花园里有一棵娇小玲珑的野花,有一天,她发现了一株雍容挺拔的玫瑰,叹息说：

宁为玉碎，不为瓦全

如果下一次的轮回能够选择，你会做一朵卑微却能生生不息的野花，还是一朵高贵却作朝花夕拾的玫瑰？在我看来，只有开出玫瑰的片刻才是生命真正的意义。假如做一朵卑微的野花，是选择了生命抛弃了高贵的品格，那么做一朵高贵的玫瑰，便是选择了大义而放下了对于生命的执着。假如做一朵卑微的野花，是选择了生命放弃了高贵，那么做一朵高贵的玫瑰，便是放弃了生命选择了大义。孟子曰：“所欲有甚于生者”，活着为了寻得生活的高贵；“所恶者有甚于死者”，宁可死亡也不苟且求全。

回顾旧时豪杰，多少舍生取义的场景一幕幕雕琢刻入后人心中。无论是项羽面对滔滔江水却叹“无颜面对江东父老”，终不肯回到江东的悲壮气概；抑或是嵇康心气高傲不愿低头解释一句，只写下《与山巨源绝交书》的清高洁净，无不令人兴叹。放眼今朝英雄，将百般斗志昂扬的面貌一幅幅镶嵌印入近代变迁。无论是放弃锦衣玉食，与左联同高呼救国口号的白莽；抑或是宁愿饿死，也不受美帝嗟来之食的朱自清，无不令人折服。鲜活的肉身倒下了，更富生命力的精神力量却站了起来，代代相传下去。这样看来，生命不过是一种实现，何须介意它短暂？只有精神的力量才能超越肉体的限制，使一条条生命延续至今，不老不朽。

高贵不在于血脉，而在于心中。它不仅延续了短暂的生命，更铸造了一条通往光明的路。这路上没有卑微的尘埃，让途经的行人能够放下人性中的自私狭隘，去历练，去抗争，去巩固这民族所共有的价值观念。

我不禁想起中国的几次亡国来。在这段灰暗的时光，李成栋一人投奔蛮清已是不忠于朝，彻底抛下民族精神的种子让他甚至三屠嘉定，奸杀捋掠，无恶不作。更不用说张弘范，吴三桂这些引敌军入关的两朝叛臣。一个国家如果只有这些人何谈国家？一个民族如果只有这些人何续千古？他们可能得到了一时的妻妾宫室，却不能逃脱两朝孤魂的命运。只求生生不息，不求鄙弃精神高贵的人，不可能受人尊敬。无论时光如何荏苒，无论人类怎样进步，我们尊敬的是史可法高呼“安肯苟活”，“头可断而志不可屈”；是江阴全城人民反清，连囚犯与妓女在内“咸以先死为幸，无一顺从者”。这才是大义铸成的道路，是华夏子孙心中的民族情结。

生命开出的玫瑰是什么？生命的意义又是什么？

思及无数壮士心决，豪杰义烈，他们顽强地扛起中国脊梁，出血海而不折，仰首青天，铿然唱一声黄钟大吕，秦腔激越：待从头，收拾旧山河，朝天阙！我的血液是沸腾的，我的身体是颤抖的，我的灵魂也同样仰起头来。

不可否认的是生命诚可贵的道理，没有生命的机会何谈精神？饶是托尔斯泰也无法在垂死挣扎之间做他精神的贵族。可生命毕竟不是比高贵精神更为重要的东西，它无法让人颤栗，无法让人折服，甚至无法延续。

有一种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔诚与信仰，这就是心中的道德与精神。

待心中的玫瑰盛开之时，让花香融入血液，让枝叶撑起脊梁。