中国文明史考试(上)

中国文明史考试(上)
中国文明史考试(上)

1 【单选题】《国史大纲》的作者是(C)。A、姚中秋B、陈寅恪C、钱穆D、王国维

2 【单选题】学习中国文明历史的主要目的是(D)。A、发思古之幽情B、熟悉历史

C、了解历史上重要的转折时代

D、认识自我

3 【判断题】要想深入了解中国文明,必须对中国文明怀有温情与敬意。(对)中国的位置

1 【单选题】中国最重要的位置标志是(B)。

A、太平洋以西

B、欧亚大陆东端

C、热带丛林地带以北

D、寒地草原以南

2 【多选题】下列关于中国文明特质的描述,正确的是(ABCD)。

A、地理空间自成体系

B、文明发展相对独立

C、久远而连续

D、具有文化多样性

3 【判断题】地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。(对)

前中国的满天星斗

1 【单选题】延续至今的中国文明的起点是(C)。A、100万年以前B、1万年以前C、尧舜D、周朝

2 【单选题】苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为

六个区域,其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于(D)。A、黄河中游文化区域B、西南文化区域C、长江中下游文化区域D、北方文化区域

3 【判断题】中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√

4 【判断题】良渚文化在4200年前达到了最发达的程度,最引人注目的是玉器。(错)大洪水

1 【单选题】满天星斗的中国文明由于(C )结束了。A、人口迁移B、上帝的惩罚C、自然灾害D、战争侵略

2 【单选题】(D )最早记载了大禹治水的故事。A、《周易》B、《诗经》C、《春秋》D、《尚书》

3 【判断题】中国文明在产生之初就与基督教有显著不同,依靠自己战胜自然,形成了自己独特的文化精神。(对)

4 【判断题】人类文明在早期会有不同程度的倒退,但今后的文明只会越来越发达。(错)聚合

1 【单选题】洪水之后,中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括(B)。

A、高原地貌有利于避水

B、中原地区文明比其它地区发达

C、土质疏松适合耕作

D、地面广阔

2 【单选题】下面不属于中原地区范围的是(D )。A、山西南部B、河南西部C、黄河南北岸D、山东

3 【判断题】舜、禹、汤都是从东边到中原来,说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。(对)陶寺遗址

1【单选题】尧舜时代确定的中国人最重要的信仰是(C )。A、敬人B、敬地C、敬天D、礼乐

2 【多选题】下面考古发现能够证明陶寺遗址是当时的尧都的是(ABCD)。A、观象台遗址

B、乐器

C、北方文化的因素

D、山东龙山文化的因素

3 【判断题】20世纪的考古学证明了尧舜是虚拟的人物。(错)禹与夏

1 【单选题】考古发现(D )就是当时的禹都。A、良渚遗址B、龙山遗址C、陶寺遗址D、二里头遗址

2 【单选题】与西方考古学相比,中国考古学具有的独一无二的优势是(A )。A、有流传至今的典籍进行比照B、是一门独立的学科C、与历史紧密相关D、信古思潮盛行

3 【判断题】中国在诞生之初,其中心就经历了从南到北的转移。(错)超大规模1 【单选题】中国文明诞生之初具备的特点不包括(C )。A、超大规模B、多样聚合C、大统一D、成长机制 2 【单选题】古希腊文明以城邦为单位,其特点是(D)。A、规模较大B、地理范围比较大C、分布集中D、从来没有构成一个统一稳定的政治共同体3 【判断题】中国从一开始就是一个

一体而多元的共同体,并有一种内生的力量。对4 【判断题】中国是世界的内部化,指的是中国在诞生之初就统一了全世界。(错)帝尧:德行 1 【单选题】(D )搭建了中国政治最基本的骨架。

A、孔子

B、禹

C、舜

D、尧2 【单选题】根据《尧典》与《论语·为政》的开篇记载,可以看出中国政治的基本原则是首先追求(C )。A、制度B、礼乐C、德行D、敬天3 【单选题】(C )是一切德行之本。A、允恭B、文思C、敬D、明 4 【判断题】中国的统治者往往不够重视制度法律的建设。(错)5 【判断题】政治的主体是人,我们思考政治问题必须以人为中心。(对)协和的技艺1 【单选题】《尧典》记载的人类联合的三个基本原则中,具有普遍适用性的是(B )。A、亲B、协和C、辨别D、平章 2 【单选题】“宗族”概念的产生体现了人类联合的哪个基本原则?A A、亲B、辨别C、平章D、协和 3 【判断题】人类文明中所能构建的最高的团体就是国家。(对)天道的信仰1 【单选题】下面哪句话确立了中国人的最高信仰?(D )A、平章百姓B、协和万邦C、乃命羲和

D、钦若昊天2 【单选题】(A )是中国最隆重最崇高的祭祀活动。A、祭天B、祭地C、祭祖D、祭君师 3 【判断题】尧之前的很多族群都信奉神灵,与尧确立的敬天是一致的。(错)人文1 【单选题】其它文明信仰的上帝与中国文明信仰的天最大的不同是(C )。A、上帝不是普遍的,天是普遍的B、上帝不是

最高的,天是最高的C、上帝能言,天不言D、上帝颁布律法,天不颁布律法2 【单选题】中国依靠(B )来维护社会良好的秩序。A、天文B、人文C、律法D、礼乐

3 【单选题】西方是法治社会,最根本的法是(D )颁布的法律。A、立法机关B、先知C、公民D、上帝

4 【判断题】中国圣人主要依靠听取天文来制作人文。错

5 【判断题】“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。对天下1 【单选题】天的根本品性是(C)。A、敬授民时B、日月星辰分布C、无所不包D、有东西南北四端 2 【单选题】中国在形成之初,其地理范围依靠(B )来确定。A、天子B、天文官C、尧D、山川湖泊3 【判断题】天下是普遍的天下,处在这个共同体下的文化也是同质的。(错)禅让1 【单选题】禅让制度体现出的政治原则是(C )。A、治国先治家B、人人平等C、天下为公D、敬天2 【单选题】禅让制度中,领导者对下一任领导者具有(A )。A、否决权B、提名权C、遴选权D、统治权3 【单选题】四岳推荐了(D)作为尧的继任者。A、朱B、共工C、四岳D、舜

4 【判断题】禅让就是前一位领导者自己选择并把权力移交给下一任领导者。(错)

5 【判断题】良好的家庭秩序是建立良好的国家秩序的基础。(对)共治传统之确立1 【单选题】(B)确立了君子共治的政治传统。A、尧B、舜C、禹D、皋陶2 【单选题】下面哪个职位是负责教化之事的?(D )A、士B、后稷C、司空D、司徒3 【单选题】下面最适合超大规模政治共同体治理模式的是(C )。A、直接民主B、代议民主C、共和D、君主立宪4 【判断题】共和体制包含了民主制度。(对)5 【判断题】中国最早的教育是法律的教育。(错)德位相应说 1 【单选题】中国历史上第一位思想家是(A )。A、皋陶B、尧C、舜D、禹2 【单选题】德位相应说中,至少具有(C )种德行才能治理诸侯国。A、四B、五C、六D、七 3 【判断题】在德位相应的理念下,有位的人必定有德,有德的人未必有位。(错)4 【判断题】治理共同体所需要的德指的是品德高尚。(错)天道与治道1 【单选题】根据天道治理学说,要保证权力规则不被滥用,需要在(A)时排除人的主观意志。A、立法B、执法C、司法D、普法 2 【单选题】(A )确保了法律的正当性。A、法律排除人的主观意志B、法律的本意是为民C、法律的渊源在于天D、法律由圣人制定3 【单选题】“天聪明,自我民聪明,天明畏,自我民明威,达于上下,敬哉有土”确定了(D)的政治原则。A、法律是天下之公器B、权力不可滥用C、天道治理

D、民为邦本4 【判断题】礼乐不是由圣人制作的,而是他们从天道中发现、提炼出来的。(对)5 【判断题】“应乎人而顺乎天”为百姓推翻所有君主提供了合法依据。(错)文德1 【单选题】中国人通过(B )实现了文明的迁跃,与周边族群拉开了距离。A、武力战争B、创制立法C、发展经济D、教化百姓

2 【单选题】中国在处理与周边族群的冲突时采取的原则是(D )。A、强迫归附B、用利益收买C、以力服人D、修文德以来之

3 【判断题】中国人与周边族群的第一次战争以胜利告终。(错)

4 【判断题】中国人热爱和平的背后是对文明的追求。(对)

三代行封建 1 【单选题】中国从(A )就进入了封建制的完备状态。A、周B、战国C、秦D、魏晋 2 【单选题】下面关于封建制的说法不正确的是(C )。A、夏商周三代皆行封建B、礼乐的完备意味着封建制的完备C、与郡县制的社会治理模式相同D、封建制实际上是一套规则体系3 【判断题】中国对封建制的主流认知观点是受西方历史理论的影响。

