希腊古典时代
希腊古典时代
古希腊是西方哲学的故乡，黑格尔说：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其是我们德国人心中，自然会引起一种家园感．”
希腊罗马文化分期：一、希腊古典时代（BC 8—BC 5）；
二、希腊化时代(BC 5—30 )；
三、罗马帝国时代（30—476）．
一、希腊古典时代：（一）、米利都的爱奥尼亚学派；
（二）、南意大利的毕达哥拉斯学派；
（三）、南意大利的智者学派—米利都的传人；
（四）、雅典学派．
（一）、米利都的爱奥尼亚学派：泰勒斯；阿拉克西曼德；阿那克西米尼；阿拉克萨哥
拉．
泰勒斯（1）．诞生于地中海爱奥尼亚地区的米利都，希罗多德说：“米利都是
海上的霸主．”
（2）．西方科学和哲学的始祖，创立西方哲学第一个学派．
（3）．泰勒斯年龄考：确定前苏格拉底哲学家出生年龄的通用方法．
（a）．预言过一次日全食，这个时期日全食有三次：
BC. 610.9.30. BC. 597.7.21. BC. 584.5.28．历史学家参照历史
事件倾向于最后一次．
（b）．历史学家发明“鼎盛年”的概念，即参与某一重大事件是
在最成熟的年龄，且規定为40岁，由此反推为BC 624年
出生．
（c）．古希腊历史学家希罗多德认为他出生于第35届奥运会，而
第一届是BC 776年，由此推断他出生于BC640年．
（d）．据说他高寿，活了90岁．
（4）．泰勒斯去世150年后的史学家希罗多德记载他曾预言过一次日全
食，阻止了米堤亚人和吕底亚人的一场战争．
（5）．泰勒斯年青时在东方巴比伦学天文学，在埃及学几何学．
（6）．柏拉图在《泰阿泰德》篇中记载：泰勒斯观察天象掉入井中
（注：1．科学初期起源于观察．2．哲学家不被世俗所看得起．）（7）．亚里士多德在《政治篇》中记载：泰勒斯因预见下一年橄榄将取
得大丰收，然后垄断橄揽机榨油而发大财．
（8）．泰勒斯主张：“万物起原于水”，因为他生活于海边—唯物主义第
一人．
（9）．泰勒斯是磁学的始祖：对磁进行分类研究，对摩擦起电研究时对
“电”进行定义．
（10）．泰勒斯观察月球圆缺变化，认为月亮是反射太阳光；并曾用三角
学原理测埃及金字塔高度，是演绎几何的创始人．碑文：“这里长眠着泰勒斯，他是最负盛名的天文学家，是米利都和爱奥利亚人的骄
傲．”
阿那克西曼德：（1）．公元前610年生于边利特，公元前约546年率于迈利特．
（2）．阿那克西曼德是泰勒斯的学生．
（3）．他是第一个使用日规的希腊人．
（4）．阿那克西曼德描绘出第一张地图的人．
（5）．他认识到天体环绕北极星运转．将天宇绘成一完整球体，把
球体的概念首次进入天文学领域，这最终导致托勒密所画的
复杂的（但有错误的）宇宙图．
（6）．他还认识到大地表面必然呈曲线形，他把地球画成为以东西
为轴的一圆柱体，其高度为其半径的三分之一．至于地球为
球形的概念，还有待于几十年后才由毕达哥拉斯及其门徒提
出．
阿那克西曼德：（1）．对宇宙基本要素的想法，他设想一切物质的来源和去向为
一无形的质体．他将这看不到的物质称为无极，是无限的意
思．
（2）．他承认这种基本要素主要是水——他认为生命起源于水．
（3）．据认为，阿那克西曼德论述其观点的论文是希腊散文体中
第一部重要著作，但是他的著作今天已失传．阿那克西米尼：（1）．约公元前570年生于迈利特；约卒于公元前500年．
（2）．关于阿那克西米尼的情况了解甚少，只知道他可能是阿那克
西曼德的学生．
（3）．他认为空气是宇宙万物的基本要素．他假设通过压缩，空气
会变为水，最终还会成为土．
（4）．他是明确区分行星（如火星和金星）和恒星的第一个希腊人．
（5）．他还认为彩虹并不是女神，而是一种自然现象．
阿拉克萨哥拉：（1）．BC约500年生于克拉佐曼奈；BC约428年卒于兰普萨克斯
（今土耳其的拉普塞基）．
（2）．阿那克西米尼的弟子．
（3）．阿那克萨哥拉作为最后一个移居雅典的爱奥尼亚人；他把这
种传统带到了雅典．但毕达哥拉斯强调神秘主义，南阿那克萨
哥拉则是个理性主义者．
（4）．他准确地解释了月相，还根据月亮和太阳这两个天体的运动对
月蚀和日蚀作了解释．
（5）．他认为宇宙的起源不是什么上帝创造的，而是由于无数种子受
到笼统的神的作用后变成的，这些种子也就是当时留基伯所假设
存在的原子．
（6）．阿那克萨哥拉的结论是：天和地是由相同材料构成．由于在公
元前468年有一颗石陨星坠于爱琴海北岸．这可能有助于他得
出这一结论．他认为恒星和行星都是燃烧着的岩石，太阳是相
当于伯罗奔尼撤半岛这样大小的一块炽热岩石．至于月亮，他
认为是与地球相仿的天体，甚至很可能有人居住在那里．
（7）．阿那克萨哥拉在雅典任教三十年．他的学派就是希腊杰出的雅
典哲学的开端．此光辉成就闪耀了近一千年之久．雅典犹如今
日英国牛津大学城的学术气氛．
（8）．阿那克萨哥拉未能在和平环境中继续他的研究和教学．他被指
控为不敬神的无神论者而受到审判，他是我们所知道的与国教
作合法斗争的第一位科学家．他是雅典最受尊敬的市民，也是
雅典无冕之王伯里克利在内的名人的朋友．伯里克利出席法庭
为他进行了辩护，经过艰难的斗争，终于设法宣判他的朋友无
罪（这比在三十来年后苏格拉底由于类似的控告所遭遇的命运
要好些）．
（9）．阿那克萨哥拉认为城市环境不安全，他于公元前434年到赫
利斯庞特的兰普萨克斯隐居，六年后在那里与世长辞．（二）、南意大利学派：毕达哥拉斯及其门徒．
毕达哥拉斯：
（1）．BC 560年生于爱琴海旁的萨摩斯—BC480年卒于意大利南部梅塔邦吐姆．萨摩斯与米利都隔海相望．
（2）．年轻时在东方作过广泛旅行，他曾在阿那克西曼德、泰勒斯指导下
进行过学习和研究．
（3）．在克罗托内，毕达哥拉斯摒弃了东部希腊传统的唯理性，创立了一
种以秘密、禁欲主义和神秘主义为标志的毕达哥拉斯学派．例如，毕
达哥拉斯哲学的这种主义禁止用铁制投火棒来拨火，禁止吃豆，传说
毕达哥拉斯曾命令一人停止打狗，因为他声称他听出这是他死去的朋
友发出的声音．认为数是万物本原，例如：4，9，16代表正义，13，
83，74代表邪恶．
（4）．毕达哥拉斯的门徒对数学、天文学感兴趣．毕达哥拉斯主义仅在其创
始人死后一百年就在政治舞台上消声匿迹了．然而其思想影响一直延
续到了现代，他仍不愧为希腊早期最著名的哲学家．确实，
（5）．人们认为正是他创造了“哲学家”这一词．
（6）．毕达哥拉斯最伟大的科学成就在于他对声学的研究．他发现乐器的琴
弦做得越短，发出的音调就越高．此外，他还发现音调高低只能和琴
弦长度有关．
（7）．毕达哥拉斯认为整个宇宙依赖于数字与数字之间的关系．
（8）．毕达哥拉斯门徒发现了2的平方根不能用两个整数之比来表示［归谬
法：2＝a／b, a2＝2b 2（a是偶然）, 令a＝2c, 4c2＝2b2, b2＝2c,（b
是偶数）, 与约定不可通约矛盾］．毕达哥拉斯门徒为了避免外界嘲
笑，他们曾起誓对这类“无理数”要保密．
（9）．毕达哥拉斯如此著称通过数学的严格演绎算出直角三角形斜边长度的
