种树郭橐驼传
《种树郭橐驼传》教学设计
【教材分析】
本单元所选文章都是散文，核心词是“文无定格，贵在鲜活”。本单元所取角度是古代散文中最能显示出其纯文学特征的一些方面。如形式新颖生动，不拘一格，贴近生活，富有情趣等。文虽短小而情味隽永，值得反复研读品味。因为本单元的选文在阅读上难度不大，所以应放手让学生自主赏析，教师挑选有启发性的问题，加以引导，躲让学生活动，引发学生兴趣。
《种树郭橐驼传》虽名为“传”，但不是一般的人物传记，实际上是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。文章通过谈论种树之理，来阐明治国之道，以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。由事及理，以小见大，极富哲理。
【学情分析】
学生通过必修和本册第四、五单元的学习，知道了古代散文创作的基本特点，但散文最为珍贵的在于它的不拘一格。因为“不拘一格”，才有了散文的生动和丰富。同时，学生是带着期待的心来学习选修课的，希望通过对自己感兴趣的文学样式的学习，提高自己的文学鉴赏能力。所以，如果我们只是按照必修那样把学习的重点放在对字词的疏通和内容的理解上，不仅学生学得索然无味，也使选修失去了意义。但并不是说，就此可以抛弃对字词得积累，在选修课程里文言字词的累积应该是对必修中所学的字词知识的延伸。
【学习目标】
1.读懂文本，理清由事到理的论述过程及方法
2.掌握寓言体传记的特征，学习由事入理的写作方法
3.理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。
【学习重点】
1.归纳本文一词多义、词类活用的现象。
2.理清文章由事及理的论述过程。
【学习难点】
1.由事入理，联系实际探究顺天致性的道理
2.理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。
【教学过程】
一、导入：
柳宗元作为唐代著名的散文家，名列唐宋八大家。今天，我们要学习的是他的一篇传记《种树郭橐驼传》。
1．文言字词释疑
2. 这是一篇人物传记，然而作者仅仅是为人立传吗？文中哪句话揭示了本文的写作目的？
明确：传其事以为官戒
3. “其”指的是谁？“事”又是何事？作为什么官戒？通过阅读这篇文章我们要解决这几个问题。
一、察其事——探植木之性
1．郭橐驼种树的秘诀到底是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？
2．写作方法：对比
总结：原来，郭橐驼种树并没有什么特殊的秘诀，“顺木之天以致其性焉尔”，顺天致性，为所当为，有所不为。
四、为官戒——探养民之术
1．讨论：作者说他问“养树术”，得“养人术”，种树与官理有何相似之处？郭橐驼如何描述官吏？官吏们这样做的结果是什么？讨论并用在原文中勾画、做批
2.写作方法：类比
3. 作者得出的“养人术”是什么？
明确：顺民之性以养民。要了解百姓，知道他们真正的需求，做好官府该做的事，不要朝令夕改，繁政扰民，让百姓得以休养生息。
4. 从一个生活中的人和事，作者提炼出了“养人术”。韩柳所倡导的古文运动的宗旨是“文以载道”，强调文章的社会功用。
显然，柳宗元写作的目的不是空谈道理，而是“传其事以为官戒”，为什么要“以为官戒”呢？联系当时的背景思考并回答。
背景：中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书?食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
五．拓展迁移——以子之道，移之他理，可乎？
柳宗元从郭橐驼“顺木之天以致其性”的事例中得出做官的道理：要顺民之天以养其民。你能否将这个道理推及到其他方面？例如教育、人与自然、社会现实、政治历史等。讨论并分享。
六．文如其人——悲悯情怀
阅读相关链接，探讨为什么柳宗元能写出这样的文章？
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①柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。长安为官时期：参与永贞革新，《种树郭橐驼传》除此之外：
②贬官永州，他写下了《捕蛇者说》：
“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚于是蛇者乎”的感叹，
③贬官柳州，即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育：
“元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。”——《柳子厚墓志铭》
他所做的这一切，源于一个儒者对民生的关切和对社会的担当，更源于一个人对生命的尊重！学习这篇文章，不仅学写作的方法，学顺天致性的哲理，更值得我们肃然起敬的，是柳宗元的悲悯情怀。
种树郭橐驼传教案