(对)封、建1 【单选题】“封”是指(B )。A、树立某人为一邦之君B、划分治理范围C、分封爵位D、确立等级制度

2 【单选题】下面诸侯国国君被封为公爵的是(D )。A、秦B、晋C、齐D、宋

3 【判断题】孟子构建的五等爵制下,天子与公位列第一等爵。(错)多中心治理1 【单选题】多中心的世界观对中国处理与周边国家关系的影响不包括(C )。A、认为自己不是世界唯一的中心B、通过文明吸引周边臣服C、借助武力来发挥影响D、保持宽和的心态2 【多选题】封建制的治理模式可以归纳为多中心治理,下面处于治理中心的是(ABC)。A、天子B、诸侯C、大夫D、平民3

【判断题】多中心治理模式下,周王不可随意任免诸侯,但对

大夫可以。(错)君臣关系1 【单选题】封建时代的“君”可以解释为(D)。A、国家最高领导人B、君主C、王D、各个组织的领导者2 【单选题】君臣关系通过(A)来确立。

A、策名委质

B、自由结交

C、出卖自由

D、签订合同3 【判断题】处在封建共同体下的平民是有机会成为臣的。(对)君臣的权利义务1 【单选题】臣对君最重要的义务是(C )。

A、提出建议

B、担任官职

C、提供人力

D、养活平民2 【单选题】封建制下,建立君臣关系的目的是(B )。A、享受权利B、保护自己C、发展国家D、维护秩序3 【判断题】君臣的结合需要双方履行各自的权利和义务。(对)君臣共治1 【单选题】封建社会下君臣关系可以用下面哪个词概括?(D )A、紧张B、对等C、独断专行D、温情2 【单选题】封建社会的君臣主要通过(C )来处理公共事务。A、争执B、投票C、朝会协商D、辩论

3 【判断题】封建社会是一个宗法社会,君臣之间的关系类似亲属关系,周王是长辈,诸侯是晚辈。(错)君臣以义而合 1 【单选题】下面关于封建君臣关系的说法不正确的是(D )。

A、君臣人格上是平等的

B、君臣都是自由人

C、君臣互相尊重

D、君臣地位是平等的2 【单选题】衡量一个人在一个组织中是否自由的标准是(C )。A、是否享有权利B、是否履行义务C、能否选择退出D、能否提意见 3 【判断题】如果君对臣损害很大,臣选择报复,这在封建社会是可以接受的。()孔子之概括1

【单选题】“君使臣以礼”的“礼”指的是(B )。A、责任

B、规则

C、权利

D、义务2 【单选题】社会组织中的成员若要各得其所,不能做的是(C )。

A、各尽其责

B、等级有别

C、居下位者多享权利

D、互相尊重3 【判断题】“君使臣以礼”是“臣事君以忠”的前提,这就对君提出了更高的要求。(对)封建与中国历史1 【单选题】儒家在中国历史上发挥的作用不包括(D )。A、对抗专制B、坚守人的尊严和自由C、坚守君臣关系的相互性D、批判封建制度2 【单选题】秦的政治传统是在(A )思想上建立起来的。A、儒家B、法家

C、道家

D、兵家3 【判断题】中国没有奴隶社会,中国人向来都是自由人,这是中国文明高于其它文明的地方。(对)4 【判断题】儒家诞生于封建制度鼎盛的时代,孔子删述六经,纪录了封建礼乐制度。(错)礼1 【单选题】下面关于礼的说法不正确的是(D )。A、是人们的行为规范B、是客观存在的C、包含了具体的身体动作D、是内化于心的道德 2

【单选题】下面关于礼与法律的区别,不正确的是(C)。A、礼是习惯性规则,法律则有明确的制定主体B、礼规定了与身体相关的物质符号的使用,法律则没有C、都规范了人的一切行为D、都规定了人的权利和义务3 【判断题】我们每一个人都受礼的调节和规范,没有任何例外。(对)

礼之用1 【单选题】《周易》的节卦讨论的主要内容是(A )。A、节制欲望B、日常节约C、断除欲望D、君子气节2 【单选

题】在儒家看来,人人都守礼,能达到什么样的效果?C A、同B、节制欲望C、和D、维护秩序 3 【单选题】下面对礼的功能说法不正确的一项是(D)。A、形成相互协调的关系B、规范人的行为C、各正性命,保合太和D、与现在的法律伦理作用不同 4

【判断题】人对外在的物存在欲望,会造成非常严重的后果。(错)5 【判断题】礼乐能约束人的欲望,却不能约束情感。错经礼1 【单选题】礼的规则体系中,最重要的一部分是经礼,经礼主要用来规范(D)。A、经书内容B、行为习惯C、国家法律D、君臣关系2 【单选题】经礼主要是在(C )中形成的。A、君臣权利义务关系B、六经C、策命书D、法律3 【判断题】礼的形成过程中有一个习惯法的思维方式,就是系统的法典公布构成法律。(错)礼的执行1 【单选题】礼在早期主要的执行方式是(C )。A、第三方机构执行

B、报复

C、自我执行

D、政府执行2 【单选题】国家的诞生伴随着公共权威的形成,国家采用的公共强制执行机制就是(B)。A、监狱B、刑C、法律D、礼3 【判断题】我国经典文献中较少提到法律而多提到刑,说明我国古代对礼的执行力度较低。(错)礼治的宪政特征1 【单选题】《礼记·乐记》:“连而不相及也,动而不相害也。”这里的“动”是指(C)。A、感动B、触动C、互动D、运动2 【单选题】中国三代的礼治与英格兰普通法都是(D)。A、上帝制定的B、法官在司法过程中总结发展的C、国王自己制定的D、习惯法3 【单选题】“刑不上大夫”的意思是(C )。A、不会对士大夫用刑B、不惩罚那些违礼的大夫C、不按照惩罚平民的方式来惩罚违礼的大夫D、让士大夫自杀 4 【判断题】中国三代中礼是社会关系塑造的主要机制,礼制社会下人人平等。(对)5 【判断题】中国三代中礼治塑造的社会秩序就是宪政的社会秩序。(对)仪礼1 【单选题】仪礼是规范公私生活仪节的规则,下面表达仪礼的方式与其它三项不一样的是(B )。A、天子用九鼎吃饭B、臣用尊敬的眼神面对君C、君子出行要在马车上插旗帜

D、男子戴上特定的帽子表示成年2 【单选题】下面关于三代的礼仪文明与现代文明的比较说法错误的是(D)。A、都规定了权利和义务B、三代的礼仪文明规定了与人见面时应该如何表示C、现代文明对权利义务规定得非常详细D、现代文明要通过具体的仪节表示权利义务3 【判断题】现代社会是一个无礼的社会,导致人与人之间的交往不够和谐。(对)乐1 【单选题】中国古代最早的教育形态是(C)。A、文本之教B、礼教C、乐教D、武教2 【单选题】古代社会乐发挥的功能不包括(B)。A、培养人们的共同体感B、体现人人有别C、增强共同体中的凝聚力D、促进人们之间的互爱

3 【判断题】乐在诞生之初就只有雅乐,用以陶冶人的性情,俗乐是后来逐渐产生的。(错)何为君子1 【单选题】君子最初

的含义是指(D )。A、有健全人格的人B、男子汉大丈夫C、善于合群的人D、社会领导

者2 【单选题】社会形成的关键是(C )。A、生产公共品B、健全的秩序C、君子D、成员3 【判断题】中国早期的礼乐文明塑造了君子,君子也推动文明达到比较完美的状态。(对)君子品质1 【单选题】君子靠(C )来发挥领导作用。A、暴力B、利益

C、卓越的品质

D、节制私欲2 【单选题】要成为一个别人尊敬的社会领导者,君子需要具备的综合素质不包括(A)。A、对资源的控制B、德行C、组织管理的技艺D、威仪3 【判断题】现代社会中要成为一个君子,首先需要管理好自己的仪表。(对)成为君子1 【单选题】当代中国社会最大的问题,从根本上说是因为(A )。A、君子匮乏B、文明遭到了严重破坏C、很多人放弃了儒家学说D、教育的缺失 2 【多选题】君子的内在品质表现在(ABC)。A、道德的自觉程度高

B、能够自我约束自己

C、能够不断提升自己

D、能够发挥组织的作用3 【判断题】要解决中国社会的问题,需要引入经典教育,让每个人都成为君子。(错)孔子的时代1 【单选题】孔子生活在礼乐崩坏的时代,礼乐崩坏的具体表现不包括(D )。A、僭越天子之礼B、滥用权力C、聚敛财富D、周平王东迁2 【单选题】孔子所思所想、所言所行都是围绕着(C )进行的。A、开创新的社会形态B、健全人格C、重建礼乐秩序D、知天命 3 【判断题】礼乐崩坏的最直接的表现就是滥用刑罚。(错)孔子

身世1

【单选题】下面能够保存殷商文明的国家是(C )。A、齐国B、楚国C、宋国D、鲁国2 【单选题】孔子的诞辰是哪一天?D A、4月11日B、4月28日C、9月10日D、9月28日3 【判断题】由于出身的原因,孔子在完整把握周的礼乐上具有先天的优势。(对)学而成圣1 【单选题】孔子之所以能成为圣人,最重要的原因是(B )。A、出生于王室家族B、好学C、生活在殷商周文明下D、得到神启2 【单选题】孔子(C )岁便有志于学。

A、25岁

B、20岁

C、15岁

D、12岁3 【判断题】孔子被后人尊称为圣人,在他所处的时代还没有这个说法。错删述六经 1 【单选题】孔子早期直到中年用来教育弟子的经书不包括(A )。A、《春秋》B、《诗》C、《书》D、《乐》 2 【单选题】(C )是六经之首。