平方等于其它两边长度平方之和（勾股弦定理），这个定理至今仍称
为毕达哥拉斯定理．
（10）．他还是第一个认为启明星（Phosnhoru）和昏星（Hesperu）是同一
颗星的希腊人．我们现在称它为金星．他还首先注意到月球轨道与地
球赤道不在同一平面上，而与该面倾斜成一角度．
（11）．他首先指出地球呈球状．他还是第一个指出太阳、月亮和各行星不
参与恒星的统一运动、而有它们各自的轨道直到二千一百年后开普勒
才推翻了这些见解．
（三）、南意大利智者学派：巴门尼德芝诺
芝诺：（1）．公元前约490年生于意大利南部埃利亚；前约425年卒于埃利亚．
（2）．芝诺是巴门尼德的弟子，埃利亚哲学派的主要人物．他教过伯里克
利（雅典政治家，公元前495—429年）．他是因为在一场政治辩论
中站在错误一方面被处死．
（3）．埃利亚派否认感觉是获得真理的有用手段．埃利亚学者试图阐明他
们能够通过理性来证明千万不能相信感觉的启示．
（4）．芝诺是提出四大著名悖论的希腊思想家．所有这些悖论好像都要证
明被感觉到的运动是不可能的．
（a）．二分法：1．运动不可能发生；
2．永远到不了．
（b）．阿基利斯追不上乌龟的故事．我们的感觉明显地证明一个快跑者会
赶上并超过一个慢跑者，所以我们的感觉必然是错误的．
（3）．飞矢不动：既然任一时刻不动，那么就不动．
（4）．运动场论：1＝1／2
（5）．尽管这些悖论都建立在谬误的基础上，但对科学具有极为重大的意
义，因为它们激发了人们去思考．由于芝诺所有的悖论都是以空间
和时间可无限分割的假说为基础的，所以鼓舞了像德模克利特这样
的人们通过探索不可分性来否定这些悖论，后来在他们认为构成物
质的原子中找到了这种不可分性．这种观点在希腊时代并未赢得公
认，而以后经过2100年，随着道尔顿学说的出现，这种观点才得
到了承认．无限可分性的观点在道尔顿以后一百年又被普朗克关于
存在着终极的能量子的理论进一步否定了．
（6）．几乎在2100年后；J．格雷戈里在理论数学中证明了象收敛级数
这样的事物是存在的，在这类级数里，无限项数相加，其和仍为一
有限数．阿基利斯和乌龟的悖论就涉及到这种收敛级数，而处理这
种无限可分的方法也只有等到牛顿发明了微积分时才得到发展．最
后芝诺彻底失败了这完全是经过两千多年智力较量的结果，但是芝
诺还是值得大家感谢的．
自泰勒斯创立的爱奥尼亚地区的米利都学派和毕达哥拉斯创立的南意大利学派都相继随地区的衰落而衰落，科学逐渐向雅典移植，雅典很快就成为全希腊的科学中心，著名的哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都活跃在雅典的学术讲坛上．
早期基督教与古希腊哲学的相遇
早期基督教与古希腊哲学的相遇 早期教父时期所面临的文化处境和思想处境是其得 以建构起来的历史起点。当然，这并不意味着基督宗教哲学是早期教父运用和借鉴希腊哲学思想与观念的一个必然的 或基本的结果。其基本的或必然的理论形态是神学思想或体系。哲学只是这场运动的一个副产品或可能的产物。但是，某种体系只要运用或借鉴哲学思想及其观念，那么哲学的思考方式及其问题意识必然会以某种方式进入到这一体系中，从而会催生一种特有的哲学的或准哲学的东西。这种哲学的或准哲学的东西只要以某种方式进入到历史中，随着时间的推移，它必将会形成一种相对连贯的思想体系或运动。 关键词：宗教基督教哲学思想背景 作者：翟志宏，武汉大学哲学学院教授，宗教学系主任。 宗教与哲学之间所具有的那种信仰与理性的张力关系，使得它们的相遇往往呈现出对立与冲突的态势。因而，就宗教信仰体系本身或对某些神学家来说，哲学问题及与其关系，可能或多或少具有一定的外在性，一种“道不同不相为谋”的对立意识。这就是基督宗教产生时与希腊哲学遭遇中所呈现出的状态。然而外在的对立并不是基督宗教与希腊哲学相
遇中唯一呈现出来的东西。就基督宗教产生的历史背景以及在其中发展和演变的思想处境来说，它与希腊哲学之间呈现出了较为复杂的关系，除了公开的冲突之外，后者在基督宗教的信仰体系和神学体系中还获得了一定的建构意义，甚至在某种意义上成为其探究的内在问题。也就是说，在基督宗教神学体系的早期建构中，无论它是如何看待哲学的地位，哲学问题或由它提出的问题，则是这种建构必须回应的。而这种回应既有对立与排斥，也有融合与接纳。 一、基督宗教产生的历史处境 基督宗教的产生于公元1世纪地中海东岸的巴勒斯坦地区。该地区隶属于罗马帝国政治控制、希腊文化在公共层面上占主导地位的地区，但同时它又是以色列民族长期生存和生活、希伯来宗教和文化传统在民间广为流行的区域。基督宗教与希腊哲学的遭遇并展开的对立、冲突与融合，就是在这样的背景中上演的。 希伯来传统与希腊文化的交汇与互动构成了基督宗教 产生的历史背景。这一背景既有积极的方面，也有导致冲突与挑战的因素。就前者来说，犹太教的信仰实践和罗马帝国的政治架构及其流行的希腊文化催生了基督宗教的产生，为其提供了赖以孕育和兴起的信仰资源和认知资源。一方面，
古希腊哲学(笔记)
【赵林·古希腊哲学】第一讲古希腊哲学导论课堂笔记2011-03-19 01:37:20 阅读5 评论0 字号：大中小订阅 注：本文内容为网络课堂记录，仅供学习参考。 哲学的概念哲学是什么 哲学就是哲学史19世纪德国黑格尔 不宜给哲学下一个定义 大而化之 哲学无定论赵林 先了解哲学史，再明白哲学概念 马克思主义对于哲学的定义 物质的还是精神的 生活是有意义的还是无意义的 世界的发展是必然还是偶然的 世界是自然进化还是上帝创造的 无神论唯物主义受到的教育时代背景 精神意识西方 20世纪罗素西方哲学史绪论哲学介乎神学和科学之间 哲学两头不讨好 哲学和神学的相同点关注确定性的知识范围之外的东西 不诉诸权威，而是理性（方法论的科学性0 自然科学的发展哲学的边缘化 形而上学 哲学的灵魂和脊梁 古希腊大哦十九世纪最精髓形而上学 20世纪摒弃形而上学 西方哲学史
故乡希腊 西方文化和哲学的摇篮 短短数百年高水平 罗马帝国哲学衰落 西罗马帝国灭亡 哲学成为神学的奴婢 17世纪哲学复兴 18 西方哲学发展的两高峰古希腊西方近代时期 西方哲学的低谷古罗马时期和中世纪基督教文化时期 哲学为什么会在希腊产生？ 哲学的民族 中华民族 埃及民族 印度民族 巴比伦民族 地中海海爱琴海夜空遐想诗意化浪漫 黄土高原奇思妙想 社会组织民族构成 公元前15,16世纪亚欧草原游牧民族巴尔干半岛阿平宁半岛伊比利亚半岛民族大迁徙浪潮 14,15世纪日耳曼语民族入侵希腊半岛导致克里特文明毁灭建迈锡尼文明 2到300年后雅利安语民族多利亚民族导致迈锡尼文明毁灭 前12世纪到前8世纪希腊半岛黑暗时代 民族大迁徙瘟疫战乱
九年级历史上册第二单元古代欧洲文明第6课希腊罗马古典文化希腊古典文化素材新人教版