《种树郭橐驼传》教案 设计:黎令娥 教学目的： 1.掌握“偻”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。 2.类比的写法，对比的手法。 3. 学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。 [重点]文言基础知识用本文寓意。 [难点]理解郭橐驼这一人物形象。 [教时]三课时。 第一课时 教学过程： 一、导语。 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 二、简介作者。 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 三、简介作品。 本文是寓言体的传记。名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书〃食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？ 明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。 [引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从哪些方面入手写？） [明确：形丑、性善、技高、理明。] 五、课文分析。 第一段：[注音]橐tuó偻lǚ [注释] 橐tuó驼：骆驼。偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。 [分析]1.本段“传”什么？ 明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意） 2.郭橐驼是个什么样的人？ 明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。 [评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。 ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征； ②为何郭橐驼要自称“驼”？ 明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
种树郭橐驼传知识点整理精
《种树xx橐驼传》知识点整理 一、通假字 ①早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚（而，同“尔”，你们的） 二、古今异义 1．其实 ①不抑耗其实而已（其实，它结果实） ②虽曰爱之，其实害之（其实，那实际上） 2．去 去不复顾（古义：离开。今义：与“来”相对。） 三、词类活用 1．名词作动词 ①病瘘，隆然伏行（病，患……病） ②名我固当（名，称呼） ③早实以蕃（实，结果实） ④甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓，用指甲划破） ⑤移之官理可乎/ 传其事以为官戒（官，做官） ⑥吾小人辍飧饔以劳吏者（飧，吃晚饭；饔，吃早饭） ⑦传其事以为官戒也（传，作传） 2．形容词作动词 ①则其天者全而其性得矣（全，保全）
3．名词作状语 1 / 7 ①旦视而暮抚（旦、暮，互文，从早到晚） ②而木之性日以离矣（日，一天天地） ③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚） 4．意动用法 ①驼业种树（业，以……为业） 5．使动用法 ①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛） ②非有能早而蕃之也（早，使……早结果；蕃，使……多结果） ③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集） ④遂而鸡豚（遂，使……成长） ⑤又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）四、一词多义 1．名 ①郭橐驼，不知始何名（名字，名词） ②名我固当（称呼，动词） 2．病 ①病瘘，隆然伏行（患……病，名作动） ②故病且怠（困苦） 3．传
①种树郭橐驼传（传记，名词） ②传其事以为官戒（作传，名作动） 2 / 7 4．业 ①驼业种树（以……为业，名词作意动用法） ②官理，非吾业也/ 若是，则与吾业者其亦有类乎？（职业，名词）5．故 ①故乡人号之“驼”（所以，连词） ②其土欲故（旧，形容词） 6．而 ①则其天者全而其性得矣（表承接，连词） ②而木之性日以离矣（表转折，连词，但是） ③旦视而暮抚（表并列，连词） ④字而幼孩（通“尔”，你们的） 7．以 ①早实以蕃（相当于“而”，连词，表并列，而且） ②以致其性焉尔（连词，表目的，来） ③以子之道，移之官理可乎（介词，把） ④而木之性日以离矣（相当于“而”，连词，表修饰，地） ⑤又何以蕃吾生而安吾性耶？（介词，靠、凭） 8．然
(完整版)《种树郭橐驼传》原文及欣赏
《种树郭橐驼传》原文及欣赏 《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。该文是一个讽喻性极强的寓言故事。下面就是小编跟大家分享一篇《种树郭橐驼传》原文及欣赏，欢迎大家阅读！ 《种树郭橐驼传》原文 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，
故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 《种树郭橐驼传》翻译/译文 译文 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。
《种树郭橐驼传》原文及翻译
