《韩非子选句》

《韩非子选句》

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《韩非子》

邓玲

1原文使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。《扬权》

白话使公鸡掌夜报晓，让猫捕捉老鼠，都是发挥各自的特长，君主就可以无为而治了。

赏析自然规律是物尽其用，人类社会也应讲究人尽其才。

2 原文规矩既设，三隅乃列。《扬权》

白话规矩法度一经制定，其他各个方面就可以妥善安置。

赏析这是以“举一反三”的道理比喻法度端正了，一切事情都能迎刃而解。

3原文腓大于股，难以趣走。《扬权》

白话小腿比大腿粗，就很难跑得快。

赏析这是用小腿比喻臣子，大腿比喻君主，二者轻重倒置，国家就很难治理好。

4原文枝大本小，将不胜春风。《扬权》

白话树枝粗大而根干细小，就很难承受春风。

赏析该粗的反而细，该细的反而粗，后果将是同归于尽。

5原文掘其根本，木乃不神。《扬权》

白话挖掉树根，树木就没有生机了。

赏析树无根不神，人无心不灵，韩非子以此提醒君主，应从根本上杜绝奸臣。

6 原文镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。《饰邪》

白话镜子保持明亮而不受干扰，美丑就会显示出来；衡器保持公正而不受干扰，轻重就会显示出来。

赏析韩非子以此比喻国家应当以法治为准绳，才能治理好。

7 原文非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。《韩非子·功名》

白话不顺应天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬季结成一个穗子；违背人心，即使是孟贲、夏育也不肯多出力气。

赏析就象自然规律不能抗拒一样，治理国家不能失去失去民心。

8 原文夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。《内储说上七术》

白话火的外形严酷，所以人们很少被烧伤；水的外形软弱，所以人们多被淹死。

赏析这是用水火来比喻治理国家应当立严法，才能使百姓畏惧而避免犯罪。

9原文摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其木，而叶遍摇矣。《外储说右下》白话摇动树木的人如果逐一地掀动树叶，即使很劳累，也不能把叶子全部掀遍；如果左右拍打树干，那么所有的树叶就都会晃动了。

赏析做事情应当抓住根本，提纲挈领，这样才能事半功倍，否则就会劳而无功。

10 原文君子不蔽人之美，不言人之恶。《内储说上七术》

白话君子不掩盖别人的优点，不到处讲别人的坏处。

赏析正人君子待人以宽，责己以严。

11 原文至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。《难言》

白话富有实效的话往往是逆耳冲撞的，除非贤圣没人能听进去。

赏析良药苦口利于病，忠言逆耳顺于行。

12原文其母好者其子抱。《备内》

白话母亲受到宠爱，她的孩子就常被父亲抱在怀里。

赏析爱屋及乌，子以母贵。

13原文人处疾则贵医，有祸则畏鬼。《解老》

白话人生病时就尊重医生，遇到祸害时就害怕鬼神。

赏析客观现实往往影响人的需求。

14原文利之所在，民归之；名之所彰，士死之。《外储说左上》

白话利益在什么地方，民众就归向什么地方；宣扬什么好名声，士人就拼死为之奋斗。

赏析名如缰，利如锁，普遍老百姓没有不喜欢名和利的。韩非主张以此来牢牢统治和驾驭民众。

15原文齐桓公好紫服，一国尽服紫。《外储说左上》

白话齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国的人就都穿紫色的衣服。

赏析身居高位者的喜好往往对下层民众有很大的影响。正如唐朝曹邳的《捕渔谣》中所说的那样：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子

好美女，夫妇不成双。”