九年级历史上册第二单元古代欧洲文明第6课希腊罗马古典文 化希腊古典文化素材新人教版 导言：繁荣的的城邦制度催生了灿烂的希腊文化，这种光辉的希腊文化为后世西方文明的发展产生了深远的影响。“光荣属于希腊”。 一．史诗和戏剧 1、史诗 在跨入一个时代之初，最先诞生的总是诗歌，而在人类文明文明的初期阶段，史诗则是最具代表性的文学形式之一。这些史诗往往记录一些重大历史事件或英雄事迹，但一般都夹杂着神话传说。由于大部分都以英雄的故事展开，所以也叫做“英雄史诗”。 请大家回顾一下，我们之前学过的这些古代文明都有哪些著名的史诗？ 答：两河流域：《吉尔伽美什》；印度：《摩柯婆罗多》、《罗摩衍那》。 古希腊也有自己伟大的史诗——荷马史诗。 荷马史诗相传有盲诗人荷马所作，分为《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。 《伊利亚特》：讲述的是特洛伊战争最后一年所发生的事。（特洛伊战争）因为特洛伊又叫做“伊利翁”，所以这部史诗又叫做“伊利翁之歌”。 《奥德赛》：讲述奥德修斯在返回国家的途中，途中不幸迷路，在外漂泊十年，最终历经艰险回到家长，杀死向他妻子求婚的人，与家人重新团聚。 2、戏剧 希腊的戏剧是希腊文学成就的最高代表，分为悲剧和喜剧两大类，从公元前6世纪下半叶起相继产生与于雅典，并在公元前5世纪达到顶峰。为什么会在这个时期呢？ 答：随着雅典民主政治的发展，雅典的政治经济文化都随之发展，在公元前5世纪伯里克利时代，雅典达到鼎盛，称为全希腊的学校。 戏剧的产生：颂扬酒神狄俄尼索斯的祭祀活动中产生，表演戏剧的演员都戴着一个表示自己身份的面具，这个面具叫做character，也就是角色和人格的意思。表演的内容一般是和神话有所关联。 在戏剧的创作中诞生了许多著名的戏剧作家： 三大悲剧作家及代表作：埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯《俄狄浦斯王》著名喜剧作家：阿里斯托芬（喜剧之父） 二、建筑艺术 希腊本土多山的特点，使得古希腊的建筑主要以大理石为建筑材料，以方顶柱廊式结构为基本特点。 三大柱式：1、多利亚式：古朴浑厚，柱头为简单的圆盘状，不加任何修饰（帕台农神庙） 2、爱奥尼亚式：柱身较多利亚式略显纤细，柱脚有圆形础石，柱头有涡卷形纹饰。（雅典卫城的胜利女神神庙） 3、科林斯式：柱身更为修长，柱头较爱奥尼亚更为精美，呈花篮状，纹饰更为复杂精美（雅典宙斯神殿） 在外滩有著名的万国建筑群，大家可以留心观察一下那些都属于什么柱式~~ 三、哲学和史学 1、哲学
第6课希腊罗马古典文化教学设计教案
第6课希腊罗马古典文化 教学目标： 一、知识与能力 通过阅读材料，能够说出希腊、罗马古典文化在文学、雕塑、建筑、哲学、法学、历法等方面的突出成就。 二、过程与方法 学会根据课文内容制作表格，归纳希腊古典文化的主要成果；通过学习古希腊史学家和史书，了解历史、历史学、史料的基本内涵。 三、情感、态度和价值观 认识到希腊、罗马古典文化丰富多彩，是人类最宝贵的精神遗产之一，增强对古典文化的热爱之情。 教学重点：希腊、罗马古典文化的突出成就。 教学难点：希腊、罗马古典文化的特点。 教学过程： 导入新课： 猜一猜，西方文化的根源在哪里？“辉煌属于希腊，伟大归于罗马！”这是美国诗人爱伦·坡的名言，这显然是对古希腊和古罗马取得成就的赞扬。古希腊和古罗马作为西方文明的发源地，留下了哪些宝贵的文化遗产呢？它们的文化又有什么特点呢？这节课，我们就一起来领略丰富多彩的希腊罗马古典文化。 讲授新课： 请同学们快速阅读课文P26——P29，找出希腊罗马古典文化的类型、成就。
一、文学和雕塑 1、文学 希腊神话大约产生于公元前8世纪，是欧洲最早的文学形式。它是一切关于古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话，是原始氏族社会的精神产物。在古希腊原住民长期的口耳相传中，并借鉴了流传到希腊的其他各国神话，在此基础上，形成了基本规模。后人整理成古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说。 希腊神话的特点是什么？（神人同形同性） （解释“神人同形同性”）古希腊神话中的神和人是一样的，既有体态美，又具有人的思想感情、品质和行为，和人一样有喜怒哀乐、七情六欲。神与人的区别只在于神是永生的，而人的生命是有限的。 对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。（引导学生看P26“相关史事”）公元前776年开始，在对父神宙斯的祭典上所举行的体育竞赛，成为现代奥林匹克运动会的起源。同时，希腊神话也成为古希腊绘画、雕塑的艺术之源。 影响：希腊神话是世界文化遗产中璀璨的瑰宝，是历史上人类童年时代的产
希腊化时代
希腊化时代——伟大的科学时代 在公元17世纪之前，科学史上最光辉的时代就是希腊化文明时期。可以说，没有亚历山大、帕加马以及其他科学家的种种发现，现代的一些科学成就实际上就不可能产生。本文将主要从推动希腊化时期科学发展的原因以及这一时期的主要科学贡献两方面进行分析。 希腊化文明是各个古文明中科学成就最高的一个，这一时期科学发展相对迅速，有着几个重要的有利因素。 首先，“在东部，亚历山大的胜利进军在一定程度上将古典希腊文明传播到了小亚细亚和埃及的古老文化区域，在一段时间内甚至传播到了印度河。随着亚历山大本人开始建立行省制，希腊城邦的社会生活形式在各个新被征服的地区播散开来，”[1]就使得古代希腊的文明与古代东方各国的文明交流融合而孕育出更为普遍和发展的文明成果，这就为科学的进展奠定了基础。东方美索不达米亚和埃及的科学知识与希腊古典时代学识结合在一起，大大刺激了希腊化时代人们对于知识的探求。 同时，大城市规模的扩大，一些文化中心城市的逐渐形成，也为文化的交流和汇合提供了重要的条件。当时的亚历山大里亚城就是极好的例子，它既是亚历山大文化帝国的枢纽，也是国际文化交流的大都会。那里建有一个藏书70多万卷的图书馆，收藏着从各地搜集而来的希腊文著作、东方典籍，涉及数学、医学、天文、文学。除图书馆外还建有一个博物馆，“里面有观察所、植物园和动物园等可供科学研究的设施，官方还专门从各地招聘学者从事天文、地理和数学等各项学术研究，”[2]这些种种都为科学研究提供了极大的助力。 此外，随着社会的发展与变化，人们的生活日趋奢华，希腊化时代的许多统治者都热心资助追随他们的科学家进行科学研究以解决生活中的一系列问题。亚历山大本人也曾为科学研究提供的财政支持。 由于以上种种原因，希腊化时期的学者享受着物质上的支持以及精神的解放，促使创作灵感如潮水般翻涌，自然科学被推向了希腊化文化的风口浪尖，科学成就光彩夺目，使得人类走进了17世纪以前最光辉最伟大的科学时代。这一时期几何、算术和天文学取得了极大的成就，也正是在这些成就的基础上，公元1500年至1600年左右，西方渐渐出现了数学——物理学知识占主导地位的景象。 在数学方面，欧几里得总结了从泰勒斯到毕达哥拉斯、欧多克所以及所有前人的数学研究成果，在公元前290年汇编成了重要著作《几何原本》，建立了几何论证体系。“这本《几何原本》堪称世界的几何学圣经，是自古典时期毕达哥拉斯的数学理论以来思想劳动领域取得一步步进展的最终硕果。”[3]《几何原本》是欧洲数学的基础，其对整个科学思维方法都有极大的影响，它共13篇，而这13篇几乎囊括了现今初等几何学课程的所有内容。 在这一时期，取得同样成就的还有阿基米德，他在几何学上的贡献将古希腊的数学推向了顶峰，他着力研究圆周率、球体积等，此外他还研究出了计算椭圆形面积、几何级数和开平方根的方法，它的研究方法近乎无穷小的计算为后来的