古文鉴赏《种树郭橐驼传》原文及翻译 《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动;记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。 【原文】 种树郭橐驼传 作者：[唐]柳宗元 郭橐驼[1]，不知始何名。病偻集资[2]，隆然伏行[3]，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者[4]，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃[5]。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也[6]，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子[7]，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易[8]，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉!” 问者曰：“以子之道，移之官理[9]，可乎?”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令[10]，若甚怜焉[11]，而卒以祸。旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植[12]，督尔获;早缫而绪[13]，早织而缕[14];字而幼孩[15]，遂而鸡豚[16]。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人缀饔飧以劳吏者[17]，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠[18]。若是，则与吾业者，其亦有类乎?” 问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒也。 ——选自中华书局排印影宋刻世綵堂本《柳河东集》【注释】 [1]橐(tuó驼)驼：骆驼。[2]偻(lǚ吕)：脊背弯曲，驼背。[3]隆然：高高突起的样子。[4]为观游：修建观赏游览的园林。[5]蕃：繁多。[6]孳(zī滋)：生长得快。[7]莳(shì事)：移栽。[8]土易：换了新土。[9]官理：为官治民。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。[10]长(zhǎng掌)人者：指治理人民的官长。[11]怜：爱。[12]勖(xù序)：勉励。[13]缫(sāo骚)：煮茧抽丝。而：通“尔”，你。[14]缕：线，这里指纺线织布。[15]字：养育。[16]遂：长，喂大。豚(tún屯)：小猪。[17]飧(sūn孙)：晚饭。饔(yōng 雍)：早饭。[18]病：困苦。 【译文】 郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了佝偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好象骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”于是舍弃他的原名，也自称“橐骆”了。他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家修建观赏游览的园林，以及卖水果的商人，都争相迎请雇用他。看橐骆所种植的树木，或者移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。 有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是：树根要舒展，培土要
种树郭橐驼传 知识讲解
种树郭橐驼传 编稿：姜虹审稿：王娜 学习目标 1.整体感知课文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。 2.学习运用对比、映衬这两种比较手法进行说理。 3.学习文中设事明理的写法，懂得“遵循事物规律，顺应其天性”的道理。 知识积累 文学常识 关于柳宗元 柳宗元（773～819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚,祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。有《河东先生集》。 关于柳宗元的文 论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作《封建论》。 寓言：继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如《黔之驴》。 传记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。 山水游记：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画山水景色的作品，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。代表作有《小石潭记》等。 骚赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。 