16原文饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。《五蠹》

白话在荒年青黄不接的时候，即使是自己的小弟来了，也不肯管饭；在好年成的收获季节，哪怕是疏远的过客也总是要招待吃喝。

赏析款待路人而不招待亲弟弟，并不是疏远亲人而厚待客人，而是取决于粮食的多少。韩非子以此说明人总是先保证自己，才能照顾到别人。

17原文知臣莫若君，知子莫若父。《十过》

白话了解臣子的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。

赏析君臣、父子朝夕相处，因此君主对臣子应当非常了解，父亲对儿子也应非常了解。

18原文冠虽穿弊，必戴于头；履虽五采，必践于地。《外储说左下》

白话帽子虽然破旧，却一定得戴在头上；鞋子虽然华丽，却一定得踩在地上。

赏析事物各有自己的等级地位，不可逾越。

19原文严家无捍虏，而慈母有败子。《显学》

白话严厉的家庭不会有凶暴的奴仆，慈母的溺爱会产败家子。

赏析在家庭教育中，父母对子女应当严格，而不要一味地溺爱。

20原文知而言，不智；知而不言，不忠。《初见秦》

白话不知道而说，是不明智；知道而不说，是不忠诚。

赏析在自己的职责范围内，不了解情况就不要胡乱宣扬，假装内行，了解情况就应该全部说出来。

21原文事以密成，语以泄败。《说难》

白话事情的成功是由于保守秘密，失败是因为泄露秘密。

赏析当事情尚未做成时，不要大肆张扬，而应该先默默地努力。

22原文三人言而成虎。《内储说上七术》

白话三个人都说有老虎，没老虎也成有老虎了。

赏析众口铄金，积毁销骨，一件子虚乌有的事，如果谣传的人多了，就好象真有其事了。

23原文令者，言最贵者也；法者，事最适者也。《问辩》

白话命令是最高贵的议论，法律是最准确的事理。

赏析韩非推崇法治，因此认为法令最完美，至高无上。

24原文无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。《显学》

白话对事物不经过比较和验证就加以肯定，这是愚蠢；不能肯定而把它作为依据，这是欺骗。

赏析凡事要通过比较、验证才能辩明真伪，只有经过证明是正确的才能引以为据。

25原文深其根，固其柢，长生久视之道。《解老》

白话根要深扎，柢要牢固，这是长久生存、保持活力的根据途径。

赏析根深才能叶茂，柢固才能久存。一个人要想成大事，必须打好扎实的基础。

26原文知之难，不在见人，在自见。《喻老》

白话了解事物的困难，不在于看清别人，而在于看清自己。

赏析认识你自己，是一个人终其一生的大事，人往往试图认清别人，而忽略了认清自己。

27原文泰山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。《大体》白话泰山因为不区分土石的好恶，所以能够形成的高峻；江海因为不挑拣细流，所以能够形成自己的浩翰。

赏析人要有宽大的胸襟，才能成就大事，正如大海一样，能够容纳很多条河流，才能形成自己的博大。

28原文小信成则大信立。《外储说左上》

白话在小事上能够守信，在大事上才能守信。

赏析即使是很小的事情，也要守信用，这样才能在大事上取信于人。

29原文私仇不入公门。《外储说左下》

白话私人的仇恨不能带进公家的大门。

赏析公私应当分明，私人之间的恩怨不应影响工作关系。

30原文无与祸邻，祸乃不存。《初见秦》

白话不要与祸害接近，祸害就不会存在。

赏析想免除祸害，就要明智地远远避开祸害。

31原文天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。《喻老》

白话天下的难事必定开始于简易，天下的大事必定开始于微细。

赏析任何事情的发展都有一个渐变的过程，要从简单的做起，要从微小的做起。

32原文不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。《大体》

白话不吹开毛发去找小毛病，不洗去污垢来探察难为人知的缺陷。

赏析人无完人，金无足赤，对待事物要看大的方面，不要刻意去要求十全十美。

33原文树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。《外储说左下》

白话种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；种植枳棘，长大后反而刺人。因此君子栽培人时要慎重。

