浙江精神文化

2013浙江申论模拟卷：城市文化精神

2012-12-30 11:03:29 本站原创浏览次数：8 字号：T | T

[ 导读] 2013浙江申论模拟卷：城市文化精神。城市文化精神这一话题比较深入，难度大，考生很难

把握，需要吃透材料中的各个要义。

一、给定资料

1.据《光明日报》2011年7月8日报道，近日，北京文化商业街琉璃厂的老字号荣宝斋旁边，新建成的荣宝大厦里举办了明清画家册页展，免费对外开放。蓝瑛、龚贤等明清画家的作品，在这里都可以见到。工作人员介绍，这样的展览将长期举办下去，荣宝斋会将其收藏的古今书画作品，轮流展览，计划两三个月换一次。

今年1月，文化部、财政部下发通知，要求在年底之前，国家级、省级美术馆全部向公众免费开放。两年前，除文物建筑及遗址博物馆外，全国各级文化文物部门归口管理的公共博物馆、纪念馆，全国爱国主义教育示范基地，开始实行免费开放。今年“两会”期间，中央财政主要支出项目安排情况显示，“文化体育与传媒”预算支出374.43亿元，同比增长18.5%，将优先支持涉及农村和基层群众切身利益的文化建设项目，保障博物馆、纪念馆等公益文化设施免费开放。

不仅是荣宝斋，中国美术馆、改建后重新开放的国家博物馆，也都对社会免费开放。有关数据显示，目前各级博物馆的观众数量，大型馆日均约3000人次，中型馆约500-600人次，小型馆约200人次。

浙江博物馆是国内较早实行免费开放的博物馆，馆长陈浩坦言，免费开放确实给博物馆带来了冲击与考验：参观人数骤增，直接导致参观质量下降；馆内高声叫喊等不文明现象增多；观众的人身财产安全与展览文物的风险隐患率增高。但陈浩表示，这些问题可以通过“免费不免门票”、“免费不免管理”、“免费不免服务”等措施手段加以调控、引导与防范。

2.黄仁聪虽是福建人，但来北京工作后，喜欢上了看戏。他一年中要去长安大戏院十来次，挑有“名角儿”的戏看，但每次都买50元最便宜的票。“180元的票在一楼最后，50元的票在二楼最后，其实没有什么区别。”黄仁聪说：“谁都知道看戏坐前排得听又得看，但那里的票需要五六百元，我的月收入也就6000多元，经常来的话那种票太贵。”长安大戏院里的普通演出，票价便宜的座位常常能坐满，而票价贵的座位却空了不少。

同样毗邻长安街，国家话剧院小剧场的票价一般是100元和180元两档。演出开始后，如果前排的观众坐不满，后排持低价票的观众也可以往前坐。剧场经理傅维伯介绍，剧场是出租给演出单位的，每年的演出有300场，票价从40元至280元不等。傅维伯说：“除非有政府补贴或广告赞助，否则那种团购十几元的票价，一场演出连场租费都赚不回来。”常来这里看演出的一位赵女士说，小剧场的演出比大剧院便宜不少，180元的票价，是保利剧院话剧演出的最低票价。

2009年，“刘老根大舞台”北京剧场开业。每天晚上8点，东北民间艺术二人转都会在这个毗邻前门的剧场里上演，票价380元至680元。而在天安门广场西侧的国家大剧院，四大昆剧古典名著选粹的演出票价，最高是240元。国家大剧院市场部部长王威介绍，现在国家大剧院全年商演的平均票价是375元。与“刘老根大舞台”相隔一条两广路，张一元茶庄每晚7点半开始演相声。这里需要提前两三天订票，票价从30元至60元，还有免费的茶水，如果临时来，可以买20元的加座。

2010年，北京各类演出总平均票价是201元，同比略有降低。但是，大型场馆的票价还是居高不下，平均票价为772元，比上年平均票价上升了21%。

3.今年4月，重装开业的西安易俗社推出8000元的豪华包厢，一时间“天价秦腔”引来争议。经营者说：“参照北京剧场的价格，既然可以有天价相声，为什么就不可以有天价秦腔呢？”