柳宗元的诗 幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。 字词汇总 郭橐．驼（tuó）为．观游（wéi）名我固当．（dàng）窥伺．效慕（sì） 早实以蕃．（fán）木寿且孳．（zī）其莳．若子（shì）好．烦其令（hào） 勖．尔植（xù）缫．而绪（sāo ）遂而鸡豚．（tún）辍飧饔 ．．（sūn yōng）通假字 （1）早缫而．绪；早织而．缕；字而．幼孩；遂而．鸡豚(“而”通“尔”，你们) （2）既然已．（“已”通“矣”，了） 古今异义 （1）故乡 ．．人号之“驼”(古义：两个词，所以乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。) （2）不抑耗其实 ．．而已(古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。) （3）若不过 ．．焉则不及（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是）
人教版高中语文选修《种树郭橐驼传》教案
《种树郭橐驼传》教案 教学目的： 学习文言文的语言表达；感悟寓言的深刻寓意；读写互动，学习寓言的写作。 教学方法：朗读品味法；提问引导法；讨论点拨法。 教学手段：多媒体课件 教学时数：第一课时 教学过程 一、导入 学习文言文，首先要过好语言关。这篇文章共490余字，注解有60多处，大家预习时应该能读懂课文。读文言文时要特别注意文中的重点实词、虚词，掌握它们的常用意义。 本文在语言上有一个特点，就是词性活用现象很丰富。下面老师就重点检测一下大家在这方面的掌握情况。 二、检测预习情况(投影)： 三、引导学生提问 师：在预习中，大家对这篇文章的语句、文意等还有什么不理解的地方？ (学生提出一些字词等方面的问题，教师一一帮助解决；其中一学生提了一
个很有价值的问题。) 生1：我觉得本文的题目好像有点特殊。 师：“特殊”在什么地方？ 生：我们平时读的传记，一般都是“某某人传”，而这篇传的题目在“郭橐驼传”前面还要加上“种树”两个字，是否有什么特殊的用意？ 师：这个问题问得好。(转向大家)大家平时读到过的传记，通常都是给怎样的人作传？ 生(纷纷答)：给名人、伟人作传。 师(插问)：记录他们的什么情况？ 生：记录他们的生平，至少记录他们的某一段比较有意义的人生经历。 师(追问)：那么这篇传的“传主”是怎样一个人？作者记录了他的哪些情况？ 生2：“传主”是郭橐驼，是一个驼背，没有名字，“郭橐驼”只是他的外号。 生3(补充)：作者并没有记录他的生平事迹，只是记录了他的一种“种树”技艺。 (听过几位同学的发言后，教师总结。) 师：传记，通常记录名人、传人的生平事迹。而本文是给“郭橐驼”这个普通人作传，并且只是介绍了他的一种技艺，那么，柳宗元为什么要写这样一篇“传”？带着这个问题，我们来研讨这篇《种树郭橐驼传》。 首先，我来指导大家朗读课文。 四、指导朗读 师：在朗读古文时，句读的准确停顿非常重要。你只有准确地判断出句中的停顿，才能准确地理解这句话的意思。大家看看以下句子该怎样停顿。 (投影)：
《种树郭橐驼传》原文及作品赏析-古文观止
《种树郭橐驼传》原文及作品赏析 【作品介绍】 《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。 【原文】 种树郭橐驼传 郭橐驼［1］，不知始何名。病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃［5］。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，
去不复顾。其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易［8］，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理［9］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令［10］，若甚怜焉［11］，而卒以祸。旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［12］，督尔获；早缫而绪［13］，早织而缕［14］；字而幼孩［15］，遂而鸡豚［16］。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人缀饔飧以劳吏者［17］，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠［18］。若是，则与吾业者，其亦有类乎？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒也。 ——选自中华书局排印影宋刻世綵堂本《柳河东集》 【注释】 ［1］橐（ｔｕó驼）驼：骆驼。［2］偻（ｌǚ吕）：脊背弯曲，驼背。［3］隆然：高高突起的样子。［4］为观游：修建观赏游览的园林。［5］蕃：繁多。［6］孳（zī滋）：生长得快。［7］莳（ｓｈì事）：移栽。［8］土易：换了新土。［9］
《种树郭橐驼传》知识点整理(精)
