带你了解我的家乡(道州)

带你了解我的家乡(道州)

东边是把截大岭，南边是九疑山、铜山岭，西边是都庞岭，北边是紫金山。群山高耸、绵延相连，环成一盆。盆中潇水、淹水、泠水、洑水、泡水、濂溪河六水顺地势分布，交织成网，托起一朵睡莲似的古城。

两千余年的风霜，已令这座古城饱经沧桑。当人类社会迈进新的千年、新的世纪，当改革开放的春风吹遍三湘大地时，这朵睡莲已渐渐苏醒，古城又迸射出迷人光彩。

漫步道州，我心愉悦。几千年的历史浮凸而起，以手抚之，铿然有声……

一

追根溯源，道县、道州都不是这块土地最早的名字。翻开《山海经》，才知道这里最最的地名叫有庳，“有庳之圩，象所封也！”

象，是舜帝的同父异母兄弟，在部落战争中，舜灭三苗，成为氏族部落联盟的首领。为了加强对南方尤其是潇水流域的统治，舜封象为有庳诸侯。清代诗人董廷恩《舂陵道中》诗云：“左右山联脉，群峰若列营。南巡虞舜迹，有庳古封城。”指的就是这段历史。有庳治所在今双牌县江村，双牌乃解放后建制的新县，其辖区是从原零陵县和道县两境划出，而江村，解放前一直归道州（道县）管辖。

春秋战国时期，秦始皇的战旗自北而南，挥成漫天狼烟。大将王翦南征灭楚，公元前221年于此始建营浦县。营，指营水（即今天的潇水）；浦，河畔的意思，即建在营水河畔的县。别小看这“营浦”二字，它可是中国最早出现的古地名之一。1972年，长沙马王堆汉墓出土了一具震惊全世界的西汉女尸，同时还出土了两幅全世界最早的地图——2000多年前汉初长沙国南部《地形图》和《驻军图》。在《地形图》上，营浦竟处于中心城邑的重要位置。后来，在道县杨家乡出土了西汉银饼，说明当时此地已有人使用银币进行商品交换。

道州，也是我国最早的移民地之一。今天的道州汉族人民，其祖先大多自山东青州迁徙而来。东汉末年，群雄并起，天下大乱。中原蒋嵩、熊尚由宦游而落籍于此，不仅对传播中原文化和生产技术起了一定作用，且为后来山东青州人氏不断迁入县境打下了坚实基础。

无论是三国时期的营阳，隋唐之初的永阳、营州，还是唐太宗时代改称的道州，后来的营道、道县，无论作为州府、郡府，还是散州、县，道州始终以雍容大度之怀，默默承受帝王将相所赐贴的各种标签。

其实，2000多年的历史仅仅是县城的历史，而县境的历史则要上溯到一万年以前。1993年冬季和1995年冬季，考古专家在道县寿雁镇的玉蟾岩两次发掘出了一万多年前的陶片和古稻壳，这一发现足以改写整个中华文明史。

漫步道州，我心景仰。站在历史的窗口，我仿佛听到了这块土地上两千年前银饼交换商品的落地声，一万年前水稻的拨节声和原始陶片破碎的绝响……

二

写道州绕不过元结，正如话永州绕不过柳宗元。

元结（公元719—769年），字次山，河南鲁山人。广德元年（763年）九月，从右金吾兵曹参军兼监察御史里行之职出任道州刺史，用现在的话来说是升职前的下放锻炼。尽管从京城出发之前，他就作好了充分的心理准备，但是，当他乘船自汉水入长江、转洞庭、溯湘江、潇水而上抵达道州踏上这块荒蛮之地时，还是被这里的景象震撼了。

那时候的道州人民，正生活在水深火热之中。战争的烧杀掠夺，使人口骤减十分之九。城内城外，到处都是断壁残垣茅屋陋室，百姓衣着破烂不堪，因为无粮，靠树皮野草充饥，所以个个面黄肌瘦，三分像人，七分像鬼。

走到百姓中间，听到“战火过后又年荒，娘娘崽崽饿断肠。”之类的民谣，看到民不聊生的实际状况，想到自己上任不足两月就接到了两百多封征税的符牒（命令），元结一恸，潸然泪落。回到府衙，立即向皇帝写了奏章。奏章情真意切，催人泪下，最后连皇帝也被感动了，竟准奏免征。

