高中语文人教版选修《先秦诸子选读》第2单元孟子第5课人和练习+Word版含解析
人和
一、夯实双基
1．下列句子中的加点词解释正确的一项是( C )
A ．三里之城．(内城) 七里之郭．(外城) 池．
(池塘)非不深 B ．封．(边界)疆 异．(不同)于人 自反．
(反复) C ．妄．(狂妄)人 舜为法．(法则，榜样) 反求诸．
(之于)己 D ．恒．(稳定)心 恐不赡．(足够) 勿夺．
(抢夺)其时 【解析】 A 池：护城河，B 反：反省，D 夺：耽误
2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是( B )
A ．????? 天时不如地利．。兵革非不坚利．也。 B.????? 必有得．天时者矣。此余之所得．也。
C ．????? 域民不以封．疆之界。既东封．郑，又欲肆其西封。 D.????? 失道者寡．助。刑于寡．妻，至于兄弟。
【解析】 两个“得”字都当“得到”讲
3．下列句子中的“以”字，意义相同的两项是导学号 46924186( BD )
A ．域民不以．
封疆之界 B ．以．
天下之所顺，攻亲戚之所畔 C ．君子所以异于人者，以．
其存心也 D ．申之以．
孝悌之义 【解析】 A 凭，靠，BD 都当“拿”讲，C 因为
4．下列句子中的加点词，意义相同的两项是导学号 46924187( BD )
A ．委而去．
之，是地利不如人和也。 B ．必不得已而去．
，于斯三者何先？ C ．去．
村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉。 D ．是君臣、父子、兄弟去．
利，怀仁义以相接也。 【解析】 A 离开，BD 去掉，除去，C 距离
5．下列句子中的“御”字，意义相同的两项是导学号 46924188( BC )
A ．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
B ．其若是，孰能御之？
C ．民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
D．振长策而御宇内
【解析】BC都当“抵挡”讲，A治，D驾驭，控制
6．下列句子中的加点词活用类型相同的两项是导学号 46924189( CD )
A．固．国不以山溪之险。B．老．吾老，以及人之老。
C．刑．于寡妻，至于兄弟。D．然而不王．者，未之有也。
【解析】都是名词用作动词
7．下列有关古代地理知识的解说，不正确的一项是( C )
A．京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。
B．关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。
C．“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。
D．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。
【解析】“城隍”是汉族民间和道教信奉守护城池之神。
8．下列对课文内容的理解，不正确的一项是导学号 46924190( D )
A．本课四段选文从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。孟子不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般社会成员和君王两方面具体阐述了达到人和的措施。
B．孟子认为，就一般的社会成员而言，心存“仁”“礼”，凡事从严要求自己，反省自己，不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。
C．就统治者来说，以仁爱人，以礼敬人，凡事从自身找原因，力求身正，并且怀有推恩之心，发政施仁，制民之产，就一定能达到人和而王天下。
D．人和思想深刻影响了中华民族的文化精神，并不断被赋予新的内涵。在人与人相处中，讲究一团和气，在社会环境方面，我们追求“和谐”，在国际上，我们讲究“和平共处”。
【解析】“讲究一团和气”不对。
二、文本精品
阅读下面的文段，完成9～12题。导学号 46924191
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，
固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
9．下列加点词的意义与例句相同的一项是( B )
例句：固．若金汤
A．固．国不以山溪之险B．江山险固．，沃野千里
C．汝心之固．，固不可彻D．蔺相如固．止之
【解析】B项中的“固”与例句中的“固”都是“坚固”之意。A项，使……坚固。C 项，顽固。D项，坚决。
10．下列各句加点的词的活用现象与例句相同的一项是( B )
例句：及陷于罪，然后从而刑．之
A．幼．吾幼以及人之幼B．域．民不以封疆之界
C．谨．庠序之教D．贤者亦乐．此乎
【解析】B项与例句都是名词用作动词。A项，形容词用作动词，C项，形容词用作动词。D项，意动用法。
11．下列各句句式与其他三项不同的一项是( D )
A．然而不胜者，是天时不如地利也
B．委而去之，是地利不如人和也
C．舜，人也
D．则君子必自反也
【解析】A、B、C三项都是判断句。D项是宾语前置句。
12．下列关于选文的分析理解不正确的一项是( D )
A．这段文字阐明了战争的胜败，主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”，这样就高度强调了“人和”的重要性。
B．孟子从实际战争结果和政治道理两方面来论证观点，符合人们从感性到理性的认识规律。
C．孟子的论辩采用对比手法，以事实论证与道理论证进行对比，以“得道者多助，失道者寡助”进行对比，论证很有说服力。
D．孟子认为：只要天下人都顺从了，再去攻打那些不顺从的，就一定能取得胜利。
【解析】理解有误。孟子的观点是得道(施行仁政)，就会无敌于天下。
三、课外延伸
阅读下面的文言文，完成13～16题。导学号 46924192
李栖筠，字贞一，世为赵人。幼孤。有远度，庄重寡言，体貌轩特。喜书，多所能晓，为文章，劲迅有体要。不妄交游。族子每称有王佐才，士多慕向。
关中
．．旧仰郑国渠溉田，而豪戚壅上游取水碓之利，且百所，夺农用十七。栖筠请皆彻毁。
魁然有宰相望。元载忌之，出为常州刺史。岁旱，民多死徙。栖筠为浚渠，分江流灌田，遂
大稔。宿贼张度踞阳羡西山，累年吏讨不克。至是发卒捕斩，支党皆尽，里无吠狗。乃大起
学校，堂上画《孝友传》示诸生
．．，人人知劝。以治行进光禄大夫。人为刻石颂德。
苏州方清因岁凶，诱饥民为盗，积数万，依黟、歙间，阻山自防，东南厌苦。诏李光弼分兵讨之。会平卢行军司马许杲恃功，擅留上元，有窥江、吴意。朝廷以创残重起兵，即拜栖筠浙西都团练观察使，使图之。栖筠至，张设武备，遣辩士厚赍金币抵杲军赏劳，使士歆爱，夺其谋。杲惧，悉众度江，掠楚、泗而溃。以功进御史大夫。则又增学庐，表宿儒河南褚冲、吴何员等，拜为师，身执经问义。远迩趋慕，至徒数百人。
元载当国久，益恣横。栖筠素方挺，无所屈。时华原尉侯莫陈①怤以优．补长安尉，当参台②。栖筠询其劳，怤色动，不能对，乃自言为徐浩、杜济、薛邕所引，非真优也。始，浩罢岭南节度使，以瑰宝数十万饷载，而济方为京兆，邕吏部侍郎。三人者，皆载所厚，栖筠并劾之。帝未决会月蚀帝问其故栖筠曰月蚀修刑今罔上行私者未得天若以儆陛下邪由是怤等皆坐贬。
帝欲相栖筠，惮载辄止。然有进用，皆密访焉，多所补助。栖筠见帝猗违不断，亦内忧愤。卒，年五十八，自为墓志。赠．吏部尚书，谥曰文献。
《新唐书列传71》注：①侯莫陈，三字复姓。②台，御史台，御使大夫官署。
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( D )
A．帝未决/会月蚀/帝问其/故栖筠曰/月蚀修刑今罔上行私者/未得/天若以儆陛下邪/由是怤等皆坐贬。
B．帝未决/会月蚀/帝问其故/栖筠曰/月蚀修刑/今罔上行私者未得天/若以儆陛下邪/由是怤等皆坐贬。
C．帝未决/会月蚀/帝问其/故栖筠曰/月蚀修刑今罔上行私者/未得天/若以儆陛下邪/由是怤等皆坐贬。
D．帝未决/会月蚀/帝问其故/栖筠曰/月蚀修刑/今罔上行私者未得/天若以儆陛下邪/由是怤等皆坐贬。
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确
．．．的一项是( A ) A．关中，本文所指相当于今之陕西省中部。从郑国渠修好以后，关中就成为了物产更丰饶的沃野之地。古代的“关中”和今天的“关内”所指基本上是同一地区。
B．诸生，文中指的是在州府学习的学生。诸生本指众有知识学问之士或在学读书的学生，明清时期指经科举考试考取秀才而进入府、州、县各级学校学习的生员。
