古代文论试题库

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一、填空：

1、《毛诗序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，________________”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家文艺思想保守性的增强。

2、《礼记·乐记》和《》奠定了封建正统文艺思想的基础。

3、曹丕的《典论·论文》分析建安七子的创作，认为孔融“”，具有他人不可企及的风范。

4、《文赋》围绕创作中“，“的问题，探讨文章写作的规律。

5、《文心雕龙·风骨》中提出了风骨论。我们认为，风是，骨是。

6、《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者动而发，观文者披以入。”

7、钟嵘《诗品序》中提出“诗有三义”，一曰，二曰，三曰。

8、王昌龄分诗境为三种：一是，二是，三是

9、韩愈《答李翊书》中，继承了孟子的“知言养气”的思想，提出了之论。

10、苏轼推崇_________，即平淡中包含丰富的意味和理趣。

11、范温在《潜溪诗眼·论韵》中对韵的解释是。

12、《》是一部语录体儒家经典著作。《庄子》又称《》，是一部道家著作。

13、司马迁在《报任少卿书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“____________”说，这是一种进步的文学思想。

14、《论语·八佾》篇说：“子谓《韶》，尽矣，又尽也。；谓《武》，尽美矣，未尽善也。”

15、《毛诗序》是总论《》的一篇序言，是附在《周南·关雎》的小序后面的一段文字，比较全面地阐述了诗歌的性质、作用、内容、体裁和艺术表现手法等问题。

16、曹丕的《典论·论文》强调文章的价值，指出文章乃“经国之大业，”。

17、曹丕的《典论·论文》所谓“夫文本同而末异”，“本”是指，“末”是指。

18、《文心雕龙·原道》中，刘勰对文章本质的看法是：是其内容，是其表现形式。

19、钟嵘《诗品序》中说：“观古今胜语，多非，皆由”，提出了“直寻”说的诗歌理论。

20、王昌龄认为创作动力有三个来源：一为，二为，三为。

21、白居易《与元九书》中说：“文章合为而著，歌诗合为而作”，反映了他现实主义诗歌创作主张。

22、《沧浪诗话·诗辨》说：“夫诗有_________，非关书也；诗有，非关理也。”。

23、《》是代学者王夫之的一部诗学著作。

24、《礼记·乐记》和《毛诗序》奠定了正统文艺思想的基础。

25、《毛诗序》所谓诗有六义，六义是指。

26、《报任少卿书》是写给友人任安的一封信。

27、《》是中国文学理论史上第一篇系统探讨文章写作的专论。

28、《文心雕龙》共篇，是一部集大成之文艺理论巨著，其作者是。

29、《与元九书》是为提出的纲领，集中体现了他的诗歌主张。

30、《伊川击壤集序》体现了宋代理学家的诗歌主张，他提出了“”的论点。

31、姚鼐把风格分为与两种。

32．孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“”与“的文学批评方法论。

33．司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“”说，这是

一种进步的文学思想。

34．陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗而绮靡”，“赋而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：情感与形象有了极为深刻的认识。

35．钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《》和《》分别为其源头风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。

36．韩愈继承孟子的“养气”说提出了“”之论；继承司马迁的“发愤著书”说提出了“”之说。

37．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家的著名书信体论文《》。

38．在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

39．张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准，又提出了“”和“”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

40．袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“，不拘格套”的口号，因而提出了“”说的诗学主张。

41．诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着，尽得”。

42．王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。

43、叶燮把感召诗人的外部世界分为三个方面，把诗人的主观条件分为四种因素。

44、《》和《毛诗序》奠定了封建正统文艺思想的基础。

45、《姜斋诗话》是清代学者的一部诗学著作。

46、《》是司马迁写给友人任安的一封信。

47、金圣叹评点《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒》、《西厢》，合称“”。

48、刘勰的《》共篇，是一部集大成之文艺理论巨著。

49、《》集中体现了白居易的诗歌主张。

50、《伊川击壤集序》体现了宋代理学家的诗歌主张，他提出了“”的论点。

51．《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。

二、翻译并解释其文学理论的含义

1、若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘反。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。

2、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

3、予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺，以道羁臣

寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。(欧阳修《梅圣俞诗集序》)

4、故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬。若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流秽移，文无止泊，有芜漫之累矣。（钟嵘《诗品序》）