元结是一个出色的政治家，更是一个优秀的文学家。文学家是社会的良心，面对苦难的道州百姓，元结心如刀剜，他挥笔写下了长诗《贼退示官吏》：“昔年逢太平，山林二十年。……井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。……今彼征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。……”身为官吏，公开反对横征暴敛，这需要多大的勇气！

因为站在广大百姓的立场上为民鼓呼请愿，所以这首《贼退示官吏》被誉为“史诗”，并入选《唐诗三百首》，一直流传到今天。

除了百姓疾苦，道州的画山绣水，也触动了元结的笔。“……水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激柱。佳木异竹，垂阴相荫……”一篇《右溪记》就是古道州的一幅淡墨山水画。它前承谢灵运之《游名志》，后启柳宗元之《永州八记》。在柳宗元的山水游记里，到处能见到衍化了的《右溪记》身影。

元结成全了道州，道州也成全了元结。元结离开道州后，升任容管经略使，加左金吾卫将军。50岁卒，赠礼部侍部。

三

“高楼聊引睇，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。”

青石古城墙、残垣、牌坊、碑刻、楼塔、亭阁……史河上的道州，恒古而优雅、沧桑而飘渺。四环的高山，静谧的河流，古朴的城廓，载下了多少历史的风雨与雪霜、先贤的踯躅与徘徊，也录下了宋代名相的沉思与喟叹。

最可叹的是那胡涂的真宗皇帝，在辽兵统帅萧挞被澶州守军流矢射死的情况下不乘胜追击，直捣贼巢，却派人去辽营议和，几经讨价还价，许银绢三十万之后，才订立了屈辱妥协的“澶渊之盟”。大宋脸面丢尽，朝野一遍蘼烂。

更可恶的是金銮殿上又踱出了奸诈的王钦、丁谓，谗言迷君，两度罢免了寇准的相位。初贬陕州知州，调安州，再贬道州司马。

自古以来，官场上都是人走茶凉落井下石的。官与官之间的利来利往，比普通百姓之间的一般往来更为彰显，官场上常见潜在的对手，少有真诚的朋友。宋真宗在位时，有一段时间，连天上的太阳也是冰凉冰凉的。罢相后的寇准，孤独地走出了京城。几经辗转，来到了道州这座湘南古城，挂了一个无权的闲职——司马。

对于被贬谪而来的罪臣，州官肯定是不把他放在眼里的。可怜的寇准，曾经两度为相的寇准，没想到自己被贬谪到道州这个荒蛮之地，竟遭遇了常人不敢想象的冷待：没有人安排他吃、没有人安排他住，府衙所有的官员，都视他可有可无。若不是淳厚善良的老百姓主动出砖出瓦出钱出力为他盖了一座公廨，他几乎没有栖身之地。

虽为官僚，寇准心灵上寂寞得如同椅披一匹独自穿过茫茫戈壁的骆驼。有多少个夜晚，铁马兵戈入梦来；有多少个黄昏，他伫立在城墙上北望，心系大宋安危。

官不同谋，民却同愿。寇准独自散步到潇水，遇到一个钓鼎老人。民间传说仙人失鼎坠落入河，若不钓出，百姓罹难。于是，这位苍苍老渔翁，长期在此垂杆钓太平。

望太平！这是道州百姓的愿望，也是所有大宋子民的呼声。寇准有所感，斥资于水滨建了一个小小的凉亭，并亲笔题名：望太平。从此，与民同乐，关系其密。孰料被州官向朝廷举报，说他行动可疑，结果，又被贬去琼州。

名相已去，斯地遗楼。仰望道州人民为纪念寇准而修建的寇公楼，竟依稀又见他在古城大街小巷彳亍而行的孤单背影……

四

一朵莲花，根植于道州濂溪，却溢香于整个中华历史。

道州城西6公里处的平畴广野间，峰峦回曲，溪流萦抱，森香蓊郁，莲塘如镜，鸟语花香，粼波闪闪。中国宋明理学的开山鼻祖周敦颐就诞生在这里的一个书香世宦之家。

周敦颐自幼聪慧灵秀，悟性极高，对天地万物情有独钟。五岁的他，就将宅前五个土墩命名五星墩，分为五行。十四岁时筑室读书于月岩，由月岩一洞含四月，洞中含月，月中含洞、月里含月、月上叠月的神奇造化，而悟出了盈则亏、亏则盈、动中有静、静中有动的深刻哲理，并在后来创作出著名的《太极图说》，首次为儒学创建了一个宇宙论体系，使儒家伦理的“人道”纳入宇宙论体系的“天道”之中。他提出的“无极而太极”的命题与“人和达天地”的思想，将我国传统的宇宙本原学说和天人合一学说推向了一个崭新的阶段。