王威分析说，比如一场成本30万元的演出，有的剧场估计只会有40%的上座率，那么每个座位的价钱就高；如果剧场觉得会有80%的上座率，那么每张演出票的价钱自然就会相应地降下来。虚高的票价只要能卖出去30%至40%，演出方就基本收支平衡。像北京这样的城市人口基数大，这样的票价体系尚有生存空间。国家大剧院票价的制定，剧目成本占70%，毛利率占30%，去除运营费用后，剩下的是纯利润。

一个社会的文化氛围，与商业演出能否赚钱无关。文化消费场所，其利润应控制在合理范围内，来源也不应仅仅靠票价。在免费开放的国家博物馆里，可以租用语音讲解器，多处设有书店和礼品店，也有饮茶休息之所。只是那里一壶茶的价格在50元以上，咖啡更贵些。

暑假来临，中山音乐堂一年一度的“暑期艺术节”拉开序幕。总经理徐坚介绍，开、闭幕分别由北京交响乐团和中国爱乐乐团演出，票价只有10元至100元，上座率能保证在80%至90%。徐坚说：“像柏林爱乐乐团这样知名的乐团，在德国有自己的音乐厅，财政上可以获得政府的资助，所以对内演出的票价很低。”也是基于文化惠民的想法，今年5月中央歌剧院推出了“年度歌剧公益免费开放日”，13日和14日两天，上万名观众在北京工人体育馆免费欣赏了19世纪奥地利作曲家小约翰·施特劳斯的轻歌剧《蝙蝠》。

4.2000年9月，南京市鼓楼区政府投资1600万元从英国引进水幕电影，成为南京山西路市民广场的一大亮点，中间曾放映过好多年，后来逐渐减少，直到如今停放，不过11年时间。记者了解到，不仅是水幕电影，江苏省其他城市也有好几处大型水景工程由于运营和维修费用过高而慢慢变成城市的“死角”，而这不过是文化过度消费的一个方面。

水幕不同于一般银幕，所放映的电影胶片需要特别制作，“当初从英国进口的电影，价格约为5万欧元，然后请英国的工程师乘飞机过来，现场剪辑制作，配合声、光、电等设备，这样才能体现出效果来。”南京湖南路山西路地区管委会的一名工作人员向记者透露，一部水幕电影的成本相当于一台高质量的晚会，三部影片差不多就要花费200万元人民币。如此高的成本限制了引进影片的数量，几部电影循环播放几次之后，市民们便失去了观赏的兴趣。

水幕电影的成套播放设备也很“烧钱”。以南京市山西路的水幕电影为例，它有3组激光发射器、4台电脑星光灯、1台流明数码影像投影机，还包括污水过滤系统以及湖底下的潜水棒，因设备引自国外，许多配件出现质量问题后都不好找匹配的，单单是大检修的花费，一年就得十几万元。不仅如此，水幕电影放映的成本也很高，每放一次电影需要2万余吨自来水，每场电影的水电成本都在8万元至10万元之多。水幕电影运行管理方南京市湖南路管委会亮化科刘科长大吐苦水：“每个礼拜放一次，一放就是8万块钱，每个礼拜放8万块钱，没有哪个单位能承受得起这样的开销。”

盐城市的海盐历史文化风貌区工程亦是如此。建设花费13亿元，占地面积500亩，建筑面积18万平方米，作为展示海盐文化的仿古建筑群——水街，总投资3.1亿元，但其运营状态却门可罗雀。漫步水街，游人寥寥，除了少数几家酒店和小商铺开着门，其他房屋均大门紧闭。一位经营特色小吃的店主告诉记者，一年当中，只有元宵节这里才能热闹一回，平常日子和其他的一般节假日，水街冷冷清清，“有时候，好不容易来了个旅游团，也只是走马观花，根本没生意可做，照这样下去，我们只能搬出水街了”。据调查，水街整体商户入住率竟还不到40％。对此，相关负责人的解释是，“事物发展得有个过程嘛，现在没什么人，

