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《三字经》全文

人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。曰江河,曰准济。此四渎,水之纪。曰岱华,蒿恒衡。此五岳,山之名。曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。青赤黄,及黑白。此五色,目所识。酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入。此四声,宜调协。高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。当师叙,勿违背。斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。礼乐射,御书数。古六艺,今不具。惟书学,人共遵。既识字,讲说文。有古文,大小篆。隶草继,不可乱。若广学,惧其繁。但略说,能知原。凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。中书熟,孝经通。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。我周公,作周礼。著六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。五子者,有荀扬。文中子,及老庄。经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文武,称三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。舆图广,超前代。九十年,国祚废。太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。清世祖,膺景命。靖四方,克大定。由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录。通古今,若亲目。口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,裕于后。人遗子,金满赢。我教子,唯一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

三字经弟子规全文

三字经 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籝我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力 弟子规 总叙弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。 入则孝父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。出必告,反必面;居有常,业无变。事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏。物虽小,勿私

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《三字经》全文带拼音 Rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初, 性本善。性相近, 习相远。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐ zhuān 苟不教, 性乃迁。教之道, 贵以专。 xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxué duàn jīzhù 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jù yáng 窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò 养不教,父之过。教不严,师之惰。 zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo hé wéi 子不学,非所宜。幼不学,老何为。

yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì 玉不琢,不成器。人不学,不知义。 wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐ yí 为人子,方少时。亲师友,习礼仪。 xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。 Róng sìsuìnéng ràng líDìyúzhǎng yíxiān zhī 融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。 shǒu xiào tìcìjiàn wén zhīmǒu shùshímǒu wén 首孝悌,次见闻。知某数,识某文。 yīér shíshíér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十,十而百。百而千,千而万。

三字经全文儿童版

三字经 rén zhīchūxìng běn shàn 人之初, 性本善。 xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān 迁。乃性苟不教, zhuān guìyǐjiào zhīdào 专。贵教之道, 以 chǔmèng mǔzélín xī 母孟,处。择邻昔jīdu àn zǐbùxuézhù 杼。断,不子学机fāng shān yǒu yìyānu dò 窦方。有山,义燕 jiào ng yájùwǔzǐmíng 五教扬。,子名俱zh īfùo jiàguòbúYǎng 过。之,教不养父 yán bùo Jiàshīzhīduò 师之,严不教惰。y

ísuǒfēi xuébùzǐ 子不学,非所宜。yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学,老何为。yùbùzhuóbùchéng qì 玉不琢,不成器。rén bùxuébùzhīyì人不学,不知义。wèi rén zǐfāng shào shí为人子,方少时。qīn shīyǒu xílǐyí亲师友,习礼仪。Xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄,能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲,所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁,能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长,宜先知。Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟,次见闻。

zhīmǒu shùshímǒu wén 文。某识,数某知. yīér shíshíér bǎi 一而十,十而百。 bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千,千而万。 sān cái zhětiān dìrén 三才者,天地人。 sān rìxīng yuèguāng zhě 光者,三日月星。chén sān gāng zhějūn yì 纲者,君义。臣三n f ùfùqīn fūshùzǐ 父子亲,夫妇顺。yu ēYuēdōng qiūchūn xià春 夏,曰秋曰冬。 qiósìshíyùcǐn ng bù 不四此时,运穷。 dōng běi nán yuēyuēxī 西南北,曰曰东。 sìfāng yìng cǐhūzhōng ,方四乎此中。应jīn

