从潮汕方言古老的语言特点看其分化

从潮汕方言古老的语言特点看其分化、发展的历史过程

潮汕方言(以下简称潮语)是现在最古老的汉语方言之一。瑞典汉学家高本汉曾经说过这样的话：“汕头话是现今中国方言中最古远、最特殊的。”(见《中国语言学研究》，贺昌群中译本)因此，对潮语的研究，受到国内外学者的重视。但人们往往把注意力的重心放在它所反映的上古音这一个层面上，希望透过它窥见上古汉语的某些特点。这里，我们想把考察的着眼点转到另一个层面，这就是透过潮语所表现的古老的语言特点来探究潮汕方言本身分化和发展的历史过程。首先是，我们必须弄清楚哪些是潮语古老的语言特点；其次是，我们如何透过这些特点看到它发展的历史轨迹，从而为潮汕方言本身的系属以及分化、演变的过程找到一种比较合乎实际的解释，为汉语方言的历史研究做出贡献。

一、潮语的语言特点反映了它从中原汉语分化出来的年代很早

我曾在《广东闽方言形成的历史过程》一文(载《广东社会科学》1987年第3—4期)中论述过，潮汕方言的“远祖”是吴语，其“近祖”则是闽语。意思是说，潮语是由闽方言分化出来的，而闽方言则是更古时期的吴语演变而成的。在潮汕方言的历史发展过程中，可以用“吴语→闽语→潮语”这样的发展公式来表示。饶平之窗- 广东饶平县新闻资讯娱乐门户

但我们又认为，闽语或潮语不单是从吴语分化而成的。就其来源来说，至少包括三个方面：

(1)是古代吴越语的遗存和发展，同时吸收了楚语的某些成份。

(2)直接或间接受了中原共同语强大的影响。

(3)包含有当地少数民族语言即一般所说的“古台语”的某些沉积成分。

就其分化、发展的时间来说，也不是始于三国以后或南北朝时期，它至少也可以包括三个时间层次：

(1)战国至三国东吴之前，是闽语从吴语分化衍变的阶段，也是潮汕方言从闽方言分化出来的起始阶段。

(2)三国之后的魏晋南北朝时期，是潮语日渐发展的第二阶段。

(3)唐宋时代，是潮语最终形成的第三个历史阶段。

这三个不同的时间层次与三种不同的语言来源，在潮汕方言分化、发展的历史过程中，交织在一起，汇合在一起。各种不同的来源可以在不同的时间层次中发生不同的作用，而几种不同的来源在几个不同的时间层次中表现的侧重点也各有不同。经过漫长的两三千年的发展、演变，最终形成了潮语这支相当独特的汉语方言。

战国以后至三国东吴王朝这一段历史时期，主要是吴语衍变出闽语的时代，也是潮语从闽语开始分化出来的时代。现代闽南方言和潮语有较为明显的两种读音差别，一是说话音(白读)，另一是读书音(文读)。前者保存了汉代以前相当大量的语音特点和此一时期的语词或特有的词义，这个音读系统和词语体系，可能就是汉代以前吴越语的遗留。后者则保留六朝及唐代的语音特点及词义较多，其语言时代显然较为后出。现代潮语所表现出来的众多的上古时期汉语的特点，表现它从中原汉语分化出来的年代相当早，不会是晚至唐宋之时才从中原汉语分化出来。

二、魏晋南北朝时期潮汕方言接受中原汉语影响的增多

潮州方言发展的第二个时代层次，即魏晋南北朝时期，潮语的前身闽语一方面继续接受吴语的影响(但这影响日渐减少)。另一方面，它直接接受中原汉语的影响也日益增多。

公元290年晋武帝司马炎死后，发生了“八王之乱”和“五胡乱华”的动乱。当时，居住在中原和西北地区的人民处于水深火热之中。而吴方言区虽也惨受灾祸，但较之北方，生活尚比较安定。而当时属于“吴土”的南方地区则更为安定一些。于是有所谓晋元帝南渡，把政权移至江东之举。朝廷里官吏士庶也多跟从南行，偏安于吴土。由于北人大量南徙，黄

河流域的人口顿形空虚，而长江流域的人口却大量激增。据统计，当时南来的人，定居于江苏吴地的最多，约26万人；山东省次之，约19万多；安徽也有十七八万，湖北、河南、江西、湖南等省较少。至东晋初年，南下的难民总计达90多万人。这些难民，除了大批的流民进入江东之外，还有大量的北人向闽地迁移。当时的士族进入福建的，为数不少，据唐人林？《闽中说》的记述，谓“永嘉之乱，中原士族林、黄、陈、郭四姓先入闽。”明朝何乔远的《闽书》也说：“晋永嘉二年(公元308年)，中州板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”中原居民除进入福建之外，有的还直接进入潮州地区。这就更进一步加强了中原汉语在闽、潮地区的传播。

这一时期，闽语继续接受来自吴语和中原汉语的影响。但也正在这个时期，闽方言已经形成，而且保持着上古时期的语音特点而没有多大变化。现代潮语的一些语言特点，正反映了这个时期本方言发展的时代层次。也就是说，本方言的某些特点，正保留了三国以后至魏晋南北朝这个阶段中原汉语的特点，说明中原汉语南北朝以后的一些发展变化，并没有施及汕方言。

三、潮语最终形成的时代

闽方言自魏晋之后，它已形成一支独特的方言，至唐时颇为人知。唐代以后，闽语见诸记载的颇多，这说明在唐宋之时，闽方言已成为一支相当特殊的方言。

唐宋时代，是潮汕方言与闽语日益分隔的关键时期。我们知道，自两晋乱离之后，北方人不断迁移至南方，遂使南方时时感受到中原文化及语言的传播和影响。唐代之时，北人南来，大致有三种情况：一是唐朝发生的社会动乱，仍不断使北方汉人迁到南方来避难。如唐代中叶发生的“安史之乱”以及后来发生的黄巢起义和“五代十国”的纷争，都使一些北人迁到南方。

五代十国时，原来西晋末、东晋初南下寄居于长江流域以南各省的人民(其中有一部分是客家人的祖先和潮州的先民)便进一步向南迁徙，入居于江西南部及广东一带。这一次的北人南迁，与福建和广东也有一定的关系。当时，福建的闽国和广东的南汉王朝，由于大量接纳了北方人民的落户，一方面是使生产力得到发展；另一方面，却又增强了中原汉语对南方的影响。这一时期的人口迁徙，规模没有晋时那么大，但对潮汕方言和客家方言进一步从汉语共同语分化出来，却是一个重要的关键。阮元《广东通志＆#8226;舆地略》说：“自汉末建安至于东晋永嘉之际，中国之人避地者多入岭表，子孙往往家焉。其流风遗韵，衣冠习艺，薰陶渐染。故习渐变而俗庶几中州。”又说：“古称？`舌者为南蛮？玑？钪质且病Ｗ郧匾灾型寥苏再？？缢滓驯洹６？？，南宋，衣冠望族，向南而趋，占籍各郡，于是言语不同。”所谓言语不同，就是说南方本地的居民，接受了中原汉语的传播和同化，其言语已与本地土语不同了。

另一种情况，是一些中原官吏被派到南方各地做官，或是到南方进行军事镇压，结果也流寓南方。像唐时河南光州固始县人陈元光一样到南方作宰臣的官吏不少，他们也带来了中原的语言和文化。对中原共同语的传播也起了一定的作用。

第三种情况，是唐代以贬谪到南方作为一种惩罚手段，不断有一些官吏或文人学士被迫来到南方。例如唐时韩愈被贬到潮州来，就是一个突出的例子。这些南来的被贬官吏，对文化和语言的传播也起过作用。