以后肯定会有的”。

5.根据国际经验，当人均GDP超过3000美元的时候，文化消费会快速增长；接近或超过5000美元时，文化消费则会出现“井喷”。2008年，我国人均GDP已超过3000美元。按照国际经验估算，我国文化消费支出总量应该在4万亿以上，而实际上只有不到8000亿元。这意味着我国居民文化消费潜力远未得到释放。有研究显示，当人均国民生产总值达到1000美元时，文化消费应占个人消费的18％，总量是10900亿元。据统计，2005年中国人均国民生产总值达1700美元，而实际文化消费总量却只有4186亿元。2007年的《中国文化产业发展报告》称，城乡居民文化需求的满足程度不足四分之一。

记者在采访中切身体会到，一方面群众有文化消费的需要，但另一方面，政府提供的文化消费却不为群众所接受，耗资兴建的一些文化工程老百姓不“买账”，陷入了发展困难、无以为继的困境。对此，有学者认为，这根源于政府在决策时不切实际，动辄标榜“最大最强最好”的偏差，再加上城市间互相攀比，追求豪华，轻视实用，导致文化过度消费。

南京师范大学新闻与传播学院俞香顺教授表示：“文化的过度消费与整个消费主义社会风尚、社会心理息息相关，‘极视听之娱’，追求形式快感，但内涵缺失。高成本、收益甚微的文化工程在某种程度上也迎合、折射了这种风尚、心理。这些工程因为缺乏充分的市场调研，所以往往半途而废。”

6.伊里尔·沙里宁有句名言：“让我看看你的城市，我就能够说出这个城市的居民在文化上追求的是什么”。城市形象所凝聚的是独特的社会文化环境，是具有个性特色的文化内涵。世界上形象良好的城市无不具有特有的文化。如维也纳是世界音乐之乡，罗马是古典文化集萃的城市等，这些城市的文化定位为城市形象的塑造赋予了美好的品质。中国城市也有多种文化特色，哈尔滨的俄罗斯风情，杭州的江南风韵，包头的草原文化等，无不以一种特有的文化符号叩击人们的心扉，并表现为某种形象留在人们记忆中。这些形象表现正是通过城市文化的要素传达给受众。因此，城市文化定位是塑造城市形象的核心，它凝聚着城市的灵魂。2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”的内容：爱国、创新、包容、厚德。此前，已经有不少城市相继昭示了各自的“城市精神”。城市精神凝聚着城市的灵魂，代表着城市的形象，彰显着城市的特色，引领着城市的未来。但城市精神不仅仅是抽象的概括，还必须反映在各自的具体规划、设计、管理、建设中，通过历史传统、文化积淀、社会风气、价值观念以及市民素质传达出来。如果千城一面，无个性可言，其精神也就成了一句空话。

7.当长沙与兰州的航拍照片两相对照出现在大屏幕时，人们发现这两座一南一北相隔千里的历史文化名城呈现出惊人的相似度。“这不是巧合，中国绝大多数的大中城市都千城一面、万屋一貌。即使是只隔一条江的苏州与扬州，也应该拥有迥然相异的城市风貌。”同济大学建筑与城市规划学院教授、国家历史文化名城研究中心主任阮仪三直言。这是中国尴尬的城市现状，众多原本拥有丰厚文化内涵的历史古城，没有留下百花齐放的姿态，反而在求新、求快的城市建设中，像被格式化了一样，徒留一具空壳。

“我们说的历史文化遗产保护，不是保留一两幢具有历史特色的建筑，而是需要树立整体性的保护理念，保存一座城市的文脉。”阮仪三指出。在他与不少与会专家眼中，苏州的古城保护就为中国的城市提供了一个值得借鉴的样板。直至今日，任地图如何翻新，苏州依然保有小桥流水人家的明清风貌，水陆双棋盘的格局，续写千年的精致典雅。上世纪80年代起，苏州古城的建筑高度控制在24米，通常民居限高7层，商厦不超过8层。20多年以来，这条限高规定一直被奉为金科玉律。黑、白、灰三种基调构成了苏州的城市色彩，一如中国古典山水画，素雅宁静。路灯是宫灯式的、站台是廊亭式的、电话亭亦古色古香，改造工程把保护古城风貌和完善城市交通功能有机结合。