C．优，优等。“以优补长安尉”，是说侯莫陈怤因考核得到优秀等级从而补任长安尉。唐代对官员考核的主要内容是官员的政绩、才干和品德，考核后分出三等九级。
D．赠，赠官，“赠吏部尚书”，即朝廷在李栖筠逝世后追赠其为吏部尚书。古代朝廷
对功臣死后追赠官职，一般是在其生前官职基础上加赠一级官阶以表示褒奖肯定。
【解析】关内，古代在今陕西建都的王朝，统称函谷关或潼关以西王畿附近叫关内。今指山海关以西或嘉峪关以东一带地区。历史上“关内”与今之“关中”不等同。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( D )
A．李栖筠心系百姓，不畏豪族。豪门大族拦截郑国渠上游的水修建水碓，大量占有农业用水，李栖筠请求朝廷拆毁这些水碓，为老百姓谋取福利。
B．李栖筠重视教育，关心后学。在任职期间，他曾大力修建学校，鼓励学生，虚心拜有学问的人为师，这就吸引了远近不同地方的读书人来求学。
C．李栖筠文武兼通，治政有方。他为百姓修整水利，从而战胜了旱灾饥荒；在对付许杲时，既加强军备，又连施妙计，使得许部后来不战而溃散。
D．李栖筠方正刚直，处事公正。在任御史大夫的时候，虽然此时元载把持了国政，栖筠仍严查并重罚了买官卖官的徐浩、杜济、薛邕、元载等人。
【解析】没有将“卖官”的丞相元载法办。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)岁旱，民多死徙。栖筠为浚渠，分江流灌田，遂大稔。
(2)帝欲相栖筠，惮载辄止。然有进用，皆密访焉，多所补助。
【答案】(1)常州这一年遭遇旱灾，老百姓多因饥饿而死在迁移(或：逃荒的)路上。栖筠为百姓疏通渠道，分引长江之水灌溉农田，于是当年取得大丰收。(2)帝想任命栖筠为丞相，但因为惧怕元载就此作罢。然而有要晋升任用的人，皇帝都暗中向李栖筠询求意见，栖筠的意见也多有补助。
【参考译文】
李栖筠，字贞一，世代都是赵人。小时候就死了父亲。他有高远的气度，为人庄重少言，体格高大形貌与众不同。他喜欢读书，大多数书籍都能通晓。他写的文章，简明流畅，切中要害。他不胡乱结交朋友。同族人经常称赞他有辅佐君主的才能，士人大多仰慕他。
关中地区过去依靠郑国渠灌溉农田，但豪族贵戚拦截上游水源，修建借水力舂米的水碓以谋取利益，设置了将近百所水碓坊，抢夺了农业用水的十分之七。栖筠请朝廷彻底拆毁这些水碓(以保障百姓的农田用水)。李栖筠业绩很突出，有宰相般的崇高声望。丞相元载嫉妒他，让他出京担任常州刺史。常州这一年遭遇旱灾，老百姓多因饿而死在迁移(逃荒的)路上。栖筠为百姓疏通渠道，分引长江之水灌溉农田，于是当年取得大丰收。长期为盗的张度盘踞阳羡县西山这个地方，多年来，官吏征讨都不能取得胜利。到这时李栖筠派遣士卒追捕斩杀了张度。张度的分支余党都被歼灭，乡里安定到连晚上报警吠叫的狗声都没有。于是李栖筠又大力修建学校，学校正堂上绘《孝友传》给求学的儒生看，人人得到鼓励。他凭着政绩和品行晋升为光禄大夫。百姓为他立碑刻文颂扬其德。
苏州方清趁年成不好闹饥荒，诱骗灾民做盗贼，聚集了数万人。盘踞在黟州、歙州之间，
凭借高山险阻自我防护，东南百姓厌烦之，并引以为苦。朝廷下诏命令李光弼派兵讨伐叛乱。刚好平卢行军司马许杲依仗军功大，擅自停留在上元(而不配合朝廷的军队)，有觊觎江、吴之意。朝廷因为国家在受到创伤残破之后再次起兵征伐，就授予李栖筠浙西都团练观察使的职务，命他谋取许杲。李栖筠到任，大力部署安排武器装备，派遣口才出众的人携带厚重的财物到许杲军营犒劳士兵，让士卒们欢喜，强行破除了许杲的图谋。许杲害怕，率领全部人马渡过长江，抢掠楚、泗，其后溃散。李栖筠凭借功劳大，晋升为御史大夫。他又增设学校，上表推荐年高有声望的儒者河南人褚冲、吴人何员等，拜学官为自己的老师，亲自手执经书问询经意。远近的读书人趋附慕名而来，到了收学徒几百人的地步。
元载执掌国政时间长，更加放肆专横。栖筠向来方正刚直，没有什么屈服的。当时华原尉侯莫陈怤凭着优等考核补任长安尉，应当参拜御史台。李栖筠询问他的功劳，侯莫陈怤脸色大变，不能回答，于是自己承认是被徐浩、杜济、薛邕所引进推荐的，不是真正的优等。当初，徐浩被罢免了岭南节度使官职，把价值数十万钱的贵重而美丽的珠宝送给元载，而杜济当时正担任京兆尹、薛邕任吏部侍郎。这三个人都是元载所亲近重用的，李栖筠一并弹劾这三人。皇帝还没决断，适逢遇到月食，皇帝问栖筠发生月食的原因，栖筠回答说：“月食显示对犯罪者的惩罚，现在欺瞒陛下包藏私心行事的人没有得到惩罚，上天好像是要以月食警示陛下吧？”由此怤等人都因罪被贬官。
帝想任命栖筠为丞相，但因为害怕元载就此作罢。然而有要晋升任用的人，皇帝都暗中向李栖筠询求意见，栖筠的意见也多有补助。栖筠见皇帝遇事迟疑不决，也内心忧愁愤懑。去世时，终年五十八岁，自己写好墓志铭。朝廷追赠他吏部尚书的官职，谥号文献。
四、高考热点
17．请以“过快的城市化进程”为开头，重组下面句子中的画线部分内容，可适当增删词语，但不能改变原意。导学号 46924193
在近十年的发展过程中，中国政府越来越深刻地认识到，一个国家的强大，不在于庞大的GDP(国内生产总值)数字，也不在于过快的城市化进程，而是基于让更多的普通百姓产生生活的充实感和安全感。
【答案】示例：过快的城市化进程、庞大的GDP数字不能代表一个国家的强大，普通百姓生活的充实感和安全感才是一个国家强大的基础。
18．请说明下面漫画内容并揭示其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过70字。导学号 46924194
【答案】画面上备有一半梯子的两个人，一手握梯一手扶住对方，凭着单脚用力，一起登到白云飘浮的高处。寓意是优势互补的合作可助人登上事业顶峰(懂得合作才能走向远，站得高)。
19．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。导学号 46924195
读山水诗可丰富知识。由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，__①__。这间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，更精粹。所以，“读万卷书”正好可以__②__。读好的山水诗还有教化的功用，如“欲穷千里目，更上一层楼”，__③__。
【答案】①但可以读山水诗来弥补这一遗憾②弥补“行万里路”的不足③就能让人悟出不断进取的哲理。
五、读写创新
20．阅读下面的文字，根据要求作文。
精神生活是每个人不可或缺的。著名作家毕淑敏曾写过一篇题为“精神的三间小屋”的散文。她说，若有可能，要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放爱和恨，第二间盛放事业，第三间安放自己。
你追求怎样的精神生活？又将怎样构建自己的精神空间？请以“我的精神空间”为话题写一篇文章。
注意：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定，角度自选，题目自拟；③除诗歌外，文体不限；④不少于800字；⑤不得抄袭。
【佳作赏读】
坦然才是真
杨晶
哲人说，人的一生就是在寻找一个使自身惬意的位置！
坦然地面对这个纷杂的世界，你才能做生活的主人！
在我们的人生中，不可能永远是春光明媚，难免会碰到挫折和困难，重要的是保持一种什么样的心态。没有谁能十全十美！完美无缺的生活只存在于理想世界中。现实生活中没有旁观者的席位，我们总能找到属于自己的天空与位置！只要我们有美的胸襟，我们就会活得坦然。我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
我们来到这个世界上，能够圆满度过自己的一生是很不容易的事情。任何一种生活都是伟大神圣的，我们都应该去珍视、善待。我们活着的每一次遭遇都应该好好接受，好好品尝，好好珍惜，那样，我们将会永不言悔。
快乐生活来自于本身。乐观的人会以苦为乐，悲观的人只会记起它的苦。其实生命就是苦中有乐，乐中有苦。今天的我总是以一种坦然的心态去面对生活，去接受生活的挑战。凡
事只要尽力而为即可，即使结局令人失望，但我也会坦然面对。因为快乐不仅仅在于结果，更在于过程。或许过程的快乐比结果的快乐更强烈，更持久。
有人说坦然是需要资本的。真的需要吗？没有蓝天的深邃，但可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，但可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，但可以有小草的翠绿！如果你很丑，但你拥有如水一样的温柔，你就可以坦然了；即使你没有如水一样的温柔，却有着如火一样的直爽，而且拥有永远令人羡慕的才学与高尚品质，你更可以坦然；即使这些东西你一样也没有，你同样可以骄傲，因为世界上只有一个你，再也找不到第二个。