A、《书》

B、《礼》

C、《诗》

D、《易》3 【判断题】六经中只有《春秋》是孔子自己创作的,其它都是由孔子删订而成。(错)

兴办教育1 【单选题】关于孔子创办的教育,下面说法不正确的是(D )。A、规模大B、教习六艺C、面向平民D、面向君子 2 【单选题】孔子的教化机制是通过文教养成君子,这说明其教育具有(C)。A、平等性B、广泛性C、开明性D、开放性3 【判断题】孔子兴办的教育打破了阶层的固化,一直到今天教育仍具有这个功能。(错)创立儒学1 【单选题】孔子儒学思想

的主干是礼和(C)。A、智B、信C、仁

D、义2 【单选题】下面对“仁者,人也”的理解不正确的是(B )。A、自己是一个人B、把其他人当成与自己有所区别的人对待C、每个人都是人D、每一个人都要把其他人当成人来对待3 【判断题】孔子复礼不是要全盘复古,而是从圣王实践过的礼制中进行权衡取舍。(对)养成士君子1 【单选题】孔子删述六经、兴办教育、创立儒学,主要目的是为了

(D)。A、实现社会平等B、废除等级制度C、养成君子D、养成士君子 2 【单选题】孔子之后,中国进入了一个四民社会,即有四个职业群体,其中起领导作用的是(A )。A、士B、农C、工

D、商3 【判断题】孔子之学是合群而学,因为要成为一个合格的领导者必须要合群。(对)行道天下 1 【单选题】中国士君子与西方哲学家相比,下面说法不正确的是(D)。A、都追求真理B、都为获得知识而努力C、中国士君子不仅追求知识,更要去实践D、西方哲学家不仅要追求真理,更要实践真理2 【单选题】关于孔子对于权力的看法,下面理解不正确的是(C )。A、行道需要借助权力B、权需服从道C、道要从于权D、从道不从君3 【判断题】孔子积极践行修身齐家治国平天下,在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张。(错)孔子晚年1 【单选题】(B)是反映孔子思想最重要的一本书。

A、《孔子家语》

B、《论语》

C、《礼记》

D、《春秋》2 【多选题】孔子晚年发现自己在有生之年无法重建秩序,转而为万世

立法,其工作内容主要是(ACD)。A、提出儒家义理B、作《论语》C、作《易传》《春秋》D、养成弟子进行传道3 【判断题】《论语》之所以适用于所有人,是因为它没有要让大家信某个神,而是如何不断提升自己作为人的修养。(对)孔子塑造中国历史1 【单选题】下面关于文明的说法,不正确的是(C )。A、文明需要教化B、文明需要人为地提升C、文明是自发的D、文明可以自我约束2 【单选题】下面对孔子的评价正确的一项是(D )。A、孔子维护专制B、孔子不能带来民主C、孔子否定个人自由D、孔子提倡以文化人3 【判断题】近代中国历史上出现了几次批孔运动,对中国文化造成了严重破坏。(对)诸子与孔子 1 【单选题】下面关于诸子百家与孔子,说法正确的是(B )。A、诸子百家通过口耳相传来传承先王之智慧B、孔子在先,诸子百家在后C、除了老子,其它都在孔子之后D、孔子之前没有贤者 2 【单选题】要成为诸子,最需要具备的是(C)。A、主宰政治B、掌握社会治理之道C、学术的创造和传承D、体会生命成长之道

3 【判断题】诸子百家中的思想都是遵照孔子的思想发展而来的。(错)诸子与六经1 【单选题】儒家与诸子百家的关系,下面理解正确的一项是(A)。A、儒家与诸子百家并列B、只有儒家有关于重建秩序的思考C、儒家高于诸子百家D、儒家与诸子百家都传承经学 2 【单选题】经学与子学的关系是(B )。A、经学是子学的一种B、子学以经学为基础C、经学以子学为基础D、经学与子学都是个人意见3 【判断题】诸子百家接受的都是六经的教育,由此构成了他们思想的起点。(对)诸子皆致力于重建秩序1 【单选题】中国的思想家具有(C )的品质。A、重理论B、重实践

C、实践与思想互动

D、用已经定型的思想指导实践2 【多选题】诸子百家围绕以下哪些问题进行了思考,从而形成了各自的理论体系?(ABCD)A、是否信天B、人性是善还是恶C、是法古还是从今D、主张用刑还是用礼3 【判断题】诸子百家思考的共同问题就是如何重建秩序。(对)百家争鸣的制度环境1 【单选题】诸子百家兴起需要的最好的制度环境是(B )。A、让学者参与到政治中B、多种思想可以自由竞争C、社会平等D、专制2 【单选题】齐国设立稷下学宫的目的是(D )。A、管理学术B、控制学术C、支持主流思想的发展

D、为学术发展提供更好的条件3 【判断题】诸子百家都出现在秦以外的国家,说明了国

家制度对学术思想的影响。(对)墨家1【单选题】下面关于墨家的说法不正确的是(C )。

A、与儒家反其道而行

B、处于社会底层立场

C、认为不应该有仁爱

D、有功利主义的倾向

2 【单选题】墨家主张兼爱,下面对兼爱的说法不正确的是(D)。A、每个人都相互的爱B、针对儒家的仁爱思想而提出的C、有悖于人之常情D、短暂地成为中国人的实践

3 【判断题】墨家反映的是底层民众重物质的倾向,因此反对所有礼乐。(错)道家1

【单选题】老子思考的建立秩序的方法是(D)。A、绝仁弃义B、大道废,然后礼仪起C、反其道而行之D、将欲弱之,必固强之2 【单选题】老子在治国问题上的基本主张是(A )。

A、民自化、民自正

B、国家权力高于一切

C、权力不可被限制

D、强调驾驭臣下之道3 【判断题】庄子关注自我、生命、精神超越,也是一种生存之道。(对)兵家1 【单选题】兵家出现以后,军事行动的性质就发生了根本的转变,可以概括为(C )。A、礼崩乐坏B、堂堂正正作战C、兵以诈立D、以礼相战2 【单选题】《周易》中讨论军队问题的是(D )。

A、蒙卦

B、需卦

C、讼卦

D、师卦3 【判断题】对待诸子百家思想要秉持反思的态度,因为在今天看来,这些思想都在推动中国人的精神向下堕落。(错)儒家1 【单选题】荀子之所以更重视制度主要是因为(C )。A、谲而不正B、不接受礼乐文明C、他所在的国家重视法度D、受子夏影响2 【单选题】孟子在儒家发展中最重要的思想贡献是(A )。A、发现了人心B、阐释了制度C、主张人性善D、重视仁 3 【判断题】曾子是孔子的孙子,著有《中庸》,是重仁派的代表人物。(错)

阴阳家1 【单选题】阴阳家与儒家的关系是(D )。A、目的都是敬天B、阴阳家反对儒家思想C、阴阳家完全赞同儒家思想D、阴阳家基本上认同儒家思想2 【多选题】邹衍的敬天理论的主要内容是(BCD)。A、天道远,人道迩B、时间无限C、空间无限D、天的呈现就是阴阳3 【判断题】阴阳家在诸子百家思想

中占据了重要地位,主要体现在他引导整个诸子百家实现了一次转型,宣告了诸子百家争鸣的时代即将结束。(对)各家命运1 【单选题】战国时代最走红的几家思想在历史上持续的时间反而更短,根本原因是(D)。A、战争不再进行

B、各国统治者后期的打压

C、后继无人

D、重术失道2 【单选题】战国时代最受列国欢迎的三家不包括(C )。A、兵家B、法家C、墨家D、纵横家 3 【判断题】儒家是战国时代最为悲催的一家,在任何地方都得不得尊重。(错)封建制之溃散1 【单选题】封建制度下最稳固的政治共同体是(CA )领导的。A、王B、诸侯C、大夫D、士2 【多选题】封建制具有自我解体的倾向,体现在(ABD)A、封建制的结构是分散的B、封建制是多中心的结构

C、封建制下王需要依靠诸侯维护尊严

D、封建制的权威来自下面3 【判断题】孔子生活的时代,士的权威最大。(错)作为主权者的王1 【单选题】关于战国时代的王与三代的王,下面说法正确的是(D )A、都受到礼乐的约束B、都是执国命C、战国时代的王来源于大夫,三代的王来源于诸侯D、战国时代的王是主权者,三代的王不是2 【单选题】战国时代诸侯国内王的上位历程是(C )。A、签订条约互相承认为王B、自命为诸侯再踢走周王C、先称诸侯再称王D、从大夫直接称王3 【判断题】大夫能成为诸侯国的统治者一般有两种途径:互相兼并以及侵占诸侯的资源。(对)平等的国民1【单选题】王权制的

政体由两个重要要素构成,分别是(C)。

A、周王、国民

B、周王、诸侯

C、国王、国民

D、国王、诸侯2【单选题】王权制的最为显著的标志是(A )。A、国民平等B、等级森严C、专制D、身份有别3 【判断题】四民社会下,士农工商代表了四种职业,而且不同职业的人员可以互相流动。(对)三种现代价值1 【单选题】战国时代世俗主义观念的流行主要是由于(D)。A、君子群体追逐权力B、神灵被证明不存在C、祭天之礼消失D、敬天之心衰减2 【单选题】物质主义必然会导致(C )。A、神灵崇拜