三、解释概念:

1、（孔子的）“兴观群怨”说

2、（曹丕的）“文体”说

3、（钟嵘的）“感物”说

4、（司空图的）“韵味”说

5、（严羽的）“别才别趣”说

6、（孔子的）“思无邪”说

7、（毛诗序的）“情志统一”说

8、（曹丕的）“文气”说

9、（钟嵘的）“滋味”说

10、（严羽的）“妙悟”说

11、（庄子的）虚静说

12、（刘勰的）六观

13、（王国维的）有我之境说

14．(李渔戏曲创作的)“立主脑”说

15、（庄子的）得意忘言说

16、（曹丕的）文气说

17、（李贽的）童心说

18、（王国维的）无我之境说

四、问答:

1、简述《文赋》对创作构思的论述。

2、简述中国古代声律理论的发展及形成。

3、述你对《文心雕龙·风骨》中刘勰关于“风骨”的论述的理解。

4、《文心雕龙·时序》论述影响文学发展的因素有哪些？

5、严羽从哪些方面阐述兴趣的特点？

6、简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神。

7、谈谈曹丕的文章不朽说及其意义。

8、分析《文心雕龙·原道》对“文”的论述。

9、皎然从哪些方面论述了意境的特征？

10、简述苏轼在“道”与“艺”关系上的见解。

11、论述白居易的现实主义诗歌主张。

12、谈谈对“诗缘情而绮靡”的理解，它对后世产生了怎样的影响？

13、孔子以“诗教”为核心的文艺观主要体现在哪些方面？

14、试论孔子“兴、观、群、怨”的主要内容。

15、、简述孟子对儒家文艺思想发展的主要贡献。

16、庄子言意关系的观点及其意义是什么？

17、谈谈庄子的文艺美学核心及其影响。

18、结合《报任少卿书》及《史记》的内容，谈谈司马迁的“发愤著书”说及其影响。

19、《毛诗大序》具有民主因素的“讽谏说”，对文学有那些影响？

20、王充“疾虚妄”的内容是什么？

21、阐述“文以气为主”在文论史上的意义。

22、“诗缘情而绮糜”的意义表现在哪些方面？

23、简述《毛诗序》的主要思想。

24、陆机对文体风格的论述有什么意义？

25、孔子的美学思想包括哪些内容？

26、简述《文心雕龙》对文学与现实的关系的论述。

27、《文赋》是怎样描述创作中的灵感现象的？

28、《文赋》论艺术构思活动的过程包括哪几个阶段？

29、李渔《闲情偶寄·词曲部》提出戏剧文学“结构第一”的思想，其理论内容是什么？

30、金圣叹评点《水浒传》在艺术上的贡献体现在哪些方面？

31．请简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和文学产：生过什么影响?

32．金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的?请简要评价这种比较的意义。

33．什么是严羽的“别材”、“别趣”说?请结合“别材”、“别趣”说，谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议沦为诗”、“以才学为诗”的批评。

附：例题

例：翻译并解释其文学理论的含义

故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬。若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流秽移，文无止泊，有芜漫之累矣。（钟嵘《诗品序》）1．把上面这段文字翻译成白话文。

译文：所以诗有三种表现方法：一叫“兴”，二叫“比”，三叫“赋”。文辞已经完了意思还有余，是“兴”；借物来比喻情志，是“比”；直接描写事实，写物而寓意于言，是赋。扩大这三种表现手法，斟酌地采用它们，用风骨来强化它，用文采来润饰它，使得体会它的人余味无穷，听到它的人动心不已，这是诗中的最高的境界啊。如果专用比兴手法，弊病在用意太深，用意太深，文辞就滞涩。如果专用赋法，弊病在用意浮浅，用意浮浅，文辞就松散，（甚至于）嬉戏而造成（文意）流移不定，文辞就没有归宿，有芜乱散漫的拖累了。

2．这段文字说明了钟嵘的哪些文学理论批评观点？

在这段文论里，钟嵘提出了“诗有三义”的观点。并且解释了什么是“三义”，即“赋”、“比”、“兴”三种表现手法的含义。分析了这三种表现手法各自的缺点，必须综合运用“三义”，才能避免这些缺点，做到风骨与文采兼备，使文章余味无穷，具有感动人心的艺术力量。