总之，有唐一代，由于不断有北人南来，北方的汉语也随之传入南方，这就使南方的方言仍然受到北方汉语的影响。

潮语进一步从闽南方言分离出来，主要是原因福建南部漳、泉一带的居民在唐、宋之时继续进入潮州地区，加剧了闽南方言在潮州地区的扩展。潮州原已是操闽南方言，宋时的社会离乱，加强了这一扩展过程。另一方面，唐宋的中原文化和语言也直接进入潮汕地区，使潮州原来的方言再接受了一批为数不少的北方语词和一套中原汉语传授而来的读书音。这两

个方面的外来冲击力量，使潮语在宋代之后形成一支既有别于北方汉语，又有别于漳、泉一带语音的潮汕方言。

总之，潮汕方言从其“远祖”来说，是吴越方言经由福建地区而传入潮州。从其“近亲”来说，则是福建闽南方言的进一步分化，加上中原汉语不同时期，不同程度的影响，结果就出现了这支很有特色的方言。

潮汕方言（潮汕话）起源于哪种语言，粤方言（白话）起源与哪种语言，客家话又起源于哪种语言

问题补充：据说普通话是以古代的雅语为基础的，而且许多方言是以普通话为基础的，但广东的三大方言却可以说跟普通话毫无关系，起码语音上是这样，粤方言起源于古百越族语言这不难理解，可是客家与潮汕话如果是从中原迁徙而来，也是起源于雅语的话，为什么语音上一点联系都没有呢？

雅言的基础是以黄帝为首的华夏部落联盟使用的原始华夏语。到了周朝，便发展成为中原一带的民族共同语，可以说是我国最早的“普通话”。春秋战国时期，各诸侯国方言不同，而官方交往，文人讲学，祭祀活动，都使用雅言。孔子就说过：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地，征发原六国的逃亡者以及赘婿、贾人到岭南作“垦卒”。这些垦卒“来自五湖四海”，互相交际必须使用雅言。但由于垦卒独自屯田，因此他们的语言只在屯内通行，并未在整个岭南地区传播。直至赵佗建亢南越国时，也采用百越土著的服饰和生活习俗，讲百越土著的语言。可见雅言并未在岭南通行，只是出现了少数面积很小的“雅言岛”。雅言在岭南传播，始于西汉平南越国之后。汉武帝设“交趾刺史部”监察各郡，东汉撤交趾刺史部设置交州，交趾刺史部和交州都是汉人政权，官方交际必须讲雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分时间设在广信(今广东肇庆封开)，雅言就首先在广信使用。广信又是岭南早期的商贸重镇。汉武帝派使者从徐闻、合浦出发，开通了海上丝绸之路，以丝绸、瓷器、杂缯等购回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，经南流江——北流江和鉴江——南江两条贸易通道输入广信，再经贺江——潇水输往中原。中原传入的雅言通过商贸活动而逐步通行于这一带。粤语形成之初，跟中原汉语差异并不明显。到晋朝以后，先有“五胡乱华”，接下来便是长达200余年的南北分治。北方游牧民族入主中原，对那里的文化和语言带来巨大的冲击，从周朝以来一直作为民族共同语的雅言逐渐发生重大变化，同时在这一时期，岭南地区保持较为稳定的局面，由雅言演变而成的粤语没有发生中原汉语那样的变化，一直保持着原来的音系。正如李如龙教授所说；“中古之塞擦音声母的分化，鼻音韵尾的合流，塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了。”(《方言与文化的宏观研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已经发展成为胡化成现代的普通话和官话，粤语却更好的继承雅言的原汁原味。

粤语是汉代的普通话

当代语言大师王力先生说：“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。”据一九一二年梅县焕文阁出版《梅县乡土历史读本》载。“客民本中原汉族，皆河南光山、固始之民。”唐末因战乱“移徙于汀赣之间”后转到广东，到了宋末，梅县一带旧是过客族，“遭元兵屠戮殆尽”，待元乱已定，复由洒赣之间“转徙于梅”。清诗人黄遵宪《梅州诗传序》云：“此客人者，来自河、洛，由闽入粤，传世三十，历年七百，而守其语言不少变”，“守其语言”属什么语言？清语言大师章太炎先生《客方言·序》中说：“广东称客籍者，以嘉应诸县为宗”“大氏（抵）本之河南，其声音亦与岭北相似。”林海岩《客说》“客音为先民之逸韵”可见梅县客家为汉民，客话渊源，自然属于中原先祖口语无疑，所以客家话保存了大量上古和中古语音。黄遵宪说：“余闻之陈兰甫先生谓客人语言，证之周德清

《中原音韵》无不合”（见《梅州诗传·序》）。由于社会动乱，中原汉人大批南迁，在经过长期流徙以后，这批被称为“客人”的中原汉人最后定居于梅县地区，其所操的语言慢慢对发展成为一种方言——客家话，客家话在长期的历史发展中定型下来，形成一种有别于汉民族共同语的独立的、纯洁的、活泼的和丰富的客家方言。

客家话是唐代的普通话

潮汕话，又称潮州话，是全国八大方言区中闽南方言的次方言，潮汕人的方言，也是现今全国最古远、最特殊的方言。古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，保留古音古词古义多，语言生动又富幽默感，与其他语言很大区别。因此，引起海内外语言学家的关注，研究潮汕话的人很多，有关潮汕话的专著、字典、词典也很多。对潮汕人来说，潮汕话是维系感情的纽带，有巨大凝聚力。尤其在异域他乡。乡音相同，胜似“自己人”。

古代潮州话源自古闽南语。潮州先人本来居住在中原一带。9至15世纪期间，几个朝代的动乱先后迁到福建一带，也就是南北朝末年隋朝末年唐朝末年先在中原为了逃避战乱，闽人往海边迁徙，到达福建莆田，定居一段时间之后，又集体向南迁徙到广东东部，即今潮汕地区。移民原因很可能是福建人口过剩。

由于地理隔绝，潮州话便逐渐发展为独立的方言。

潮汕话是南北朝唐朝的两种雅语的演变而来的

这也就是三者没有一点联系的原因！

潮汕方言是现存最古老的汉语方言之一，属汉藏语系汉语语族，大方言区中属闽南方言区的一个支系，与福建的厦门、漳州话同属一支。潮汕方言在语音、词汇和语法方面保存了许多古汉语特点，保留了入声韵。与普通话比较，潮汕方言有如下特点：声调共分八声（部分地方七声）；有文白异读；两字连读时，前字多变调；保存了大量古汉语语词等。闽南话做为中国除了汉语外的第2大语言体系，有着不可取代的作用。目前台湾方面正大力加强对闽南话的研究以及发扬。中国的很多有名诗歌等古诗词，很多都得用闽南话来朗读，方能有压韵，节奏之美。

揭阳流行的客家话，属客家方言的次方言，有客家方言的一般特征，在语音和词汇上与客家方言代表－－梅县方言有区别，俗称“半山客”。

粤语是唯一一种发源于广东地区的汉语方言，也是在广东省占有主流地位的方言，故称广东话，2008年已被联合国正式定义为语言。谈到粤语的发源地，一般学术界的专家大多都认为是发源于广东省的封开县（属广东省肇庆市所管辖的一个县）。粤语有约定俗成的公认标准语，即粤语广州话。粤语在香港、澳门享有官方语言地位。