B、现代性

C、个人主义

D、世俗主义3 【判断题】早在战国时期国家就在追求富强,这说明历史的发展是循环往复的,很多观念也是周期性出现的。(对)变法1 【单选题】最早进行变法的是(C )国。A、韩B、赵C、魏D、齐2 【单选题】最早进行变法的国家依据()思想建立了新制度,取得了一定的成功。(B)A、法家B、儒家C、兵家D、墨家3

【判断题】战国时代变法主要解决的是国家如何治理的问题。(对)刑治1 【单选题】(D )制作了第一部系统的刑法典《法经》。A、子夏B、子产C、叔向D、李悝 2 【单选题】下面关于刑治和礼治的说法不正确的是(C )。A、礼是习惯法,刑是成文法B、礼治是主动的,具有引导性,刑治是被动的,具有防范性C、礼治和刑治是互相独立的,不同时期只使用其中一种D、刑治是王权制的基础性制度,法治是封建制的基础性制

度 3 【判断题】战国初期的刑治不仅体现了对制度的重视,也体现了对道德提升的重视。(错)官僚制1 【单选题】王权制下的官僚与封建制下的君子之间最大的区别是(B )。A、官僚分层级,君子不分层级B、国王可以直接任免官僚,周王不能直接任免君子C、官僚制下有道德风险,君子内部则没有

D、官僚制下是命令服从的关系,君子之间是友好协商的关系2 【单选题】官僚制下,为了规避道德风险,设立了(D)。A、直接管理制B、委托代理制C、科层等级制D、监察制度3 【判断题】中国从战国时代就进入了官僚制的时代,一直延续到今天。(对)郡县制1 【单选题】完整的郡县制形成于(D )。A、春秋末期B、战国时期C、秦国D、秦朝2 【单选题】广义的郡县制指的是(C )。A、一定的治理范围B、社会治理单位C、一种政体D、一套连贯的地方行政制度

3 【判断题】郡县制确立了中国新一统的格局,结束了中国自形成以来的分裂局面。(错)常备军与强权政治1 【单选题】王权制下的军队战士主要由(C )构成。A、君子B、士C、农民D、工人2 【单选题】关于常备军出现的原因,下面说法不正确的是(A )。A、三代以来都有拥有军队的传统B、战士需要集中训练,就有了兵营,有了常备军C、军队构成主体发生了变化D、国王需要常备军进行征伐3 【判断题】战国是一个强权政治的时代,国王需要军队来治理国家。(错)战国不同于春秋 1 【单选题】战国时代强权的对内统治体现在(C )。A、诉

诸于礼法B、导之以德,齐之以礼

中国近代史纲要期末考试试题一(这套题整理的不错)

中国近代史纲要期末考试试题一、单项选择题(本大题共20小题120分) 1.1936年10\ 二、四方面军胜利会师于(D ) A.陕北保安地区 B.陕北洛川地区 C.陕北瓦窑堡地区 D.甘肃会宁、静宁地区 2. ( C) A.毛泽东朱德、周恩来 B.毛泽东、朱德、王稼祥 C.毛泽东、周恩来、王稼祥 D.毛泽东、张闻天、周恩来 3.中华民族进入全民族抗战是在(D ) A.九一八事变后 B.一二八事变后 C.华北事变后 D.卢沟桥事变后 4.1935年12 是(B ) A.遵义会议 B.瓦窑堡会议 C.洛川会议 D.晋绥干部会议 5. 胜利的战役是(A ) A.台儿庄战役 B.桂南战役 C.枣宜战役 D.中条山战役 6. 的阶段是( B)

A.战略防御阶段 B.战略相持阶段 C.战略反攻阶段 D.战略决战阶段 7.1945年4 表是(C ) A.周恩来 B.刘少奇 C.董必武 D.王若飞 8. 表会谈纪要》的时间是( C) A.1945年8月 B.1945年9月 C.1945年10月 D.1945年11月 9.1947年10月10(C ) A.和平、民主、团结 B.向北发展、向南防御 B.C. D.将革命进行到底 10.1949年6 著作是(D ) A.《新民主主义论》 B.《目前形势和我们的任务》 C.《论联合政府》 D.《论人民民主专政》 11.1898 (C ) A.李鸿章 B.左宗棠 C.张之洞 D.刘坤一 12.

(A ) A.《时务报》 B.《国闻报》 C.《湘报》 D.《万国公报》 13.中国第一个资产阶级革命政党是( B) A.兴中会 B.中国同盟会 C.中华革命党 D.中国国民党 14. 是(D ) A.湖南 B.湖北 C.广东 D.四川 15.中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典是(D ) A.《中华民国宪法》 B.《钦定宪法大纲》 C.《中华民国约法》 D.《中华民国临时约法》 16.1913年领导革命党人发动了( A) A.二次革命 B.护国战争 C.护法战争 D.北伐战争 17.1930年成立的中国国民党临时行动委员会(又称第三党) 主要领导人是(D ) A.梁漱溟 B.黄炎培 D.张君劢 D.邓演达

【读后感】中国文明史读后感

【读后感】中国文明史读后感 书的魅力 书的出现代表着人类文明的进步,它是知识诞生的源泉,书载着知识绕着地球飞翔, 从竹简到丝帛……隔着千山万水,穿越千年时光,带到一代又一代人的头脑里,人类文明 才不会永远在原地打转,才会这么灿烂。 原始人类从一个无声的世界开始,人们为了记录发明了文字,从刚开始把字刻在龟甲上,再到羊皮卷上,由于文字的诞生,才有了现在的书。它的出现让人类文明有了飞速的 变化,可见书的魅力对后人影响有多大。今天看到《中国文明史》这套书,让我真正了书 的历史,让我对书有了更深的感情。 过去人类的书是怎么来的呢?又是怎么做成了呢?我带着疑问掀开了它的面纱,两千 多年前春秋战国时代,它还是一捆捆竹简,打开来读时会咔咔作响,那是个了不起的时代,每个人的脑袋里都有各种各样的想法,而且可以大胆讲出来,或者写下来。各种思想纷纷 出现,就出现了现在我们知道了儒家、墨家、道家等思想家。 有一天书的敌人突然出现了,他就是大名鼎鼎的秦始皇,他怕学者散播谣言,除了医学、药物,卜卦、种树类的书,其他全部烧掉,烧了整整3个月。使得许多经典书籍因为 秦始皇的一把火全部失传。 人类对书的态度,往往能决定自己的命运。项羽和刘邦在“帝国争夺战”时,书让刘 邦知道:哪里人口多,哪里物产丰富,哪里容易防守,哪里容易进攻。而不懂得利用书籍 学习的项羽败给了刘邦。可见在战争年代,书依然发挥着作用。 感谢您的阅读,希望文章能帮助到您。 到了汉朝,汉武帝派人到处搜集古书,把笨重的竹牍变成了帛书之后,把所有分过类 的书收藏在书库里。还有的书沿着丝绸之路到了外国,可是外国被一群野蛮人占领,把书 当作烧火来取了,书一卷又一卷的被烧毁,那些美丽的神话哲学家,无比深奥的思想,科 学家令人兴奋的发现都将要消失了吗?这时,一处避难所出现了———基督教的修道院, 白天抄收集来的书,晚上休息。就这样,修道院里的书越来越多,修道院外面的书却越来 越少了。 在敦煌千佛洞,有许多商人、军人、江上湖人……来到这里。于是,有许多书被埋在 了敦煌千佛洞。当中国人发现以后,却不知道这些废纸是什么,就被一些外国人“偷”走了。当中国老学者,看到中国的国宝就这样到别人的手里,气得咬牙切齿,向清朝政府报告,才将大书库里的书搬了回来,但是搬回来的只剩下原来的一小部分了。要不然现在会 有更多的古书流传下来。 书籍的命运往往与时代的兴衰息息相关。太平的时候,人们对书呵护备至;一但战火 燃起,书又会难逃被焚烧、毁弃的命运。

中国哲学史(期末考试)