古典时期
2004年9月6日 第二章古典时期的希腊哲学 古典时期（前5—4·40年）这是希腊城邦制从繁荣从向衰落的时期，也是希腊哲学发展史上的鼎盛时期。 特点：首先从地域上看，希腊的经、政和文中心逐步从周边转入希腊本土，雅典成为当时哲学活动的中心；其次在内容上发生了根本的变化，一方面哲学研究的对象和范围从作为整体的宇宙万物扩展到了人和社会，社会公正、国家本质、人生意义等问题正面进入哲学家们的视野。另一方面研究重心从“自然”意义上转向“本性”意义上，哲学争论焦点从追问万物生成演化的本原转为追问万物存在根本的本质（自然哲学发展为精神哲学，宇宙生成论转向形而上学或本体论）；最后哲学以逻辑论证为主要手段，取代早期直陈宣称式的方法，这为适应内容上对本质的追问、对真理的澄明、对精神哲学体系的建构起着重要的作用。 第一节智者的启蒙 一、智者的启蒙 （一）智者的概念：原本泛指有智有识有才之士，后则专指一批收费授徒、重点教授修辞学和论辩术并以此为职业的教师。 （二）智者的活动：智者的出现乃是雅典民族制的产物。智者的兴起不仅应和了社会政治生活的需要，也是哲学从对自然现象的惊异转向对社会现象的惊异的产物，其结果主要是否定的：继自然哲学家们动摇了宗教神话的自然观之后，他们动摇了传统的社会伦理观念。通过各种集会演讲、法庭辩论、问题解答等形式，再传授知识给学生们的同时，贯穿了批判迷信、抨击传统、藐视权威、高扬个性、崇尚感觉、鼓吹怀疑的思想内容，也正是由于这些内容和风气的传播，客观上起到了社会启蒙的思想解放的作用。 评价：智者运动与文艺复兴时人文主义相比，称智者为第一批人文主义者或思想启蒙者（哲学、逻辑学、语法学、修辞学等学科发展确实有着重大的贡献）。后来逐步变为典型的相对主义和怀疑主义。 二、普罗泰戈拉的启蒙思想“人是万物的尺度”和“一切理论都有其对立的说法” （一）“人是万物的尺度”：“人”是指类的人还是单个的人；人的哪一方面是万物的尺度，是理性还是感觉，或二者兼之？“人”在希腊语中可指单个人，可指类人，而这里是指单个人。而尺度这里是针对每个感知者而言，即事物就是他所感知的那个样子。 评价：此命题带有明显的主观主义和相对主义色彩，它将事物的存在及其性质视为个人主观感觉的产物，否定了它们的客观性。然而他的积极意义是反对神是万物尺度的神话传统和人是自然产物的自然哲学传统，把神、物、人的关系颠倒过来。确立人的存在及他是主宰万物的力量（西方哲学史上第一个强调主体能动性的典型命题）。 （二）“一切理论都有其对立的说法”：这是提出针对对方命题的反命题以反对原命题的方法。在他看来，既然人是万物的尺度，事物就是你所感知的那个样子，那么每个人的意见都是正确的，都可以提出与任何理论相对立的说法。 评价：此命题是方法论原则，是揭露矛盾技巧的进一步发展。然而对后来怀疑论的思维方式产生了重要的影响。 （三）社会生成论（约定论）：此论体现了智者运动的基本精神。表明了智者治理城邦
九年级历史上册(部编人教版)-6. 希腊罗马古典文化-教案有反思
第6课希腊罗马古典文化 1教学分析 【教学目标】 【重点难点】 教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学等成就及其反映的时代背景 教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 2教学过程 一、导入新课 创设情境：假如你是旅行社的一名业务人员，要向客户宣传希腊、罗马的旅游景点，你会选择哪些地方？又将如何描述？你还会介绍哪些相关的内容？ 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1．学生自学：请同学们快速阅读教材，分析归纳希腊罗马古典文化的种类及其代表成就。 提示： 2.教师讲述：希腊神话是欧洲最早的民间口头创作。希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。希腊神话影响广泛，特点是“神人同形同性”。 3．教师提问：如何理解“神人同形同性”？ 提示：神和人一样，既有人的体态美，也有人的七情六欲，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，后者生命有限。英雄传说起源于对祖先的崇拜，这类传说中的主人公大都是神与人的后代，即半人半神的英雄。他们体力过人、英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。 4．教师指导：指导学生课前收集有关希腊神话故事，课堂上交流分享，加深对希腊文学的理解。 提示：例：《荷马史诗》由两部分组成：《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》主要叙述的是特洛伊战争里木马计的故事，表现了古代英雄的事迹。《奥德赛》是描写远征特洛伊的将
领奥德修斯在回国的路上历经艰险，因得罪了海神，在海上十年漂泊的奇遇。 5．教师讲述：古希腊雕塑艺术的代表作品之一是《掷铁饼者》。这件作品取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，刻画的是一名强健的男子在铁饼摆到最高点，即将抛出的一瞬间的画面，有着强烈的“引而不发”的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效果，成为后世艺术创作的典范，也是研究古希腊雕刻的重要资料。 6．问题思考：你认为古希腊的文学和雕塑作品对人物的塑造有什么共性？ 提示：都展现了人的力量、人的伟大，表达了对英雄的赞美。古希腊文化里所体现的以“人”为本的“人文主义”思想，成为后来欧洲文艺复兴运动的核心思想。 目标导学二：建筑艺术 1．教师提问：古希腊建筑有什么特点？ 提示：希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。多柱式是古希腊建筑的典型风格。 神庙是古希腊人在大约公元前6世纪到公元2世纪之间的建造，最具代表性的建筑是雅典的帕特农神庙，这是雅典卫城的主体建筑，供奉的是女神雅典娜。当时，众多神庙遍布古希腊全境，反映了古希腊人虔诚的宗教信仰。 2．教师提问：有一句古谚说：如果一个人到了罗马而不去看看万神殿，那么，他来的时候是头蠢驴，去的时候还是头蠢驴。这句话反映了什么？ 提示：反映的是古罗马建筑艺术的辉煌成就。 3．教师提问：古罗马的代表性建筑都有哪些？古罗马的建筑和古希腊建筑相比，又有什么不同呢？ 