乞宥言官去权奸以章圣徳疏,贾朝

读原文听分享—《乞宥言官去权奸以章圣徳疏》读后感言

大家好！很高兴在这里和大家分享明代大思想家、心学创始人王阳明先生的《乞宥言官去权奸以章圣徳疏》这篇文章。希望大家喜欢，有不当的地方，希望大家谅解。读这篇文章之前，我特意去了解了一下阳明先生的生平。阳明先生的一生大致可以分为三个阶段：悟道前；龙场悟道；悟道后讲学授徒。其中龙场悟道是一生中最重要的事件，经过了龙场悟道，阳明先生认识到了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，即良知之学。龙场悟道后，先生的思想得到了升华，立功、立德、立言，完成人生三不朽，成就“知行合一”的一生。这篇《乞宥言官去权奸以章圣徳疏》正是龙场悟道前的一篇代表作。见微知著，通过这篇文章可以了解阳明先生，是怎样的经历和品质，才能最终龙场悟道？

这篇文章写于1506年，正德元年十一月。当时正德皇帝刚登基一年，一个16岁的小孩子，比较贪玩和叛逆。加之正德皇帝身边以刘瑾为首的一帮太监，俗称“八虎”，投其所好，引诱小皇帝玩乐，使其沉溺其中，不能自拔。造成朝政和学业荒废，最高权力被刘瑾攫取。明武宗正德元年(1506)十月，明孝宗的顾命大臣、大学士刘健、谢迁等联合上疏，请诛“八虎”，却被刘瑾矫旨罢职。南京户部给事中戴铣、四川道监察御史薄彦徽等上疏要求起复刘健等，又被刘瑾矫旨将他们解京入狱。当时阳明先生任兵部主事，面对这种黑白颠倒的严峻形势，他没有像其他一些朝臣那样望而却步，明哲保身，而是冒死救援。十一月他上《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，将矛头直接针

对刘瑾，结果被刘瑾矫旨将他廷杖四十后下狱，十二月贬为贵州龙场驿丞。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。阳明先生真是这样一位有大智慧，有大勇气，敢于仗义执言的大丈夫！

贬官龙场，是阳明先生坎坷人生的最大一次灾难，也是促成他悟圣人之道的大因缘。在贵州的三个年头里，阳明遍历种种苦难，受到无尽的折磨，但却在贵州悟道成道，创立了自己独特的心学体系。所以磨难对于立志之人，是进步的阶梯和铺路石，对于没有立志之人就成了心魔和绊脚石。

阳明先生的《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，首先就从颂扬皇上下笔：正是因为君仁，臣才直。也就是说，正是因为有朱厚照这样英明的皇帝，才有那些直言敢谏的南京言官。他们如果说得对，您应该嘉奖。如果说得不对，您也应该包容，这样做皇帝才能听到各种不同的声音。随后，他语句一转：可是皇上您都对他们施以廷杖。对当事人而言，不过就是挨顿打或者被打死。可在外人看来，您这就是在堵塞言路，将来谁还敢面对奸佞之人慷慨直言？接着他继续以歌颂的方式替言官们求情：皇上您天纵睿智，不可能不知道南京言官们的指控是虚是实。希望您能施舍您的仁慈，让他们官复原职。上有天、下有地，中有万民，都会以各种形式称颂圣明，这就说您使天下有福。王阳明的这道上疏，给任何一个在乎自己皇权的皇帝看，都是一剂很好的顺气汤药和平衡朝野矛盾的支点。读到这里我的体会是说服对方的成功率，取决于见到什么样的人、知道怎样进行表述的能力。教育小孩也是如此，道理就是这样的道理，表述的方式无定法。我的小孩性

格倔强，吃软不吃硬，一味地批评，激起他的逆反心理，他根本听不进去。我换一种方式，先表扬他，再反问他好孩子应该这么做吗？他就会悻然接受，改正错误。所谓曲则全，枉则直。教育小孩时，如果能够很委婉，最终达到目的，且效果好才是真正的直。

阳明先生在文中说到：“臣闻君仁则臣直”，君王仁义，则大臣耿直。这句话说的是榜样的力量，父母是孩子的第一个老师，家庭是孩子的第一课堂。我们作为家长的，为孩子的任何付出都是值得的。我们尽最大努力配合他，做好孩子生活的好帮手，每天要保证身体有足够的营养，同时要让孩子从点点滴滴、从小养成良好的学习、生活习惯。现在好多小孩玩手机，看电视没有节制，大多数父母都没有做好榜样。如果家长也总是抱手机追剧的话，那孩子肯定也会受到影响的。就像是现在很多年轻的家长，在孩子又哭又闹的时候，总是用手机和平板里的动画片来停止孩子的闹腾。虽然那一刻你觉得世界安静了，但是时间久了孩子入了迷等你后悔的时候就晚了。孩子没有自控力，家长就是孩子的第一位老师，我们需要先做好自己再去要求孩子。还有一点被许多家长忽视，那就是要认真倾听孩子的心声。每天在接送孩子的途中，可以和她一起聊聊天，让她讲讲一天中学校、班级里发生的事情，做个最忠实的听从，和她交朋友，与她一起分享生活、学习中的喜怒哀乐。把她当作一个朋友，多理解，多表扬，多鼓励，少批评，不指责。每一位孩子都是独一无二的，每一位孩子都一定是具有自已独特的潜力，都是上帝派到人间的小天使。孩子的成长离不开家长的教导，离不开学校这片沃土，离不开园丁的辛勤培育。我相

信孩子的明天会更好!

最后我以阳明先生的一句话作结“此心光明，亦复何言”，希望大家和孩子们不忘本心，一生光明。

谢谢聆听！