凡的人生。她是个坚定的理想实践者，这也是一种人性的关怀，完成了她一个平凡人的超越，在她的身上，我看到了一种豪情，一种英雄气质。英雄气质在她身边光芒四射，她的人格魅力深深地影响了身边的人。

二、在粗糙中体现美丽何为真正的美丽？有人说，人是因为美丽才可爱，又有人说，人是因为可爱才美丽。张美丽常说自己不成功，一是“脚大心大”，二是长相不美。对一个唯美的人来说，那一群黄土地上灰暗粗糙的面容和衣着，实在谈不上美丽，当城市丽人夏雨靠他们一站，更显得他们的寒伧。而影片探讨的正是这“美丽”二字，把这种美丽放到外形缺失的背景中去展现，使她在粗糙中体现出这一种美丽，揭示了更为深刻的美的主题。张美丽的心灵是至纯至美的，她没有选择城市，而是用自己的全部身心守望那一片贫瘠的土地，在现实与理想之间真正实践她人如其名的美丽人生。她所展现的“大美”让人震撼。影片最后，电影放映员王树将光束打到小学校舍上，把学校装点成了一座庄严的圣殿，那庄严的画面除了缅怀张美丽圣洁的人性光辉外，也唤起了普通人心底的酸楚，被这真实的美丽所感动。三、让心灵的光环照遍每一个贫穷的角落我们国家已经发出了西部大开发的号召，农村的发展刻不容缓。对乡村人来说，城市是他们的希望，因为贫瘠，城市显得那么高远，只有不懈的努力，获取教育的机缘，才有机会进入那个新世界。当我们安逸舒适地躺在家里的沙发上看《美丽的大脚》中那些因寒伧而起的诙谐画面时，我们是否感到心里涌起的一阵酸痛！？是否想到要为贫困地区的孩子做些事情，支持教育，帮他们改变他们贫瘠的命运，实现他们美丽的梦想，尽一个平凡人应负的社会责任！？献出你的一

爱国电影观后感600字(精选多篇)

爱国电影观后感600字(精选多篇) 第一篇：爱国电影观后感作文600字爱国电影观后感作文600字爱国电影观后感作文600字 9月30日，学校让我们观看了《红领巾》这部具有红色经典的大型儿童话剧。《红领巾》讲述了一个极富传奇色彩的故事：少先队员郝强、萌萌、壮壮、大伟去野外郊游，他们对“红领巾”没有一个正确的认识，当想游泳时因为没带泳裤就想拿红领巾当泳裤，这时孩子们被“时光隧道”带回到七十年前的战场，遇到了铁柱、二娃子、马原、八妹子等四个年龄相仿的儿童团员。两代少年从相互隔膜、误会到理解和信任，最后儿童团员牺牲了生命保护少先队员们回到“今天”。看完了这部话剧，知道了我们今天的生活是来之不易，红领巾是老一辈用鲜血染成的。可是有些人，还把红领巾当抹布，当擦黑板的抹布不见了，他们就用红领巾来擦黑板；有些人，把红领巾当毛巾，一出汗，就用红领巾擦汗；有些人，还把红领巾当草稿纸，数学课上没有草稿纸了，就在红领巾张乱涂乱画。难道他们不知道吗，如果没有“红领巾”，我们现在还可以在家里悠然自得的看电视，看电脑吗？红领巾是国旗的一角，他们不尊敬红领巾，也就是不尊敬国旗，因为红领巾是国旗的一角。在战争年代，为了让今天更多人得到幸福、自由和尊严，很多革命先烈都英勇牺牲了。那些不尊敬红领巾的人，肯定是觉得革命先烈打仗是应该的。我敢保证，打起仗来，那些觉得革命烈士在以前拼死打仗是应该的那些人，肯定是第一个先逃跑，因为他们觉得打不打仗都不关自己事！红领巾是用革命先烈的鲜血染成的，我们要好好爱护她，不能让她被坏蛋强了去！第二篇：雷锋电影观后感600字雷锋电影观后感雷锋的事迹早已成为我们耳熟能详的故事。可是今天在党的群众路线教育实践活动的时刻重温雷锋事迹还是受益匪浅。学习雷锋精神和我们现在开展的党的群众路线教育实践活动是紧密联系的，雷锋精神不是过时了，而是我们工作生活中要时刻牢记的，工作中我们要以雷锋为榜样，尽职尽责，今天的工作今天必须完成不能拖到明天生活上我们要象雷锋那样艰苦朴素，要敢于向奢糜之风说不，我们现在虽然生活富裕了，但是艰苦朴素的优良传统不能丢，要象雷锋那样从节约每一张纸、每一粒米做起。学习雷锋也需要我们与时俱进的学，雷锋那种无私奉献、乐于助人的精神永远值得我们学习。 “人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”是雷锋座右铭，现在也应该成为我们的座右铭，这也正是党的群众路线教育活动要求我们每个人要做到的。我们如果真正做到为人民服务那就

【2018-2019】可可西里影评-word范文 (4页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 可可西里影评可可西里影评（一）美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中，而罪恶的枪声打破了这里的一切安详，贪婪与血腥的气息笼罩着这片圣洁的天空，宁静的土地上轰然演绎着生命的救赎…… 蓝色的苍穹，茫茫的戈壁荒原，银白的雪山，还有让人触目惊心的藏羚羊尸骸，《可可西里》中的画面出奇的平静，却窒息的残酷，生命的挣扎与死亡在这里淋漓尽致地展现。我死死地盯着荧屏，忘了呼吸。这是一个关于一群固执而无谓的男人为了他们的信念挣扎的故事，最终男人还是死在无法逾越的命运的门槛前，不知道这是不是就是所谓的宿命。死亡，在这片传说中的净土上既卑微又可敬。他们在这片茫茫的戈壁荒原不停地追逐着，迈向信仰，迈向死亡。当真正的死亡到达之后，生命显得那么脆弱。刘栋知道自己没有办法爬出流沙，所以在努力与挣扎之后放弃，静静地等待死亡的来临，无助的眼神，无力的挽回。当他发出最后一声对生命绝望的嚎叫时，时间与空间都在这一刻定格，见证英雄的体魄在流沙地吞噬中消逝。那是一种怎样的悲壮？原始荒原上的一切都在哭泣，为脆弱的生命，为忠贞的信仰，为不屈的灵魂，为生命的救赎。人性的贪婪让藏羚羊为人类而死，然后人性中的悲悯让人类为藏羚羊，这就是救赎，生命的救赎。可可西里的干净让这场生命的救赎显得尤为悲壮，这片圣洁的土地容不得残酷的血腥，所以当日泰队长在盗猎分子的枪口中倒下时，我们没有见到鲜血，留下的只是坚硬而冰冷的土地上蜷缩的身影在激烈的颤抖，然后一切又归于寂静，镜头中看到的依旧是皑皑的雪山，可它心碎的疼痛只有可可西里知道。巡山队员的鲜血与可爱的藏羚羊的鲜血相互交织洗礼着这茫茫苍穹下本不该有的罪恶。他们用无谓与纯真为可可西里做着虔诚的救赎。没有夸张，没有浮华，广阔单调而又干净的画面上彰显了所有的真实。《可可西里》中的情节简单的纯粹，却朴实的可敬。因为谁都无法亵渎这场生命的救赎，况且那是在可可西里的土地上。影片中日泰队长曾对尕尔说：“见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏的很，可他们的心特别干净。” “可可西里，是地狱，是天堂，还是见证生命与信仰的圣地，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会”导演陆川这样讲述着他心中的可