童庆炳《文学理论教程》(第4版)章节题库-第1~8章【圣才出品】

第1章文学理论的性质和形态

一、填空题

1．________的《镜与灯一一浪漫主义文论及批评传统》论述了文学的作品、作家、世界、读者四要素。（首都师范大学2012年研）

相关试题：艾布拉姆斯的代表作品是________。（四川大学2011年研）

【答案】M.H.艾布拉姆斯

【解析】美国康奈尔大学英语系M.H艾布拉姆斯教授作于1953年的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》是现代文学理论的扛鼎之作。本书着重讨论西方浪漫主义文学理论和文学批评，同时也对西方文艺理论做了一个全面总结和回顾，从历史发展角度阐述了“模仿说”、“实用说”、“表现说”和“客观说”。此外，艾布拉姆斯还在该书中提出了著名的文学四要素理论，即“作品、宇宙、作家、读者”。

2．19世纪法国文学史家丹纳提出文学艺术的产生和发展的原因在于_______、_______、_______、_______。

【答案】种族；环境；时代

【解析】法国文学史家丹纳在《艺术哲学》中提出的三大原则，认为文学艺术的产生和发展的原因在于种族、环境和时代。

二、名词解释

1．艾布拉姆斯的艺术四要素（南京大学2011年研）相关试题：艾布拉姆斯所说的文学活动四要素（南京大学2010年研）

答：艺术四要素是艾布拉姆斯提出的艺术活动观点。美国学者艾布拉姆斯在他的《镜与灯—浪漫主义文论及批评传统》一书中提出艺术是一种活动，由四个相关的要素构成，即世界、艺术家、作品和读者，四者共同构成艺术活动活动。这四个要素在艺术活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。当下，“世界-作家-作品-读者”的四要素艺术活动说已经成为了中西文论界特别是中国当代文论界解释文学现象通用的和处于主流地位的艺术活动范式。

2．移情

答：移情是德国学者立普斯提出的一种美学观念，认为主体在接触对象时，将自身的情感转移到了对象上，因而使对象看起束有了情感。艺术活动中的情感，其实质是主体情感的折射。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，说的就是这个道理。

三、论述题

1．谈谈你对中国“立学理论”课程设置的看法？应如何改进？

答：（1）对中国“立学理论”课程设置的看法

文学理论是汉语言文学专业的一门专业基础课，所有中文专此的学生都必须学习选门课程。学习文学理论能使我们从整体上米把握和认识文学现象，从而帮助我们更好的学习文学史。学习文学理论能学到一些分析事物的力法、思路，学习一些哲学理论，这些理论知识能够指导我们的生活实践。

在中国文化传统中，理性思维、哲学思维柑对于西肯的逻各斯中心主义来说，比较薄弱。学习文学理论教程，可以弥补这方面的不足。所以，在中文专业设置文学理论课程是非常必要的。很多学校的文学理论课程是放在大学低年级开设，作为基础课学习，这对后来学习文

学史有很大的帮助。不过，由于学生的哲学基础差，文学知识也不足，而文学理论又非常庞杂，加上学时太少，这些因素导致文学理论这门课的学习效果不尽如人意。

（2）中国“立学理论”课程设置的改进办法

要改变这种状况，可以从三个方向着手：

①抓好教材建设，重点是简化教材

教材要适应目前大多数学生的知识结构，让学生能在老师的指导下，理解文学理论。因此，教材不要写得太深奥，不要编得太庞杂，只讲述一些基本的原理、范畴、概念，一些有代表性的、经典的观念，使文学理论课程只是作为研究文学理论的向导。文学理论编著者认为重要的材料，可以放在文学理论的辅导书中，让文学理论教材真正成为介绍文学的基本原理的书。

②文学理论的讲授应与文学实践密切联系，把文学批评，文学史适当地融入到课堂中，使抽象理论的讲授变得生动活泼。

③加快多媒体教材建设的速度，出版几部多媒体版的文学理论教材。

2．以本人熟悉的“文学概论”（或“引论”、“导论”、“原理”等）教材为例。谈现行的教科书体系文艺理论的得失。（观点不限，唯要求言之成理，持之有故）答：目前市面上能见到空学理论教材很多，比较常见的以群著的《文学的基奉原理》，现在常见的童庆炳主编的《文学概论》、《文学理论教程》，还有董学文等著的《文学原理》，刘安海等人著的《文学理论》，汉译本中非常有名的是韦勒克、沃伦著的《文学理论》。

