清明节手抄报简单又漂亮

清明节手抄报简单又漂亮

【篇一：小学清明节手抄报比赛活动小结】

实验小学

清明节绘画比赛活动小结

本次绘画比赛在同学们的大力支持下，取得了圆满成功。这次共收

到了30张绘画材料，参赛的是有一、二年级，本着全体参与的原则，各班在初评的基础上上交了部分优秀作品。教导处、大队部联合评

出一等奖5名，二等奖5名。

本次绘画主题为“清明节”，各班都高度重视，有些班级还为此召开

了主题班会，使同学们充分认识了清明节的相关知识，所以报纸内

容丰富。其中有黑白版面绘画，有由蓝天白云青草等舒缓色彩组成的，给视觉和心灵以美的享受。其中插图也有卡通动画，古典人物像，浪漫剪贴画，色彩缤纷。

另一方面而言，绘画的不仅仅是排版、形式、色彩等。当然还包括

书写。我们的手抄板都是用钢笔一笔一划写出来的，字迹清晰，版

书清秀，给人以舒服的感觉，展示了我校平时的写字教学功底。

尽管各班精心组织，但仍然存在着很多不足，如，纸张大小不统一，大大小小，很不美观；有的版面太满，内容太多；有的插图太大，

文字少，有种画报的感觉；有的色彩太艳，有种喧宾夺主的感觉。

总之，教师要对绘画制作的基本要求和基本知识给予培训讲解，使

之既符合要求，又富有创意。

附：获奖名单

一等奖（10人）

张春苒刘逍宇李欣悦陈子滢李姝希

二等奖（25人）

康金鸣孟心悦万梓阳王京华孙静茹

实验小学

2016.4

【篇二：清明节手抄报资料】

清明节手抄报资料及内容

清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有

清明。清明节是中国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一

批国家级非物质文化遗产名录。中国传统的清明节大约始于周代，

已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明

一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜

种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日

子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清泪血染

成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上

供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以

寄托对先人的怀念。踏青

清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少

在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机

勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏

青也叫春游，古代叫探春、明就合二为一了，而寒食既成为清明的

别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉

的食品。

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅

怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。

清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、

扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月

初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为

清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节

日的只有清明。

2006年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。习俗

起源

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相

仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓

的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约

在清明前后，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓

的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的

别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉

的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期

间扫墓。

由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。节日习俗扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，

寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。插柳

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。

清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾尝百草的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。清明游乐

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠。牵钩

“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非常。放风筝

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将

其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞

至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝

亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷

出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，

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祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有?清明放

断鹞?之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一

种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在

清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放

高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气

都让风筝带走了。荡秋千

秋千最早叫千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民相关禁忌

1、清明祭祀为何说“清明拜山”

此处的清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，

故称为拜山。

北方通称为扫墓或上坟。含义都是一样的，即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。在

中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不

孝顺的人，一个忘记祖先的人。族山戎所传入，汉以后成为清明及

其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放

在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，

以飞鸽飞的高度来判定胜负。蹴鞠

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡

秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在

这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足

球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代

已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列

于兵书。

“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋

时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华

庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，

也说明了当时蹴鞠活动的普及。斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最

早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间

斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。蚕花会

蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣

庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，

在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎

蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等

十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极

具水乡特色。拔河

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始

盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的

拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

2、清明扫墓的通常程序如何

按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，

因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山

川的灵气。

扫墓时，人们携带供品、财帛等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将财帛焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓上边压些纸钱，让

他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮－彻供

3、清明节可以在家拜祖先吗

清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不

能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里

阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的供品，烧上三支香，鞠躬

三次，默念相关词语。然后，再烧财帛。

4、清明节悼念逝者买什么花合适

通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的

含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。 5、扫墓时为何不得嘻笑怒骂

因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、

嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己

的先人不尊敬，构成滋扰。 6、清明节穿衣配饰有讲究吗

忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。 7、清明节拜祭辈分

有讲究吗

当然需要讲究，拜祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、

长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。最后当然要注意防火安全，待香烛点完后可离开。 2

【篇三：清明节手抄报资料大全】

清明节手抄报资料大全

一、清明节节令食品

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃

冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃

鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷

生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的

习惯。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清

明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成

龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为子福。要蒸一个很大的总子福，

象征全家团圆幸福。上坟时，将总子福献给祖灵，扫墓完毕后全家

分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干

后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得

疰夏病。

上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青

汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放

到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最

有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和

家宴上爱用刀鱼。

在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带

的干粮。俗话说：清明粽子稳牢牢。清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：清明螺，赛只鹅。农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉

烹食，叫挑青。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动

声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。

本篇文章来自资料管理下载。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗

祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，

荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐

乡河山镇有清明大似年的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌

上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓

跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕

宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆是博得发家的口彩。吃马兰头等时

鲜蔬菜，是取其青字，以合清明之青。

二、清明节地方差异

海南

海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南省非物质

文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族

人迁居海南约有2万人，宋代迁入约10万人，清代激增至200多万人。入琼的姓氏约100多个，入琼始祖约300多人。为了纪念入琼

始祖，后人纷纷在各地建有lsquo;祖庙rsquo;，多在清明之际便举

行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂

入琼始祖功德。

民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族

规均是一篇篇绝妙的歌谣。符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经，爱祖国，孝父母，友兄弟，和夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友今天听来，这些祖训歌谣仍具有教育意义。