中国哲学史 自己整理,全靠编,选择背,请给我点赞 一、孔子的仁学思想 内涵: 仁是孔子思想的核心,其中最根本的有三条:一是“爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“忠恕”之道。 1.孔子所谓的“爱人”,一方面是说,人是最重要的,因而应当“爱人”。另一方面是说,在社会生活中,要处理好相互之间的关系,彼此相亲相爱。总之,人人都应该做到“己所不欲勿施于人”,人们之间相安无事,天下自然也就太平了。 2.孔子所谓的“克己复礼为仁”,就是约束自己的行为使其符合礼的规范,即“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”,讲的是“仁”和“礼”的关系。仁是孔子思想的核心,礼也是孔子思想体系中非常重要的概念,包括政治制度和道德规范。 3.“仁”的精神具体贯彻于行动,就是“忠恕”之道。所谓的“忠”是从积极的方面来说的,也就是“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,即自己有某种要求需要满足,也要推想他人也有这种要求需要满足;所谓“恕”从消极方面来说,就是“己所不欲,勿施于人”,即自己不愿意的事,也不要强迫他人接受。从积极和消极两个方面来规范人们的伦理道德。 意义: 1.孟子以仁发展为仁政,要求统治者不要过分剥削使老百姓能保持一定的生活水平, 2.在中国历史上曾发生很大的影响,不少清官良吏在推行他们那些有利于社会发展的改良政策时遵循的就是仁政的主张 3.孔孟提出的杀身成仁,舍生取义的道德信条,成为中国历史上许多民族英雄的精神力量。 特点: 其特点一是突出强调从政治的角度理解仁,即只有恢复礼制、巩固礼所制定的政治秩序的行为才能叫做仁。周礼是建筑在宗法制度“亲亲”的基础上,所以他非常重视孝、悌,强调培养人们具有孝悌的品德是最基本的:“弟子,入则孝,出则弟。” 其特点二是为仁由己而不由人,即具有仁的德行的行为是自觉、主动的。孔子强调实行仁的自觉性,目的是要人们自觉地去使自己的行为符合礼的规范。 其特点三是仁的行为必须在视、听、言、动各方面全面的符合周礼,这是讲仁的品德的全面性,也是说仁是一个人的生活的最高准则,是一个人的世界观的全面修养的成果。 二、墨子的兼爱思想

中国文明史期末考试试卷 - 副本

中国文明史期末考试试卷 Confucianism , Taoism and Buddhism [Abstract]Chinese culture has really huge containment between different ideas. It is surprising that these three different thoughts can exist peacefully in China. From the surface , It seems that these ideas are totally different , actually there are something in common which all of them have together. It is said combination of three religions. However, there are also the differences between them. [Key words] ConfucianismTaoismBuddhism common point differences To begin with, in my opinion, the common point which the three ideas have is that they have the same understanding of the humanity. All of the theories of the humanity are based on human nature and popular feeling. They showed the wisdom of human nature by the behavior of moral cultivation. What they both concentrate on is aspiring the syncretism between ideal

中国文明史读后感_读后感

中国文明史读后感 书的魅力 书的出现代表着人类文明的进步,它是知识诞生的源泉,书载着知识绕着地球飞翔,从竹简到丝帛……隔着千山万水,穿越千年时光,带到一代又一代人的头脑里,人类文明才不会永远在原地打转,才会这么灿烂。 原始人类从一个无声的世界开始,人们为了记录发明了文字,从刚开始把字刻在龟甲上,再到羊皮卷上,由于文字的诞生,才有了现在的书。它的出现让人类文明有了飞速的变化,可见书的魅力对后人影响有多大。今天看到《中国文明史》这套书,让我真正了书的历史,让我对书有了更深的感情。 过去人类的书是怎么来的呢?又是怎么做成了呢?我带着疑问 掀开了它的面纱,两千多年前春秋战国时代,它还是一捆捆竹简,打开来读时会咔咔作响,那是个了不起的时代,每个人的脑袋里都有各种各样的想法,而且可以大胆讲出来,或者写下来。各种思想纷纷出现,就出现了现在我们知道了儒家、墨家、道家等思想家。 有一天书的敌人突然出现了,他就是大名鼎鼎的秦始皇,他怕学者散播谣言,除了医学、药物,卜卦、种树类的书,其他全部烧掉,烧了整整3个月。使得许多经典书籍因为秦始皇的一把火全部失传。 人类对书的态度,往往能决定自己的命运。项羽和刘邦在“帝国争夺战”时,书让刘邦知道:哪里人口多,哪里物产丰富,哪里容易

防守,哪里容易进攻。而不懂得利用书籍学习的项羽败给了刘邦。可见在战争年代,书依然发挥着作用。 到了汉朝,汉武帝派人到处搜集古书,把笨重的竹牍变成了帛书之后,把所有分过类的书收藏在书库里。还有的书沿着丝绸之路到了外国,可是外国被一群野蛮人占领,把书当作烧火来取了,书一卷又一卷的被烧毁,那些美丽的神话哲学家,无比深奥的思想,科学家令人兴奋的发现都将要消失了吗?这时,一处避难所出现了———基督教的修道院,白天抄收集来的书,晚上休息。就这样,修道院里的书越来越多,修道院外面的书却越来越少了。 在敦煌千佛洞,有许多商人、军人、江上湖人……来到这里。于是,有许多书被埋在了敦煌千佛洞。当中国人发现以后,却不知道这些废纸是什么,就被一些外国人“偷”走了。当中国老学者,看到中国的国宝就这样到别人的手里,气得咬牙切齿,向清朝政府报告,才将大书库里的书搬了回来,但是搬回来的只剩下原来的一小部分了。要不然现在会有更多的古书流传下来。 书籍的命运往往与时代的兴衰息息相关。太平的时候,人们对书呵护备至;一但战火燃起,书又会难逃被焚烧、毁弃的命运。 而到了现在,各种各样的精美书籍随处可见,还出现了电子书。书从竹简到现代精装书,随着事件不停地变换。可见它的魅力无人能挡。以后的书还会有什么样的变换,也许它们的命运就由你来决定了。

中国哲学史期末考核试题

中国哲学史期末考核试题 考核方式:闭卷考试时量:120分钟试卷类型:C 一、选择题(下列各项给出的选择项中,至少有一项是正确的,请将正确的选择项填在题目后面。每题2分,共20分) 1.中国古代哲学的主要特点有() A.天人合一D、注重辩证逻辑 B.天人相分E、本体论与伦理学高度一致 C.注重形式逻辑 2.墨子哲学中关于检验真理的标准的理论是() A.学思结合D、效验 B.格物致知F、是非无定质 C.三表法 3.魏晋时期的“三玄”是() A.《鬼谷子》D、《庄子》 B.《列子》E、《周易》 C.《老子》 4.佛教哲学的“四谛”是() A.真假空中D、贪嗔痴忍 B.真假空幻E、地水火风 C.苦集灭道 5.华严宗的四法界是指() A.事法界D、事事无碍法界 B.理法界E、理事无碍法界 C.心法界 6.提出“无情有性”观点的是() A.法藏D、玄奘 B.湛然E、窥基 C.惠能 7.张载的主要著作是() A.《张子正蒙注》D、《太极图说》 B.《四书集注》E、《正蒙》 C.《大学解》 8.下面哪些观点属于二程() A.天即理D、心即理

B.理先气后E、理依于气 C.理本气末 9.陆九渊对“格物”的理解是() A.到那般所在D、实际接触物 B.正物E、减担 C.穷理尽性 10.戴震对理的规定有() A.真理D、分理 B.条理E、整理 C.情理 二、判断题(下列各题有对有错,请在括号之后根据自己的判断打√或打×。每题2分,共20分) 1、老子思想的核心是仁爱学说。() 2、墨提出了性恶论的思想。() 3、孟子的哲学思想是相对主义。() 4、王充提出了重效验的理论。() 5、郭象著有《崇有论》。() 6、禅宗的实际创始人是玄奘。() 7、八识说是法相宗的主要思想。() 8、朱熹是理学的集大成者。() 9、王守仁哲学的核心范畴是“良知”。() 10.王夫之坚持心外无理的观点。() 三、名词解释(每题4分,共20分) 1、克己复礼 2、天人感应 3、明心见性 4、心外无物 5、以理杀人 四、简单问答(每题8分,共24分) 1、荀子天人相分的主要观点是什么? 2、简述佛教的主要修持方法。

中国文化史期末复习资料

中国文化史复习资料整理:程德年、杨杨、陈曼、孙珍珍、朱晓笑、蔡东黎、黄丹、俞黄燕、校对:庞丽华、程德年 (^o^)期末复习资料终于整理完了!这里一定一定要感谢10旅管的学舍 和班委会O(∩_∩)O。祝愿每位同学都能考试顺利。 整理的知识主要针对选择题、填空和判断题,涉及了部分名词解释,简答题 和论述题由同学们自己总结答案。有遗漏、错误的知识点请同学们自行补充修改。 一、名词解释 1、文化:现代所谓的文化因研究视角不同而众说纷纭,目前争议主要是对文化范围的认定。 但在一定意义上,则可归纳为两种观点:广义文化和狭义文化。所谓广义文化,即人类作用于自然界和社会的所有成就的总和;狭义文化之意识形态,即人类创造的精神财富。你的补充: 2、传统文化:只能够反映一个民族最为本质和最具特色的内涵,由此最能体现该民族基本 精神的今本载体。 你的补充: 3、综合国力:指一个国家赖以生存和发展而拥有的全部实力,是有许多物质和精神因素作 用的综合体。 你的补充: 二、简答题 1、传统文化形成的基本成因 (1)自然环境:古代文化最容易成长在气候适宜、土地肥沃、水力资源丰富、有天然屏障保卫的自然环境中。 ①适宜的温带气候 ②波澜壮阔的大河——黄河是中国文化最早的发祥地 ③封闭式大陆——万里长城、故宫、四合院是这一特征的形象注释 你的补充: (2)社会环境 ①农业自然经济——起决定作用的是农业经济 ②家族宗法制度 ③政治大一统 你的补充: (3)外来文化 ①第一次是西域文化的输入——波斯葡萄、大宛石榴、大约是毛织品、伊斯兰教 ②第二次是南亚次大陆文化的输入——印度佛教文化 ③第三次西洋文化的输入 三次外来文化输入形成中国文化的包容性,能吸收外来文化来扩大本土文化内涵 你的补充:

中国近代史试题以及答案

《中国近现代史纲要》期末考试题(?卷) (适用系:全校?级文科各系 完卷时间:120分钟 考试时间:???) 系 年级 专业 班级 姓名 学号 一、单项选择题(每小题1分,共10分,请把正确答案代码 填在括号内) 1、近代中国睁眼看世界的第一人是( C ) A 、魏源 B 、龚自珍 C 、林则徐 D 、李鸿章 2、近代中国沦为半殖民地半封建社会,其根本原因在于( A )。 A.封建统治者的腐败 B.农民小资产阶级的落后 C.帝国主义列强的入侵 D.民族资产阶级的软弱 3、中国旧式农民战争的最高峰是( C ) A 、义和团运动 B 、三元里人民抗英斗争 C 、太平天国起义 D 、反教会斗争 4、洋务派倡导洋务运动的根本目的是 ( C )。 A . 维护封建经济 B .发展资本主义 C . 维护封建统治 D ..抵抗外国侵略 5、中国工人阶级以独立的姿态登上政治舞台是在( C ) A 、辛亥革命中 B 、新文化运动中 C 、五四运动中 D 、国民革命运动中 6、井冈山时期,毛泽东提出红色政权存在与发展必须坚持( A ) A 、武装斗争、土地革命、根据地建设 B 、党的建设、武装斗争、土地革命

C、党的建设、武装斗争、统一战线 D、武装斗争、土地革命、统一战线 7、全国抗日战争开始的事件是( C ) A、“九·一八”事变 B、“一·二八”事变 C、“七·七”事变 D、“八·一三”事变 8、抗日战争进入相持阶段后,日本帝国主义对国民党政府采取的政策是( B ) A.以军事打击为主,政治诱降为辅B.以政治诱降为主,军事打击为辅C.军事打击和政治诱降并重D.速战速决,武力征服 9、“芝麻赛玉米,玉米比人大”。这句出现于20世纪50年代的打油诗反映的是( D ) A、土地改革的成果 B、农业合作社的优越性 C、“一五”计划的建设成就 D、“大跃进”时的浮夸风 10、在中国共产党十一届三中全会上( D ) A.通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 B.提出了建立社会主义市场经济体制的目标 C.阐明了社会主义初级阶段的理论 D.作出了以经济建设为中心,实行改革开放的伟大决策 二、多项选择题(每小题至少有一个以上正确答案,多选或少选均不得分,每小题2分,共20分) 1、鸦片战争成为中国近代史的起点,这是因为随着西方列强的入侵 ( ABCDE ) A.中国逐步成为半殖民地半封建国家 B.中国社会主要矛盾的变化 C.中国逐渐开始了反帝反封建的资产阶级民主革命 D.中国革命属于世界无产阶级革命的组成部分 E. 中国革命的性质也由传统的农民战争转为旧民民主义革命。

中国哲学史期末复习资料

中国哲学史期末复习资料 一、名词、概念解释 忠恕:忠者,心无二心,意无二意之谓,恕者,了己了人,明始明终之意。“忠”,尽力为人谋,中人之心,故为忠;“恕”,推己及人,如人之心,故为恕。即自己不想要的东西绝不强加给人。 浩然之气:刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气。即浩大刚正的精神。 良知良能:人的天赋的首选观念和本能。孟子把良心称为本心,本心是性善的基础或根据。 道法自然:道法自然,是岀自《道德经》的哲学思想,意思是“道”所反映岀来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述岀来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。 心斋:心斋,谓摒除杂念,使心境虚静纯一,而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西,放下只为更好的拿起。心斋就是虚空的心境,即超越功利的审美心境、审美态度。 坐忘:“坐忘”,静坐的姿态,“忘”的状态,是一种用身心求正道的实有的生命状态,不是一种自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了,而是已经融入到血液里,成为自己的一部分。忘记并不见得是坏事,记得也不见得就好。适合自己的才是最好的。坐忘者,因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行,“心不动故。”“形都泯故。”以实现心灵之清净;以超越自我、回归生命为寄托来实践身心的超越境界、完美境界。 化性起伪:化性起伪指用礼义法度等去引导人的自然本性,即改造人的本性,使之树立道德观念。因为人性的放纵会造成不可收拾的恶果,所以必须对它进行改造,即“化性起伪”。“伪”,指后天的人为作用。圣人极其礼、法就是为了改造人类的恶性而产生的。 制名以指实:区分贵贱尊卑,使人各安其位,并揭露诡辩和欺瞒。 三表:第一表,“本之于古者圣王之事”;第二表,“原察百姓耳目之实”;第三表,“废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。 谶纬:谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的 一类书。 黄老之学:黄老,黄帝和老子的并称。中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创 始人,故名。黄老之术始于战国盛于西汉。黄老学派假托黄帝的名义,弓I进法家学说,改造老子的道家思想,并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点,形成自己的一家之言,这就是黄老思想。黄老思想的特点是“无 为而治”。 今文经学:经学中研究今文经籍的学派。今文经,指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。 古文经学:经学中研究古文经籍的学术流派。古文经是指汉初发现的先秦时期的古文经籍三纲领八条目:朱熹在

中国文化史期末考试题及答案

中國文化史期末考試題 班級座號姓名: 範圍:中國文化史全冊 一?單一選擇題:(40題,每題1分) 1.自印刷術發明以後,雕版刻印經典皆採用印刷用標準字體,使用達千餘年至今不變,請問這種漢字的書 體是(A)小篆(B)隸書(C)楷書(D)草書。 2.十九世紀末,田賦在清政府財政收入中比例大為下降,而關稅,釐金,鹽稅三項收入大增,佔財政收入 百分之六十。請問關稅大增應始自於何時?(A)康熙年間(B)雍正年間(C)乾隆年間(D)光緒年間。 3.西晉的「世兵制」為了確保兵源,士兵及其眷屬均納入軍戶中,與民戶分離,並且世代為兵。請問歷代 兵制中與「世兵制」規定最吻合的是:(A)唐朝府兵制(B)中唐募兵制(C)宋代禁兵(D)明代衛所制4.隋及唐初「山東」及「關隴」世族勢力仍強,哪一事件之後,世族衣冠蕩然無存,宗族力量大為萎縮? (A)武后刻意催折(B)科舉的盛行(C)安史之亂(D)黃巢之亂。 5.後漢書記載:「光武皇帝搵數世之失權,忿彊臣之竊命,矯枉過直,政不任下,雖置三公,事歸臺閣。自 此以來,三公之職,備員而已。」這種「人治色彩」濃厚,又破壞體制的作為是始自何時?(A)漢高祖(B)呂后(C)漢武帝(D)王莽。 6.金屬貨幣出現後,銅錢長期以來皆為中國之主要貨幣,但何時卻因銅錢缺乏,而出現何種新品?(A)王 莽時,廢五銖錢(B)唐憲宗時的飛錢(C)宋代發行紙幣(D)明清時發行銀碇。 7.台北故宮博物院藏有一在山西省夏縣西陰村出土的蠶繭,此蠶繭經研究乃經過人工切割。其意義為何? (A)證明當時蠶已由人類養殖,並有相當數量(B)表示當時的鐵器文明相當發達(C)證明當時先民普遍穿著絲衣(D)證明西陰村為夏代文化遺址。 8.小說中「李四平時是篤實敬業的農民,日子倒也過的其樂融融。這日女兒巧嬌將遠嫁百里外的陳家,卻 因為被巡檢司盤查到沒有路引而送官嚴辦,一場喜事也因此耽擱了,讓張三後悔不已。」請問哪一制度實施後,李四就不會有此困擾了?(A)租庸調法(B)兩稅法(C)一條鞭法(D)攤丁入地。 9.在茶會上,一面討論茗品理論,一面以宜興紫砂茶壺品茗,小宗讚嘆道:『《茶經》問世以後,民間或官 方都很重視,歷代一再刊行,已有數種刻本。難怪名詩人梅堯臣會說:「自從陸羽生人間,人間相學事新茶。」』請問小宗應是哪一朝代的人?(A)唐代(B)宋代(C)元代(D)明代。 10.飲食是傳統中國文化的內涵之一,除滿足口腹之慾外,下列哪一項食物展現中國文化出兼容並蓄的特質? (A)漢代以大豆製成豆腐(B)諸葛亮征南蠻時發明的饅頭(C)唐人發明的餛飩及餃子(D)漢代的燒餅及清代的薩其瑪。 11.明代中期以後,經濟發達的江南出現許多構築精巧的私家林園,奠下中國園林建築基礎的應是何時的中 國士人?又與何種學術思想有關?(A)兩漢時代,經學(B)魏晉南北朝,玄學(C)隋唐時代,佛學(D)宋元時代,理學。 12.漢族服飾由「上衣下裳」轉變為「上衣下褲」,男子從此在袍衫內多著褲,婦女除穿裙之外也喜歡穿褲, 這種風氣始自於何時?(A)漢代(B)魏晉南北朝(C)唐代(D)宋代。 13.小文想瞭解當代農業上精耕細作的理論與經驗,也想知道先秦雜家代表性著作,他應該閱讀哪一本著作? (A)呂氏春秋(B)管子(C)戰國策(D)漢書藝文志 14.古代中國以農立國,歷代農學著作甚豐,哪一本書中不但記載蕃薯、棉花等農作物的栽培方法,並收錄 如筒車、翻車農具資料,提出相關農政措施,是當代農政體系最完備的一本書?(A)賈思勰《齊民要術》(B)王禎《農書》(C)徐光啟《農政全書》(D)氾勝之《氾勝之書》。 15.中國傳統觀念中,人可以與天相感通,經由體驗而加以認識,即所謂「盡心知性以知天」顯現傳統中國 文化哪一特色?(A)強調人的尊嚴(B)重視家庭倫理(C)注重以人文本的人文精神(D)注重內心修養。 16.近代中國在追求富強的過程中,「商務」、「商戰」、「招商」等重商思想流行,當代學者薛福成指出:「論 一國之貧富強弱,必以商務為衡。」學者王韜也強調:「今日中國欲至西人而自強,亦莫如由商務始;欲商務興旺,莫如設立商務局始。」請問這一思潮何時開始在社會上廣為流行?(A)鴉片戰爭(B)英法聯軍(C)甲午戰爭(D)八國聯軍 17.蘇轍上書言:「金飾之取人,送文書,習課程,未有不可為吏者。若求知不難,而得之甚樂,是以群起而