克里姆林宫内曾有位尽职尽责的老清洁工。她说：“我的工作和叶利钦的工作差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做自己的事。”她说得多么轻松、怡然，让人感动，也令人深思。
克里姆林宫的老清洁工在达官显贵面前是地位低下的，可她并不自卑，而且还幽默地把自己的工作和总统的工作相提并论，足见其心胸的豁达与坦荡。一国之君也好，一介草民也罢，他们都在做自己该做的事。所以，她每天都在认真地收拾红墙内的灰尘和垃圾，同时也把散落在心头的苦闷和迷惘一并清扫掉。
这个世界美丽纷扰，许多事的得失成败我们不可预料。我们只需尽力去做，只为一份付出之后的坦然和快乐，而不必总是计较成败得失。无论如何，我们都应该坦然面对这有限的一生，从容面对生活，面对挫折和失败，微笑着面对人生。
【名师点评】
这是一篇议论精当、语言精警、饱含哲理的美文。文章的标题直接表明作者所要追求的精神空间，十分醒目。论述时层层深入，通过讲道理、摆事实等方法揭示出生活中的哲理：不必计较挫折与得失，以微笑面对人生。难能可贵的是作者在议论时注意了辩证分析，没有片面下结论，这样的论述使人信服。
情感语录
1.爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力
2.时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己
3.女人的眼泪是最无用的液体，但你让女人流泪说明你很无用
4.总有一天，你会遇上那个人，陪你看日出，直到你的人生落幕
5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在
6.我莫名其妙的地笑了，原来只因为想到了你
7.会离开的都是废品，能抢走的都是垃圾
8.其实你不知道，如果可以，我愿意把整颗心都刻满你的名字
9.女人谁不愿意青春永驻，但我愿意用来换一个疼我的你
10.我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了
11.如此情深，却难以启齿。其实你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来
12.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉，却还要是再见
13.对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见
14.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心
15.离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你
16.有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期
17.冷战也好，委屈也罢，不管什么时候，只要你一句软话，一个微笑或者一个拥抱，我都能笑着原谅
18.不要等到秋天，才说春风曾经吹过;不要等到分别，才说彼此曾经爱过
19.从没想过，自己可以爱的这么卑微，卑微的只因为你的一句话就欣喜不已
20.当我为你掉眼泪时，你有没有心疼过
先秦诸子选读名句默写精粹
《先秦诸子散文选读》文学常识及名句默写检测 一、文学常识： 1、孔子是家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。孔子思想核心是“”，其理想人格的核心是。孔子还有一个重要思想是，孔子张扬之德，即。反对“过”与“不及”。其代表作是语录体著作，此书与、、并称为“四书”。 2、《民为贵》选自，作者，被后世称为亚圣，和他均继承了儒家思想，但在人性论方面的主张却刚好相反。其学说包含三个内容：其一，在人性上他张扬；其二，在君、国、民方面，他宣扬；能反映此思想的语句是，，。其三，在治民方面，他提倡。在《乐民之乐，忧民之忧》一课中，能体现此思想，并与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”语意相近的语句是：，。，。，，，。 3、在先秦诸子中，最奇特的一部著作是，又称,此书充满了意出尘外的想象，善用异彩纷呈的 来说理。作者庄子，是的另一位巨擘，他继承了的思想学说，他主张人要，。其基本底蕴是对。此书共33篇，分为，，。相传《内篇》是其本人所作，其中最著名的篇章是，追求精神上的绝对自由和超脱。在《无端崖之辞》一课中，讲了许多寓言故事，比如成语，比喻处在困境中，急待救援的人。如成语，比喻手法熟练，技艺高超，在此则寓言故事中，他举匠石和郢人的故事，抒发了知音难觅的感慨，请再举几个相似的例子，， 。 4、墨子，是墨家学派的创立者，他的核心思想是，他鼓吹天有意志，人间有鬼神并且灵验，其宗旨是促使人们兼相爱、交相利。 5、韩非子，是先秦学说当之无愧的集大成者，他继承了荀子的，常常用自己对人性的认识，来论证、以及势治的必然性和必要性。 6、荀子是先秦最后一位儒学大师，他有极强的，他弘扬了孔子的思想，并试图把伦理道德规范落实到法制当中。 7、提出“有无相生”观点的人是，姓，名，字，著有一书。此书又称，分上、下篇。上篇三十七章，又称，下篇四十四章，又称。《老子》思想的核心是“”。它是宇宙中的终极存在，它创造了万物；同时它还是一种的东西。9、先秦诸子的议论文之所以富有魅力，首先一个原因是，其次一个原因是。 二、名句默写： 1、子曰：“，则远怨矣！” 2、子曰：“由，，知之为知之，不知为不知，。 3、子曰：“饭疏食饮水，，乐亦在其中矣。，。” 4、子曰：“，不悱不发。，则不复也。” 5、人而无信，不知其可也。，，其何以行之哉？ 6、孔子论述“学”与“思”关系的两句是：，。 7、子曰：“君子之于天下也，，，。” 8、，非道弘人。 9、子曰：“，是谓过也。”10、岁寒，。 11、子在川上曰：“，。”12、君子去仁，。君子无终食之间违仁，，。13、子曰：“无欲速，无见小利。，。” 14、，。然而不王者，未之有也。15、天时不如地利，。 16、，。寡助之至，亲戚畔之；，。17、，。敬人者，人恒敬之。18、，，天下可运于掌。 19、，，：此之谓大丈夫。20、，。皆知善之为善，斯不善已。21、故有之以为利，。22、，跨者不行，，自是者不彰，；自矜者不长。 23、知人者智，。，自胜者强。24、大小多少，，，为大于其细。25、，生于毫末；九层之台，；千里之行，。26、是以兵强则灭，。，柔弱处上。27、，。是以圣人犹难之，故终无难矣。28、民之从事，。，则无败事。29、其安易持，，，其微易散。 30、默写：故天将降大任于是人也， 。 1、《论语》中体现小人和君子学习礼乐后有差异的语句是，。 2、在《论语》中，论述好学精神和教学态度的语句是，。
孟子《人和》教案
先秦诸子选读《人和》教案 敦煌中学一部语文组吕文忠 教学目标： 1.学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。 2.引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 3.探究人和的内涵以及人和的现实意义。 情感态度与价值观： 1.引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 2.引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义 3.教育学生一定要发扬团结的精神。 教学重点： 1.学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。 2.引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 3.引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。 教学难点： 1.引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 2.引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。 教学方法：讲读、合作探究 课时安排：1课时 一、课前导入： 1.学生听刘和刚演唱的《和为贵》引入。 2.奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”自道出了华夏子女立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。 3.“和”是一个形声字,它的左边是指粮食,右边是一个口,意思就是让老百姓吃饱,百姓和乐了,国家就和平、繁荣、富强了。 4.请同学给“和”字组词（出示幻灯片） 和谐（社会人与人之间的关系） 和平共处(各个国家、民族之间)