潮汕话

潮州话也叫潮汕话，是全国八大方言区中闽南方言的次方言，潮州人的方言，也是现今全国最古远、最特殊的方言。古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，保留古音古词古义多，语言生动又富幽默感，与其他语言很大区别。因此，引起海内外语言学家的关注，研究潮汕话的人很多，有关潮州话的专著、字典、词典也很多。潮州话是维系感情的纽带，有巨大凝聚力。尤其在异域他乡。乡音相同，胜似“自己人”。

不同地方的潮州话也有分别，不同城市或地区语言各有自己特点。

历史和地理

古代潮州话源自古闽南语。潮州先人本来居住在中原一带。9至15世纪期间，为了逃避战乱，一些闽人往海边迁徙，到达福建莆田，定居一段时间之后，又集体向南迁徙到广东东部，即今潮汕地区。移民原因很可能是福建人口过剩。

由于地理隔绝，潮州话便逐渐发展为独立的方言。

潮州话源于潮州府，也就是其名称的由来，古代潮州府包括今揭西、潮州、汕头、揭阳、潮阳、普宁、潮安、饶平、惠来、澄海等。客家话地区大埔和丰顺都有说潮州话的居民。而饶平等主要潮州话分布区，也有说客家话的居民。另陆丰三甲地区附近也有说潮州话。

18至20世纪期间，潮州居民是移居东南亚的主要华人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。因此，潮汕地区以外的华人社群，也有很多人操潮汕话。

其中，很多潮州人在泰国和柬埔寨定居，成为当地最大的华人族群。潮州人在香港、越南、马来西亚、新加坡和印尼（尤其是廖内省、北苏门答腊省、南苏门答腊省、西加里曼丹的坤甸和吉打邦）形成重要的少数族群。一些潮州人也在澳大利亚、新西兰、北美洲和欧洲居住，一些从潮州地区而来，一些则从东南亚而至。

可是，随着全球化的普及，潮州话的母语使用者逐渐减少。受到共同文化和传媒影响，很多原以潮州话为母语的新加坡华裔青少年，都转而说英语、华语和闽南语（与潮州话有些互通）。华语也渐渐取代潮州话，成为年轻人的母语。尽管如此，潮州话仍然是很多新加坡华人的母语，而潮汕人也是新加坡华人第二大族群，仅次于闽南人。

源流

潮汕话在广东东部的潮汕地区以及海外华人中广泛使用，是知名度较高的一个古老方言，属于闽南语系，但与闽台的闽南话差异很大。语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，彼此互通存在不少难度。在潮汕话和闽台片相交融的地区，兼具有二者的发音特色，特别是靠近潮汕地区的陆丰三甲（甲子、甲东、甲西）地区的闽台片的闽南语，福建的诏安等。潮汕话包含了很多的古汉语成分，在古代，潮汕先人本来居住在中原一带，为了逃避战乱，一路往海边迁徙，到达福建莆田，定居一段时间之后，又集体迁徙到今天的潮汕地区。所以潮汕话是遗留下来的古汉语，同时也受到南越国少数民族的影响。

与其他语言之关系

普通话

潮汕地区的小童，早在幼稚园学习普通话。在进小学念书前，潮州话仍是主要教学语言，之后则只采用普通话。虽然当地学生仍以潮州话沟通。当地人大多都能明白普通话，不过年轻人对其理解一般；年长人士则不说普通话，因为以往学校以潮州话为教学语言。

潮州话母语使用者认为普通话的轻声最难掌握。另外，潮州话失去了齿龈鼻音[-n]的韵尾，故此潮州话使用者常常把普通话的该韵尾（声母n）读成软腭鼻音[-?]。

闽南语和其分支都跟中古汉语相同，不存在撮口呼（没有前圆唇元音）、唇齿音及卷舌音。例如：闭前圆唇元音[y]误读成闭前不圆唇元音；将普通话的清唇齿擦音[f]读成清喉擦

音[h]；将普通话声母zh[t?]、ch[t??]、sh[?]和r[?]分别读成[ts]、[ts?]、[s]和[z]。

客家话

由于潮安、饶平和揭阳接近北方的客家话地区，这些地区的一些人除了说潮州话，也说客家话。潮汕人与客家人经常接触，但有趣的是客家话对潮州话影响甚少。同样地，大埔和丰顺同为潮州话和客家话地区相交之处，也有一些人说潮州话，纵使客家话仍是最主要语言。

粤语

受到香港电视剧和广州对广东省的影响，很多年轻潮州人即使不懂得说，也能够明白粤语。

非汉语语言

潮州话早期受到南越国少数民族的影响。后来，很多潮州人移居到东南亚，故此泰语、高棉语、越南语和马来语等都影响潮州话在东南亚的发展。

分布

潮汕地区的城市：汕头市（含潮阳区、潮南区、金平区、龙湖区、濠江区、澄海区、南

澳县）、潮州市（含湘桥区、枫溪区、潮安县、饶平县）、揭阳市（含揭东县、揭西县、普宁市、惠来县）、丰顺县、陆丰三甲地区。

潮汕话各个地区的语调有所不同，不过大部分都能顺利交流，相互通话。

按照城市可以分作以下几种：

1. 潮州音；

2. 汕头音；

3. 澄海音；

4. 潮阳音；

5. 揭阳音；

按照江河流域可以分为以下几种：

1. 韩江流域语调；

2. 练江流域语调；

3. 榕江流域语调；

字典书籍

《潮州十五音》张世珍，1913

《汇集雅俗通十五音全本》，揭阳江夏懋亭氏，1915

《潮语十五音》蒋儒林，汕头文明商务书馆，1931

《北京语音潮州方音注音新字典》，吴华重，广东人民出版社，1957

《增三潮声十五音》，谢显益，香港著者出版，1965

《潮语词典》，蔡俊明，周法高发行.台北三民书局代售，1976

《潮语词典补编,国潮语汇》，蔡俊明，台北台湾学生书局出版，1979

《普通话潮汕方言常用字典》，李新魁，广东人民出版社，1977

《新编潮汕方言十八音》，李新魁，广东人民出版社，1979

《新编潮州音字典》林伦伦，汕头大学出版社，1995

《潮语僻字集注》，张惠泽，海天出版社，2006

《新潮汕字典》，张晓山，广东人民出版社，2009

词汇

人物，指代

我（我）汝（你）伊（他/她）阮（我们）恁（你们）伊人（他们）老公（曾祖父）老嫲（曾祖母）阿公（爷爷）阿嫲（奶奶）外公（外公）外嫲（外婆）阿爸/老政府（爸爸）阿妈/阿姨/阿niea（妈妈）阿伯（伯伯）阿叔（叔叔）阿婶（婶婶）阿舅（舅舅）阿妗（舅妈）阿兄（哥哥）阿姐（姐姐）弟（弟弟）阿嫂（嫂嫂）阿孙（孙子）阿弟（儿子）阿妹/走仔（女儿）大dü倌（家父）大dü家（家婆）丈人（岳父）丈姆婆（岳母）xim妇（媳妇）新人（新娘）同门（连襟兄弟）同媳（兄弟的老婆）契父（干爹）契仔（干儿子）同年（契兄弟）老禾埠（老东西，老家伙）老查亩/老姿娘（老处女）禾dü埠（男人）姿娘（女人）后生仔（年轻小伙子）雅仔（漂亮的小伙子）雅姿娘（漂亮的姑娘）孥仔（小孩）马仔（打手，手下）头家（老板）人客（客人）单丁（独生男孩）乞食（乞丐）只块（这里）许块（那里）地块（哪里）做尼（为什么/干什么）乜个（什么）善好（这么好）硬水（高水准）翘楚（聪明，厉害）