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三字经全文(1440字) (一) 人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。 (二) 为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。 融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。首孝悌,次见闻。 (三) 知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。三才者, 天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。 曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。 稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。 曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。 高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。 父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。此十义,人所同。 (四) 凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。小学终,至四书。 论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。 作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。 孝经通,四书熟。如六经,始可读。《诗》《书》《易》,《礼》《春》《秋》,号六经,当讲求。 有《连山》,有《归藏》。有《周易》,“三易”详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。我周公,作周礼。着六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。 曰国风,曰雅颂。号“四诗”,当讽咏。《诗》既亡,《春秋》作。寓褒贬,别善恶。 “三传”者,有《公羊》。有《左氏》,有《谷梁》。经既明,方读子。撮其要,记其事。五子者,有荀扬。文中子,及老庄。 (五) 经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。 唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文武,称三王。 夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。 周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。 始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。 高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。 魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。 北元魏,分东西。宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。 唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁灭之,国乃改。 梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。 辽与金,帝号纷。迨灭辽,宋犹存。至元兴,金绪歇,有宋世,一同灭。 莅中国,兼戎狄,九十载,国祚废。明太祖,久亲师,传建文,方四祀。 迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。清世祖,膺景命。靖四方,克大定。

三字经弟子规全文

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籝我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力

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三字经 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母,择邻处。zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学,断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山,有义方。jiào wǔ zǐ míng jùyáng 教五子,名俱扬。Yǎng bújiào fùzhī guò养不教,父之过。Jiào bùyán shī zhī duò教不严,师之惰。

zǐ bùxué fēi suǒ yí子不学,非所宜。yòu bùxué lǎo héwéi 幼不学,老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢,不成器。rén bù xué bù zhī yì人不学,不知义。wèi rén zǐ fāng shào shí为人子,方少时。qīn shīyǒu xí lǐ yí亲师友,习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄,能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲,所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁,能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长,宜先知。 Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟,次见闻。

zhī mǒu shùshímǒu wén 知某数,识某文。yī ér shí shí ér bǎi 一而十,十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千,千而万。sān cái zhě tiān dìrén 三才者,天地人。sān guāng zhě rì yuèxīng 三光者,日月星。sān gāng zhě jūn chén yì三纲者,君臣义。fù zǐqīn fū fù shùn 父子亲,夫妇顺。 Yuēchūn xià yuē qiū dōng 曰春夏,曰秋冬。cǐ sìshíyùn bùqióng 此四时,运不穷。yuē nán běi yuē xī dōng 曰南北,曰西东。cǐ sìfāng yìng hū zhōng 此四方,应乎中。

三字经-儿童经典诵读

三字经人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记

述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖膺景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角

弟子规及三字经全文带拼音

dì zǐ guī 弟子规 zǒng xù 【总叙】 dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文 rù zé xiào 【入则孝】 fù mǔ hūyìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出必告反必面居有常业无变 shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 事虽小勿擅为苟擅为子道亏

wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù 亲所好力为具亲所恶谨为去 shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 chū zé tì 【出则弟】 xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

三字经全文 注音版

三字经全文 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi 子不学非所宜幼不学老何为 yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì玉不琢不成器人不学不知义 wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执 róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文 yī ér shíshí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn

三字经儿歌视频人之初2017

三字经儿歌视频人之初2017 又比如“香九龄,能温席。孝于亲,所当执”。这段话讲得是黄香九岁时就懂得孝敬父亲,冬天把被窝捂热后再请父亲睡。读了这个故事,我很受启发,我觉得我要向黄香学习,多为父母做些家务,做一个孝敬父母的好孩子。 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。下面是为大家搜集了的三字经儿歌视频人之初,供大家参考借鉴。 三字经儿歌视频人之初 人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为? 玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。 首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,

千而万。 三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。 曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。 曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。 曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。 曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。 地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。 稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。 曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。 酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。 匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,

三字经全文朗读中学生

三字经全文朗读中学生 三字经是中国最经典的少儿启蒙学习读物,通过阅读三字经可以掌握不少基础知识,所以三字经备受欢迎。下面是精心整理的三字经全文朗读中学生,希望能给大家带来帮助! 《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。本文是为大家整理的读三字经全文,仅供参考借鉴,希望可以帮助到大家。 【解释】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢? 又比如“香九龄,能温席。孝于亲,所当执”。这段话讲得是黄香九岁时就懂得孝敬父亲,冬天把被窝捂热后再请父亲睡。读了这个故事,我很受启发,我觉得我要向黄香学习,多为父母做些家务,做一个孝敬父母的好孩子。 三字经全文朗读中学生 人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,