《种树郭橐驼传》知识点整理一、通假字 ①早缫而．绪，早织而．缕，字而．幼孩，遂而．鸡豚(而,同“尔”，你们的） 二、古今异义 1.其实 ①不抑耗其实 ．．而已（其实,它结果实） ②虽曰爱之,其实 ．．害之（其实,那实际上） 2.去 去．不复顾（古义：离开。今义：与“来”相对。） 三、词类活用 1.名词作动词 ①病．瘘，隆然伏行（病，患……病) ②名．我固当(名,称呼） ③早实．以蕃(实，结果实) ④甚者爪．其肤以验其生枯（爪,掐、抓，用指甲划破） ⑤移之官．理可乎/传其事以为官．戒（官,做官） ⑥吾小人辍飧饔 ．．以劳吏者（飧，吃晚饭;饔,吃早饭） ⑦传．其事以为官戒也（传,作传） ２．形容词作动词 ①则其天者全．而其性得矣（全,保全） 3.名词作状语 ①旦．视而暮．抚（旦、暮,互文，从早到晚） ②而木之性日．以离矣(日，一天天地) ③旦暮 ．．吏来而呼曰(旦暮，从早到晚） ４．意动用法 ①驼业．种树(业,以……为业） 5．使动用法 ①非有能硕茂 ．．之也(硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛） ②非有能早．而蕃．之也（早,使……早结果；蕃，使……多结果） ③鸣．鼓而聚．之(鸣,使……发出声音,敲击;聚，使……聚集) ④遂．而鸡豚(遂,使……成长) ⑤又何以蕃．吾生而安．吾性耶（蕃，使……多;安,使……安定） 四、一词多义 1．名 ①郭橐驼，不知始何名．（名字,名词)
②名．我固当(称呼,动词) ２.病 ①病．瘘,隆然伏行(患……病，名作动） ②故病．且怠(困苦） 3．传 ①种树郭橐驼传．(传记,名词) ②传．其事以为官戒（作传,名作动) 4．业 ①驼业．种树(以……为业，名词作意动用法） ②官理,非吾业．也/ 若是，则与吾业．者其亦有类乎？(职业，名词) 5．故 ①故．乡人号之“驼”（所以,连词） ②其土欲故．(旧,形容词) 6．而 ①则其天者全而．其性得矣(表承接,连词) ②而．木之性日以离矣(表转折,连词，但是） ③旦视而．暮抚（表并列，连词) ④字而．幼孩（通“尔”，你们的） 7．以 ①早实以．蕃(相当于“而”，连词,表并列,而且) ②以．致其性焉尔(连词,表目的,来) ③以．子之道，移之官理可乎（介词,把) ④而木之性日以．离矣（相当于“而”,连词，表修饰,地） ⑤又何以．蕃吾生而安吾性耶?（介词,靠、凭） 8.然 ①隆然．伏行(……的样子,形容词词尾) ②既然．已,勿动勿虑／他植者则不然（这样，指示代词) ③然．吾居乡(然而，连词,表转折） 9.虽 ①他植者虽．窥伺效慕,莫能如也（即使) ②虽．曰爱之，其实害之;虽．曰忧之，其实仇之（虽然) １０.若 ①其置也若．弃(好像） ②故不我若．也（如,赶得上,比得上) ③若．不过焉则不及(如果） ④若．是,则与吾业者其亦有类乎?（像) 1１．焉 ①以致其性焉．尔 / 若不过焉．则不及（语气词,无实义）
种树郭橐驼传 知识点整理
十六、种树郭橐驼传--文言知识 柳宗元 1.名词作动词 1病瘘，隆然伏行。患病 2名我固当。称呼 3早实以蕃。结果实 4甚者爪其肤以验其生枯。用爪抓，掐 5而卒以祸。受到祸害。 2.名词作状语 (1) 旦视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上 (2)而木之性日以离矣。日，一天天 (3)旦暮吏来而呼曰旦暮从早到晚 3.使动用法 （1）以致其性焉尔。[使……达到] （2）非有能硕茂之也。[使……硕大茂盛] （3 非有能早而蕃之也。[使……结得早，使……多] （4）鸣鼓而聚之。[鸣，使……发出响声。聚，使……聚集。] （5）又何以蕃吾生而安吾性耶? [蕃，使……繁荣。安，使……安乐。] 4.意动用法 驼业种树。[以……为职业] 5.为动用法 传其事以为官戒为……作传
6.通假字 早缫而绪("而”通“尔”，你们） 橐驼非能使木寿且孳也（“孳”同“滋”，繁殖、滋生） 7.一词多义 病 病偻。（患病） 故病且怠。（困苦） 害 不害其长。（妨碍） 其实害之。（伤害） 虽 虽窥伺效慕。（即使） 虽曰爱之。（虽然） 故 其土欲故。（旧，指原来培育树苗的土） 故不我若也。（所以） 实 早实以蕃。（结果实，名作动） 不抑耗其实而已。（果实） 其实害之。（实际上） 若 其置也若弃。（像） 若不过焉则不及。（如果） 故不我若也。（如，及，比得上） 而 鸣鼓而聚之。（表承接。） 字而幼孩。（通“尔”，你们） 旦视而暮抚。（表并列，又） 而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”） 为 凡长安豪富人为观游及卖果者（从事）
吾又何能为哉（做） 以 早实以蕃（而且） 能顺木之天以致其性焉尔（而） 爪其肤以验其生枯（表目的，来） 以子之道（把） 8.古今异义 1、既然已 古义：已经这样； 今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。 2、不抑耗其实而已 古义：它的果实； 今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。 3、若不过焉则不及 古义：不是过多； 今义：连词，表转折，只是 4、吾小人辍飧饔以劳吏者 古义：百姓； 今义：指人格卑下的人。 特殊句式 1. 判断句 “……也”式 例：官理，非吾业也 2.倒装句 橐驼，不知始何名 苟有能反（于）是者 3.省略句 ①然吾居（于，在）乡。 ②而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。 ③传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。 ④移之（于，到）官理可乎?