和气生财（生意） 和睦（家人之间，家和万事兴） 和衷共济（面对困难的时候，地震、雪灾、奥运会） 和睦相处，和气致祥（同学、朋友之间） 二、出示教学目标（出示幻灯片） 三、教学过程 （一）学习第一则 活动设计一：学生朗读课文内容，然后口头翻译课文内容。 1.学生朗读课文：（学生注意节奏、字音） 教师强调某些句子的节奏：如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界” 2.学生齐读课文，教师随时点拨。 3.重点掌握一些文言实词，学生口头翻译课文内容。（出示幻灯片） ①天时、地利、人和，“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。 ②“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）” 的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理” ③“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。 ④“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固” ⑤“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。 ⑥“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲，“寡”，少。至，极点。 ⑦“畔”：“叛”的通假字，背叛。 ⑧“道”指正义或仁政 活动设计二问题探究： 1.天时地利人和三者，孟子认为哪个最重要？ 2.请同学们给课文划分层次，并找出文章的中心论点和分论点？ 明确：“天时不如地利，地利不如人和”。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。 3.孟子是孟子是如何阐述“人和”的重要性的？（出示幻灯片）
先秦诸子选读要背的带翻译
《先秦诸子选读》要背的(带翻译) 1.往者不可谏，来者犹可追。 【译文】过去的不可挽回，未来的还可以赶上。 2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【译文】孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！” 3.曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 【译文】曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。” 4.子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
5.子曰：“过而不改，是谓过矣。” 【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。” 6.子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。” 7子夏曰：“小人之过也必文。” 【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。” 8.子曰：“人能弘道，非道弘人。” 【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。” 9.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”10.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 【译文】子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。” 11.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？” 12.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
先秦诸子选读第一单元测试题及答案
第一单元 命题人：宝鸡铁一中沈静 班级 ------------- 姓名------------ 第Ⅰ卷（28分） 一、(18分，每小题2分) 1、下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是 A．颛臾（duān ）后羿（yì）社稷（jì）鳏寡孤独（guān ）B．阙如（quē）期功（qī）弑君（shì）鲜为人知（xiān）C．忝居（tiǎn）怃然（wǔ）击磬（qìng）荷枪实弹（hè）D．孝弟（tì）忠恕（shù）左衽（rèn）被发行吟（bèi）2、下列词语中有错别字的一组是 A．狩猎修葺钻燧改火及及可危B．渎职沮丧礼崩乐坏克己复礼C．迂阔肇始譬如北辰治丝益棼D．陪臣轻裘始作俑者待价而沽3、下列各句中有语病的一句是（） A．在春秋战国时代，许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。 B．孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。C．孔子在奔走于列国之间的年代里，曾多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。 D．无论历史条件还是自身条件，孔子若实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。
4、下列画线的成语使用不当的一项是( ) A.保垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞垮自己。 B.比赛开始了，远动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。 C.20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。 D.片面追求升学率，只能培养出四体不勤，五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。 5、对下列古代文化知识解说恰当的一项是( ) A.千乘之国，指国力强大的国家。古时四匹马拉的一辆车称一乘。 B.“萧墙”指国君官门内当门的照壁，“有国者”、“有家者”分别指国君和诸侯。 C.古代认为大伦有五条，即君臣有思、父子有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。 D.“四体不勤”中的“四体”指头、手、身、脚；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、麦、菽。 6、对下列文学知识解说错误的一项是( ) A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。 B.《论语》由孔子编写，全书共20篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。 C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 7、下列各句中没有通假字的一项是（） A．居其所而众星共之 B．今女安，则为之 C．使子路反见之 D．泛爱众而亲仁 8、下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中词类活用方式相同的一项是（）A．愿无伐善，无施劳 B．既来之，则安之
先秦诸子名句默写
先秦诸子选读情景式默写 1.孔子说要用启发式教学，要培养学生举一反三的能力的句子是：，。，。 2.君子无论是急促、仓促中，还是受磨难、挫折时，都会按照仁的要求去做：，，。 3. 孔子说做人不能不讲诚信的句子是：，。 4. 孔子在《论语·子路》中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是：，。 5. 孔子表达“严于己，宽于人”的句子是：， 。 6.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是： ，，。 7.《论语·卫灵公》中阐述儒家对人与道的基本看法的两句是： ，。 8.孔子在《论语·学而》中表达做事要勤勉，做人接近有道德的人的句子是：，。9.《论语·子罕》中颜渊对孔子之道赞叹的两句： ，。 10.孔子告诫读书人须有远大抱负和坚强意志，因为他社会责任重大，前路漫长的句子：，。 11.《论语·卫灵公》中表达有志于仁德之士，把仁德看得比自己的生命重要的句子：，，。 12. 曾皙描绘暮春咏归图的句子：，，， ，，，。