老何为? 小学作文:《三字经》读后感【一】 我国上下五千年有着璀璨的历史和文化,其中有弟子规、三字经、千字文……,我最喜欢三字经,其中给我印象最深的两句话是“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。”它的意思是指后天环境对学习、成长很重要,在我们的学习生活中,做事要专心致志,持之以恒。 玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。 首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。 三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。 曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。 曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。 曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,

儿童版三字经全文带拼音

三字经 r d n zh 1 ch u x i ng b e n sh an 人 之 初, 性 本 善。 i=r o x ng xi a ng j i n x i xi a ng yu dn 性 相 近, 习 相 远。 g o u b u ji o n x ng n d i qi an 苟 不 教, 性 乃 迁。 ji on zh 1 d n o gu i y 1 zhu an 教 之 道, 贵 以 专。 x 1 m e ng m u z e l m ch u 昔 孟 母, 择 邻 处。 z 1 b u xu d du a n j 1 zh u 子 不 学, 断 机 杼。 d o u y an sh a n y ou y i f a n g 窦 燕 八、 山, 有 义 方。 ji o n w u z 1 mi ng j u y a ng 教 五 子, 名 俱 扬。 Y d ng b u ji o n f u zh 1 gu o 养 不 教, 父 之 过。 Ji n o b u y a n sh 1 zh 1 du o 教 不 严, 师 之 惰。

z 1b u xu e f e i !su o y i 子不学,非所宜。 y cu b u xu e l a o h e w e i 幼不学,老何为。 y u b u zhu o b u ch e ng q 1 玉不琢,不成器。 r e n b u xu e b u zh y1人不学,不知义。wei r e n z1f a ng sh d o sh i 为人子,方少时。 q i n sh y o u x i l1[y i 亲师友,习礼仪。Xi a i ng ji u l rtg n e ng w e n x i 九龄,能温席。 香 Xi do y u q i n su o d a ng zh i 孝于亲,所当执。 r d ng s i su 1 n e ng r d g l i 融四岁,能让梨。 梨。 t i y u zh a ng y i xi a n zh i 弟于长,宜先知。Sh ou xi d o t 1c1ji n d w e n 孝弟,次见闻。 首

《三字经》全文完整版

《三字经》全文完整版 《》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的'读本之一。《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史,以及故事内涵中的做人做事道理。 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁 教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过 教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时 亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻 知某数识某文一而十十而百百而千千而万 三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义 父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土 此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕 此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具 匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身 身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦 父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋 君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究 详训诂名句读为学者必有初小学终至四书

论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世

弟子规---最全全文---拼音解释版

《弟子规》书名解读: 什么叫“弟子”?弟子有两层意思,一个是指年幼的孩子,儿童,少年,这可以算是弟子。还有一个是指学生,在这部书里,这两层意思都有。但是在古代,是以前一种为主的,因为《弟子规》关注的是比较小的孩子。什么叫“规”?“规”即“夫见”,意思是大丈夫的见解。这里是指规则,规矩。“弟子规”就是指从小必须遵守和养成的规矩。 《三字经》偏重于教人知识,而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩,《三字经》着重的是文化,《弟子规》侧重的则是文明,《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲(当然也有后代老先生们的)编写成人们的生活规范,凡1080字,共360句,曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典,将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现,而着眼于帮

助听讲者处理好身边的人际关系。《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到真智慧。 《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到真智慧。 dì zǐ guī 弟子规 弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 zǒng xù 【总叙】 dìzǐguī shèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 解读:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文

解读:和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 rù zé xiào 【入则孝】 在日常生活中要孝顺父母 fù mǔhū yìng wù huǎn fù mǔmìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 解读:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。 fù mǔjiào xū jìng tīng fù mǔzé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 解读:父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。) dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 解读:侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

弟子规+三字经全文

总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄 谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺

若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜 泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作