高中语文知识点考点解析及答案 中国古代诗歌散文欣赏-《种树郭橐驼传》知识讲解
种树郭橐驼传 学习目标 1.整体感知课文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。 2.学习运用对比、映衬这两种比较手法进行说理。 3.学习文中设事明理的写法，懂得“遵循事物规律，顺应其天性”的道理。 知识积累 文学常识 关于柳宗元 柳宗元（773～819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚,祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。有《河东先生集》。 关于柳宗元的文 论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。代表作《封建论》。 寓言：继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。如《黔之驴》。 传记：继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。 山水游记：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。直接刻画山水景色的作品，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。代表作有《小石潭记》等。 骚赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。 柳宗元的诗 幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。 解题 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书?食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 字词汇总 郭橐．驼（tuó）为．观游（wéi）名我固当．（dàng）窥伺．效慕（sì） 早实以蕃．（fán）木寿且孳．（zī）其莳．若子（shì）好．烦其令（hào） 勖．尔植（xù）缫．而绪（sāo ）遂而鸡豚．（tún）辍飧饔 ．．（sūn yōng）通假字
种树郭橐驼传教案_1
种树郭橐驼传教案 ● 教学目标 知识目标 1．了解柳宗元的生平及作品写作背景。 2．积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。 3．归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。 能力目标 1．训练学生自读自译文，提高文言文的自学能力。 2．背诵文3、4两段。 德育目标 要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。 ●教学重点 1．积累一定量的文言实词和虚词。 2．学习对比和映衬的写法。 3．掌握的主旨。 ●教学难点 分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。 ●教学方法
本文是一篇自读文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。 ●教具准备 投影仪；录音机 ●时安排 1时 ●教学步骤 一、导语设计 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 二、解题 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中
唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 三、整体感知，理清思路 1．放文录音或教师范读文。 2．学生结合注释自读文。 出示投影： （1）下列加粗字注音有误的一组是（） A．勖（xù） 病瘘（lǔ） 病且怠（dài） B．豚（tún） 抑耗（há） 织而缕（lǚ） ．孳（zī） 窥伺（sì） 实以蕃（fán） D．缫（sā）
高中语文专题24种树郭橐驼传试题含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏
专题24 种树郭橐驼传 1．作家作品 柳宗元（773—819），唐代、。字，河东解人（今山东运城县解州镇），世称。后任柳州刺史，故后人也称之为。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“”。柳宗元的诗文具佳，论文（《答韦中立论师道书》等）、传记（《段太尉逸事状》《童区寄传》等），他的创作以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。他的游记代表作寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远，是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗（《渔翁》《江雪》）的创作上。 2．体裁与背景 《种树郭橐驼传》一文作于唐德宗贞元二十一年（805），当时作者正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。中晚唐时期藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者采用虚拟的艺术手法，创作了这篇传记体讽喻散文，以表达自己的政治主张。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。 本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。 3．给下列词语中加点的字注音。 郭橐．驼（）病偻．（）名我固当．（） 窥伺．效慕（）早实以蕃．（）木寿且孳．（） 其莳．若子（）好．烦其令（）勖．尔植（） 缫．而绪（）遂而鸡豚．（）辍飧饔 ．．（） 4．解释下列句子中加线词的意义。 （1）病偻，隆然伏行（2）名我固当 （3）橐驼非能使木寿且孳也（4）爱之太殷，忧之太勤