13.孔子是如何指导弟子颜渊学习的：，。 14.陶渊明在《归去来兮辞》中化用了《论语》中的“，”，表达以往的不能挽救，将来的还可以补回。 15.《论语》中，“”一句告诉我们，一味读书而不思考，就会失去主见。 16.孔子在《论语·里仁》中告诫人们要向有德行的人看齐，同时认真反省自身缺点的句子是：，。 17. 在《论语·卫灵公》中，孔子强调有了错误不可怕，可怕的是坚持错误不加改正的句子：，。 18. 孔子以大车小车为喻，阐明为人治国要讲诚信的句子是： ，，。 19. 能表现孔子勇于承担社会责任，积极参与社会变革的句子是：，。 20. 论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是：，。 21.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该， 。 22.《论语》中曾子每天从哪些方面来反省自己， ，。 23. 孔子在《论语·卫灵公》中“，”，用比喻的修辞形象的说明要做好一件事，准备工作是非常重要的。 24. 青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“，”自勉。
孟子人和 优秀教案
人和教案 教学目标： 知识与能力： 1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。 2．整理文中重点字词、特殊句式、古今异义词、通假字以及词类活用。 3．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 4．主要讲授第2、3则。 过程与方法： 1．引导学生在熟读的基础上自主学习课文内容，进而理解孟子的人和思想。 2．通过探究几个关键性问题理解文章的内涵。 3．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。 情感态度与价值观： 1．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 2．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。 3．教育学生一定要发扬团结的精神。 教学重点： 1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。 2．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 3．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。 教学难点： 1. 引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 2.引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。 教学方法：朗读法、合作探究法、 课时安排：2课时。 第一课时 教学要点： 1.重点学习第1、2则选文，掌握文章大意。 2.学习课文中排比、对比等修辞手法，体会围绕论点，层层推进的论证方法。 3.了解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻含义，并且从其中受到教育。 一、课前导入：在最近几年我们遇到的灾难很多，比如前几年的非典、南方的水灾，去年的汶川大地震等，我们中国经历了太多的灾难，但最终我们都能够很顺利地度过这一切，为什么？原因是离不开人们的团结，全国上下一心，在抗震救灾中有一句响亮的口号“众志成城，抗震救灾”，那么，说明人和是很重要的，那么我们进天开看看孟子最人和的阐述。 二、以复习形式学习第一则。 活动设计一学生朗读课文内容，然后口头翻译课文内容。 1、学生朗读课文：（学生注意节奏、字音） 教师强调某些句子的节奏： 如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界” 2、学生齐读课文，教师随时点拨。 3、学生再读课文。 4、学生口头翻译课文内容，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词） ①“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外
《先秦诸子选读》名句默写答案
《论语》选读名句 1、凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追 2、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 3、丈人曰： “四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 4、不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之。 5、仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。 6、子曰： “当xx，不让xx。” 7、贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 8、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 9、他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。 10、君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。 11、君子学道则爱人，小人学道则易使也。 12、知之为知之，不知为不知，是知也。 13、、君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 人能xx道，非道xx人。 14、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 15、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
“岁寒，然后知xx之后凋也。” 17、子在xx曰： “逝者如斯夫！不舍昼夜。” 18、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 19、举直错诸枉，能使枉者直。 20、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 21、xx曰： “士不可以不xx，任重而道远。” 22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 23、君子xx，小人xx。 24、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 25、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。 126、君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 27、学而不思则罔，思而不学则殆。 28、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 29、贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信. 30、子曰： “xx学者为己，今之学者为人。”
人教版高中语文(选修)先秦诸子选读各课原文
《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” （《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