三字经全全文及解释

三字经全全文及解释 人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 人刚生出来的时候,性情本质都是很善良的,而这种善良的本性,每个人并没有多大的差别,后来因为学习环境及所受的教育不同,长大后性情就相差得月来越远了。 如果在小的时候,没有好好的教育孩子,他们善良的本质就会受环境的影响而改变,所以教导的方法最重要的就是要专心一致,才能让善良的本质发挥出来。 从前,孟母知道环境的好坏对一个人的影响是很大的,所以选择好的环境来居住。有一次,年幼的孟子贪玩不想读书,母亲知道后非常生气,就拿出剪刀把织布机上的布匹剪断,让孟子了解,读书就像织布一样不可半途而废。 五代的时候,在『燕山』这个地方,有一个『窦禹均』的人,对孩子有一套很好的教导方式,他的五个孩子在他的调教之下,个个都很有成就,也因此得了好名声。 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义 为人子方少时亲师友习礼仪 如果父母将子女生下来,只知道养活他们,而不去教育他们的话,这就是为人父母的过错。同样的,做老师的对于学生的教育,若没有尽力教导,这就是老师偷懒没有尽到为人师的责任。 为人子女的,不学习如何友爱兄弟姊妹孝顺父母,这是很不应该的。小时候在求学的时期,不好好的学习接受教育,等到年纪大了,又能够有什么作为呢? 『玉』如果没有经过玉匠琢磨,是不可能成为玉器。就好比一个人若不肯勤奋求学,就不会懂得礼义道德了。 为人子弟的,应该在年少时,多亲近好的老师,多结交好的朋友,从中学习做人的礼义道德。

香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知 首孝弟次见闻知某数识某文 一而十十而百百而千千而万 黄香九岁的时候,每天晚上睡觉前,都会先睡进父亲的棉被里, 用身体温热被子,再请父亲去睡。像黄香这种孝顺父母的行为, 是我们为人子女应当要做到的。 孔融四岁的时候,就知道把大的梨子让给哥哥吃,这种恭敬兄长的行为, 也是我们为人子弟应该最先知道的。 做人先要学习孝顺父母友爱兄弟,其次是学习知识, 及知道算数和认识文字,阅读各种文章。 一到十是基本数字,采十进制的方法, 十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万,一直到无穷尽的数字。 三才者天地人三光者日月星 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中 什么叫做『三才』三才就是指天、地、人。什么叫『三光』,三光就是指太阳、月亮、星星。 什么叫做『三纲』三纲就是君主与臣子之间要讲「义」,父亲与子女之间要有亲情之爱,夫妻之间要彼此和睦相处。 一年有四季~春、夏、秋、冬;而这四个季节春去夏来,秋去冬来,循环不已,永不停止。 四个方位是指东、西、南、北,而这四个方向都必须以中央为基准,才能决定正确方位。 曰水火木金土此五行本乎数 十干者甲至癸十二支子至亥

三字经全文儿童版

窗体顶端 三字经 输入内容已经达到长度限制 还能输入 9999 字 插入图片删除图片插入地图删除地图插入视频视频地图参考资料:提交回答 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道, 贵以专。 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔孟母,择邻处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子不学,断机杼。 dòu yān shān yǒu yì fān g 窦燕山,有义方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng

教五子,名俱扬。Yǎng bú jiào fù zhī guò 养不教,父之过。Jiào bù yán shī zhī duò 教不严,师之惰。zǐ bù xué fēi suǒ yí 子不学,非所宜。yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学,老何为。yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢,不成器。rén bù xué bù zhī yì 人不学,不知义。wèi rén zǐ fāng shào shí 为人子,方少时。qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲师友,习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄,能温席。Xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝于亲,所当执。

róng sìsuìnéng ràng lí 融四岁,能让梨。tì yú zhǎng yí xiān zhī 弟于长,宜先知。Shǒu xiào tì cì jiàn wén 首孝弟,次见闻。zhī mǒu shù shí mǒu wén 知某数,识某文。yī ér shí shí ér bǎi 一而十,十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千,千而万。sān cái zhě tiān dì rén 三才者,天地人。sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者,日月星。sān gāng zhě jūn chén yì 三纲者,君臣义。fù zǐ qīn fū fù shùn 父子亲,夫妇顺。Yuē chūn xià yuē qiū dōng