就童庆炳主编的《文学理论教程》来说，有这样几个特点：

（1）系统性强，论述完整

全书五编，后四编分别探讨文学的本质、文学创造、文本构成、文学接受，涵盖了文学

活动的两个过程，四个要素，且每一个部分都得到了充分阐释。

（2）知识全面

该书介绍了不同文学理论形态、不同文学理论思潮的不同观点，对文学理论中的重大问题的不同理论观点，能兼收并蓄，为学生全面了解文学理论，打开了一扇窗口。

（3）时代感强

书中对马克思主义文学理论的当代性探讨，对20世纪后期西方出现的文学理论流派的评价，做了有益的尝试。而对前些年常讨论的有些问题，如人民性、阶级性、文艺与政治的关系，做了冷处理，这些都表现了编著者与时俱进的精神。

（4）内容显得庞杂，有待于进一步整合

由于该书力图全面融合最新的文学理沦知识，因而缺乏统一性，有机性。由于该书是多人参加编写，内容上缺乏一致性，有的问题多处出现，给人零散的感觉。如“审美意识形态性”在第二章、第四章都谈到，对俄国形式主义的评价，在书中几次出现。不过总体来看．此书还是目前能见到的较好的文学理论教材。

3．比较分析以下三种关于文学性质的定义：

诗歌是为了达到一种审美目的，而用有效的审美形式，来表示内心或外界现象的语言的表现。（格罗塞：《艺术的起源·诗歌》）

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。（百度百科网）

文学就是一个特定的社会认为是文学的任何作品，也就是由文化来裁决，认为可以算作文学作品的任何文本。（卡勒：《当代学术入门：文学理论》）（首都师范大学2012年研）

答：（1）第一种关于文学的看法实际上是一种文学审美意识形态论

①文学的审美意识形态的定义

文学从本质上说是意识形态。作为意识形态，文学具有普遍的属性，也具有特殊的属性。文学的普遍属性在于，它是一般意识形态；文学的特殊属性在于，它是审美意识形态。

审美意识形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是人们的文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看做意识形态的富于审美特性的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地纠缠在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的情形，这种情形表明，任何审美表现过程并不可能脱离特定的社会生活状况的最终支配。

②文学的审美意识形态属性的表现

文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态、意识形态巧借审美传达出来。具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等缠绕在一起。如果从目的、方式和态度三方面来看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。

（2）第二种关于文学的看法实际上是一种文学反映论

①文学属于意识形态范畴

文学是人的一种活动。马克思主义从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映。马克思、恩格斯都认为，不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识。“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”马克思、

恩格斯清楚地指出：唯物主义历史观与唯心主义历史观的不同，就在于“始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成”

②列宁、毛泽东关于文学反映论的论述

马克思和恩格斯所阐述的这个历史唯物主义原理被运用于对文学活动性质的解说，首先是列宁用“反映”这个词说明了文学是对于生活的反映。列宁在著名的论文《列夫-托尔斯泰是俄国革命的镜子》中说：“如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家，那么他在自己的作品中至少会反映出革命的某些本质的方面。”在这段话中，艺术和艺术家应当反映生活（革命的生活）的观点被鲜明地提出来。谈到列夫·托尔斯泰的时候，列宁又说：“托尔斯泰的思想是我国农民起义的弱点和缺陷的一面镜子，是宗法式农村的软弱和‘善于经营的农夫’迟钝胆小的反映。”在列宁的论述中不但强调文艺反映生活，同时也肯定文艺的反映不是刻板的，文艺也反作用于生活。

文学反映论的观点在毛泽东那里，得到了更直接和更鲜明的表述。毛泽东说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。……人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”毛泽东在充分肯定文艺是社会生活的反映后，同时也强调这种反映是一种艺术的反映，因此他又说：“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。”马克思主义的文学反映论把文学看成是主体对于客体的能动的认识，这是有根据的，它是马克思主义文学理论的一个基石。

（3）第三种关于文学的看法实际上是一种文学文化论

文学是文化的象征