（《论语·微子》）5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （《论语·宪问》） 二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” （《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” （《论语·子张》）3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” （《论语·子罕》）4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （《论语·述而》）5子曰：“当仁，不让于师。” （《论语·卫灵公》）6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” （《论语·述而》）7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’ 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》) 8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 《论语·雍也》) 9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》）10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
人教《先秦诸子选读》名言名句整理(含解释)
人教《先秦诸子选读》名言名句整理（含解释）《论语》名句 、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.” 、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑.五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”b5E2R。 、子曰：“温故而知新，可为以师矣.” 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.” 、子曰：“人而无信，不知其可也.” 、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” 、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.” 、子曰：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.” 、子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人.能近取譬，可谓仁之方也已.”（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁地方法了.）p1Ean。 、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也.”（教导学生，不到他想弄明白而不得地时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来地时候，不去启发他.教给他一个方面地东西，他却不能由此而推知其他几个方面地东西，那就不再教他了.）DXDiT。 、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.” 、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁）.” 、曾子曰：“士不可以不弘毅，仁重而道远.仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调.）RTCrp。 、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人.” 、子曰：“当仁，不让于师.”“道不同，不相为谋.”“小不忍，则乱大谋.”“人无远虑，必有近忧.” 、凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追. 、子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反是.”（君子成全人家地好事，不帮助别人做坏事，小人相反）
孟子人和导学案答案
《孟子》《人和》导学案答案1 第一课时 一·自主学习第一则。 1、学生朗读课文划分节奏 “三里\之城，七里\之郭”“城\非不高也”“域民\不以\封疆之界” 2、解释下列词语及句子（一些古今异义词） ①“三里之城．，七里之郭．”: 古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。 ②“是．天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理” ③“人和”：指人心所向，上下团结等。 ④“域．民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。⑤“固．国”的“固”，的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。 ⑥“威．天下”的“威”，的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。⑦“寡助之．至”的“之”动词，作“到”讲。⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。 3注音 难．（nàn ）孝悌．（tì）惛．（hūn ）横．逆（hèng ） 4写出通假字 寡助之至亲戚畔．之（叛） 其横逆由．是也（犹） 若夫君子所患则亡（无） 5指出下列句子的句式 舜，人也；我，亦人也。（判断句） 城非不高也。（判断句） 凶年免于死亡。( 状语后置句) 君子所以异于人者，以其存心也。(判断句) 二·合作探究 1.文章的中心论点出现在哪里？ 明确：“天时不如地利，地利不如人和”。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 明确：二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。] 第２层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起
先秦诸子选读概述
概述 一、设先秦诸子选修课的宗旨 设先秦诸子选修课的宗旨“认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。”——《高中语文新课程标准》 进入21世纪以来，传统文化的教育受到社会各界越来越多的重视。先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。 吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史，可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。所以开设这门课程，有益于提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，增强他们对中华文化的认同感。 先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、平天下为人生追求，以道德为立身行事自处处人的根本，是道德人格思考和培养方面的大师。所以，开设这门课程，有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展 先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的洞察。他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。 孔子说“当仁，不让于师”“不义而富且贵，于我如浮云”“欲速则不达，见小利则大事不成”“人无远虑，必有近忧”；孟子说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，老子说“千里之行，始于足下”“胜人者有力，自胜者强”。所以，有益于培养和加强学生把握社会、人生问题的能力。 先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远，它们都是空前的绝后的。 学习先秦诸子的文章，可以得到独特的享受，──一种将感性与理性深刻融合在一起的享受。 丰富学生的思想智慧，开启学生的思路，提高学生分析问题的能力； 其经典论说可资援引，其奇妙优美的表达可资借鉴。 所以，开设这门课程，又有益于提高他的写作能力。 二、“百家争鸣”和诸子百家 春秋战国时期，由于社会生产力发展，阶级关系发生变化，宗法制动摇，兼并战争频仍、政治风云多变。正是在这种情势之下，士阶层空前活跃．有的聚徒讲学、有的游说各国。诸侯卿相争相养士，以招揽人才，壮大目己的势力，而贤能之士也借机献计献策，陈述己见。如战国中期，齐国都城临淄的稷下学宫中各派学者荟萃，竟达上千人，他们论学议政，著书立说，盛况空前。 先秦诸子是春秋战国时期的诸子百家的简称，它相对于经学、史学子学，先秦诸子百家争鸣，呈现出群星灿烂、盛况空前的局面，是我国古代史上光辉的一页。研究这一段丰富多彩的历史，是很有现实意义的。 春秋战国时期，新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治、经济、军