三字经正版全文

三字经全文 (原始的版本) 人r ?n 之z h ī初c h ū 性x ìng 本b ěn 善sh àn 性x ìng 相xi āng 近j ìn 习x í相xi āng 远yu ǎn 苟g ǒu 不b ù教ji āo 性x ìng 乃n ǎi 迁qi ān 教ji ào 之z h ī道d ào 贵g u ì以y ǐ专zhu ān 昔x ī 孟母m an g m ǔ 择邻z ?l ín 处c h ù 子z ǐ 不b ù学x u ? 断du àn 机杼j īz h ù 窦d ?u 燕山y ānsh ān 有y ǒu 义y ì方f āng 教ji ào 五w ǔ子z ǐ 名m íng 俱j ù扬y áng 养y ǎng 不b ù教ji ào 父f ù之z h ī过g u ? 教ji ào 不b ù严y án 师s h ī之z h ī惰d u ? 子z ǐ不b ù学x u ? 非f ēi 所s u ǒ宜y í 幼y ?u 不b ù学x u ? 老l ǎo 何h ?为w ?i 玉y ù不b ù琢zhu ? 不b ù成ch ?ng 器q ì 人r ?n 不b ù学x u ? 不b ù知z h ī义y ì 为w ?i 人r ?n 子z ǐ 方f āng 少sh ǎo 时s h í 亲q īn 师s h ī友y ǒu 习x í礼l ǐ仪y í 香xi āng 九j i ǔ龄l íng 能n ?ng 温w ēn 席x í 孝xi ào 于y ú亲q īn 所s u ǒ当d āng 执z h í 融r ?ng 四s ì岁s u ì 能n ?ng 让r àng 梨l í 弟d ì于长y úch áng 宜y í先知xi ānzh ī 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì 次c ì见闻ji ànw ?n 知z h ī某m ǒu 数s h ù 识s h í某m ǒu 文w ?n 一y ī而?r 十s h í 十s h í而?r 百b ǎi 百b ǎi 而?r 千qi ān 千qi ān 而?r 万w àn 三s ān 才c ái 者z h ě 天ti ān 地d ì人r ?n 三s ān 光gu āng 者z h ě 日r ì月y u a星x īng 三s ān 纲g āng 者z h ě 君j ūn 臣ch ?n 义y ì 父f ù子z ǐ亲q īn 夫f ū妇f ù顺sh ùn 曰y u ē春ch ūn 夏x i à 曰y u ē秋q i ū冬d ōng 此c ǐ四s ì时s h í 运y ùn 不b ù穷qi ?ng 曰y u ē南n án 北b ěi 曰y u ē西x ī东d ōng 此c ǐ四s ì方f āng 应y ìng 乎h ū中zh ōng 曰y u ē水shu ǐ火h u ǒ 木m ù金j īn 土t ǔ 此c ǐ五w ǔ行x íng 本b ěn 乎h ū数s h ù 曰y u ē仁r ?n 义y ì 礼l ǐ智z h ì信x ìn 此c ǐ五w ǔ常ch áng 不b ù容r ?ng 紊w ěn 稻d ào 粱li áng 菽s h ū 麦m ài 黍s h ǔ稷j ì 此c ǐ六l i ù谷y ù 人r ?n 所s u ǒ食s h í 马m ǎ牛n i ú羊y áng 鸡j ī犬qu ǎn 豕s h ǐ 此c ǐ六l i ù畜c h ù 人r ?n 所s u ǒ饲s ì 曰y u ē喜x ǐ怒n ù 曰y u ē哀āi 惧j ù 爱ài 恶a 欲y ù 七q ī情q íng 欲y ù 匏p áo 土t ǔ革g ? 