提示：大竞技场、引水道工程、万神庙、凯旋门、方尖碑等。 特点：吸收了希腊建筑特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。 目标导学三：哲学和法学 1．教师讲述：哲学的本义是“爱好智慧之学”，它在古希腊被视作知识的汇总。现代人认为哲学是关于自然、社会和人类思维及其发展规律的学问。 2．教师提问：古希腊著名的哲学家都有哪些？他们都有什么主张或成就呢？ 提示：德谟克利特、苏格拉底、亚里士多德。 德谟克利特提出“原子论”；苏格拉底主张有系统的问答和人应该“认识你自己”；亚里士多德被称为百科全书式的学者，他创立了逻辑学，并奠定了动物学的基础。 3．教师讲述：亚里士多德跟着柏拉图学习哲学二十年，有着深厚的师生之情，但他和坚持唯心主义理论的柏拉图不同，他的理论里包含着唯物主义的因素，勇敢的追求真理，并不盲目崇拜学术权威。于是，有些人就指责他背叛了老师，亚里士多德对此回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！” 4．教师小结：从以上所学可知，希腊哲学之所以成为人类宝贵的文化遗产，原因在于古希腊哲学家从对神的关注转向对人本身的研究，从对自然界的探讨转向对人类社会的思考，开启了西方人文主义的精神之旅。 5．教师提问：古代罗马在文学、哲学上的成就很平庸，但在法学上却是出类拔萃的。《罗马法》是罗马人留给后人的最重要的成就之一，它不是一部法律，而是一套法律体系。回顾所学，梳理罗马法的发展脉络。 提示：公元前5世纪中期，罗马第一部成文法《十二铜表法》诞生，开启罗马法制建设的第一步；3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律；6世纪，罗马汇编出欧洲历史上第一部系统完备的法典。
希腊化时代的文化特点
希腊化时代的文化特 点 Revised on November 25, 2020
希腊化时代的文化特点 一、希腊化时代的产生 从公元前323年，马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及，这一时期的地中海东部诸国的历史。19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。古典时代以后到奥古斯都打败安东尼这一时期，为“希腊化时代”，是上古希腊文化广泛传播于欧、亚、非三大洲许多地区的时代，同时也是希腊文化没落的时代。希腊化文化的形成与发展大致经历了希腊文化与东方文化接触（公元前334——前323年）、希腊化文化的形成与繁荣（公元前4世纪末——前3世纪）及希腊化文化的余波与渗透（公元前2世纪——前l世纪）三个阶段。 在“希腊文化与东方文化接触”这一阶段里，文化上的撞击以武力征服为先导，真正意大上的文化汇合尚未开始。但亚历山大对亚非广大地区的征服以及地跨亚非欧的大帝国的建立，不仅为欧亚非大陆间各主要文化的接触交流提供了可能，从而奠定了希腊文化赖以产生的基础，而且仅就文化交流而言，亚历山大东征的过程，也就是传播希腊文化、吸收东方文化，并使两者合流的过程。“希腊化文化的形成与繁荣”阶
段与希腊化王国的鼎盛时期大体同步。亚历山大死后，在帝国的废墟上建立了托勒密、塞琉西和马其顿三大鼎足而立的希腊化王国。希腊化王国时期，国际局势相对稳定，有利于各希腊化王国采取各种方式加强文化渗透、倡办文化事业，从而在客观上进一步扩大了东西方文化的融合。具有鲜明时代特色的希腊文化在此时不仅形成，而且日臻成熟、繁荣。“希腊化文化的余波与渗透”阶段属于希腊化王国衰落解体时期。这一时期的文化特征是：从东地中海地区看，文化创造的势头似已过去，但从整体看，希腊化文化还在四周扩散。罗马人在军事上征服了希腊王国，却成了希腊化文化俘虏；巴克特里亚失去了与地中海的联系，却把希腊文化带入了印度。昔日的文化中心也并非死水一潭，某些分支如宗教、史学也正是在地中海及其周边国家的政治格局发生变化的情况下才得到进一步发展的。 希腊化时期的希腊文化虽然在广义上属于古希腊文比的范畴，且与希腊古典文化在形式上存在着明显的联系，但希腊化文化毕竟不是希腊古典文化，两者无论在地理范围、因素构成，还是在精神实质上都相差甚远。如果说希腊古典文化是希腊城邦时代的呼喊，那么，希腊化文化则亚历山大开创之世界回鸣。希腊化
人教部编版九年级历史上册第6课《希腊罗马古典文化》优质教案
第二单元古代欧洲文明 第6课希腊罗马古典文化 1 教学分析 教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景 教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 2 教学过程 一、导入新课 2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。询问学生对奥运 会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。 关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊利斯国王为 了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中， 先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上 人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺 这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、 角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1.图片展示：盲诗人在唱诗 2.教师讲述：到底历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。 将荷马其人是否真实存在的争议先搁置一边，单从《荷马史诗》开创了西方文学的先河来说，荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文
古希腊哲学对西方理性传统