孟子《人和》原文及翻译
孟子《人和》原文及翻译 1、【原文】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜矣。” 【注释】①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城
池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域，界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。 【译文】孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠
先秦诸子散文--《论语》文言知识整理
《选修·先秦诸子散文》--《论语》文言整理 一、天下有道，丘不与易也 孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》 【记音】 ①木铎．( ) ②桀．溺( ) ③长沮．( ) ④执舆．( ) ⑤荷．蓧( ) ⑥黍．( ) ⑦怃．然( ) ⑧殆．( ) ⑨八佾．( ) ⑩见．其二子( ) ?耦．而耕( ) ?耰．而不辍．( ) 【解释实词】 ①二三子何患于丧．乎：②使子路问津．焉： ③天下有道，丘不与易．也：④往者不可谏．： ⑤今之从政者殆．而：⑥不仕．无义： 【通假举要】 ①长沮、桀溺耦而耕：②是鲁孔丘与： ③且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：④植其杖而芸： 【一词多义】 （一）实词——见 悠然见南山项伯即入见沛 公 吾未尝不得见也于是见公输盘
汝真女子之见也吾长见笑于大方之 家 见其二子焉才美不外 见 何时眼前突兀见此屋 （二）虚词——而 ①蟹六跪而二螯②君子博学而日参省乎己 ③植其杖而芸④是知其不可而为之者与 ⑤死而有知，其几何离⑥吾恂恂而 起 ⑦表恶其能而不用也⑧缦立远视，而望幸 焉 ⑨滔滔者天下皆是也，而谁以易之⑩已而，已而!今之从政者殆 而! 【词类活用】 ①耰而不辍：②子路从而后： ③止子路宿，杀鸡为黍而食之：④欲洁其身，而乱大 伦： 【古今异 义】 ①遇丈人古义：今义： ②子见夫子乎古义：今义：
先秦诸子选读名句默写
先秦诸子选读名句默写 完成下列填充题 1．我国的三教是指：教、教、教；其代表人物分别是、、。 2．孟子被后世称为亚圣，其学说包含三个内容：其一，在人性上他主张；其二，在君、国、民方面，他主张；其三，在治民方面，他提倡。 3．庄子，是道家的另一位代表人物，他主张人要，。其基本底蕴是对 。 4．墨子，属墨家学派的创立人，他的核心思想是，他鼓吹天有意志，人间有鬼神并且灵验，其宗旨是促使人们、。5．韩非子，法家代表人物，他的核心思想是，是 的手段。 《论语》默写 ．．．．．． 1、二三子何患于丧乎？-----------------，----------------。 1、--------------------，来者犹可追。 2、-----------，------------，孰为夫子？ 3、--------------，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，--------------。 子曰：“当仁，---------------。” 4、他人之贤者，-------------，犹可逾也；仲尼，-----------，无得而逾焉。 君子一言以为知，-----------------，---------------。夫子之不可及也，-------------------。 5、君子学道则爱人，--------------------。 6、子路曰：“自孔氏。”曰：“------------？” 7、君子之过也，---------------------。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 8、长幼之节，不可废也；----------，-----------？ 9、君子之仕也，----------。-----------，已知之矣！ 10、-------------，-----------。-----------，------------。夫子循循然善诱人，----------，--------，欲罢不能。
先秦诸子选读教学建议
先秦xx选读教学建议 拓展课程加深课程 不是一般的知识型课程，其目标： 1．提高学生对我国文化传统的认识 2．增强学生阅读和分析古文的能力三个层次的教学目标—— 文言： 理解和积累古代汉语知识以读懂文章 文章： 分析和鉴赏章法技巧 文化： 评析和传承文化传统 教学建议： 1、紧扣文本 非哲学课、思想史课 注重引导学生阅读、分析文本 语言简洁而意旨深远 2、落脚到对文化传统的体认上 落脚到对人的成长与发展、人的立身处世 先秦诸子代表了中国传统文化最有性、最深邃、最有影响力的一部分，对个人的成长与发展、对个人的立身处世有很强的引导意义，对社会人生中的很多重要问题有非凡的洞见，具有不可磨灭的现代价值。
3、和必修课的学习结合起来 4、挖掘先秦xx的艺术魅力 5、对教材进行整合（重组、取舍、补充、拓展）《论语》： “学与思”、“言与信”、“己与人”、“义与 利”、“孔子论仁”、“孔子论友”、“孔子论诗”、“孔子论教育”、“孔子的审美观”、“孔子的师生观”等。 处理教材—— 考虑三对矛盾： 多与少、深与浅、难与xx 基本原则： 突出重点，淡化转化难点 重点内容： 论语、xx 三类课型——诵读、精讲、探究交流 1、感受典雅，自主诵 2、读课。 朗读、品读、悟读、赏读 2、教师精讲，点拨求思课。 学生自己不能驾驭的文言知识 选择、精讲某个文化专题（xx“仁”）
精讲各则选文之间内在联系（“仁”与“礼”） 先秦xx选读教学建议 选择多种解释、解读的选文精讲 “学而时习之” 3、探究交流，拓展延伸课 先秦xx选读教学建议 一、开设这门课程的宗旨 xx先生说： 我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史，奠定了炎黄子孙基本的行为方式、思维方式乃至情感方式，对世界其他国家比如日本、韩国等也发挥了不可忽视的影响作用。可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。所以开设这门课程，有益于提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，增强他们对中华文化的认同感。 先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、平天下为人生追求，以道德为立身行事自处处人的根本，是道德人格思考和培养方面的大师。所以，开设这门课程，有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展。 先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的洞察。他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。比如，孔子说“当仁，不让于师”、“不义而富且贵，于我如浮云”、“欲速则不达，见小利则大事不成”、“人无远虑，必有近忧”，孟子说： “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，老子说：
《先秦诸子选读》答案