中国哲学史的考试重点

中国哲学史的考试重点 以下内容是摘自书中,个人理解或多或少有不足之处敬请原谅。如有错误请及时提出更改。 一、翻译题(英译汉)共计十题 题目组成是关于仁和道的古文,题目为英语,答题用汉语。五句关于仁,五句关于道。 1.“The child cannot leave the arms of its parents until it is three years old. This is why the three years' mourning is universally observed throughout the world.” 答:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。” 2.“Let the ruler be ruler, the minister minister, the father father, and the son son”. 答:“君君,臣臣,父父,子子。” 3.“The superior man comprehends yi; the small man comprehends li.” 答:“君子喻于义,小人喻于利。” 4.“Do not do to others what you do not wish yourself.”答: “己所不欲,勿施于人。” 5.“The man of jen is one who, desiring to sustain himself, sustains others, and desiring to develop himself, develops others. To be able from one's own self to draw a parallel for the treatment of others; that may be called the way to practice jen.” 答:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 6.“Do not use what you dislike in your superiors in the employment of your inferiors. Do not use what you dislike in your inferiors in the service of your superiors. Do not use what you dislike in those who are be-fore, to precede those who are behind. Do not use what you dislike in those who are behind, to follow those who are before. Do not use what you dislike on the right, to display toward the left. Do not use what you dislike on the left, to display toward the right. This is called the principle of applying a measuring square.” 答:“所恶于上毋以使下,所恶于下毋以事上,所恶于前毋以先后,所恶于后毋以从前,所恶于右毋以交壬左,所恶于左毋以交于右,此之谓絮矩之道。” 7.“Chung and shu are not far from the Way. What you do not like done to yourself, do not do to others. ...Serve your father as you would require your son to serve you. ...Serve your ruler as you would require your subordinate to serve you....Serve your elder brother as you would require your younger brother to serve you. ...Set the example in behaving to your friends as you would require them t o behave to you...” 答:“忠恕违道不远,,施诸己而不愿,亦勿施于人。……所求乎子,以事父……所求乎臣,以事君……所求乎弟,以事兄……所求乎朋友,先施之……” 8.“Our master's teaching consists of the principle of chung and shu, and that is all.” 答:“夫子之道,忠恕而已矣。” 9.“The reason why the superior man tries to go into politics, is because he holds this to be right, even though he is well aware that his principle cannot prevail.” 答:“君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。” 10.“Is jen indeed far off? I crave for jen,and lo! jen is at hand.” 答:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。” 11.“The wise are free from doubts; the virtuous from anxiety; the brave from

中国哲学史复习题

中国哲学题: 儒家部分: 一、名词概念解释(答题方法:1,谁提出来的;2,含义,前后展开;3, 在……中处处于何地位,小评价) 为仁由己: 由春秋时期儒家学者孔子提出的解答“人何以成仁”的理论。“仁”是从人对人的良好情感中引申出来的,由于为仁与否完全取决于自己,所以孔子说“为仁由己”,而非由人。明确肯定了道德行为、道德实践主体性原则,是孔子为其道德修养方法论和作为这种方法论的哲学基础确定的基本原则。P33 克己复礼:孔子在回答颜渊问“仁”作为道德的基本意识时,在道德自律的意识中提到:“仁”的实施方式是“克己” 。指约束自己,使每件事都归于为西周之礼. 其中克制物欲是“克己”的基本内容,主张对欲望进行有必要的控制,控制的标准就是“仁道”,为“仁道”而牺牲自我则是“克己”的更高层次的要求. “克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁。“杀身以成仁”这一道德要求对后世的志士仁人具有极强的感召力。P34 四心:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。出自《孟子?公孙丑》。由“不忍人之心”论及人的道德“本心”并确证人本性的道德性,明确主张“性善论” ,认为人的“四心”是与生俱来的,因此推导出人具有仁义礼智“四端” ,并再推及行“不忍人之政”,即仁政。P92 孟子认为这四心是人与生俱来的品质,也是孟子性善论的基础。 心有征知:战国时期荀子提出的关于确认天道可知性的认识论思想。荀子首先承认 物本来就可以被认识,并认为人天然禀得的“性”,只是一种认识能力、一种认识 心。感官接触与其相当的对象并将其记录下来形成感性认识,谓之“天官当薄其类”,而对于天官所接受的各种感性认识,“心”具有分析、辨明、证明和取舍的作用,谓之“征知” 。在荀子看来“天官”提供的感觉是片面、主观甚至虚假的,惟有经过“心”的征知才能获得全面的和可靠的知识。P174 荀子以“当薄其类” 为基础、以“征知”为指导的认识路线,克服了狭隘经验论的局限性,发展了唯物主义的认识论

中国文化概观期末考试复习指导

中国文化概观期末考试复习指导 一、重要概念 1、分封制:分封制就是以宗族血缘关系为标准、分邦建国的一种制度。它的尺度主要是宗族血缘关系,也就是以“亲亲”作为分邦建国的基本法则。同时,分封制也是姬姓诸侯与众多异姓邦家共处的制度,许多古老渊源的族群都在这样一种制度下得到承认和延续,最终达到融合而成为政教、文化统一的民族。分封制是我们这个民族形成自己统一化的历史进程的制度,为后代社会许多文化现象奠基,具有特殊的历史价值。 2、轴心期:轴心期的概念由德国哲学家雅斯贝斯始创。它指的是公元前800年至公元前200年之间的一个人类现象,就是在这五六百年的时期里,在印度、小亚细亚,古代伊朗、中国和古希腊,同时出现了圣贤兴起的文化现象。具体到中国,则出现了老子、孔子、孟子、庄子等先哲。 3、射礼:射礼有几种,大射、燕射和乡射。大射是周王和诸侯一流高级贵族与群臣举行的射礼;燕射行于大夫以上人物。而乡射应该说是这些射礼中最为普通的一种。乡射礼是展示个人技能的节日,是一个选贤能的节日,更是一个展示个体心性修养与举止风度的礼式。射礼有许多规矩,与其说是展示个人的外在武功,不如说是一个人内在修养的竞赛,所以《射义》称:“射者,仁之道也。”除了“主皮”一项侧重在命中率外,其余都是要看一个人在射礼中的举止风范。与其他典礼相比,射礼更侧重于个体德艺、心理的考验,是其明显的特点。 4、大蒐礼:大蒐礼是一个集体性的军事演习性质的大礼,培育着国家军事活动所需要的整体精神,也培养着古代战阵中特有的贵族作派。国之大事,在祀与戎,大蒐礼即关涉到“戎”。参加大蒐礼的都是周人的基本组织,也就是乡里中的国人阶层。据《周礼》记载,乡以外的野中之人是不出战的,只交纳相关的赋税。大蒐礼有繁多的节目,最重要的是射杀和分享猎物,有许多重要的规矩。大蒐礼是以典礼的方式,调动、汲取应付外患的战争资源,首先是国家团结的精神资源,其次则是通过种种约束培养君子风范。 5、国人:国人,简单地说,就是“城里人”,就是住在城郭里面的人。这是西周分封建国的结果。这些人是封建国家国邑体系的基础,国家大事他们是应当参加的,如大的军事行动、大的典礼如“大蒐礼”之类。春秋以前,国人大众是一个政治经济上颇能捍卫自己的社会群体;春秋以后,则变为一群被动的农民。 6、三询:三询是“国人”在邦国中的权力,即《周礼?秋官?小司寇》所记之职。小司徒之职第一是“询国危”,国家遇到灾难的时候,要向民众征求意见;第二是“询国迁”,国家若迁都,要征求国人的意见;第三是“询立君”,特殊情况下,民众对君主的确立有参与权力。“三询”之事在《左传》中得到直接或间接的印证。 7、无为而治:“无为”是《老子》的核心概念。自然而然就是“无为”,“无为”地创造了一切,就是“无不为”,“道”因此是一个“无为而无不为”的大逻辑。在文化的方略上,道家与儒家的差别,在于道家以去除人的“有为”而恢复“道”的“无为”的大境界。道家在思想上也是一个“天人合一”的大格局,从“道法自然”出发,道家提出了“无为而治”的主张,可称为“中国古代式的自由放任主义”政治文化观。这种观念认为,改造社会文化现状的枢纽和关键,就在于权力者以“无为”作自我限定,而将一切“为”的权利让给“民”之一边。于是这样以来因果关系就是“我”(即“君”)的“无为”是“民”的“为”的前提。“无为而治”的精义在于限制君王施展其无限的权力。 8、八股文:八股文是一种“代圣人立言”的文体,从《四书》出一个句子,考试者必须模仿圣人的口气,挖空心思没话找话地对其进行阐发。其文章结构有破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成,故名八股文。这种文体高度讲究形式,讲究声律、对偶等。八股文题目范围过窄、思想束缚严重,但却是明清科举考试录取与否的主要依据。