古希腊文明是西方文化的源头之一，在璀璨夺目的古希腊文化园圃中，对后世影响最为深刻的就是那卓越的理性精神。希腊人认为，自然界是有规律可循的，而不是由鬼神支配。人不仅是感觉的存在物，而且是有理智的，不但能感觉个别的自然现象，也能理解自然规律，这就是人与各种事物之间的“理性”思想关系。古典希腊哲学在很多方面同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。 公元前6世纪，东方伊奥尼亚地方的一些哲学家开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等；他们最早用自然本身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家。最初的希腊哲学家同时也是自然科学家，他们不满足于原始宗教和神话，根据自己的直观，以人类正常的常识为依据，用自然现象本身来说明世界；他们从无限多样的自然现象中看到它们的统一和联系，看到它们的不断变化和发展，看到它们的矛盾和对立。因此，最初的希腊哲学家都具有自发的朴素唯物主义或朴素的辩证法思想。最初的唯心主义哲学是在阶级偏见、宗教影响和认识的片面性中发生发展起来的。即使是唯心主义的哲学家，他们也将世界当作一个整体而从总的方面来观察。以后西方各种唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想，都是从古希腊哲学思想中发展起来的。由德谟克利特、伊壁鸠鲁和卢克莱修发展起来的原子论学说,不但是以后的唯物主义,而且是近代科学的先导；以赫拉克利特和柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想，对黑格尔辩证法的形成有深刻的影响；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲学，虽然大多是唯心主义的,但其中包含的理性主义因素,在以后西方的哲学和科学文化的发展中，起过重大的作用。 内涵深邃的古希腊哲学是理性精神的典型。表现虽然各古老文化都曾在自己最原始的文化形态中表述了深刻的哲学思想，但使哲学从神话传说和史诗中分离出来，成为一门独立的学科或知识体系，却是古希腊人的独特贡献。从古希腊第一位哲学家泰勒斯提出“水是万物的本原”，到赫拉克利特提出“世界本原是火”，再到德谟克利特的“原子论”，这些结论尽管今天看来并不确切，但在当时却是人类认知方式的飞跃，突破了古代世界普遍的神创论。从一开始，这些自然哲学家就把对自然界的研究提升到理性认识的高度。到苏格拉底时代，哲学的研究对象从自然本原转向对人类自身的探讨，这一变化标志着“希腊理性”时代的真正到来。与苏格拉底一生致力于探索塑造理性的个人相比，他的学生柏拉图则力图根据理性的准则安排人们的政治生活，进而建立理性社会，《理想国》是其最高人生理想的最好体现。亚里士多德强调通过理性思维获取知识，他提出的“万事切忌极端”是希腊理性精神的极好写照。 古希腊理性精神肇基了西方理性主义。尽管启蒙运动以前，西方总体上是神学压倒人学、神性超越人性，但西方理性主义却毋庸置疑地发轫于古希腊的客观理性哲学。此外，尽管西方非理性的宗教力量蓬勃发展，乃至在社会领域形成根深蒂固的宗教理性和信仰理性，使上帝作为一种绝对的客观理性或道德理性的化身而获得了长期存在的依据，但在逻辑与自然领域，西方的逻辑理性与科学理性并没有湮没于神性光辉，而是获得了顽强的发育，并最终取得了统治地位。 古希腊哲学的理性精神就是彻底地反思和怀疑，上天入地地追寻事物的终极真理。以赫拉克利特、阿那克萨哥拉、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表的古希腊哲学大师，倾向于将矛盾纳入理性之中，并把理性本体化，视其为万事万物存在、运动、变化和发展的根据和本源。这样，在古希腊哲学中对于理性的揭示和把握就成了解释和把握其他一切问题的关键，这也成了整个西方理性主义的传统。古希腊人在似乎杂乱无章的世界中发现了逻各斯，“直至近代，人类从没有如希腊人那样精密而又充满热情地研究自然界。” 在中世纪哲学中，抽象的逻各斯变成了形式主义的逻辑，努斯在信仰领域越来越与非理性的东西纠缠在一起，淡化了理性色彩。近代哲学则把这两种精神重新拉回到理性的基础上，使它们再次进入了互相渗透、融合、分化的关系之中。尽管大多数哲学家都致力于努斯与逻各斯的统一，但却沉溺、局限于知性的抽象、片面、有限之中，最终导致了理性危机。德国古典哲学代表着理性发展的崭新阶段，它深入全面地发挥出古希腊理性观念的实质内容，却不再一般地将理性看作是世界的本原和根据。从古希腊到黑格尔的2000多年中，西方哲学家们游走于理性与信仰之间，这是一段寻求二者间真正界限的历史，在这段历史中有年少轻狂带来的独断，也有返身自省带来的妄自菲薄，更有老者一般睿智和沉稳带来的真理光芒。理性精神是古希腊对西方文化的重大贡献，永远积淀在西方人的内心深处。 西方哲学中有两大特点即形而上学和理性主义。尽管西方哲学中并不是每一位哲学家都是理性主义者，不同时期的哲学家对于理性的理解也各不相同，但是理性主义却是西方哲学的一大传统。 在西方传统哲学的历史中，理性主义非常重要的三个时期即古希腊哲学、近代哲学、德国古典哲学时期。 一、古希腊时期 古希腊哲学被公认为西方哲学发展的源头，同时也开启了西方的理性主义传统。作为最初的哲学形态，古希腊哲学开启了一个时代即通过对自然事物进行抽象概括来解释世界。古希腊哲学家们思考的是万物的本源问题。因此古希
希腊化时代的文化特点
希腊化时代的文化特点 一、希腊化时代的产生 从公元前323年，马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及，这一时期的地中部诸国的历史。19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。古典时代以后到奥古斯都打败安东尼这一时期，为“希腊化时代”，是上古希腊文化广泛传播于欧、亚、非三许多地区的时代，同时也是希腊文化没落的时代。希腊化文化的形成与发展大致经历了希腊文化与文化接触（公元前334——前323年）、希腊化文化的形成与繁荣（公元前4世纪末——前3世纪）及希腊化文化的余波与渗透（公元前2世纪——前l世纪）三个阶段。 在“希腊文化与文化接触”这一阶段里，文化上的撞击以武力征服为先导，真正意大上的文化汇合尚未开始。但亚历山大对亚非广区的征服以及地跨亚非欧的大帝国的建立，不仅为欧亚非大陆间各主要文化的接触交流提供了可能，从而奠定了希腊文化赖以产生的基础，而且仅就文化交流而言，亚历山大东征的过程，也就是传播希腊文化、吸收文化，并使两者合流的过程。“希腊化文化的形成与繁荣”阶段与希腊化王国的鼎盛时期大体同步。亚历山大死后，在帝国的
废墟上建立了托勒密、塞琉西和马其顿三大鼎足而立的希腊化王国。希腊化王国时期，国际局势相对稳定，有利于各希腊化王取各种方式加强文化渗透、倡办文化事业，从而在客观上进一步扩大了东西方文化的融合。具有鲜明时代特色的希腊文化在此时不仅形成，而且日臻成熟、繁荣。“希腊化文化的余波与渗透”阶段属于希腊化王国衰落解体时期。这一时期的文化特征是：从东地中海地区看，文化创造的势头似已过去，但从整体看，希腊化文化还在四周扩散。罗马人在军事上征服了希腊王国，却成了希腊化文化俘虏；巴克特里亚失去了与地中海的联系，却把希腊文化带入了印度。昔日的文化中心也并非死水一潭，某些分支如、史学也正是在地中海及其周边国家的政治格局发生变化的情况下才得到进一步发展的。 希腊化时期的希腊文化虽然在广义上属于古希腊文比的畴，且与希腊古典文化在形式上存在着明显的联系，但希腊化文化毕竟不是希腊古典文化，两者无论在地理围、因素构成，还是在精神实质上都相差甚远。如果说希腊古典文化是希腊城邦时代的呼喊，那么，希腊化文化则亚历山大开创之世界回鸣。希腊化文化是古埃及、巴比伦甚至古印度以及其他文化与希腊文化相互交汇、融合的产物。其规模之大、围之广、成果
