金庸小说与历史
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金庸小说与历史
作者：张丽娜
来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第09期
摘要：金庸是一位具有较深史学修养的文学大家，他的一些作品中有大量丰富的历史知识，并涉及一些历史人物和历史事件。由他第二部作品《碧血剑》可看出，其历史描写大都有据可靠，并非臆测。金庸小说的特点之一是虚实结合，将故事与历史重合，在历史的真实中又体现小说的虚构性。他笔下的主人公往往与真实的历史人物有着密切的关系，这更是曾加了小说的“可信性”。
关键词:金庸小说；《碧血剑》；历史；射雕英雄传；虚实结合
中图分类号：I06文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）26-0003-01
提起金庸小说中的历史，我们不得不佩服金庸先生的史学修养。他的大多作品中都有明确的时代背景，涉及了大量的历史人物和历史事件。这些人物不仅行走于“江湖”之中，还活动于“江山”之间。就是例如在《射雕英雄传》以及《神雕侠侣》中出现的的郭靖、黄蓉二人不仅身在江湖中，并在襄阳助宋抗金；《倚天屠龙记》中的张无忌不仅仅是江湖中明教的教主，还为朝廷剿灭蒙古精兵。一开始金庸作品只是将历史作为小说的背景或作为小说情节结构的一种线索，后来的作品中历史内容越来越多，这样一来，金庸小说与历史的关系越来越密切了。
真实的历史和虚构情节的揉合（即虚实结合）是金庸小说的特点之一。在金庸的早期作品中，他让主人公与真正的历史人物“攀亲带故”，他的第一部作品《书剑恩仇录》中的主人公陈家洛就是以清朝乾隆皇帝的胞弟身份虚构出来的，作品中还虚构出了一些情节，既真实又体现了小说的虚构性。
《碧血剑》是金庸的第二部作品，讲的是明末抗清将领袁崇焕之子袁承志的故事。正如后人看历史一样，原本想被作者定为主人公的袁崇焕和金蛇郎君并没有直接出现在小说中，而是透过作者虚构出来的人物——袁崇焕之子袁承志和金蛇郎君之女温青青以及众多人物的经历、回叙等，再现了袁崇焕的事迹。可以说他们起到了在历史中“穿针引线”的作用。作品中还出现了大规模的历史人物及事件，开篇的史实描写将明朝的历史勾勒出一个框架。那时出现的人物张朝唐是个无关紧要的人物，在作品中只是首尾各出现一次，也许作者是有意将他作为生活在当时社会中的一类人的代表，来反映他们一类人生活的状态，也许作者另有深意。作者在《碧血剑》后记中说：“《碧血剑》是我的第二部小说，作于一九五六年。《碧血剑》的真正主角其实是袁崇焕，其次是金蛇郎君，两个在书中没有正式出场的人物。袁承志的性格并不鲜明。不过袁崇焕也没有写好，所以在一九七五年五六月间又写了一篇《袁崇焕评传》作为补充。”读者们看到的袁崇焕和金蛇郎君的事迹也是在倒叙中由侧面忆及的，可以说这部书其实违背了作者的初衷。但是，“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，至于这部作品到底如何，第一主人公究竟是谁，这就看读者们如何看待了。即便这样，本书将皇太极、李自成、崇祯等人物的重
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1061年雁门关外乱石谷大战。 1062年萧远山到少林偷研武功。 1063年丁春秋暗算师门。 1064年慕容复出生。 1065年波斯“山中老人”霍山，制圣火令，将平生武功精要，镌刻于圣火令之上。 1069年虚竹出生。 1071年段誉出生。 1072年慕容博伤崔百泉。 1074年阿朱出生。 1077年慕容博诈死。 1083年萧峰接任丐帮帮主。 1090年鸠摩智单挑天龙寺六僧。 1091年萧峰离开丐帮。 1092年聚贤庄大战。 1093年萧峰助耶律洪基平定皇太叔之乱（历史上为1063年）；无崖子去世；虚竹接任逍遥派掌门，同年被西夏招为驸马；少林寺门外混战；扫地僧讲经说法。 1094年大理段正明禅位侄子段誉；萧峰自尽。 1103年岳飞出生。 1112年王重阳出生。 1115年完颜阿骨打建立金国，黄裳雕版印行万寿道藏。 1120年黄裳向明教的高手挑战。 1125年金国灭辽