交际

呾（说）诐三国（摆龙门阵）同暹罗诐到猪槽（扯得太远了）哗甫（吹牛）食诐唔落（道不同不相与谋）托浪脬（拍马屁）散嚷/吼/呾（胡说）人客（客人）齐谢（谢谢）对唔住（对不起）无相干（没关系）呾唔北块去（说不清）柴戆/戆过只水鸭（糊涂、不懂）晓理/晓理死（害羞）悦着伊（喜欢他/她）硬（厉害）白傻/白仁（白痴）搏命（拼命）青盲牛（文盲）

dumb丁/柴戆（傻子）只撮话（这些话）我佮汝（我和你）相互（帮忙）猛（快）猛下（快点）霈pai长（有脸面）相辅（帮忙）

生活、用品、动植物

食（吃）糜（粥）糜籴（盛粥汤匙）调羹（汤匙）箸（筷子）鼎（锅【炒菜用的，并不是煮饭的】）食桌（赴宴）喉干（口渴）番枧/饼药（肥皂）饼药粉（洗衣粉）雨遮（雨伞）扫手（扫把）目涩（困了）洗浴（洗澡）褛（外套）衫（衣服）鞋拖（拖鞋）银（钱）个银（一块钱）四人头（一百元）一粒（一万元）电毛（烫发）洗面（洗脸）放屎/交税（大便）放尿（小便）东司（厕坑）关火（熄灯）起厝（建房）火油（煤烟）辇（车轮）暝仔（晚上）暝昏（黄昏）日斗（中午）纸鹞(风筝)朥（猪油）床墘（床边）腈tsia肉（瘦肉）肉脞tso （肉末儿）蔹hiam椒（辣椒）醪lo（液体混浊）滒ko（又粘又稠）铰刀（剪刀）蛓毛虫（毛毛虫）胡螓（苍蝇）香橼（佛手）檨（芒果）碓tui（舂米工具）

人体、疾病

目（眼睛）目汁（眼泪）毛（发）酒精窟（酒窝）尻川（屁股）腰龙骨（尾骨）浮火（上火）青昧（盲人）涝屎（拉肚子）腰痀（驼背）结疕pi（痂子）瘕痀抽（气喘病）“犭肖”狗（疯狗）垢gau圻goi（身上的污垢）

动作、行为

跍（半蹲）徛/企（站）行（走）走（跑）睇（看）擿（扔）泅（游）沕（潜）水沵了（水满了）夯（zhong）拍（打）税（租）掠（捉）晓/别（知）惜（亲昵）嚷（吼、喊）惊（害怕）拍赤脚（赤脚）刣（杀）颐（睡觉）睒iam（迅速的看）倳sai（放置，如个锅倳在风炉顶）dia揨（碰触，如我阿未揨着伊，伊哩呾我拍伊）搵ung（蘸，如搵蒜泥醋）沃ak（浇淋，如沃菜）潠suang（喷水，如潠尿）摵sek（掉落，如等摵跋死去）囥keng（藏，如条金项链囥在箱底）缒tui（下坠，如撮物件缚条索了缒落去）坫tiam（躲藏，如伊坫在楼顶）薅kao（拔草，如薅草）烊yang（融化）幔mua（披上去，如出门领衫介伊幔落去）沞tsap（湿，如通身沞沞）灱da（干，领衫灱了）奅pa（空心的大，如撮包炊到奅奅）侕dzu（杂乱，如间内侕过狗窦）鏖糟otso（肮脏，如免洗浴？汝够鏖糟恶汁）沕bi（潜水）刜huk（打，如汝等欠刜手底）椓dok（敲）"卑刂"poi（削）蠫loi（砍）搑len（推，如弟阿，相辅搑下车）掿nak（捉、握）揙bian（掴耳光）摝lok（摇）扱tsa（挽起裤子）擎kia （举）擘pe（掰开）揞a（捂住掩盖）戽hou（戽水上田）蹃nek（用脚蹬）婓hui（四处兜兜）蹘liao（溜）敨tao（解开）捼rue（搓）捘（拧）

厨房用语

汏tua（淘洗，如汏米）熻hip（蒸）烙luat（煎）焯cok（在开水里滚下，如打围炉焯飞薐）煠sat（煮，如汝暝仔是煠糜抑是煮饭）煏pet（烤，如煏鱿鱼）秫米（糯米）蕹菜（空心菜）飞薐（菠菜）

思想、感情

激血（生气）激心（焦虑、烦躁）专爱（故意）迫性（暴躁）厚划（难受）心胸（胸怀）靠（哭）变面（翻脸）逼过火（抓狂）

普通话

普通话，即“现代标准汉语”，是现代汉民族共同语，是中国走向世界的标识语言。普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。其中前述“北方话”，亦称“北方方言”，是汉语八大方言之一，当代学术名称为“官话方言”。

普通话在不同的地区有不同的称谓：

大陆官方：普通话

台湾官方：国语

东南亚华人：华语

学术界：现代标准汉语

“普通话”这个词早在清末就出现了。1902年，学者吴汝纶去日本考察，日本人曾向他建议中国应该推行国语教育来统一语言。在谈话中就曾提到“普通话”这一名称。1904年，近代女革命家秋瑾留学日本时，曾与留日学生组织了一个“演说联系会”，拟定了一份简章，在这份简章中就出现了“普通话”的名称。1906年，研究切音字的学者朱文熊在《江苏新字母》一书中把汉语分为“国文”(文言文)、“普通话”和“俗语”（方言），他不仅提出了“普通话”的名称，而且明确地给“普通话”下了定义：“各省通行之话。”上世纪三十年代瞿秋白在《鬼门关以外的战争》一文中提出，“文学革命的任务，决不止于创造出一些新式的诗歌小说和戏剧，它应当替中国建立现代的普通话的文腔。”“现代普通话的新中国文，应当是习惯上中国各地方共同使用的，现代‘人话’的，多音节的，有结尾的……”

当初在推广普通话的时候，曾经有人对新中国推广普通话有以下解释：新中国推广的普通话，和封建统治者通行的官话不同。我们推广的普通话，是让群众在学好自己的语言的基础上，掌握而用来的交流工具。在旧社会，一些官僚拿他们定下的官话，作为“特权的语言”，凌驾于群众的语言之上，要人民群众接受他们的统治教育，认可他们的官僚制度。这个时代不会再来了。我们新中国的干部，南下要学习群众的语言，放下官架子，和人民群众走到一起。普通话只用于交流工具，任何行政命令都不可以限制人民群众说自己的语言！

[编辑本段]普通话的定义

“普通话”的定义，解放以前的几十年一直是不明确的，也存在不同看法。新中国成立后，1955年10月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”期间，汉民族共同语的正式名称正式定为“普通话”，并同时确定了它的定义，即“以北京语音为标准音，以北京话为基础方言”。1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论，文中提到：“汉民族共同语，就是以北京话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。”1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北京话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。”这个定义从语音、词汇、语法三个方面明确规定了普通话的标准，使得普通话的定义更为科学、更为周密了。其中，“普通话”三字的涵义是“普遍”和“共通”的意思。

普通话是“以北京语音为标准音，以北京话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语，这是在1955年的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上确定的。这个定义实质上从语音、词汇、语法三个方面提出了普通话的标准，那么这些标准如何理解呢？