古希腊哲学概述
2017年10月9日（礼拜一晚上 7:30-9:30）王艾明牧师 第一讲导论：古希腊哲学概述 1.概念和术语 1.1.何为哲学？ 1.2.何为基督信仰？ 1.3.背景：古希腊文化传统：英雄时期：前12世纪之前；史诗时期：《荷马史诗》（《伊利亚特》和 《奥德赛》）；大移民时期：公元前8-7世纪，抒情诗时代；古典时期：公元前6-4世纪，三大悲剧作家 1.4.古希腊哲学概述 公元前6世纪，希腊哲学开始出现，其特征是：以理性而非想象或情感，以智慧而非幻想或愿望，以因果律而非超自然的神话作为描述、探索和解释的准则和步骤，将经验事实作为可验证的基础，探求特殊性背后的普遍性。 1.4.1.最初的哲学思考是探求客观世界的本质，即，外在的自然哲学； 1.4. 2.其次开始思考：何为人类？由此进入研究人类精神现象的议题，并开始通过人类行为分辨出来 逻辑问题、伦理问题、心理问题、政治问题和美学问题，这样，人类知识学层面的专门学科就 这样最初建立起来：逻辑学，伦理学，心理学，政治学和美学（诗学）等等； 1.4.3.由人类的现实生活中何为善，何为正义，何为法治等去思考人生的目的和意义，导致着希腊哲 学开始进入真理问题及其如何成为人类生存的基础。 小结：希腊哲学起始于创造本质为何，最终又归结为人与自然，被造物与造物主的关系上，即本体论或形而上学的思考，基督教神学由此开始。 1.5.主要代表人物及其观点 1.5.1.第一阶段公元前585年到公元前五世纪中叶，特点：最初的哲学以自然为思考客体，确信人所生存 的自然具有生命；建立最初的本体论思维；开始从理智层面询问何为事物的本质；关于万事万 物的理解具有一元论最初特征，预备了宇宙论思维系统。史称米利都学派。 泰勒斯；阿那克西曼德；阿那克西米尼；毕达哥拉斯。他们是西方哲学史第一次以抽象的概念提出明确的对立关系的哲学家； 赫拉克利特（Heraclitus, 公元前535-公元前475），首次提出宇宙的变化不是偶然的，而是具有定则或规律。必然性问题；理性，即，逻各斯(Logos)。 第一阶段还有许多哲学家，他们分别从世界和自然的本质与规律等方面是思考存在的意义。最早的宇宙论思维也就由此建立。 1.5. 2.第二阶段为公元前五世纪，其特征是哲学的议题有宇宙、自然和物质世界，转向对人类思维和 解决现实问题能力的怀疑。因此，这一阶段的哲学特点是怀疑的、相对主义的，甚至呈现为偏 激的、否认本体论思辨的激进。其实，他们预示着知识学的转型，即，苏格拉底时代的出现。 这一阶段史称智者时期(Sophists, 又译诡辩学派) 。 在哲学史的意义：通过诡辩促使知识界用明确无误的概念和范畴就哲学、伦理学、宗教信仰及国家制度来探索和确立其所建立的基础和合理性原则。他们的穷追猛打终于使得古希腊哲学在自由思想和真理等问题上确立其知识学的基础。这些基本问题后来成为整个西方文明的基本构成。他们留下的历史意义深远的知 1
第6课 希腊罗马古典文化
第6课希腊罗马古典文化 第一课时 教学目标 【知识与能力】 知道《荷马史诗》是世界文学宝库的瑰宝；知道古希腊建筑艺术的基本特点和典型代表；了解这一时期的哲学代表人物；知道法学是罗马人最伟大成就之一 【过程与方法】 学会根据课文内容制作表格，归纳希腊古典文化的主要成果；通过学习古希腊史学家和史书，了解历史、历史学、史料的基本内涵 【情感态度价值观】 欣赏希腊优秀的文明成果，感受古希腊文明的魅力，体会人类文明的丰富多样性，继承古希腊人求知探索的精神。 教学重难点 【教学重点】 古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景 【教学难点】 理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 教学过程 一、导入新课 2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。询问学生对奥运 会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。 关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊利斯国王为 了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中， 先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上 人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺 这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、 角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1.图片展示：盲诗人在唱诗 2.教师讲述：到底历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上
部编人教版九年级历史上册第6课《希腊罗马古典文化》精美教案
《希腊罗马古典文化》 教材分析： 通过本课的学习，我们可以认识到古代希腊、罗马古典文化在文学、雕塑、建筑、哲学、法学、历法等方面的突出成就。这些都是人类最宝贵的精神、物质财富，我们要好好的加以保护。 教学目标： 【知识与能力】 1、知道《荷马史诗》是世界文学宝库的瑰宝； 2、知道古希腊建筑艺术的基本特点和典型代表； 3、了解这一时期的哲学代表人物； 4、知道法学是罗马人最伟大成就之一 【过程与方法】
1、学会根据课文内容制作表格，归纳希腊古典文化的主要成果； 2、通过学习古希腊史学家和史书，了解历史、历史学、史料的基本内涵。 【情感态度价值观】 欣赏希腊优秀的文明成果，感受古希腊文明的魅力，体会人类文明的丰富多样性，继承古希腊人求知探索的精神。 教学重难点： 【教学重点】 古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景 【教学难点】 理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 教学准备： 1、电脑、投影仪； 2、相关的文字、图片资料； 3、相关的音像制品及设备。 教学过程： <一>导入新课： 2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。询问学生对奥运会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。 关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 【设计意图】通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。