(完整版)《种树郭橐驼传》课文练习答案
《种树郭橐驼传》课文理解练习答案 阅读文章，完成下列习题。 种树郭橐驼传 ①郭橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 ②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。 ③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，A能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故不我若也，吾又何能为哉？” ④问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勗尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆若是，则与吾业者，其亦有类乎？” ⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒也。 1、从体裁上看，本文既是一篇人物传记，也是一篇寓言体的政论性散文。 2、文中点明作者写作目的的一句话是传其事以为官戒也；从这句话中可看出， 作者借郭橐驼的种树之道来谈论为官治民这一问题；从中我们可以体会出，作者是运用类比的手法，揭示当时吏治的弊端。 3、郭橐驼“能顺木之天，以致其性焉尔”具体是从哪两方面来完成的？（用文 中原句回答） 其莳也若子，其置也若弃 4、划线句A在文中的作用是？ 概括了郭橐驼种树的经验，为下文阐述为官治民之理作铺垫。 5、文中郭橐驼用“他植者”的种树方法与自己的进行对比，其作用是？ 表明自己树种得好并非有特殊本领，强调了顺天致性对于种树的重要性。6、根据文章第4段，概括中唐时期官吏治民的特征，并简述作者对此所作的劝 谏内容。 繁政扰民，或“好烦其令”；劝谏为官者应革除繁政扰民的弊政，以顺民之道养民，从而让百姓安居乐业。 7、如果把郭橐驼种树的道理运用到教育孩子，你认为要注意些什么？ 育人也和种树一样，不可过多地束缚人才的成长，顺应天性，不过分干涉。
古诗种树郭橐驼传翻译赏析
古诗种树郭橐驼传翻译赏析 《种树郭橐驼传》出自古文观止。其诗文如下： 【前言】 《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而言的。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。 【原文】 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其
性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 【注释】 ①橐驼：同"橐驼",骆驼。 ②偻：曲背。隆然：这里指脊背高耸的样子。伏行：指弯着腰走路。 ⑧固：确实。当：适合，恰当。 ④为观游：布置观赏游玩的场所。争迎取养：即争着把他雇到家
种树郭橐驼传整理
《种树郭橐驼传》重点整理 一、文学常识 1、关于作者柳宗元：整理年代、字、号、作品，主要事件等。 二、通假字 1、 遂而鸡豚！ 三、一词多义 1、实 （1）不抑耗其实而已 （2）其实仇之 （3）早实以蕃 四、词类活用 1、名词,形容词活用作动词 （1） （2） （3） （4） （5
（6） （7） （8） （9） （10 （11 （12 2、名词活用作状语 （1） （2） 3、形容词、动词作使动用法 （1） （2） （3） （4）
4、名词作意动用法 （1） 五、虚词“以”的用法和意义 1、连词，表目的 （1）能顺木之天以致其性焉尔（2）爪其肤以验其生枯 （3）摇其本以观其疏密 （4）吾小人辍飧饔以劳吏者2、连词，表并列 （1）早实以蕃 3、连词，表修饰 （1）而木之性日以离矣 4、介词 （1）以子之道 （2）而卒以祸 （3）又何以蕃吾生而安吾性耶（4）传其事以为官戒也 六、其他重点字词 1 2
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
18 19 七、文言特殊句式 1、判断句 （1）故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也。 （2）不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。 （3）我知种树而已，官理非吾业也。 2、省略句 （1）移之（于）官理。 （2）然吾居（于）乡。 （3）若甚怜焉，而卒以（之）祸。（4）传其事以（之）为官戒。 3、倒装句 宾语前置 （1）郭橐驼，不知始何名 （2）故不我若也 （3）又何以蕃吾生而安吾性耶？（4）吾又何能为哉？
八、其他难句翻译 1、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 2、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 3、橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 4、苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤 5、官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！ 6、若是，则与吾业者其亦有类乎？ （注：可编辑下载，若有不当之处，请指正，谢谢!）
种树郭橐驼传一一对应翻译