《先秦诸子选读》选修课结业测试试题答案 时间150分钟，总分为150分 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 1．【答案】B （B项中由“对于中庸的含义无所解释”，推测不出“中庸是指一种修养境界”，强加因果关系。） 2．【答案】C （C项“过犹不及”能够体现出中庸的思想，但不能说“中庸就是‘过犹不及’”，犯了以偏概全的毛病。） 3．【答案】D （A项：曲解了原文，“中庸”观念是孔子提出的，但他对于中庸的含义无所解释；B项：“所有事情都有限度”与原文不符，扩大了概念的范围，应为“许多事情都有一定限度”； C项：首先缺少前提“在一定的范围内”，另外“只有……才”的表述太绝对化。） 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读 4、【答案】D （病，疲累，倦困） 5、【答案】A （B项：结构助词，“的”；动词，到。C项：介词，引进方所；介词，对于。D项：连词，表转折递进，却；“而”通“尔”。） 6、【答案】D （D项说明“助长”对养气的危害。） 7.翻译下面句子（10分） （1）尊敬自己家的老人同样尊敬别家的老人,爱自己的孩子,也爱别人家的孩子,那么,天下就能控制在手掌之间了 （2）我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。 （二）古代诗歌阅读（11分） 8、（5分）答案：作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神。 9、用典。首联用典，高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。頷联引用典故，赞叹了孔子的旧居。颈联借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。尾联用典，作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定的赞誉之情。 诗歌鉴赏：这首诗是李隆基尚为太子时所作。开元十三年（公元725年），作为太子的他到泰山行封禅大礼，封禅之后，赴曲阜，拜孔庙，有感而发，遂
孟子把人与人之间的所有关系
第七课 思考题 27、孟子把人与人之间的所有关系，概括为哪五种？若不懂这些理念，会导致什么样的后果？ 28、在尊长面前说话，声音上要注意什么？请说明理由。内容和态度上呢？ 29、长辈问你事情时，应以怎样的态度回话？你做得如何？明白这一点，对平时与人交往有何帮助？ 30、儒教也提倡?人不独亲其亲，不独子其子?，这与佛教是否完全一样？为什么？由此可得出什么结论？ 31、你能做到?朝起早，夜眠迟?吗？是为解脱生死，还是为世间俗事？苏东坡所讲的那个故事，对你有什么触动？ 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇识！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇 我今见闻得受持愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 《弟子规》的词句很简单，相信各位理解上应该没问题，但在行持上，恐怕谁都有困难。其实，无论是在家人、出家人，既然活在世间，就应该学一些古圣先贤的教诲。这种人文格言，在藏地麦彭仁波切、无垢光尊者、宗喀巴大师等大德的论集中有很多，印度龙猛菩萨、圣天菩萨、马鸣菩萨的教言中也不乏其数，而且，我们大恩上师法王如意宝也非常重视人格的教育。虽然从一个角度来看，对修学佛法、希求成就的人而言，为人处世的道理好像并不重要，有些上师也不重视，但实际上，我们一定要知道：先做好人，才能做佛。这一点很多大德都在提倡。所以，每个人不仅自己要学古人的优良传统，如果有机缘、有能力，也应对身边不懂的人进行宣说。倘若他们连这些浅显之理都不懂，那甚深的佛教教理就更不必说了。 这次宣讲的过程中，我发现许多人都没学过《弟子规》。一般来讲，我们藏地很重视传承，但刚开始也讲过，我没有这个传承，只是在认认真真学过一遍后，想把自己的理解跟你们分享，给大家作个辅导而已。我们的理解也许相同、也许不同，但不同的理解，有时恰恰会带来不同的收获。
《先秦诸子选读》读后感
《先秦诸子选读》读后感 《先秦诸子选读》读后感 当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是xx精心整理的《先秦诸子选读》读后感，欢迎大家分享。 中华民族历史悠久，中华文化源远流长，博大精深。春秋战国时期是文章极盛时期，出现百花齐放，百鸟争鸣的繁盛局面，“先秦诸子”的诞生，在今日启发引导我们陶冶身心，提高我国文化传统和思想传统的认识，通过阅读这本著作，让我获益匪浅。 “先秦诸子”是春秋战国时各学派的代表人物或者他们的著作，这给我国留下了一批弥足珍贵的文化遗产。西汉史学家司马迁的父亲司马的谈非常看重先秦诸子中的六家，即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。其中，孔子的思想核心是礼，可以肯定，他宣扬的礼是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范；墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”，他的主张都有一个核心的.考虑，就是兼相爱；《老子》思想的核心是“道”，他与给现实人生确立一种根本法则…… 阅读学习《先秦诸子选读》，我感受到了先秦诸子各有千秋的地方，他们为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产，儒家有《论子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《庄子》，墨家有《墨子》，法家有《韩非子》等。这些都是我国传统文化的经典之作，每一类都那样独具特色，充满着卓越的智慧和魅力。 从先秦诸子们独特的主张思想中我豁然的领悟到他们独特的风采。孔子围绕着礼和仁建立的学说，回应的是现实社会的紊乱以及仁爱忠恕之心的缺失；墨子围绕兼相爱，交相利建立的学说，回应的是人与人，国与国之间“亏人自利”的世风；孟子建立的仁义，仁政学说，回应的是功利主义的甚嚣尘上以及率兽食人，好战嗜杀的暴政；庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎，他以无用为大用的思想，则回应着把生命当做工具的价值观对生命尊严的贱害。我国古代的几千年历史中，人们思考天和人，社会和人生，几乎都没有跳出这些
先秦诸子选读常考名句默写
高二语文《先秦诸子选读》名句默写训练（二）姓名：班级： 2．，五谷不分，孰为夫子？（《论语·微子》） 3．仰之弥高，，瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》）4．子曰：“当仁，。”（《论语·卫灵公》） 5．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，，是知也。6．子贡曰：“君子之过也，：过也，人皆见之； ，。”（《论语·子张》） 7．子曰：“工欲善其事，。”（《论语·卫灵公》） 8．子曰：“无欲速，无见小利。，见小利则大事不成。”10．岁寒，。（《论语·子罕》） 11．子在川上曰：“，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）12．人谁无过，，善莫大焉。（《左传·宣公二年》） 15．子曰：“其恕乎！己所不欲，。”（《论语·颜渊》）16．夫仁者，，己欲达而达人。（《论语·雍也》）17．曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以为己任，不亦重乎？，不亦远乎？”（《论语·泰伯》） 18．，于我如浮云。（《论语·述而》） 19．，思而不学则殆。（《论语·为政》） 20．不愤不启，，，则不复也。21．古之学者为己，。（《论语·宪问》） 22．子曰：“非礼勿视，，非礼勿言， 。”（《论语·颜渊》） 23．子曰：“，则远怨矣”（《论语·卫灵公》） 24．子曰：“人无远虑，。”（《论语·卫灵公》） 1．，社稷次之，。（《孟子·尽心上》）
3．乐民之乐者，。忧民之忧者，。乐以天下，，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）4．，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》） 5．知之为知之，，是知也。（《论语·为政》） 6．仁者爱人，。爱人者，。 ，。（《孟子·离娄下》） 7．老吾老以及人之老，，天下可运于掌。8．，失道寡助。寡助之至，；多助之至，。（《孟子·公孙丑下》） 9．富贵不能淫，，，此之谓丈夫。10．故天将降大任于是人也，，劳其筋骨，，空乏其身，，所以动心忍性，。（《论语·子罕》） 11．入则无法家拂士，，国恒亡。 。（《孟子·告子下》） 12．，难易相成，，长短相形， ，音声相和，，恒也。（《老子》第二章）13．知人者智，。胜人者有力，。 14．天下难事必作于易，，是以圣人终不为大，。（《老子》第六十三章） 15．合抱之木，。九层之台，。千里之行，。（《老子》第六十四章） 16．强大处下，。（《老子》第七十六章） 17．且夫水之积也不厚，。（《庄子·逍遥游》） 19．不登高山，；不临深溪，。