中国文明史考点

干支纪日 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 十干和十二支相配,正好六十天轮一次。 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 利簋与武王伐纣 珷(武王)征商,隹甲子朝,岁鼎,克昏夙有商。辛未,王在,易又事利金,用乍檀公宝尊彝。 利簋,又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”,西周早期青铜器,1976年出土于陕西临潼县零口镇,收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘米,口径22厘米,重7.95千克。 利簋器侈口,兽首双耳垂珥,垂腹,圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹,方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行32字,记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。 利簋为圆形两耳方座,这是西周出现的新式样。利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。作器者名“利”,他随武王参加战争,胜利后受到奖赏,铸造这件铜器以记功并用来祭奠祖先。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。 利簋采用上圆上方的形制,是西周初期铜簋的典型造型,同时也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现 二西周铜器与礼制 “国之大事,在祀与戎”。 “祀”与“戎”是一个国家最重要的两件大事,而且都与青铜有密不可分的关系。 礼乐制度 青铜器的种类很多,按照它们的不同功用可以分为:礼器、乐器、兵器、车马器、 工具、生活用具、符节、印玺、度量衡等。 礼器--社会等级与秩序的体现

中国哲学史重点.

目录 1.谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。 中国哲学史:中国哲学产生与发展的历史。 以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象,以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围,以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。 首先,中国哲学史的研究对象,体现着一般哲学史学科的总体特征; 其次,中国哲学史的研究对象,体现着中国哲学认识和把握世界的特质。 中华民族在数千年的历史进程中形成了自己特定的自然环境,经历了自己特定的历史发展进程,塑造了具有自己民族特质的思维方法和表达方式。这使得中国中国哲学具有自己特定的话语体系、基本范畴、问题意识和思维内容。思维与存在的关系问题同样是中国哲学的基本问题。中国哲学以其独特的方式回答了思维和存在何者为第一性以及有没有统一性的问题。在中国古代哲学史中,哲学基本问题主要体现在天与人、心与物、道与气(器)、形与神等关系的回答上,其主要内涵是如何获得关于天道和人道的认识以及如何表达这样的认识。 2.你怎样认识中国哲学的精神气质? (1)“天人合一”的整体自然观;(2)真理与价值相统一的致思路经;(3)“知行合一”的实践精神;(4)阴阳相生的辩证法传统; (5)以人为本的人文精神;(6)以和为贵的和谐理念;

3.为什么要学习中国哲学史? 中国哲学史是中华民族几千年来得智慧结晶,是中国文化的精神内核。(1)有助于提高理论思维能力;(2)有助于提高精神境界; (3)有助于弘扬优秀传统文化; 4.怎样学习中国哲学史? (1)始终坚持以马克思主义为指导;(2)注重研读哲学经典文本; (3)注重全面学习和理解; (4)注重联系实际、学以致用。 第一章中国古代哲学的诞生 5.为什么说中国先民的宗教信仰中包含了中国哲学的萌芽? 宗教信仰是同两种观念紧密联系在一起的:一是灵魂观念;二是万物有灵的观念。在这两种观念的基础上,才产生图腾崇拜和自然崇拜,最后上升到神灵崇拜为核心内容的宗教信仰。 透过先民的宗教信仰和“绝地天通”的两次宗教改革,我们可以看到存在于先民的宗教信仰中灵魂与人、灵魂与外部世界,以及神与人、神与外部世界的关系。正是在对这些关系的思考中出现了中国古代哲学思想的萌芽。

中国近代史纲要终结性考试三

国家开放大学2018年秋季学期“开放本科”期末考试 中国近现代史纲要试题C(开卷) 论述题:一般国家的无产阶级革命运动,都是以城市为中心开展的;中国共产党领导的武装革命却将重心放到农村。历史证明这条道路是成功的,其依据何在? 1.依据一 这个问题,中国共产党人遵循马克思主义与中国实际相结合的原则,依靠长期实践经验的积累,最后才得以正确回答。 在大革命失败后相当一个时期里,党内普遍认为:中国革命应以城市为中心。中共中央要留在上海,党的工作重心仍然放在中心城市。因为,从无产阶级革命的经验来看,俄国十月革命是以城市为中心革命成功的典型。从中国实践来看,辛亥革命是从大城市开始的。大革命也是以大城市为中心而波及全国的。 由于中国革命的敌人异常强大(帝国主义与封建主义相勾结);中国国情况与俄国也不同;辛亥革命失败了,大革命也功亏一篑。而在大革命失败后敌我态势发生了更大变化。反革命武装到牙齿,革命缺少武装。因此,大革命失败后中共所有以占领中心城市为目标的起义很快就失败了。这些起义失败后保留下来的部队,大都转移到了远离国民党统治中心的农村区域,在那里发动农民群众、开展游击战争、进行土地革命和创建工农政权的斗争。除毛泽东率领的秋收起义部队及时转移到井冈山地区、创建农村革命根据地以外,南昌起义余部—部分由董郎率领转移到海丰、陆丰地区与当地农民会合,主要部分由朱德、陈毅率领转移到湘南打游击、开展农村革命,最后也上了井冈山。广州起义余部一部分也转移到海丰、陆丰地区与农民会合;一部分后来随朱德上了井冈山;另一部分则转入粤西北农村,后来参加了广西左、右江起义。这一时期的经验教训证明:以城市为中心不可能引导中国革命走向胜利。既然中心城市武装起义夺取政权的道路行不通,重走北伐道路又再无条件,那就只剩下一种选择:在反革命势力薄弱的农村建立革命根据地,坚持革命斗争。走农村包围城市的革命道路,这是中国革命的规律所使然。 依据八七会议“找着新的道路”的要求,中共中央在领导武装起义的过程中,也初步提出了占领一个或几个县、建立革命政权、实行武装割据的思想。1928年6月中共六大在继续把城市工作的复兴视为革命高潮到来的决定条件的同时,也肯定了农村根据地和红军是决定革命新高潮的更大的发展基础和重要力量。1929年6月的六届二中全会进一步指出:在中国,找不到一个经济力量能够统治全国的大城市,所以中国革命要

中国文明史上参考答案 尔雅

读书破万卷下笔如有神 课程简介 1 【单选题】《国史大纲》的作者是(C)。 A、姚中秋 B、陈寅恪 C、钱穆 D、王国维 2 【单选题】学习中国文明历史的主要目的是(D)。 A、发思古之幽情 B、熟悉历史 C、了解历史上重要的转折时代 D、认识自我 3 【判断题】要想深入了解中国文明,必须对中国文明怀有温情与敬意。(对) 中国的位置 1 【单选题】中国最重要的位置标志是(B)。 A、太平洋以西 B、欧亚大陆东端 C、热带丛林地带以北 D、寒地草原以南 2 【多选题】下列关于中国文明特质的描述,正确的是(ABCD)。 A、地理空间自成体系 B、文明发展相对独立 C、久远而连续 D、具有文化多样性 3 【判断题】地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。(对) 前中国的满天星斗 1 【单选题】延续至今的中国文明的起点是(C)。 A、100万年以前 B、1万年以前 C、尧舜 D、周朝 【单选题】苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为 2

六个区域,其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于(D)。A、黄河中游文化区域B、西南文化区域 C、长江中下游文化区域 D、北方文化区域 3 【判断题】中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√ 4 【判断题】良渚文化在4200年前达到了最发达的程度,最引人注目的是玉器。(错) 大洪水 1 【单选题】满天星斗的中国文明由于(C )结束了。 A、人口迁移 B、上帝的惩罚 C、自然灾害 D、战争侵略 2 【单选题】(D )最早记载了大禹治水的故事。 A、《周易》 B、《诗经》 C、《春秋》 D、《尚书》 3 【判断题】中国文明在产生之初就与基督教有显著不同,依靠自己战胜自然,形成了自己独特的文化精神。(对) 4 【判断题】人类文明在早期会有不同程度的倒退,但今后的文明只会越来越发达。(错) 聚合 1 【单选题】洪水之后,中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括(B)。 A、高原地貌有利于避水 B、中原地区文明比其它地区发达 C、土质疏松适合耕作 D、地面广阔 2 【单选题】下面不属于中原地区范围的是(D )。 、山东D、黄河南北岸C、河南西部B西南部山、A.

相关文档
最新文档