种树郭橐驼传柳宗元唐字子厚号河东居士《柳宗元集》 郭橐驼，不知（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高起地弯着腰走路，好像骆驼的样子， 所以乡里的人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听说起外号的事，说：“很好。给我取这个名字本来（就很）恰当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 于是舍弃他（原来）的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩 以及卖果的，都争着迎接（他）培植。察看橐驼所种的树，即使移植，没有不活的；而且硕大茂盛， 早结果并且（结得）多。其他种植的人即使暗中观察效仿，没有谁能比得上。 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得久而且长得快啊，能顺应树木的天性 从而尽它的本性（生长）罢了。凡种树的特点，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要原来的， 它的捣土要紧密。已经这样做了，不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种像慈爱，那搁置像抛弃， 那么它的天性保全而它的本性（就）具备了。所以我不妨害它生长罢了，(并)不是有能使它高大茂盛（的本领）啊； 不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早（结果）并且多（结果的本领）啊。其他种植的人却不是这样。 （树的）根蜷曲并且土更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能与此相反的，那么又爱它太深， 忧它太多。早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却又回来看。严重的，用指甲抓破树皮来检验它的生死， 摇动树干来看它的松紧，因而树木的本性一天天地远离了。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它担忧， 其实是以他为仇：所以不如我啊。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已， 治理(百姓)，不是我的职业啊。但是我住在乡里,看见官吏好多发政令,好像很怜爱百姓，却终于因此使(他们)受害。 早晚官吏来喊道：‘长官命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽你们的丝，早些纺你们的线， 养育你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏， 尚且不得空闲，又用什么增加我们的生育并且安顿我们的生命呢？所以（我们）困苦并且倦怠。 若是，则与吾业者其亦有类乎？” 像这样，那么和我从事的（种树行业）大概也有相似（的地方）吧？” 问的人说：“咦，不也很好吗！我问植树，得到了养民的方法。”记载这件事把它作为官吏的鉴戒。
种树郭橐驼传整理
文言整理 一、原文抄写、全文翻译 二、文学常识 三、通假字 四、古今异义 五、一词多义、 六、词类活用（名词活用作动词、动词、形容词、名词的使动用法、 形容词、名词的意动用法、名词活用作状语、动词用作名词） 七、特殊句式（判断句、被动句、倒装句） 八、重点词语 九、名句积累 十、写作特点 《种树郭橐驼传》文言知识整理 三、通假字 1.早缫而．绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。而，通“尔”，你们。 四、古今异义 1.不抑耗其实 ．．而已其，它们；实，结果实（名作动）2．去．不复顾去，离开 3.其实 ．．害之。其，那；实，实际上
4.见长人 ．．者好烦其令。长，管理；人，百姓5．字．而幼孩字，抚育 6．吾小人 ．．辍飧饔以劳吏者小人，地位低下的人7．故病．且怠病，困苦 8.得养人 ．．术养，治理；人，百姓 五、词类活用 1、名词活用作动词 名．我固当。（称呼） 早实．以蕃。（结果实） 橐驼非能使木寿．且孳也。（活得长久） 甚者爪．其肤以验其生枯。（用爪抓，掐。） 传．其事以为官戒。（作传） 而卒以祸．。（受到祸害） 移之官．理可乎?（做官） 2、名词活用作状语 旦．视而暮．抚。（旦，在早上；暮，在晚上） 而木之性日．以离矣。（日，一天天） 3、形容词活用作动词
则其天者全．而其性得矣（保全） 4、使动用法 以致．其性焉尔。（使……达到） 非有能硕茂 ．．之也。（使……硕大茂盛） 非有能早．而蕃．之也。（使……结果早。使……结果多） 鸣．鼓而聚．之。（鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集。） 又何以蕃．吾生而安．吾性耶?（蕃，使……繁衍生息。安，使……安定。） 5、意动用法 驼业．种树。（以……为职业） 六、特殊句式 1、判断句：理，非吾业也。[以“……也”式表示判断] 2、倒装句 宾语前置 不知始何名。[名何——叫什么] 故不我若也。[若我——如我] 吾又何能为哉！[能为何——能够做什么] 又何以蕃吾生而安吾性耶?[以何——用什么]
种树郭橐驼传(高一必修)
教学过程： （一）导入新课 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 【体裁与背景】 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 ——郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理 学生讨论并用一句话概括各段大意 ——1.仿史传体例，介绍人物身世 2.转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家 3.郭橐驼谈种树经验 4.在问答中将话题“移植”到政事上来 5.写问者的意外收获及做传目的 （四）文言知识点 1.蕃。有二义。 ①蕃盛，多。例，非有能早而蕃之也。（《种树郭橐驼传》）“早而蕃”，“早结实并且使其果实多”。 ②繁衍生息。例，又何以蕃吾生而安吾性耶？（同上）“蕃吾生”：使我们繁衍生息。 2.顾。有十个义项，此处选五。