第7章 古希腊与希腊化时期的科学-讲义
第四章古希腊—罗马时期的科学 引言 今日的自然科学，不是一般的自然知识，它是在16、17世纪以来形成的一种特定的意识形态，包含着对事物的特定的看法、处理问题特定的方法、知识制造的机制；他为人类规定了如何看待自然、研究自然、征服自然和改造自然的方式。这个意识形态体系主要是在欧洲成长起来的，常被称为近代科学。但其思想根源来自古希腊，希腊是近代科学思想的发源地。 希腊群星 自然哲学：泰勒斯、阿那可西曼德、阿纳克西米尼、赫拉克里特、巴门尼德、芝诺、恩培多克勒、阿纳克萨哥拉、留基伯、德谟克里特； 人文哲学家：普罗泰哥拉、高尔吉亚、苏格拉底 体系哲学家：柏拉图、亚里士多德 天文学家：默冬、欧多克斯、阿里斯塔克、希帕克斯、托勒密 数学家：毕达格拉斯、欧几里得、阿波罗尼、刁番多 物理学家：阿基米德（兼数学家） 医学家：希波克拉底、盖伦 地理学家：西希塔斯、埃拉托色尼、色诺芬尼（发现水陆变迁） 生物学家：特奥弗拉斯特、阿尔克迈翁（解剖学家） 工程技术：克特西布斯、希罗 文学家：荷马、品达、萨福（诗人）；伊索（寓言家）；埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧利庇得斯（悲剧大使）；阿里斯托芬（喜剧大师） 历史学家：希罗多德、修昔底德、色诺芬 第一节古希腊科学的形成条件 一、自然条件 古希腊人的生活区域遍及爱琴海及其附近的巴尔干半岛、希腊半岛、克里特岛和毗邻地中海的西亚地区，南面则与埃及隔海相望。该地区属于温带海洋性气候，地形多山，陆路交通不便，土地资源匮乏，土壤贫瘠，不适宜发展农业。但海岸曲折，岛屿密布，又处于地中海和黑海的连接部位，具有得天独厚的航海贸易优势。 二、古希腊的历史变迁 早在公元前4500年至公元前3000年间，克里特岛已有先民居住。在公元前2000年左右克里特岛已经建立了欧洲最早的国家，并在米诺斯执政时期称雄爱琴海。在公元前1450年前后，居住在伯罗奔尼撒岛的阿卡亚人前已从象形文字发展成线形文字。 1．克里特文明（公元前3000年-公元前1400年），象形文字和线形文字A, 2．迈锡尼文化（阿卡亚人，公元前1600年-公元前1125年）线形文字B 3．多利亚黑暗时期（荷马时期） 4．独裁统治时期（公元前7-6世纪） 5．爱奥尼亚时期（民主城邦时期）（公元前6-5世纪） 6．希腊古典时期（-公元前404年） (1)爱奥尼亚阶段
古希腊哲学
西方哲学史笔记 张志伟主编 第一章早期希腊自然哲学
第一节伊奥尼亚哲学 一：米利都学派的本原论 泰勒斯：水本原说：1、由经验证明，万物都由水滋养 2、与远古推崇水的文化有关——万物的本原问题 灵魂弥漫在整个宇宙中，因而万物都充满神——自然运动变化的内在原因， 动力问题。阿那克西曼德：1、万物的本原——无定，即无限定，无规定（事物的性质） 2、万物生成的原因：本原内部的两种对立力量：冷、热、干、湿等对立物。 3、万物运动有规律性。 阿那克西米尼：“气”是维持生命存在的因素，是万物的本原。 米利都学派的意义：1、坚持用自然本身的东西说明自然万物生成和存在。 2、提出朴素的辩证法思想，对立统一概念，自然事物有流动性，蕴含 运动变化的原因。 2：赫拉克利特的朴素辩证法 赫拉克利特：1、火本原说：世界本原是火，火转化万物，万物复归于火。在过程中受一定 原则限制和支配。 火本原说的两方面：主张一切皆流无物常驻，活火，说明事物处于运动变 化中，不变的是“变”本身。 这种变化也有章可循（逻各斯） 2、逻各斯：应理解为万物必须依据的尺度、普遍原则——规律，也指普遍性。 逻各斯永恒存在，万物依它生成，都是共同的。 意义：以逻各斯作为万物运动的尺度，使知识有了确定性。 创立二元论结构：始终处于生灭变化的自然物和永恒不变的逻各斯。 3、从现实中概括出对立面之间的统一，并认为运动变化的根源在于斗争。 虽然更强调斗争的作用，但最终将和谐统一看作运动变化的归宿，把变化 的总体趋势理解为平衡。 4、认识论问题：一方面，肯定通过感官得到知识的必要性。 另一方面，自然掩盖自己，所以主张正确理解感觉和语言材 料，把握自然本性——逻各斯。 第二节南意大利哲学 1：毕达哥拉斯学派的数目哲学 毕达哥拉斯：1、数本原说：从获得知识的角度出发，强调本原的规定性或限定性。 认为数量关系是事物的共同属性，也是构成事物的质料。 因而这种抽象的、不具形体的数看作本原。 2、认为宇宙是天体的和谐。而有秩序、和谐、规定的思想更有利于说明知识 的可能性和确定性。 3、灵魂学说：具有宗教和哲学双重意义。（把灵魂不朽、轮回观念引入，净化 灵魂）。认为同一灵魂可以流动于不同的身体，因而有独立性和 个体性。
由古希腊哲学的起源浅析其特质
由古希腊哲学的起源浅析其特质 师文英语1002班201030701067 [摘要]古希腊哲学从希腊发源，诞生于公元前6世纪，经历了希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国时期和罗马帝国时期。古希腊哲学作为人类认识发展史的最初阶段，也是西方文化的开端。在特定的社会历史条件、丰厚的文化背景和独特的地理位置等综合因素下产生的古希腊哲学，有着自身的特点，并且在西方哲学史上占有重要地位，有着深刻的影响和重大的意义。本文将以古希腊哲学的起源为切入点，以其发展为辅助线索，浅析古希腊哲学的特质。 [关键词]古希腊哲学起源发展特质 关于古希腊哲学的起源至今仍存在不同的观点，有学者认为其产生于古希腊城邦制度有关，也有学者提出古希腊哲学产生于纯粹的精神领域。本文站在康福德的同一立场，认为“古希腊哲学并不是从天而降的产物”，而是从古希腊神话中发展而来。本文将浅析古希腊哲学如何从神话中产生，并在此基础上讨论古希腊哲学的特质。 一、古希腊神话与古希腊哲学 1、古希腊哲学最初是对神话的继承和延续 古希腊神话是原始社会的产物,是原始社会人类意识的主要表现形式。它反映了在古代社会生产力水平很低的条件下,人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。古希腊神话和古希腊最早的哲学有着许多相似之处，神话从某个角度来讲，实际上是古希腊人对哲学问题做出的解释。 康福德对早期神话、哲学进行了一系列的探讨。他认为古希腊神话的这套思维模式和古希腊哲学特别是早期哲学模式是同构的。他举了很多例子来表明这个观点。他的出发点便是要说明古希腊的神话以及宗教观念和做为理性知识的哲学是有继承和延续关系的。在生产力和智力水平都有所提高以后，人类对世界起源、自然现象、社会现象等进行了新一轮的探索和思考，并作出了理性的解释，从而产生了最初的哲学。 2、古希腊哲学与古希腊神话的冲突 哲学产生之初，有些人赞成希腊神话的价值，有些人则认为它有碍于理性发