周敦颐的两个弟子程颢、程颐兄弟二人，更将理学发扬光大。一人传杨时、杨传罗从彦、罗传李侗、李传朱熹，形成一个顶点。一人传谢良佐、谢传胡安国、胡传其子胡宏、胡宏传张栻，而胡氏父子和张栻正是湖湘学派的主要创始人，他们直接影响到后来的王夫之、魏源、曾国藩、谭嗣同、杨昌济和其婿毛泽东。经过一代又一代人的努力，湖湘学派形成了一个博大的思想体系。

湖湘学派的主要根据地是长沙市湘江西畔岳麓山下的岳麓书院。岳麓书院文庙有这样一幅楹联：

吾道南山原是濂溪一脉，

大江东去无非湘水余波。

此乃晚清名士王闿运所撰，上联之意很明显：湖湘学派，源自濂溪。

周敦颐23岁开始出任洪州分宁县主簿，一生从政三十余年，他刚正不阿，不卑不亢，举动儒雅，以高尚的人品、深刻和修养和淳正的学术赢得同时代学人的尊敬。黄山谷说他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民。”（《濂溪诗序》）。苏轼赞他“先生本全德，廉退乃一隅。”（《茂叔先生濂溪诗呈元仁兄》）。

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……”在校求知时，《爱莲说》是我过目难忘的名篇。“出污泥而不染”，不知撼动了多少人的心！这不仅仅是一朵莲花的写照，更是一种崇高品格的象征。只是，当时我的万万没想到，这种莲香竟源自我的故乡——永州之野道县西郊的楼田村。

五

道州城内寇公楼右下方数十米处，矗立着一幢雄伟壮观的石牌坊，原称荣恩进士坊，当地人又称“石牌楼”。

牌坊坐北朝南，坊柱东西宽6.6米，高11.1米，通体用青色细麻石仿四楼四柱三重檐的木式结构透雕而成。其间梁枋、匾额、斗拱、雀替分别采用浮雕、园雕、镂空雕等艺术手法雕饰，鳌鱼双对、游龙戏珠、丹凤朝阳、八仙、人物故事及各种传统花卉图案，栩栩如生，神采飞扬。边柱对夹云头石鼓，正柱前后两对石狮南北拱卫，神威凛然。坊上横额有三，上刻“恩萦”，中刻“春官上第”，下刻“庚戌科进士何朝宗”，字体端庄遒劲。

现存的资料中，查不到何朝宗的相片与绘像，不知他是否长得气宇轩昂，就算他貌陋面丑，却给后人留下了一个刚介有节的印象。

何朝宗是道州沙田人，明万历庚戌（1610年）进士。他的性格水清石硬，一目了然，在三元当知县时，虽然政绩显著百姓拥护，却因不肯同流合污与御使中丞等人共同索贿，结果被贬到他乡当幕僚。后来，从广东海丰县令之位崛起，被提升为福建延平府二守，又因前任贪污公款谎报钱粮受到株连，被贬河南一隅任闲职，想起宦海浮沉，因而发出了“官场上容不下品行正直之人”的愤慨，一气之下，回乡隐居。天启年间，上京复职，因政绩出色获

得崇祯皇帝的嘉奖，并提升为池州二守。安微农民暴动，他又单骑赴农军营寨，苦口婆心，以诚相见，最后成功招降，自己由此擢升都察院经历。在都察院任职时，他不谙官场交往，未孝敬上司钱财，不久，又被改调有职无权的户部侍郎。最后，在为前线解粮时被人诬陷，导致去官生病，崇祯壬申年病逝于北京。