“以北京语音为标准音”，指的是以北京话的语音系统为标准，并不是把北京话一切读法全部照搬，普通话并不等于北京话。北京话仍有许多土音，比如：老北京人把连词“和（h ?）”说成“hàn”，把“蝴蝶（húdi?）”说成“húdiěr”，把“告诉（gàosu）”说成“gàosong”，这些土音，使其他方言区的人难以接受。另外，北京话里还有异读音现象，例如“侵略”一词，有人念“qīn l?a”、也有人念成“qǐnl?a”；“附近”一词，有人念“fùj?n”，也有人念成“fǔj?n”，这也给普通话的推广带来许多麻烦。从1956年开始，国家对北京土话的字音进行了多次审订，制定了普通话的标准读音。因此，普通话的语音标准，当前应该以1985年公布的《普通话异读词审音表》以及2005年版的《现代汉语词典》为规范。

就词汇标准来看，普通话“以北京话为基础方言”，指的是以广大北京话地区普遍通行的说法为准，同时也要从其他方言吸取所需要的词语。北京话词语中也有许多契丹各地的土语，例如北京人把“傍晚”说成“晚半晌”，把“斥责”说成“呲儿”，把“吝啬”说成“抠门儿”；北京不少地区将“玉米”称为“苞米”，将“肥皂”称为“胰子”，将“馒头”称为

“馍馍”。所以，不能把所有北京话的词汇都作为普通话的词汇，要有一个选择。有的非北京话地区的外来词汇有特殊的意义和表达力，北京话里没有相应的同义词，这样的词语可以吸收到普通话词汇中来。例如“搞”、“垃圾”、“尴尬”、“噱头”等词已经在书面语中经常出现，早已加入了普通话词汇行列。普通话所选择的词汇，一般都是流行较广而且早就用于书面上的词语。近年来，国家语委正在组织人力编写《现代汉语规范词典》，将对普通话词汇进一步作出规范。

普通话的语法标准是“以典范的现代白话文著作为语法规范”，这个标准包括四个方面意思：“典范”就是排除不典范的现代白话文著作作为语法规范；“白话文”就是排除文言文；“现代白话文”就是排除五四以前的早期白话文；“著作”就是指普通话的书面形式，它建立在口语基础上，但又不等于一般的口语，而是经过加工、提炼的语言。汉语自古以来有方言同时也有共同语言。根据历史记载，春秋时期孔夫子时代管共同语叫雅言。雅言以洛阳雅言为标准。孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢？因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。

在汉代，共同语有了进一步的发展，当时把共同语叫做通语。各地讲不同方言的人可以用通语进行交际。从秦汉开始，黄河沿岸的中原人陆续向南方迁移，把河洛古语带到南方。

晋代五胡乱华、衣冠南渡以後，中原雅音南移。不同的政权都按照其首都的语言为标准。北方朝代一般以洛阳话为标准音，南方一般以建康话为标准音。洛阳话和晋代前的汉语已经有很大差别，是北方游牧民族学习汉语的产物，而建康话是南迁的晋王室的语言和当地语言融合形成的，也是今天吴语的源流。汉族知识分子主流上以南方的建康话为正统。

隋朝统一中国定都长安，编著《切韵》，音系为参考洛阳话和建康话为主。唐代在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。宋代在《唐韵》的基础上，制定《广韵》。另外，隋唐时代，江南经济跃居全国前列，又是南朝时代的文化中心，因此吴语仍然有一定流行度。金陵话、苏州话和扬州话都是当时吴语的代表。隋炀帝曾经在扬州学习过吴语。

元代以首都大都话为基础，制定《中原音韵》，作为标准音。并且废除《广韵》的标准音地位。这样，中国北方的方言有朝着大都话靠拢的趋势。有专家也表示，元代的标准音是蒙古式汉语，丢失了很多传统汉语的特征。明代以后，朱元璋将南京话为基础的《洪武正韵》作为标准音，南京话也是南方官话的代表。清代雍正帝在（1728年）设正音馆，制定以北京话为基础的“官话”作为标准音。而当时的北京话是在元大都旧北平话的基础上，和移居北京的南京移民的南京话融合后形成，到清代又受到满语的影响。此外，在民间，由于南京和扬州在近代成为北方话地区，因此南方的吴语开始以苏州话为主要代表，以继承南朝的南方雅言，并且以当地强大的经济实力成为中国通行的语言之一。王士性在《广志绎》中说：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。”吴音最流行的时候，上至士大夫，下至歌妓以说苏白为荣。当时越剧、昆曲、评弹都以吴语文读为基础。另外，明清时期，粤语也因为经济发展逐渐流行，粤语实际上是唐宋北方移民影响当地语言形成的，也是公认比较接近宋朝标准音《广韵》的方言之一。

到了19世纪末也就是清朝末年，中国的形势发生了很大变化，受到西方学术思想的影响，特别受到日本的影响。日本在明治维新前后大力推广日本语的共同语，日本人把日本语的民族共同语叫做国语。国语这个词本来是中国古代一本书的名字，日本人把国语当做民族共同语的名称。19世纪末中国的文化生活发生很大变化，国语这个名词得到传播。

辛亥革命之后，为了发展中国的经济、文化，在中国也开始推广国语。国语这个词在民国时期得到当时政府的承认，成为民族共同语的一个正式称呼。1920年国语推行不到两年就爆发一场当时名之为“京国之争”（指京音和国音）的大辩论。问题的起因就在于国语标

准音。支持国音和支持京音的分成两派。国音是主要“以京音为主，兼顾南北”。京音是“纯以北京话为标准”。两派争吵非常厉害。于是张士一发表文章，主张“注音字母连带国音都要根本改造”，应“先由教育部公布合于学理的标准语定义，以至少受到中等教育的北京本地人的话为国语的标准”。这个主张得到许多人的支持，特别在南方引起了强烈的反响，纷纷开会响应，甚至通过决议：“不承认国音，主张以京音为标准音”，“请教育部广征各方面的意见，定北京语音为标准音”。后来，1913年“读音统一会”拟定的国音就被修改为京音了。1932年根据新国音编纂的《国音常用字汇》由民国政府教育部公布，在《字汇》的序言中又对国音以北京音为标准的含义做了进一步的说明，即“”所谓以现代的确北平音标准音者，系指‘现代的北平音系’而言，“并非必字字尊其土音”。

近代的“普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。

1949年新中国建立，中国走上完全新的阶段，为了发展新中国的文化教育，推广民族共同语是非常必要的，克服方言分歧造成的隔阂。在上世纪50年代，我们要推广民族共同语，历史上曾经有好几个不同的名称，我们叫什么呢？我们是一个统一的多民族国家，各民族的语言文字一律平等，而民国时期的国语实际是汉民族的共同语，而不是其他少数民族的共同语。为了突出我们是一个多民族的大家庭，为了突出我们各民族语言文字的平等，所以经过深入研究，我们决定不采取国语这个叫法。如果叫国语的话，担心会被误解为把汉语凌驾于国内其他民族之上。经过研究最后决定叫普通话。

1956年2月6日，国务院发布的《关于推广普通话的指示》中，对普通话的含义作了增补和完善，正式确定普通话“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。“普通话”一词开始以明确的内涵被广泛应用。普通话的语法以鲁迅、茅盾、冰心、叶圣陶等人的著名现代白话作品为规范，并且还必须是这些现代白话文中的“一般的用例”。目前，普通话以《现代汉语规范词典》为准。

[编辑本段]推广普通话的意义

普通话是现代汉民族共同语的口语形式，我们国家地域辽阔、人口很多，自古以来就有方言分歧。方言的存在给交际带来不便，产生隔阂，为了克服方言给交际带来的隔阂，就要有沟通各种方言的共同语存在。

