当代文学 第十八章 知识点整理

第十八章“归来者”的诗

归来诗人1980年，艾青把他恢复创作后的第一本诗集名为《归来的歌》，与此同时，流沙河、梁南也写了题为《归来》、《归来的时刻》的作品。这个期间，“归来”是一种诗人现象，也是一个有众多诗人涉及的诗歌主题，被称为“归来”（或“复出”）的诗人，主要有50年代反右运动中的右派诗人，如艾青、公木、昌耀、公刘等，1955年“胡风集团”事件中的罹难者，如牛汉、绿原、曾卓等，因政治原因而在50年代相继退出诗坛的诗人，如辛笛、陈敬容、郑敏等。这个时期他们的创作，大多将有关历史“断裂”和“承续”的感受，融入个人的生命形态中，试图重续他们曾被阻断的社会理想、美学理想和诗歌方式。呈现出自叙传”性质和以历史反思为核心的理性思辩倾向。代表诗作有艾青的《鱼化石》《光的赞歌》、曾卓的《悬崖边的树》、白桦的《阳光，谁也不能垄断》等。随着历史的推移与创作趋势的多元化，这个原有着不同背景、创作心态、审美情趣的群体，必然要面临着汰选与分化。

艾青新时期诗歌特色：

艾青归来后的诗歌，与他过去的诗歌有着明显的连贯性和延续性。他的诗歌贯穿着一个基本的主题，即关注民族和人民的命运，歌唱人类的理想和光明。其“归来”后诗歌的艺术特色主要有：

1、关注民族和人民的命运，歌唱人类的理想和光明。在广阔的时空背景上，从民族历史和人类命运的宏观视角展开对特定时代政治现实的思考。《在浪尖上》《光的赞歌》。

2、善于从具体生活现象中把握一种超越现象本身的体验，在具象化描述中将其推移到象征层次从而获得更深广的内涵。《鱼化石》《盆景》。

3、善于从日常生活现象中捕捉具体鲜明的意象来表达思想和观念，运用富有启悟性、暗示性的口语来传递内在情感，在朴素明晰的形式结构中浓缩深厚的体验。

4、艾青归来后的诗歌扬弃了早年多少有些朦胧和晦涩的诗风，而追求一种朴素、单纯、集中、明快的风格。

蔡其矫在当代新时期的诗歌创作特色。

①蔡其矫写于60年代和“文革”期间的诗（如《波浪》、《哀痛》、《祈求》、《玉华洞》等）有很强的社会政治意识。同时，他又以对大自然的挚爱和对人的关怀，写了大量的爱情诗、山水诗和表现故乡(福建)人文地理、历史习俗的风物诗。女性的美和大自然的美是其经常涉及的诗歌主题。

②揭示人的感情活动时，常从自然中找到比喻和意象，而在对于自然的描写中，则贯注人的活泼的生命。是其作品想象、构思的线索。

③人道主义是贯穿蔡其矫诗歌的精神线索。对于他来说，“人道主义”既是一种社会理想，一种伦理准则，也是写作的动力。他坚持对人类未来的信心，认为诗人可能是一座桥梁，经过斗争，甚至是孤立的挣扎，来联结现实和梦想，将美和欢乐带给世界。

④在艺术方法上，蔡其矫称自己处在“传统和创新的中途”，他的任务是“过渡”：既不向“传统贴然就范，也不转向退出，而是在两者之间自立境界”。在“文革”期间和80年代，蔡其矫对一些青年诗人的艺术探索，曾给予许多支持和帮助。

昌耀诗歌特色

①个人坎坷的人生体验，融入一个民族的历史生活之中，使他倾心于贯穿不同历史时代的古老然而新鲜的命题：对爱和生命的审视和吟咏。

②他从古老的、带有原始表征、并且世代绵延不息的生活中，寻找生命的美，尤其是在艰苦、充满磨难的人生境遇中发挥的生命的勇武、伟力和韧性。

③昌耀冷峻、雄浑的诗行中，流贯着英雄的血脉。与这种体现伟力和“内在质感”的诗质相伴随的，是昌耀诗中强烈的悲剧性的因素，表现为对生命的不幸，对或悲哀，或壮烈的死亡的深切不安与关切。

④昌耀的诗中有一种来自“心灵深处”的“形而上的孤独感”，并在其后期愈发扩大、加深。

九叶诗派是指20世纪中国的一个现代诗流派，又称九叶诗人。曹辛之、辛笛、陈敬容、郑敏、唐祈、

唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉九人于1981年出版了《九叶集》，因此而得名。九叶诗派在诗歌艺术表现手法上追求“新诗戏剧化”，主张“人的文学”、“人民的文学”和“生命的文学”的综合，既反对逃避现实的唯艺术论，也反对扼杀艺术的唯功利论，企图在现实和艺术之间求得恰当的平衡。在诗歌艺术上，他们坚决反对浪漫主义诗风，而致力于新诗的“现代化”建设和“感受力的革命”，旨在使诗成为现实、象征和玄学的融汇。