文学理论期末整理

一、名词解释

1.创作风格

指一个作家的创作个性在其系列作品中所呈现出来的、相对稳定的艺术风貌和艺术格调。风格既是一个作家成熟的标志，也会成为其创造性的局限，具有二重性。创作风格的形成不仅受作者自身的条件如人生阅历、文化修养的影响，也受社会、历史、文化等客观因素的影响。

2.灵感

灵感是人类思维活动中一种特殊的思维状态，指创作过程中由于思维紧张、情绪特别高涨而导致的一种感悟，这种感悟对创作的认识而言是一种飞跃。灵感的发生具有偶发性、短暂性、亢奋性、和创造性等特征，其中创造思维是灵感的本质特征。灵感思维有动有静，作家既可以在极度的亢奋之中，也可能在平静之时获取灵感。

3.创作个性

创作个性是体现于创作实践和创作结果中的个性特征，显示了一位作家在感受生活、理解生活和表现生活上的与众不同的个性特点。创作个性的形成与两个因素有关：一是作家的个性，二是作家的创作实践。其中，个人的创作实践和社会经历所起的作用更大。(是指作家的兴趣爱好、禀性天赋、气质性格、艺术修养、审美趣味等个性心理特征融进作家的创作，并在作品中作为一种鲜明的特色呈现出来的综合表现，是一个作家区别于其他作家的个体性的东西。)

4.原型

原型是荣格分析心理学的一个术语，属于集体无意识中的一种先天倾向和心理经验的一种先天决定因素。在文学理论中指的是不同时代的文学作品反复出现并能激发读者情感反应的构思、形象或情节类型，如：英雄、大地，母亲、月亮、香草等原型。

5.母题

指源于传统的、不可再分的“最基本的情节因素”。如西方文学常出现的错认身份、老少婚配、儿子寻父、子女对父亲的忘恩负义等，以及中国文学中常见的幻化、离魂、闺怨、复仇等都属于在叙事文学中被创作反复使用的情节。

6.召唤结构

当代德国美学家伊瑟尔首先提出的接受美学概念。他指出文学文本是一种虚构，所使用的语言是表现性或描写性的，因而具有不确定性与空白，由此形成文学文本特有的结构特征，即“召唤结构”。“召唤结构”是文本的基础结构，产生读者阅读理解所产生的对文本的不同或接近及相同的意义。

7.期待视野

“期待视野”是接受美学中的重要概念，指文学接受者事先拥有并作为标准或框架而带入接受活动的全部经验和知识积累，包括接受者从已读过的作品中获得的经验、知识，对不同文学形式和技巧的了解，以及接受者的生活经历、文化水平、欣赏趣味等。它的构建是读者欣赏各种文学作品的必要条件，影响着接受作品的心理过程和接受效果。

8.文学形象

文学所要表现的思想感情，往往是抽象的概念语言难以传达的，形象则具有特殊的表意功能。凡是能够将审美意识通过语言外化为使人在接受过程中产生审美想象和联想的感性对象，都可称之为文学形象。文学形象包括语象、形象、意象三个部分。由于文学形象不具有直接的现实性，因而具有间接性、心象性、概括性以及符号性的特点。

9.意象

在心理学上，意象指的是一种意识之像，表示残留在感觉中的映像。在文学理论中，意象指的是为表现思想感情而创造的一种形象，即表意之象，“象”因“意”而生，“象”为“意”的显现提供感性标志。

10语象

是由各种语言用法所创造的、非描摹的、能引起读者具体感受和丰富联想的“语言形象”。语象是一种因语言修辞激发了人的想象，存在于感受中的形象，包括比喻、象征和象形。

11对象化

对象化原本是一个哲学术语，最初由黑格尔提出，用其说明物质世界是“绝对精神”外化的结果。文学创作中的对象化指的是主体以体验的方式把握生活材料，表现成为作家人生感受对象的过程。对象化的过程即主体与生活材料发生深刻遇合的过程。

二、简答题

1.文学创作与文学传统之间的关系

A.文学传统对文学创作的影响

首先，它给作家的当下创作赋予了“历史的意识”。历史意识使一个作家对自己的创作有更清醒、更自觉地认识，这种认识有助于作家理解生活，激发创新意识，确立创作的立足点。其次，文学传统对文学家既能形成一种启迪和激励，也可能酿成一种束缚和焦虑。文学创作的生命和发展，维系于不断的创新，维系于对传统的不断超越。