荒蛮之地，养育了一个进士，并官至户部侍郎，实乃道州的荣耀。道州人民为了铭记这桩大喜之事，竟自发集资建筑了这座构思奇巧、用料考究、工艺精谌、气势恢宏的牌坊。

近四百年的风雨，洗涮着石牌，拍打着石牌，穿透着石牌。进士已经远去，设计石牌楼和建设石牌楼的人已经远去，日寇的枪林弹雨，“文革”的疯狂蹂躏，都已经渐行渐远。

立于石牌楼前，人人会想起一代名宦何朝宗，然而，我更怀念那些设计和建设石牌楼的前人，因为他们是无名英雄，在没留下自己姓名的前提下，却留给了我们一件伟大的艺术珍品。

六

“远看山海门，近看山海关。”晚清书法，当推何绍基为第一。

何绍基（1799—1873）出身于书礼簪缨门第，父亲何凌汉是嘉庆十年（1805）的探花（殿试一甲第三名），不仅官做得大（至户部尚书），而且书名重海内。何绍基和弟弟童年随母生活在道州乡下，父亲发迹后，八岁时随母入京，在父亲和名师的教诲下刻苦读书写字，年轻时交往颇多，曾与林则徐论书，与龚自珍酬唱，与魏源评议国是，与邓显鹤砥励志节，与曾国藩切磋学问，与左宗棠鸿雁往来。虽然他十八岁始进闱场，到三十七岁才中了一个解元，但这并不影响他在艺术上的卓越成就。他精通经史、小学，旁及金石文字，于诗造诣尤深，人称“晚清诗人中学苏（东坡）最工者”。其艺术风格平淡自然，清旷简远，境与意谐，浑然成趣。然而受思想深度的限制，不及书法成就那么引人注目。

何绍基从小到老刻苦练字，孜孜不倦，锐意创新，最后自成一体。他执笔时手臂高高悬起，弯成半圆，手腕弯成半弧，虎口成水平状，上面可搁一小酒杯，他的笔点一点就是个绣球，撇一撇是把利剑，竖是铁杆，横是扁担，一笔一画，气韵横溢。

因为求字的人太多，弄得何绍基应接不暇，于是，他干脆酌情赐字，所以，就有了“何字不易求”的故事。钦差大人扑了空，县太爷吃了闭门羹，那个为了讨好咸丰皇帝的山海关知府，趁其登基后将回奉天扫墓祭祖要经过山海关之机，兴师动众，重修山海关城楼，当本城书家一致推请“本朝第一”的何绍基题写匾额时，知府立即派人携厚礼前往道州，请还在家乡探亲的何绍基题字，孰料遭婉然拒绝。来者求字不成，无法回衙交差，遂歇道州，重金收买何绍基侄儿何庆源，要他以练字为由，得其叔叔手迹。

何家本乃书法世家，侄儿练字，绍基当然乐意指导。见庆源练一个“山”字，写了几十遍都写不好，何绍基就挥笔写出，供侄儿观摩。时隔几时，庆源缠着练“海”字，何绍基又满足了他的要求。最后练“关”字，何绍基也准备给他写观摩字样，当写到“关”字的门旁时，突然联想到不久前山海关知府派人来求字，心里顿时明白了是怎么回事，于是掷笔而去。来者捧回何绍基手迹，山海关知府看见“关”字乃半成品，遂请本地翰墨高手填上了“门”内的繁体“关”字部分，但怎么也不协调，搭配不上。事后，咸丰得知，捧腹大笑。

由此可见，道州也是一座艺术之城。何绍基把艺术的悬念和魅力留在了山海关那个空白待填的“门”内。

七

宜山下，洑水旁，曾走出了一个铮铮硬骨的英勇女子。

她于民国七年秋考入衡阳省立第三女子师范学校。“五四”运动期间，她积极参加学校组织的爱国运动，并成为学生骨干。后因搞爱国运动太过分，被校方开除，又转到长沙自修大学。在长沙，她结识了毛泽东、何叔衡、杨开慧等人，受他们的教育和关怀，革命意志更加坚定。

1923年春，受中共湘区委员会派遣，赴安源煤矿工作。在那里，她光荣地加入了中国共产党，并与工人运动领导人刘少奇建立了革命感情，结成伉俪。

1925年5月，她随刘少奇去上海，参加了“五卅”运动。同年11月底，陪刘回长沙养病。不久，刘少奇被军阀赵恒惕拘捕入狱。

为了营救夫君，她到处想办法，通过党组织的帮助，以贿赂、激将等方式，挑起赵恒惕手下干将叶开鑫等人出面，最终迫使赵释放了刘少奇。

1926年10月，她又随刘少奇自广州赴武汉，组织妇女参加反抗英帝国主义的斗争，筹备妇女训练班，宣传妇女解放思想、揭露蓄婢、缠足、童养媳等封建陋习对妇女的残害，还组织妇女同胞慰问伤兵、救助困难市民。