赏析栽培人时要慎重，选人得当，获利无穷；选人不当，反成祸害。

34原文外举不避仇，内举不避子。《外储说左下》

白话对外举荐不避开自己的仇人，对内举荐不避开自己的儿子。

赏析唯才是举，不分亲疏，不避嫌疑，持一颗公正的心，为国家推荐优秀的人才。

35原文知足不辱，知止不殆。《六反》

白话知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止就不会有危险。

赏析人心不足蛇吞象，人要知足才会快乐，要知道适可而止才不会有危险。

36原文唇亡则齿寒。《存韩》

白话嘴唇没有了，牙齿就要遭受寒冷了。

赏析两个相互依存的事物，其中一个不存在了，另一个也会遭殃。

37原文宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。《显学》

白话宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。

赏析任用官员，要注重他的实有政迹，不能凭空提拔。

38原文木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。《亡征》

白话木头的折断一定由于蛀蚀，墙壁的倒塌一定由于裂缝。

赏析任何事物的衰亡，总有它内在的原因。

39原文智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。《喻老》

白话智慧好比眼睛，能看见百步之外的东西，而不能看见自己的眼睫毛。

赏析了解事物的困难，不在于认清外物，而在于认清自己，即要有自知之明。

40原文志之难也，不在胜人，在自胜也。《喻老》

白话立志的困难，不在于胜过别人，而在于胜过自己。

赏析人最大的敌人是自己，能够战胜自我，才是真正的强大。

41原文失火而取水于海，海水虽多，火必不灭也，远水不救近火也。《说林上》白话失火而从海里取水来救，海水虽然很多，但火一定扑灭不了，因为远水救不了近火。

赏析远亲不如近邻，远水解不了近渴，当你遇到困难时，往往是周围的人帮助你。

42原文释仪的而妄发，虽中小不巧。《用人》

白话放弃靶子而胡乱射箭，即使射中很小的东西也不算技艺高强。

赏析做事情没有一个评判的准则，即使碰巧有做得好的地方，也不值得一提。

43原文千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻而锱铢重也，有势之与无势也。《功名》

白话千钧重物依靠船就能浮起来，锱铢轻物没有船就会沉下去，并不是因为千钧轻而锱铢重，而是因为有没有依靠船的浮力这种势的差别。

赏析一个人的力量总归有限，要成就一番事业，往往要借势行事。

44原文一手独拍，虽疾无声。《功名》

白话一只手单独拍，即使很快，也发不出声音。

赏析孤掌难鸣的典故出自于此，一件事情的成功，往往需要别人的配合和支持。

45原文右手画圆，左手画方，不能两成。《功名》

白话用右手画圆圈，左手画方框，不能同时成功。

赏析一心不能二用，一个人不能做两件互相矛盾的事情。

46原文鬼魅最易。《外储说左上》

白话画鬼怪最容易。

赏析大家都了解的事物难画，而大家都不熟悉的事物则很容易画。

47原文不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。《难一》

白话不能被刺穿的盾和没什么刺不穿的矛，是不能同时存在的。

赏析矛盾一词的典故出自于此，互相矛盾的两个事物是不能同时存在的。

48原文惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。《难二》

白话爱惜莠草便会伤害庄稼，宽容盗贼就会伤害好的老百姓。

赏析对恶人的仁慈，就是对善人的残酷。

49原文百日不食以待粱肉，饿者不活。《难势》

白话一百天不吃东西去等待好的饭菜，挨饿的人就会活不成。

赏析基本的需求尚且不能满足，却希望一步登天，是不切实际的幻想。

50原文山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。《五蠹》白话居住在山上要到山谷里打水的人，逢年过节用水作为礼品互相赠送；居住在洼地饱受水涝灾害的人，却要雇人来挖渠排水。

赏析物以稀为贵，同样的东西，在需求不同的人看来，价值是不相同。

51原文长袖善舞，多钱善贾。《五蠹》

白话袖子长便于舞蹈，钱财多好做生意。

赏析物质条件越雄厚，事情越容易成功。

52原文冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。《显学》白话寒冰与火炭不能放在同一个容器里维持长久，冬天和夏天不能同时到来，杂乱矛盾的学说不能同时采用而治理好国家。