大力推广普通话，对于我们国家各个方面的发展具有重要的意义。

推广普通话是国家统一和民族团结的需要。一个国家、一个民族是否拥有统一、规范的语言，是关系到国家独立和民族凝聚力的具有政治意义的大事。《中华人民共和国宪法》第19条规定：“国家推广全国通用的普通话”。使用国家通用的语言文字，是每个公民应当履行的义务，也是公民具有国家意识、主权意识、法制意识、文明意识、现代意识的具体体现。我国是一个多民族、多方言的国家，推广普及普通话有利于增进我国各民族的交流与往来，增强中华民族的凝聚力，而且有利于我国在国际社会中的影响。

推广普通话是加强素质教育的需要。我国跨世纪教育发展与改革的基本任务是实施素质教育，刚刚结束的第三次全国教育工作会议颁布的《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》对培养创新人才、全面推进素质教育提出了明确的要求。素质，是知识、能力和良心修养的综合反映。语言文字是思维表达的工具、文化知识的载体和交际能力的依托，因而是素质构成与发展的基础，是文化建设的必要条件。著名语言学家吕淑湘先生曾指出“学好语文是学好一切的根本”。特别是到了今天的信息时代，语言文字规范更是掌握计算机语言的必要前提。对于任何学段、任何专业的学生来说，能说流畅的普通话，具有较强的语言文字能力和计算机操作能力这个最有用的本领，在求学、求职和事业竞争中就能处于优势地位。推广普通话是各级各类学校素质教育的重要内容，它有利于贯彻教育面向

现代化、面向世界、面向未来的战略方针，有利于弘扬祖国优秀的传统文化和爱国主义精神，加强社会主义精神文明建设。语言文明是人的素质最直接的体现。努力提高人们的语言道德意识，进行语言行为的道德规范，加强语言文明的建设，是社会主义精神文明和国民素质教育的重要内容。培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，离不开语言文字的工作。社会主义现代化建设需要数以亿计高素质的劳动者和数以千计的专门人才，除了思想和专业方面的要求外，还应当使他们具有较强的语言文字能力。一个人文化素养的高低在很大程度上取决于自身语言文字的修养。使用纯洁健康的语言文字是个人修养很重要的一部分。

普通话是以汉语文授课的各级各类学校的教学语言；是以汉语传送的各级广播电台、电视台的规范语言；是汉语电影、电视剧、话剧必须使用的规范语言；是我国党政机关、团体、企事业单位干部，在公务活动中必须使用的工作语言；是不同的方言区以及国内不同民族之间人们的通用语言。大力推广、积极普及全国通用的普通话，既是当前经济建设、文化建设和社会发展的迫切需求，也是各族人民的热切愿望，是符合全国人民的根本利益的。

曾为过全国通行语的方言

周至西晋

官方语言：古代雅言（时洛阳话）

东晋至南北朝

北方官方语言：北方雅言（时洛阳雅言）：永嘉之乱，衣冠南渡，中国官方话开始分为两种：北方雅言和南方雅言。北方雅言是北朝标准音，和今天洛阳话差别较大。

南方官方语言：南方雅言（时建康雅言）：建康今为南京。南朝以南方雅言为官方标准音。南方雅言以当时建康话为标准，但是和今天南京话不同源。当时建康话属于吴语，和今天苏州话同源，但是差别仍然很大。

隋

官方语言：以《切韵》为标准，切韵是兼顾南北的音系

民间流行的语言：又称吴音（金陵话、扬州话）：继承自南朝官方语言南方雅言。金陵今为南京。由于扬州经济的繁荣，原南方雅言分化为两支，一支以金陵话为代表，一支以扬州话为代表，他们都属于吴语，比较接近。吴音和今天的苏州话同源。上层社会一般通晓扬州吴音。隋炀帝也学习过吴音。吴音和今天的苏州话差别较大。今天的南京话和扬州话属于江淮官话。一般认为江淮官话是北方雅言和吴语的结合，和吴音不同源但是受到吴音影响。

唐

官方语言：《唐韵》，唐韵继承切韵，是兼顾南北的音系

民间流行的语言：南方雅言，又称吴音（苏州话、金陵话、扬州话）：继承自南朝官方语言南方雅言。唐初扬州话也是吴音的代表，但是后来扬州由于战争，经济地位让位于苏州。由于唐朝苏州经济的大发展，苏州吴音一开始流行于沿江和江南，后重新转为全国大部分地区通行，通行主要人群是知识分子，当时的艺术工作者，歌妓等中间一般也流行使用吴音。和今天苏州话差别较大。金陵今为南京。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。

宋

官方语言：《广韵》，广韵继承唐韵，是兼顾南北的音系

民间流行的语言：南方雅言，又称吴音（临安话、平江话、金陵话）：继承自南朝官方语言南方雅言。临安即今天的杭州，临安雅言是受到北方雅言影响的吴音。今天的杭州话仍然带有北方口音。和今杭州话差别很大。平江即今天的苏州。北宋的江南文化承袭了唐代的强势地位。吴音继续流行于当时的知识分子和文艺工作者。和今天的苏州话差别较大。金陵

今为南京。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。

元

官方语言1：蒙古语；

官方语言2：《中原音韵》：北方通语，以蒙古统治者讲的大都话为准。

民间流行的语言：南方雅言，又称吴音（临安话、平江话、金陵话）：继承自南朝官方语言南方雅言。临安即今天的杭州，临安雅言是受到北方雅言影响的吴音。今天的杭州话仍然带有北方口音。和今杭州话差别很大。平江即今天的苏州。和今天的苏州话差别较大。金陵今为南京。南方雅言在北宋仍然为官方语言。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。

明

官方语言：《洪武正韵》，以南京话为准。南京方言从吴音转为江淮官话，当时南京话类似今老南京话，当时外国人学习汉语较多以南京官话为主。迁都北京后，仍然以南京官话为主。

民间流行的语言1：北京话：继承自元朝官方语言中原音韵。类似今北京话，后来随着迁都北京，开始有一定影响力。

民间流行的语言2：吴音（苏州白话）：继承自南朝官方语言南方雅言。明代开始，南方雅言转为民间。明代江南承袭了历代的经济文化中心地位。当时有人云：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。”。苏州白话对各个剧种有很大的影响。百戏只祖昆曲也是使用苏州白话。苏州白话发音类似今苏州话。

清

官方语言1：南方官话（南京话）：继承自明代官方语言洪武正韵。类似今老南京话，清初流行于官方，雍正年间（1728年）清设正音馆，取消南京官话的标准音地位。南京话成为流行方言。

官方语言2：北方官话（北京话）：雍正年间（1728年）清设正音馆，确立北京官话为官方地位。类似今北京话。

民间流行的语言1：吴语（苏州话、上海话）：继承自南朝官方语言南方雅言。类似今苏州话，清末由于战争，苏州经济地位下降，让位于上海。苏州的文化影响力开始减小。上海式苏州白话，是苏州话和上海话的结合，苏州经济文化地位让位于上海之后，上海文化开始影响中国。

民间流行的语言2：粤语（广州话）：继承自宋代官方语言广韵。类似今广州话，随着广东经济迅速发展，清末开始流行，影响力慢慢扩大。

民国

官方语言1：老国语（北京话）：类似今北京话，兼顾南北官话，带有入声。

官方语言2：新国语（北京话）：和今天普通话相差不大，无入声。

民间流行的语言1：南方官话（南京话）：继承自明代官方语言洪武正韵。类似今老南京话，由于民国南京是首都，因此在民间有很大影响力。

民间流行的语言2：吴语（苏州话、上海话）：继承自南朝官方语言南方雅言。上海话源自松江话，夹杂少量宁波方言。上海是远东第一大都市，因此吴语影响力在华东地区较大，在全国也有一定影响。但相比历代苏州话的地位就逊色多了。