1928年8月，她在奉天，再次救刘少奇出狱。

1933年3月，廖承志在上海被捕，她频繁的营救活动，引起了宪警的注意。月底一天，她终于被捕。被捕之前，她还机智地将孩子转送了出去。

从此，脚镣手铐陪伴着她，毒刑拷打伺候着她。从上海解押到南京，她以化名提醒狱友不要暴露身份，和大家一起与敌人进行斗争。

不幸的是，一个互济会的干部被捕入狱后，因经不起敌人的残酷拷问而供出了她的真实身份。敌人得知她是中共核心人物之一刘少奇的夫人时，如获至宝，采用种种手段，逼迫她供出上海地下党组织的情况，她软硬不吃，说来说去，只有一句话：“要口供，没有！要命，有一条。革命者是杀不尽的！”

1934年秋，敌人在雨花台用子弹为她的生命画上句号。她去时很年轻，仅32岁。

她是宜山洑水铸就的忠魂，她是雨花台上空的一颗永不坠落的星辰。

她就是刘少奇的前夫人，她的名字叫何宝珍。

八

这原本是道州文庙前的一堵普通宫墙，高8米，长20米，有小小弧度，用砖石砌成，粉以赫色，而且有些墙体已经剥落，只因墙上那一条标语和无数弹孔，就给宫墙赋予了新的内涵。为了不惊醒那段历史，我轻步走近，发现夕阳下的它，竟显出一份惊人的凝重与沧桑。

手抚墙体，我仿佛又听到了六十九年前在这里响起的密集枪声，依稀又见那位年仅14岁的红军战士冒着枪林弹雨在这墙上挥写标语的身影……

1934年8月，红六军团两个师，六个团，共9700余人，在党代表任弼时、军团长肖克、政委王震的率领下，遵照中央革命军事委员会“红六军团离开湘赣苏区，转移到湖南中部发展游击战争，以后向北与红二军团取得联系”的指示，作为长征三支先遣部队之一，从湘赣根据地永兴出发，开始西征。

国民党政府得知情报，一面令湘军第十五、十六师尾追，一面令桂军第十九师在湘桂边境永安关到道县蒋家岭一带据险堵截，同时，令保安团集中兵力防守道县县城，令道县“铲共义勇队”拦关设卡，建碉堡、设路障、毁桥梁、沉渡船、毁碾米工具，贴布告，实行“坚壁清野”，妄图把红六军团消灭在道县境内。

孰料红军似神兵天降，出其不意击败了沿途“义勇队”，在老百姓的帮助下，找来船只和木板，架起简易浮桥，顺利渡过潇水，并避开敌人主力，打掉对方侧翼，进入广西境内。

1934年11月17日，红一方面军先锋部队第一军团第二师第四团，奉命进军道县。在团长耿飚、政委杨成武的带领下，全团战士自蓝山出发，冒着蒙蒙细雨，急行军200里，抵达道县外围。

战斗打响，非常激烈。红军将士泅水作战，竟然越战越勇，最后吓得敌人弃城而逃。前锋部队占领县城后，迅速架好浮桥。当红一方军面大部队临近潇水东岸准备进城时，敌人追剿到部队尾随而至，在空军的掩护下，弃城逃跑的敌人又调头反攻，战争进行得十分残酷。红军进城后，敌人又从不同方向进行围剿，在周恩来副主席的鼓励下，红军指战员们斗志昂

扬，打退了敌人几十次偷渡。

就在这场战争中，一位年仅14岁的红军战士，冒着枪林弹雨，在文庙前的宫墙上写下了“工农革命努力奋斗！工农革命胜利万岁！”的标语，表达了一个红军战士在艰苦环境中对革命前途仍充满必胜的信念。

事实上果然如此。十五年后，由中国共产党领导的中国工农革命取得了最后胜利，建立了自己的政权。只是，不知那位写标语的战士，是否活到了革命最后胜利的那一天？

九

漫步道州，手抚城墙，我触摸到了她的苦难。

1944年农历八月初三，4名日军到万家庄村肆意掳掠。村民张佑成、张泥成等5人忍无可忍，将3名正在作恶的日军杀死，另一名仓惶逃脱，回五洲日军营部报告。日寇为施行报复，即从附近调兵包围万家庄村，抓走34人。次日上午，将所有村民捆绑，用棉絮和湿布塞住口鼻，丢进红薯窖中，死33人，幸存1人，张泥成被逃脱的那名日军认了出来，用刀砍死。