B.文学成规包括惯例、母题、原型、模式、文体等因素。

文学成规对于文学创作的意义:给现实创作赋予历史意义；确定当下创作的意义；为文学创作提供范例。

2.关于文学创作个性

A.来源：创作个性的形成与两个因素有关：一是作家的个性，二是作家的创作实践。其中，个人的创作实践和社会经历所起的作用更大。

B.含义：创作个性是体现于创作实践和创作结果中的个性特征，显示了一位作家在感受生活、理解生活和表现生活上的与众不同的个性特点。

C.文如其人，文不如其人

创作个性是在创作实践过程中形成的，体现了一个作家在关注人生、感受生活、虚构想象以及艺术表现等创作环节上所具有的个人特点。作家常常通过文学创作来体现其人格精神，将自己的心理、情感等寓于自己文学创作中，因此出现“文如其人”的文学现象。

虚构权力和补偿心理可能让一个作者在他的创作中去表现其实本人实际上没有，但他又希望有的那种品格和性格。

3.关于文学四要素

文学的四要素：世界作品艺术家欣赏者

与这个坐标对应的四类文学观念：

世界－文学：感物说或模仿说的文学观

读者－文学：实用说的文学观

作家－文学：表现说的文学观

文本－文学：客观说的文学观

4.关于文学接受

A.文学接受活动的性质（审美性与再创造性）

a.审美性：作家创作文学作品，目的在于创造审美对象，而文学作品作为审美对象是在接受活动中才得到证实的。读者对于文学作品的接受不是消极被动的，他会以自己的审美需求、

审美习惯和审美趣味选择，褒贬作品，因此文学接受是一个具有审美性的活动。

b.再创造性

一方面：文学的特点给读者留下了巨大的阐释空间。文学表达是“不可言说之意”语言和形象只能“隐喻”不能“再现”。(语言艺术的丰富性；形象话语的开放性；文本蕴意的多义性另一方面：文本的意义并非形成于创作完成之时，而是形成于接受活动。

.文学文本的接受活动其实是文本意义的衍生过程。“衍生”强调接受，对文本意义的“再生产”。

.接受总带有一定的“误读”成分。

.文本意义可以在接受中衍生，使文学常读常新。

B.文学接受中文学欣赏和文学批评的关系

【欣赏】是读者为了满足审美需要，在理解文学作品的基础上，通过想象、联想、情感、思维、再创造等心理活动，以构成审美意象，获取美感愉悦的精神活动。

【文学批评】是在鉴赏的基础上，运用某种理论对文学文本及其相关的文学现象进行分析、研究和评价的阐释活动。

文学欣赏是文学批评的基础，文学批评是文学欣赏的提升。

C.文学阅读

接受者将文学作品当作一般的读物，停留在对字词句的意义的解析和思考上面，没有把文学作品当作审美对象。所谓消极的接受，只是相对于欣赏而言

另：文学阅读、文学欣赏和文学批评的侧重点各有不同：

文学阅读侧重于被动的接受，“读懂”是其要求。

文学欣赏侧重于接受主体主动的审美想象，“读美”是其要求。

文学批评侧重于理论分析作品，“读透”是其要求。

5.关于语言艺术的特点

1．语言艺术的表现很少受时空的限制，对社会人生的反映有巨大的容量。

2．语言艺术能够深刻、细腻地传达思想感情，表现人的心理生活。

3．语言的丰富表现潜力拓展了文学的审美空间，使文学在把握人生上成为最自由、最带普遍性的艺术种类。

三、辨析题

1.文学的审美性

（1）语言形式之“美”

将文学的审美特点归结为语言形式的“美”，是中外文学理论界定文学审美属性的一个重要根据（教材8页）。

（2）人与现实的多种关系

A．实用性。B．合目的性与合规律性。（人的生产活动是自觉地，有目的的；只有掌握事物的规律，并按照规律办事，才能劳有所获）

（3）人与现实的审美关系的形成

A．“对象化”B．“人化的自然”

所谓美，从最根本的意义上讲，就是指人的本质力量的感性显现。

强调：文学是“人学”

（1）就审美性而言，文学对生活的反映具有超越生活现象，表现人的价值，追寻人生意蕴的特点。

（2）就表现对象来说，为读者展现了唯有文学才能表现的生活经验和人的世界。

2.文学接受活动是文学价值的实现途径

文学接受在文学活动中的作用

（1）接受活动是一种被动、消极的活动，读者的作用在于能否做一个“知音”。

（2）接受对文学创作有积极的影响，创作与接受的关系具有互动性。

（3）文学性质和特点的形成，要受接受活动的影响和规定。

Or:

（1）接受在文学活动中处于中介地位

第一，文学接受是文学活动系统中一个不可或缺的环节，文学作品只有通过

接受环节才能进入社会，创作因此才有了意义；

第二，接受活动以再创造的方式对文学生产的参与，直接规定了文学作品审美价值的实现和社会功能的发挥，从而形成了在审美活动层面上的文学接受与文学创作之间的互动关系。（2）接受活动的意义

第一，文学接受是文本意义得到激活、衍生的具体手段

第二，接受对文学创作具有制约和推动作用

第三，接受决定着文学功能的实现程度

文学接受与文学的社会作用

（1）文学的社会功能与社会作用的区别

作品的功能取决于文学的审美属性；作品的社会作用则取决于读者的参与。

（2）文学在接受实践中的多种社会作用

A．认识作用B．教育作用C．娱乐/愉悦作用D．心理补偿作用

（3）审美是文学最基本的功能

文学的审美功能，是指文学作品可以满足人的审美需要，使人们通过接受作品进入审美的境界，获得情感愉悦和精神享受，并使人的个性和才能得到自由的发展。

3.关于文学形象

定义：凡是能够将审美意识通过语言外化为使他人在接受过程中产生审美联想的感性对象，都可称之为文学形象。

类别：语象（由具象的（即能在读者意识中激发出相应感觉经验的）语言组成的，即“文字构成的图像”）、形象（也称“宏观形象”，相对于“细胞级语言形象”，主要包括情景和人物形象）、意象（中国古代文论的核心范畴。意境：特殊的意象体系。有三重结构：第一个层面：由意象构成——情景交融。第二个层面：境生象外——虚实相生。第三个层面：韵外之致——有言外之意）

特点：

1．间接性

用语言表现的形象只能以符号概念的形式呈现，需要通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知。

2．心象性

借助语言符号，文学可以把那些本身不具有形体、而且难以捕捉的心理活动，转化为使人能够感知的艺术形象，即一种心象性的文学形象。

3．概括性

文学形象虽然是具体、个别、感性的，但是它往往包含远远大于这种个别性和具体性的内涵，具有一定的普遍意义。形象的概括性是个性化概括的结果。

4．符号性

形象不仅是文学表情达意的载体，它本身就是一种符号。

4.文学真实性

文学的真实性，实质上是一种艺术真实；艺术真实并不等于生活事实；它是艺术创造的产物。文学艺术对真实性的要求包括三个不同的测度，来满足三种不同的需要：

（1）反映的测度——满足理解生活的需要

（2）表现的测度——满足对真情实感的需要

（3）心理的测度——满足读者接受的需要

四、分析题（1道题，25分）

1.对象化问题

2.关于文学审美性和形象性的问题

文学为何要用形象化的手法（特点、长处）

3.关于文学接受（为什么说文学接受是再创造的过程）

一方面：文学的特点给读者留下了巨大的阐释空间。文学表达是“不可言说之意”语言和形象只能“隐喻”不能“再现”。(语言艺术的丰富性；形象话语的开放性；文本蕴意的多义性另一方面：文本的意义并非形成于创作完成之时，而是形成于接受活动。

.文学文本的接受活动其实是文本意义的衍生过程。“衍生”强调接受，对文本意义的“再生产”。

.接受总带有一定的“误读”成分。

.文本意义可以在接受中衍生，使文学常读常新。

4.语言艺术的特点（见上）(特点、言艺矛盾)

言意矛盾的基本形态

（1）意旨幽微玄妙而无法用语言表达。a.“意”丰“言”寡，指相对于要表达的丰富的思想感情而言，语言显得贫乏，浅陋，不够用。b.语言本身所携带的意义太多，太复杂，显得不够单纯、透明，遮蔽甚至歪曲了“意”的表达。

（2）出于禁忌而无法明白地言说。

（3）追求艺术境界而不愿直接地言说。

圣俞（梅尧臣）尝语余曰，诗家虽率意而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至——欧阳修《六一诗话》4）某些生成于个性体验的审美感受、对人生意蕴的领悟，本身也具有不可言说或言说不尽的特点。

5）先于个人存在的语言可能会影响人的感觉和思维，从而限制了个体感受和思想的形成。

五、论述题（一题，25分）

1.什么是文学审美性

文学的审美性

（1）语言形式之“美”

将文学的审美特点归结为语言形式的“美”，是中外文学理论界定文学审美属性的一个重要根据（教材8页）。

（2）人与现实的多种关系

A．实用性。

B．合目的性与合规律性。

（3）人与现实的审美关系的形成

A．“对象化”