民间流行的语言3：粤语（广州话）：继承自宋代官方语言广韵。类似今广州话，随着广东经济迅速发展，逐渐开始流行，加上广东的留学热和国父孙中山的缘故。影响力在华南和海外较大，在全国也有一定影响。

现在

官方语言1：普通话（北京话）

民间流行的语言1：江淮话（南京话）：继承自明代官方语言洪武正韵。由于民国南京是首都，因此在民间有很大影响力，曾是南京话所在方言区江淮官话区的代表。

民间流行的语言2：吴语（上海话）：继承自南朝官方语言南方雅言。上海话属于吴语，在江南影响力较大，全国也有一定影响。

民间流行的语言3：粤语（广州话）：继承自宋代官方语言广韵。随着改革开放和广东地区的经济发展，加上香港的地位。粤语的地位仅次于普通话。目前在广东影响力较大，在海外的影响力也很大，在全国也有一定影响力。

民间流行的语言4：闽南语（厦门话）：随着福建和台湾经济的发展和放开了方言使用，闽南语的地位正在上升。目前在福建和台湾影响力较大，在全国也有一定影响力。

民间流行的语言5：西南话（成都话）：四川话属于西南官话。随着四川经济的发展和较大的人口底数，四川话的地位正在上升，在全国也有一定影响力。目前仅次于普通话和粤语。

民间流行的语言6：东北话（铁岭话）：由于央视诸多小品采用东北方言，因此东北话在中国的影响力也比较大

语音的结构单位

一个语句是由许多词按照一定的语法规则组织构成的。词有的是一个音节的，如“美”；有的是两个音节的，如“祖国”；有的是三个音节的，如“普通话”；有的是四个音节的，如“计算机系”。那么，音节是什么？它以是由什么构成的呢？

（一）音节和音素

音节音节是自然的语音单位。人们说话，总是一个音节一个音节发出来的。在汉语是，一个音节写下来就是一个汉字。“我是中国人”五个音节写下来就是五个汉字。有极少的情况例外，“一下儿”这三个字念实际上是两个音节，“下儿”是一个音节，念“xiàr”。

音素音素是最小的语音单位。它是从音节中分析出来的。语音，分析到音素，不能再分了，所以它是最小的。“绿”可以分析出l和?，“红”可以分析出h、o、ng来。当然，这种分析，必须具备一定的语音知识才能做到，不过，如果我们把声音拖长念，是完全可以体会得到的。

（二）元音和辅音

音素按发音特点成两大类：元音和辅音。

元音发音时，颤动声带，声音响亮，气流在口腔不受到阻碍。如a、o、u。

辅音发音时，不一定颤动声带（有的颤动声带，如m、n、l，有的不颤动声带，如s、sh、x。）声音不响亮，气流在口腔要受到不同部位、不同方式的阻碍。如：b、d、g、c、ch、q、f。

辅音一般要跟元音拼合，才能构成音节。

（三）声母、韵母、声调

声母、韵母、声调是中国传统分析汉语单节的结构单位。它不是最小的单位，因为韵母还有第二层次的结构单位：韵头、韵腹、韵尾。也叫介音、主要元音、尾音。

声母声母是音节开头的辅音。例如：“买mǎi、卖mài、明m?ng媚mai”开头的“m”就是声母。“二ar”、“矮ǎi”这样的音节没有辅音声母，叫做“零声母”音节。

韵母韵母是音节中声母后面的部分。它主要是由元音构成的（鼻韵母有鼻辅音n或ng 作韵尾）。比如：“发达füdá”的a,“机器jīq?”的i，“电线diànxiàn”的ian就是韵母。韵母是每个音节不能缺少的构成成分。没有韵母，就不能构成音节。韵母里面分韵头、韵腹、韵尾。比如“ian”i是韵头，a是韵腹，n是韵尾。只有一个元音的韵母，这个元音就是韵腹，如i、a。做韵头的元音只有i、u、?，如ia、ua、?e。做韵尾的只有元音i、o（u）和辅

音n、ng，如：ai、ao、an、ang。

声调声调是音节的高低升降形式，它是由音高决定的。比如：“辉huī”、“回hu?”、“毁huǐ”、“惠hu?”四个音节的声母都是h，韵母都是ui，但是它们的声调不同，就成了不同的音节，代表不同的意义。所以，声调是构成音节非常重要的成分。一个音节没有标上声调，这个音节就毫无意义，好像一个人没有生命。

普通话声母和韵母相拼构成的基本音节（包括零声母音节）有400多个，加上声调的区别有1200多个音节。这1200音节的能量非常大，它构成我们语言里成千上万的词。

普通话“以北京语音为标准音”，普通话音系就是北京音系。

（一）普通话的音位系统

能够区分意义的音素叫音位。例如：“布bù”和“铺pù”，“变biàn”和“骗piàn”，“标biüo”和“飘piüo”就是靠b、p两个音素来区分的，b、p就是音位。

人类能发出的音是多种多样的，也可以说是无限的，但某种语言或方言选择一定的声音来区别意义是有限的。在某种语言或方言里，这些能区分意义的音素互相对立，互相区别，而又互相联系，互相制约，构成某种语言或方言的语音系统，简称音系。

普通话能区别意义的音素有元音音素10个，辅音音素22个，构成普通话的音位系统。

元音音素：

舌面元音：前元音i衣?迂?

央元音a啊

后元音o喔e婀u乌

舌尖元音：舌尖前－i（zi资ci疵si韵母）

舌尖后－i（zhi知chi吃shi诗ri日的韵母）

卷舌元音：er儿

这10个元音在构成音节时有选择性。舌尖前元音－i只跟z c s拼合构成音节，舌尖后元音－i蛤zh ch sh r拼合构成音节。?、er能自成音节、不直接跟辅音相拼。其他元音既能跟辅音相拼，也能自成音节。

辅音音素：

塞音 b p d t g k

塞擦音z c zh ch j q

擦音 f s sh r x h

鼻音m n ng

边音l

辅音音素中的m、n、ng三个鼻音，在某些方言里可以独立成音节。比如，有些地方称“妈妈”为“m ma”。称“你”为“n”，称“五”为“ng”。普通话中有叹词“喑欠hm”、“哼hng”等纯辅音音节。这是个别的现象。

（二）普通话的声、韵、调系统

从声韵调系统来看，普通话有声母21个，韵母39个，声调4类。

声母上面所列的22个辅音，除ng不作声母外，其余21个都作声母。

韵母39个韵母按它们的结构分为单韵母、复韵母、鼻韵母。

****单韵母10个，上列10个元音都作单韵母。

****复韵母13个，由两个或三个元音复合而成。有：

ai ei ao ou

ia ie ua uo ?e

iao iou uai uei

****鼻韵母16个，由元音和鼻辅音n或ng复合而成。有：

an en ang eng ong

ian in lang ing iong

uan uen uang ueng

?an ?n

声调4类

1.阴平念高平调（调值55）。如：飞妈书家音乒；

2.阳平念高升调（调值35）。如：池河神床笛重；

3.上声念低降升曲折调（调值214）。如：马把始可果表；

4.去声念高降调（调值51）。如：电灭醉亚进贡。

音素系统和声韵调系统，都可以用来说明汉语的语音结构。这两套系统可以结合，但不能混淆。比如：声母是由辅音充当的，但辅音不等于声母，因为辅音除作声母外，还可以作韵母的一部分－－韵尾。韵母虽然主要是由元音充当的，但韵母不等于元音，因为韵母里面还有辅音。

汉语和其他地方言音系相比较，普通话音系比较简单，它的声母、韵母、声调，一般来说，比其他方言要少，因而比较容易掌握。

在世界语言之林中，汉语属于汉藏语系。跟英、法等印欧语系的语言相比较，汉语语音的最大特点是：声调区别意义。

普通话是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语，这是在1955年的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上确定的。这个定义实质上从语音、词汇、语法三个方面提出了普通话的标准.