1944年农历十一月初三，一群日军骚扰楼田村。村民早已躲了出去，日本四处寻找，见两名打水的小孩住村后道山上跑，遂跟踪至山上道岩，发现岩洞里有人，于是，用干柴稻草烧干辣椒，再用风车往洞内鼓风，致使藏匿在内远近村庄的村民有568人被活活熏死。酿成著名的“楼田惨案”。翌日，刚刚从山洞逃出来的回村歇息的人，又被日军包围，47位妇女被轮奸，其中13人被强奸后自尽。

群山默哀，众河呜咽。

在那个中华大地半壁江山沦陷的国耻年代，仅1944年9月12日至11月11日，12月14日至1945年1月20日，日本侵略军就两度进犯道州先后盘踞95天，所到之处，烧杀奸淫、无恶不作。其杀人手段尤为残忍，或枪杀、刺刀戳、砍头、挖心、砍手足、挖眼睛、割乳房、捅阴道、活埋、活烫、剥皮、抽筋等等，种种罪行，令人发指，磬竹难书。全县共有24000余人被害，近万人被伤，46000余座房屋被烧毁，5万公斤粮食被抢……

小日本人的手上，沾满了道州人民的鲜血！

往事虽已成为历史，但国人岂可忘记！？追昔抚今，我眼角簇泪。

十

有人说上个世纪六七十年代的那场十年浩劫，令中国的经济至少倒退了二十年。

可是，有几个人知道，在经济倒退的同时，还有多少人为此溅血，成为冤魂？

融有二妃之泪的潇水，本来一直都是莹澈可鉴的。生活在潇水两岸的人，都为有这么一条清冽的河感到自豪。可是，有一天，下游的双牌和零陵两个县的人们，发现河流突然变得陌生了：一具具尸体，像一朵朵浮萍自上而来，有的已经生蛆，有的还在流血……

这些死者是谁？又是谁判了他们的死刑？为何抛尸于河，导致漫江浸透？那一段时间，人们谈尸色变。

这事发生在1967年8月中旬至10月下旬，震惊全省，乃至全国。

后来，人们溯流而上，循着枪声，在都庞岭下，发现了道州这座失去理智的城。

“造反有理”。8月8日，县人武部的枪支弹药被抢。9日，公安局枪支被抢，公、检法机关被砸烂，全县各级党组织陷入瘫痪。13日，县内开始发生非法杀人事件。

本来是熟人，因所谓的志不同道不同，结果被人家革了命。本来都是普通人，有的竟突然变成了靠杀人取乐的刽子手。本来已解放，可是城内的大街小巷竟响起了枪声，仿佛又回到了那些战火纷飞的年代。有的一人被害，有的全家灭门……

是谁，赋予了造反派杀人的权力？

仰望天，百姓泣无声。

本是同根生，相煎何太急！

……

血雨腥风，已成记忆。永州人忆起“文革”，就忘不了道县这座曾经失去理智的城。但愿历史长河之水从此澄清如镜，中华民族不再被愚昧缠身。

十一

穿过漫漫风雨，今日的道州，已变得格外的睿智和冷静，在改革开放的浪潮中，正焕发出新的青春。

作为永州南六县的中心城市，道州古城最近几年的建设突飞猛进：公路四通八达，等级逐渐提高，全长5公里宽42米的道州北路已成为全省县市最直最宽最平最长的一条街，被誉为湘南第一街。邮电通讯网络的发展可谓一日千里，过去封闭、偏僻、贫穷的道州正在迈开大步走向现代化信息时代。工业、农业、科技、教育、文化、卫生各行各业都是朝气勃蓬，各种专业市场、专业街、批发中心相继建成并投入营运，城乡处处繁荣昌盛。随着洛湛铁路（洛阳——湛江）、贵福铁路（贵阳——福州）的规划和开工建设并在此交汇，道州即将成为我国南方一个新的铁路枢纽，两条铁路的建成通车，势必促使道州经济腾飞……

漫步道州，随时随地都能感受到她的蓬勃生机。哦，道州，都庞岭下的古城，潇水之滨的睡莲，正在奔小康的春风中渐渐苏醒。轻轻一碰，她就会出声；盈盈一握，她就会溢水。