海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同

姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖

分两种，先为祭己祖，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆

放好三牲、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭众祖，以几十户或几百

户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。

山西

人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节

上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习

惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。山西南部地区，人家

不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北

部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，

是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，阖村哀声连一片，传

入耳中都是悲。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸，要将冥

钱等物悬挂坟头，有清明坟头一片白的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物

全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日

上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在

坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，

上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以

后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条

以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称

为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切

薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北

地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲

究用黍米磨面作饼，俗称摊黄儿，吕梁地区在清明后一天，要接女

邀婿，俗称清新火。[20]

河曲县清明节以黍米磿面作饼，称为摊黄儿。寿阳县清明节，男女

儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代彩胜的遗风。翼城县民

预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃。解州清明停止一

切女红，据说此日动针线者，会成为瞎子。平陆县儿童清明节头上

以麦系发，祈求长寿。

台湾

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初

二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的

第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明

节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后

便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，

来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送发

粿或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，

每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们

观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。台湾民众的扫墓

习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较

简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当

隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置墓纸（用五色纸剪成长方形）每张

纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称挂纸，是献给

祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的

同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一

块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个

特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得

准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来

更多的喜气和吉祥。

江苏

江苏省清明节习俗泰州农民于清明节举行划船比赛，称为撑会船。

镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒望绵﹝绵山﹞的旧俗。武进县方茂山以清明为龙母

化身之日，乡民竞相拜祷。

上海

上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的

习俗。

安徽

徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，

祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为插柳节。寿春清明，家家插柳，

并悬纸钱于墓树，称为赆野鬼。

浙江

海宁县清明夜，养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下，据说蚕子

得了人气才会容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺，称为挑青。海盐县

清明有龙舟之戏。台州府清明簪柳，称为驱香九娘。绍兴人上坟时，要准备一些糖果、饼干，称为上坟果，发给住在祖坟附近的儿童。

舟山人扫墓俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的

尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称

之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，

老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分麻糍钱（麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的）。上坟后，回家还要做清明羹饭。

山东

招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为房食或祊社。鲁北地区还保留了南北朝时斗鸡子的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为饭牛。有谚语道：打千骂万，清明一饭。

湖南

长沙府清明插柳，称为记年华。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：清明晴，万物成。

陕西

兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为游水。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。四川

川东重庆、万县等地，旧时有上野坟的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为油卜。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为欢喜团。

广西

横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为标坟，又叫挂青。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为野餐。

江西

新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖

汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇

女皆不参加。

广东

乳源县称清明前十日为禁风，县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫

墓后颁胙，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。广宁县清明扫墓，称为拜山。

福建

福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为煮菜臛。

惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。泉州清明吃润饼、制脚目粿，这是

一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。十岁以

下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。台湾清明节习俗漳州人

多在三月三日（俗称三日节）上坟，泉州人则在清明节扫墓。关于

这个日子的歧异，有一种说法是：漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷，彼此械斗。所以由官府出面调停后，规定漳州人在三日节、泉

州人在清明节扫墓。

河北

在河北的上坟烧纸钱讲究早清明，晚十一（农历鬼节）。扫墓烧纸

在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地

区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：清明不戴柳，红颜成皓首。

东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当

天则在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆日，造酰酱。官

府祭厉坛。元氏县清明节又称花节，人家买花置酒宴请宾客。

河南

巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。

香港

清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉

祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，

习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。

早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守

护森严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；1950年至1970年代中前期，中国仍未

实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人

人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。

印尼华人

生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。百善孝为先，在华人社会的价值观里，孝排在首位，扫墓祭祖就是一种孝道的表现。

清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代

祭品如金条、手机等。去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。

印尼华人表示，清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人，缅怀

先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子，清明节习俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道。

华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠，宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐，敦睦宗谊。本篇文章来自资料管理下载。有的还利用这个机会向学

习优秀的宗亲子弟颁发奖学金，体现了华人慎终追远，缅怀先人功德，勉励后辈努力学习、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节

期间，举办师生校友联欢会，加深彼此情谊。更多的华人是举家前

往墓地给先人扫墓，或到寺庙进香祈福。

新加坡华人

每年3月下旬至4月上旬的周末，在通往新加坡郊区坟场、骨灰瓮

安置所和庙宇的道路上，总会出现连绵不断的车龙和熙熙攘攘的人流。与世界其他地方的华夏子孙一样，新加坡华人不会忘记在清明

时节扫墓祭祖，缅怀先人，慎终追远。

新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓。每逢清明时节，新加坡华人

会举家出行，在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花，燃起香烛，再将纸

钱焚化，磕头行礼，最后吃掉酒食回家。

回中国寻宗认祖、祭拜先人，则是近20年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前，新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问：回家乡

过清明不？千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个：不能忘记

祖先。

一些华人表示，不太能接受时髦的网上祭拜方式，如果条件允许，

一定要亲自到先人墓前磕头。即使是接受西方教育的新加坡年轻华

人对清明节也不敢怠慢，因为崇祖、祭祖是流传数千年的华人传统。美国华人

清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民，并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动。纽约华人不同的经历决定了他们过清明节的不同方式。在这一天，许多传统侨团都纷纷在报上刊登春祭广告，并在会所内张贴通知，组织成员到安葬先人的墓地祭奠。清明节扫墓成为华人联络感情、增加交往的社交场合。在20世纪70年代以后来美的新移民，也往往会通过书信和电话向远在故国的亲友表达对先人的思念。

美国华人虽然远离故土，但许多人都认为，在接受美国主流社会文化的同时，不应忘记中国的传统节日。华人方焰指出，纪念华人传统节日有助于发扬中华民族的美德，增进海外华人的交往和团结。