普通话,是汉语标准语的通称。它以北京语音为标准音。普通话语音的特点是:声母除舌尖后擦音r、鼻音n,m 、边音l外,没有浊音;韵母多复元音,鼻韵母有前后之分。另外有轻声和儿化韵。

普通话水平测试

1994年，国家又提出了普通话水平测试，要求对普通话所达到的标准程度进行检测和评定。这一年，国家语委、原国家教委和原广电部联合发布了《关于开展普通话水平测试工作的决定》，并颁布了《普通话水平测试等级标准（试行）》。1998年国家语委再次审订普通话水平测试标准，并作为部级标准予以正式颁布，同时还制定了《普通话水平测试大纲》。

2000年10月31日，全国人大又审议通过《国家通用语言文字法》，其十九条中明确规定：“以普通话作为工作语言的播音员、节目主持人和影视话剧演员、教师、国家机关工作人员的普通话水平，应当分别达到国家规定的等级标准；对尚未达到国家规定的普通话等级标准的，分别情况进行培训。”

《普通话水平测试等级标准》把普通话水平划分为三级六等：一级可称为标准的普通话，二级可称为比较标准的普通话，三级可称为一般水平的普通话，每个级别内划分甲、乙两个等次。其中对教师普通话水平的要求是不低于二级乙等水平，而播音员、节目主持人等岗位不低于一级乙等水平。并从1995年起在这些岗位逐步实行持普通话等级证书上岗制度。

普通话的发源地？

周朝时，据传官方语言以周天子所在地为准，是周朝的统治者和各地诸侯所共用之语言，为周音，称雅言。各诸侯国交往的需要也促进了雅言的形成发展，有了音和韵，“声成文谓之音，声音相和谓之韵”。《论语》『述而第七』中有云：「子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。」，可见雅言应用之广。

秦始皇统一六国，便以秦音为标准。

汉至元初，语音变化复杂，尚无证据显示有各地广泛应用的通用语言，在此不详述。

周秦汉之发音，称上古音。魏晋到宋为中古音。元以后是近古音。

元建都北京后，北京官话开始形成。

元朝（公元14世纪）的周德清在14世纪初撰写的韵书《中原音韵》中，北方话，平声已分为阴平、阳平二声，入声渐渐消失，清浊声母合并，实际上已经形成了现代北方话的雏形。明清，北京官话在全国应用渐广，但已失中原雅言之古韵。

1728年清雍正皇帝设立“正音书馆”，在全国推行北京官话。读书人听不懂官话不会说官话不得参加科举考试。

普通话就是现代汉民族共同语，是全国各民族通用的语言。普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。

“普通话”这个词早在清末就出现了。1902年，学者吴汝纶去日本考察，日本人曾向他建议中国应该推行国语教育来统一语言。在谈话中就曾提到“普通话”这一名称。1904年，近代女革命家秋瑾留学日本时，曾与留日学生组织了一个“演说联系会”，拟定了一份简章，在这份简章中就出现了“普通话”的名称。1906年，研究切音字的学者朱文熊在《江苏新字母》一书中把汉语分为“国文”(文言文)、“普通话”和“俗语”（方言），他不仅提出了“普通话”的名称，而且明确地给“普通话”下了定义：“各省通行之话。”上世纪三十年代瞿秋白在《鬼门关以外的战争》一文中提出，“文学革命的任务，决不止于创造出一些新式的诗歌小说和戏剧，它应当替中国建立现代的普通话的文腔。”“现代普通话的新中国文，应当是习惯上中国各地方共同使用的，现代‘人话’的，多音节的，有结尾的……”

“普通话”的定义，解放以前的几十年一直是不明确的，也存在不同看法。新中国成立后，1955年10月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”期间，汉民族共同语的正式名称正式定为“普通话”，并同时确定了它的定义，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”。1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论，文中提到：“汉民族共同语，就是以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。”1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。”这个定义从语音、词汇、语法三个方面明确规定了普通话的标准，使得普通话的定义更为科学、更为周密了。其中，“普通话”二字的涵义是“普遍”和“共通”的意思。

普通话是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语，这是在1955年的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上确定的。这个定义实质上从语音、词汇、语法三个方面提出了普通话的标准，那么这些标准如何理解呢？

“以北京语音为标准音”，指的是以北京话的语音系统为标准，并不是把北京话一切读法全部照搬，普通话并不等于北京话。北京话有许多土音，比如：老北京人把连词“和（h ?）”说成“hàn”，把“蝴蝶（húdi?）”说成“húdiěr”，把“告诉（gàosu）”说成“gàosong”，这些土音，使其他方言区的人难以接受。另外，北京话里还有异读音现象，例如“侵略”一词，有人念“qīn l?a”、也有人念成“qǐn l?a”；“附近”一词，有人念“fùj?n”，也有人念成“fǔj?n”，这也给普通话的推广带来许多麻烦。从1956年开始，国家对北京土话的字音进行了多次审订，制定了普通话的标准读音。因此，普通话的语音标准，当前应该以1985年公布的《普通话异读词审音表》以及1996年版的《现代汉语词典》为规范。

就词汇标准来看，普通话“以北方话为基础方言”，指的是以广大北方话地区普遍通行的说法为准，同时也要从其他方言吸取所需要的词语。北方话词语中也有许多北方各地的土语，例如北京人把“傍晚”说成“晚半晌”，把“斥责”说成“呲儿”，把“吝啬”说成“抠

门儿”；北方不少地区将“玉米”称为“棒子”，将“肥皂”称为“胰子”，将“馒头”称为“馍馍”。所以，不能把所有北方话的词汇都作为普通话的词汇，要有一个选择。有的非北方话地区的方言词有特殊的意义和表达力，北方话里没有相应的同义词，这样的词语可以吸收到普通话词汇中来。例如“搞”、“垃圾”、“尴尬”、“噱头”等词已经在书面语中经常出现，早已加入了普通话词汇行列。普通话所选择的词汇，一般都是流行较广而且早就用于书面上的词语。近年来，国家语委正在组织人力编写《现代汉语规范词典》，将对普通话词汇进一步作出规范。

普通话的由来

普通话的语法标准是“以典范的现代白话文著作为语法规范”，这个标准包括四个方面意思：“典范”就是排除不典范的现代白话文著作作为语法规范；“白话文”就是排除文言文；“现代白话文”就是排除五四以前的早期白话文；“著作”就是指普通话的书面形式，它建立在口语基础上，但又不等于一般的口语，而是经过加工、提炼的语言。

普通话前身是古代北方官员的官话，因为北京做过多朝首都，官话也就更接近北京话，今天南京方言不像其他苏南地区，也因为南京做过多朝首都，有点接近官话。

“普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。

新中国成立后，1955年举行的“全国文字改革会议”上，张奚若在大会主题报告中说明：汉民族共同语早已存在，现在定名为普通话，需进一步规范，确定标准。“这种事实上已经逐渐形成的汉民族共同语是什么呢？这就是以北方话为基础方言，以北京语音为标准音的普通话。”“为简便起见，这种民族共同语也可以就叫普通话。”

1956年2月6日，国务院发布的《关于推广普通话的指示》中，对普通话的含义作了增补和完善，正式确定普通话“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。“普通话”一词开始以明确的内涵被广泛应用。