“开拓新城应该与保护老城结合在一起，有机更新，顺应城市新陈代谢。”苏州论坛达成了这样的共识。“衡量一座城市的魅力，诸如经济规模、城市景观等硬性指标并非排在首位。”黄平说，无论是高楼大厦的现代都市，还是小桥流水的古城人家，都要让居住在其中的人找到属于自己的位置，各尽其能，各得其所，“关键是一个‘人’字”。

8.传统文化的血脉在高楼林立中自然受到压迫，而传统文化恰恰能表现城市的特性

意大利的小说家卡尔维诺说过：“城市就像梦想一样，是由渴望和恐惧组成的。”现在很多城市对高楼大厦非常渴望，但高楼大厦对传统文化带来的却是恐惧。中外学者对大小城市一律都迷恋高楼大厦表示了不满，各个城市竞相盖高楼，似乎谁的楼越高越荣耀，还自称是亚洲第一、世界第一。尤其我国许多城市是延续千百年文化传统的历史名城，如将老城区只限制在几小片地区加以保护，四周都是高楼大厦，就看不出历史文化的全貌，而在高楼夹缝里保留几个孤零零的历史建筑，更让建筑本身失去了文化氛围的依托。

雷蒙·库哈斯说，现在中国很多城市对摩天大楼非常着迷，这使一些城市的场景非常难看。许多摩天大楼是空壳，文化内涵很空洞。“40年前，我在欧洲就开始进行城市样貌研究，发现很多城市的建筑趋势都是中等高度，这样的建筑对于真正有文化意趣的城市来说，往往是受青睐的。在21世纪的城市建设中，最需要的不是盖高楼，而是保护那些具有历史价值的建筑，不仅是古代重要的建筑，还应该包括近代的。这些建筑对于城市的定位、身份非常重要。”

北京这样一座古都，现在已经出现了外围高楼拼命拔地而起、内里只能竭力保全的尴尬局面。清华大学国家遗产研究中心副主任张杰介绍：北京城内有一些非常脆弱的社区，老龄人口、弱势人口占较大比例，保护和改造的难度很大。他建议，旧城的改造不妨和新城的建设统筹起来，推出更为灵活和多样化的方式，鼓励社区和非政府组织加入进来，文化在建设中一定要始终放在首要位置。

城市建设速度的一日千里，究竟是祸是福？作家莫言有自己的看法。他说，前两天为了参加英国使馆组织的纪念狄更斯诞辰200周年活动，读了《双城记》，“这是最美好的时代，也是最糟糕的时代”，令人记忆深刻。过了100多年后，苏联作家阿斯塔菲耶夫在《鱼王》中也用过类似的比喻，说这是建设的时代，也是破坏的时代。“我去年在日本论坛上发表演讲《悠着点，慢着点》。为什么病态的欲望会无限膨胀？要那么多吃的干嘛，要那么多楼房干嘛，现在楼房已经差不多够了，盖的房子完全是为了地产商的需要。我们过去讲人有十分聪明用八分，留着两分给子孙。我们现在有这么多的财力，不要一下用光了，地下的煤、石油、空气少用点，留点给后代。如果一直快速发展，用不了几天，地球就四处冒烟了。城市要健康发展，必须讲理性。”

二、作答要求

第一题：

请参考“给定资料”，以“当文化成为一种力量”为题，自选角度，写一篇文章。要求：（1）立意明确；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）语言流畅；（4）总字数800-1000字。（40分）

第二题：

“给定资料6”的划线部分写道：“让我看看你的城市，我就能够说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。”请结合你对这句话的思考，参考“给定资料”，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）立意明确；（2）内容充实，结构完整；（3）语言流畅；（4）总字数800-1000字。（40分）

第三题：

请参考“给定资料”，从“城市文化与城市精神”的角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）中心论点明确，有思想高度；（2）内容充实，有说服力；（3）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（4）语言流畅，1000字左右。（40分）