木m ù石s h í金j īn 丝s ī与y ǔ竹z h ú 乃n ǎi 八音b āy īn 高g āo 曾祖z ēn g z ǔ 父f ù而?r 身sh ēn 身sh ēn 而?r 子z ǐ 子z ǐ而?r 孙s ūn 自z ì子孙z ǐs ūn 至z h ì玄xu án 曾c ?ng 乃n ǎi 九族j i ǔz ú 人r ?n 之z h ī伦l ún 父子f ùz ǐ 恩ēn 夫妇f ūf ù从c ?ng 兄xi ōng 则z ?友y ǒu 弟d ì则z ?恭g ōng 长幼zh ǎngy ?u 序x ù 友y ǒu 与y ǔ朋p ?ng 君j ūn 则z ?敬j ìng 臣ch ?n 则z ?忠zh ōng 此c ǐ十s h í义y ì 人r ?n 所s u ǒ同tong 凡f án 训x ùn 蒙m ěng 须x ū讲ji ǎng 究j i ū 详xi áng 训x ùn 诂g ǔ 明m íng 句j ù读d ú 为w ?i 学x u ?者z h ě 必b ì有y ǒu 初c h ū 小xi ǎo 学x u ?终zh ōng 至z h ì四s ì书s h ū 论l ún 语y ǔ者z h ě 二ar 十s h í篇pi ān 群q ún 弟d ì子z ǐ 记j ì善sh àn 言y án 孟m ang 子z ǐ者z h ě 七q ī篇pi ān 止z h ǐ 讲ji ǎng 道d ào 德d ? 说shu ō仁r ?n 义y ì 作z u ?中庸zh ōngy ōng 子z ǐ思s ī笔b ǐ 中zh ōng 不b ù偏pi ān 庸y ōng 不易b úy ì 作z u ?大学d àx u ? 乃n ǎi 曾c ?ng 子z ǐ 自修z ìx i ū齐q í 至z h ì平治p íngzh ì 孝xi ào 经j īng 通t ōng 四书s ìs h ū熟s h ú 如r ú六经li ùj īng 始s h ǐ可k ě 读d ú 诗书s h īs h ū 易y ì 礼l ǐ春秋ch ūnqi ū 号h ào 六经li ùj īng 当d āng 讲求ji ǎngqi ú 有y ǒu 连li án 山sh ān 有y ǒu 归g u ī藏c áng 有y ǒu 周易z h ōu y ì 三s ān 易y ì详xi áng 有y ǒu 典di ǎn 谟m ? 有y ǒu 训x ùn 诰g ào 有y ǒu 誓s h ì命m ìng 书s h ū之z h ī奥ào 我w ǒ周zh ōu 公g ōng 作z u ?周zh ōu 礼l ǐ 著z h ù六l i ù官gu ān 存c ún 治z h ì体t ǐ 大d à小xi ǎo 戴d ài 注z h ù礼l ǐ记j ì 述s h ù圣sh ang 言y án 礼l ǐ乐l a备b ai 曰y u ē国g u ?风f ēng 曰y u ē雅y ǎ颂s ?ng 号h ào 四s ì诗s h ī 当d āng 讽f ěng 咏y ǒng 诗s h ī既j ì亡w áng 春秋ch ūnqi ū作z u ? 寓y ù褒贬b āobi ǎn 别b i ?善恶s h àn a 三s ān 传chu án 者z h ě 有y ǒu 公羊g ōngy áng 有y ǒu 左氏z u ǒs h ì 有y ǒu 谷y ù梁li áng 经j īng 既j ì明m íng 方f āng 读d ú子z ǐ 撮c u ō其q í要y ào 记j ì其q í事s h ì 五w ǔ 子z ǐ者z h ě 有y ǒu 荀扬x úny áng 文w ?n 中子zh ōngz ǐ 及j í老庄l ǎozhu āng 经j īng 子z ǐ通t ōng 读d ú诸z h ū史s h ǐ 考k ǎo 世系s h ìx ì 知z h ī终zh ōng 始s h ǐ 自z ì羲x ī农n ?ng 至z h ì黄hu áng 帝d ì 号h ào 三s ān 皇hu áng 居j ū上sh àng 世s h ì

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