赏析韩非子以此说明治理国家需要用统一的思想。

53原文用赏过者失民，用刑过者民不畏。《饰邪》

白话行赏不当就会失去民众，用刑不当民众就不再畏惧。

赏析过犹不及，物极必反。治理国家必须严格依照法律，既不能过，也不能不及。

54原文一栖两雄，其斗＊＊（左为口，右为颜，此字打不出）《扬权》白话一个窝里两只雄鸟，它们会争斗得叽叽叫。

赏析一山不容二虎，一家二容二主，否则，家庭不得安宁。

55原文为人君者，犹盂也，民犹水也。盂方水方，盂圆水圆。《外储说左上》白话君主好比盂，民众好比水。盂是方的，水就是方的，盂是圆的，水就是圆的。

赏析君主要很好地引导民众，就好比用方盂盛水，水也呈方形，用圆盂盛水，水就呈圆形。

56原文圣人不亲细民，明主不躬小事。《外储说右下》

白话圣人不亲自管理老百姓，明君不亲自管理小事情。

赏析各级官员有自己的职责，君主只需管好官治，而不必亲自去抓具体的事情。

57原文禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。《说疑》

白话禁止奸邪的办法，首要的是禁止奸邪的思想，其次是禁止奸邪的议论，再次是禁止奸邪的行为。

赏析要防止犯罪，首先要从思想上预防，这是最根本的。

58原文法与时转则治，治与世宜则有功。《心度》

白话法度顺应时代变化才能治理好国家，统治方式适合社会情况才能收到成效。

赏析要针对现实社会的实际情况制定法令，具体的措施也要随着时代的变化而变化，这样才能治理好国家。

59原文糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。《五蠹》

白话连酒糠、稻糠都吃不饱的人不会去追求米饭和鱼肉，连粗布衣服都不完整的人不会去期望绣有花纹的华丽服装。

赏析做事情要分清轻重缓急，必须先抓当务之急，然后才去做那些无关大局的事。

60原文以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。《初见秦》

白话拿混乱的国家去进攻安定的国家，就要灭亡；拿邪恶的国家去进攻正义的国家，就要灭亡，拿倒行逆施的国家去进攻顺应天道人心的国家，就要灭亡。

赏析国家的政治、道义等方面影响战争的胜负。

61原文明君之行赏也，暧乎如时雨，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。《主道》

白话英明的君主进行赏赐，温润如及时之雨，百姓都受到它的滋润；实行处罚，威严如震耳的响雷，神圣也不能解脱。

赏析君主要以法度为准绳，才能做到赏如春雨，罚如雷霆。

62原文诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。《主道》

白话确实有功劳，即使是疏远和低贱的人也一定赏赐；确实有过错，即使是亲近而受宠爱的人也坚决处罚。

赏析法律面前一律平等，有功则赏，有过则罚。

63原文国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。《有度》白话一个国家不可能永远强盛，也不可能永远衰弱。执法者坚强，国家就强盛；执法者软弱，国家就软弱。

赏析坚决推行法治的国家就会强盛，反之则会衰弱。

64原文法不阿贵，绳不挠曲。《有度》

白话法律不袒护权贵，墨线不迁就弯曲的木料。

赏析工匠以墨线为标准，治国以法度为准绳。

65原文法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。《有度》

白话法律的制裁，聪明的人不能为自己辩解，勇敢的人不敢为自己抗争。

赏析有法必依，执法必严，只要是触犯了法律，必定要接受法律的制裁，谁都没有二话可话。

66原文刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。《有度》

白话惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏过平民。

赏析王子犯法，与庶民同罪，平民有功，一样领赏。

67原文家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。《饰邪》

白话家庭有了固定的产业，即使碰上荒年也不会挨饿；国家有了固定的法制，即使遇到危难也不会衰亡。

赏析正如固定的产业可以帮助家庭度过荒年一样，固定的法制可以保障国家度过危难的时刻。

68原文上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力。《五蠹》

白话上古时候人们在道德上竞争高下，中古时候人们在智谋上角逐优劣，当今社会人们在力量上较量输赢。

赏析各个历史时期有各自的特征，要根据实际情况来采取对策。

69原文是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。《五蠹》白话因此圣人不希望遵循古代，不墨守陈规，而是研究当代的情况，据此采取相应的办法。

赏析要紧跟时代潮流，认清社会形势，才能与时俱进。

70原文豺狼在牢，其羊不繁。《扬权》

白话豺狼钻进羊圈里，羊就不能繁衍。

赏析国家有了奸臣，势必会祸国殃民。