B．“人化的自然”

所谓美，从最根本的意义上讲，就是指人的本质力量的感性显现。

2．文学是“人学”

（1）就审美性而言，文学对生活的反映具有超越生活现象，表现人的价值，追寻人生意蕴的特点。

（2）就表现对象来说，为读者展现了唯有文学才能表现的生活经验和人的世界。

2.文学创作个性的话题（定义，形成，文如其人与文不如其人）（见上）

3.文学创作中心理活动的特点or 为什么在文学创作中想象有很大的作用

A.文学创作中作家的心理活动，包括创作动机相关的艺术触发和灵感。

1、动机主要有模仿说、补偿说和排除说；（看书158-160）

2、【艺术触发】是指在创作动机的驱使下，现实生活中的某种因素激发了作者的创作欲望，使之进入实际可操作的过程。可分为当下性和长期性的。包括两种因素，一是素材的积累、孕育、消化，可以使创作处于蓄积待发的状态；其二是某种生活因素的介入，冲撞激发了积累的素材和经验；

3、【灵感】是艺术构思过程中由于思维紧张、情绪高涨而导致的一种飞跃性的感悟。

灵感是想象的一种特殊形态，其发生具有偶发性、短暂性、亢奋性和创造性的特点，可遇而不可求。

B．想象

a.艺术想象通过对记忆表象的分析、综合和改造，进行艺术形象的创造，它是在艺术家的情志、意旨支配下组织起来的物象系统

b.想象的动力和限制

想象始终是在创作动机的驱使下展开的。

想象受到的限制具体有：生活经验; 创作意图或目的;文化传统和艺术成规。

想象在艺术构思中的具体表现：

a.关于人物的想象(一般来说，叙事性作品是从主要人物的艺术想象比较清晰地呈现出来的时候开始的；一旦清晰起来，就标志着作品构思的基本成熟)

b.关于情节的想象(即对于作品中人物的性格发展及其命运变化的想象，对人物之间关系及其变化的想象)

4.文学接受

A.为什么说文学欣赏是一种审美活动

因为文学欣赏是读者为了满足自己的审美需求，在理解文学作品的基础上，通过想象、联想、情感、思维、再创造等心理活动，以形成审美意象、获取审美愉悦的精神活动。

B.文学批评的特点

文学批评有广义和狭义之分。狭义的文学批评，是一种以文学欣赏为基础，以文学理论为指导，对文学文本以及与之相关的文学现象进行分析、研究和评价的科学阐释活动。

以文学作品为中心；以阐释为主要方法

另：

文学欣赏的性质和特点

（1）一种审美享受活动。

（2）一种再创造活动。

A．补充、丰富作品形象。B．发现、增添作品意义。

1. 文学欣赏接受关系形成的条件：

（1）欣赏面对的是一个具有“召唤结构”的对象

a)文学文本的不确定性和空白，使其具有了开放性的结构，具有“召唤”读者参与的特点。

b)召唤结构是文学文本能引发读者想象，以再创造的方式参与接受的根本原因。

（2）读者以自己的“期待视野”参与接受活动

a)“期待视野”指读者已有的生活经验、文化知识、艺术修养、审美趣味和理解能力所构成的、对其接受活动具有制约性的意向结构。

b)期待视野构成了接受可能实现的限度，是接受者感受、理解文本的基础。

（3）欣赏要在“期待视野”和“召唤结构”的对应关系上实现

a)“期待视野”和“召唤结构”的相互对应的关系，指读者的“期待视野”与文本的“召唤结构”具有同质同构的关系。

b)主体与对象如有错位，欣赏活动难以发生，难以深化。

2.语感、体认和想象

文学欣赏是一种允许且鼓励接受者主观的、情感的、想象的心理因素参与其中的接受活动。在这一过程中，语感、体认和想象起着重要的作用。

（1）语感

语感是指个人对话语形式的音、形、义等方面的直觉反应，如判断听到的话语是否正确、有没有歧义，以及对话语隐含意义的领悟。语感因个人受教育的程度、具体经验、专业和职业等活动领域的不同而不同。

（2）体认

在文学欣赏中，欣赏者以自己的生活经验、情感感受和思想认识，入乎其内地去体会、感受文本对象，进而形成审美判断的活动。

（3）想象

文学给予读者的感受其实是我们在理解语言的基础上，通过想象得来的。缺乏想象力的读者很难进入文学欣赏状态。