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爱恨嗔痴——浅析金庸小说中的情爱 教育科学学院 教育1201 张瑶一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。 初读金庸小说，摄我心魄的是其荡气回肠的故事情节：江湖诡谲，侠客囿于刀光剑影；世事变幻，义士斗在人心险恶。然则再读之时，却又生出另一种痴醉的情愫。醉心于回环缜密的行文结构，醉心于世俗和人性的描写，也醉心于小说中关于情爱的展露。 细细读来，金庸小说中的爱情描写，多半是关于单恋和失恋的。痴情人儿心恋的对方，却是早已心有所属，他们并非是与爱无缘，却恰恰印证了这样一句话：他们于不对的时间，不对的地点，遇到了那个“直教人生死相许”的人罢了。到最后，落得个凄凄惨惨戚戚，了结悲剧，让人感伤叹惋。 纵观当下，如今的红尘有多少唯美的爱情故事，又有多少倾其一心弄得一身鳞伤的失恋。是否每个人都能找到那携手一身的幸福，我不敢说，也不知道。可是那珍藏锁于心中轻易不得触碰的失恋只怕每个人都有过。平日我们浮现笑容，而一旦思恋泛起涟漪，那种噬心之痛便溢于言表，终究知道寂寞和痛楚是会相伴一生的。“于是那些害单相思，恋爱失恋的人便着手写下情辞感人的诗句，或把这段幽情化为伟大的艺术作品。我们才能够读到这么多缠绵悱恻，伤离别，想从前，魂牵梦萦的诗篇和歌曲。也或许这就是为什么那心愿已偿，有情人终成眷属的人写下来的歌曲几乎是寥寥无几。”1 在金庸的十五部小说中，单恋失恋之人数不胜数。 《越女剑》中越女阿青对人到中年的范蠡暗自倾心，却未料到范蠡的心中有的只是“曾经沧海难为水”的西施，再也容不下他人。 《飞狐外传》中程灵素对胡斐是情深意切，从初时相赠蓝花，到末了临死时仍想出办法救了胡斐一命，她至始至终是这样默默爱着胡斐。胡斐却是糊涂心遇上犹豫人。他之于程的爱毫无察觉，满拟遇上心爱之人，却不知袁紫衣身处红尘佛国之间
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[键入文字] 不看不知道：金庸笔下小说大大男主角的历史原型 金庸先生的武侠小说有一个很大的特色，就是能把虚拟的情节与真实的历史结合，所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”，比如《射雕英雄传》中的成吉思汗西征中亚、《碧血剑》中的明朝与东南亚国家的交往、《倚天屠龙记》中的波斯明教流传中土、《神雕侠侣》中的印度医僧来华，那么，金庸先生笔下的小说人物们，都有着怎样的历史原型呢？ No.1 郭靖 郭靖是武侠大家金庸先生所著的小说《射雕英雄传》的男主角，生性单纯，他重情重义、勤奋、爱国、具备中国人最认可的侠义精神。他不仅是儒侠中的侠之大者，而且也是一切侠中的侠之大者。这倒不完全是因为他彻底的实现了“为国为民”这一儒侠的目标，而且也因为他的巨大人格力量。金庸在《射雕英雄传》中描写的很多宏大场面，有相当部分符合史实。但小说中关于郭靖和黄蓉的内容，则大部分出于虚构。据考察，历史上的确有郭靖这个人。据《宋史忠义传四--郭靖》记载：郭靖是四川嘉陵江地区一个地方土豪的护卫队首领。1207 年，当地宋朝官员吴曦投降了金国，郭靖和当地百姓却不愿降金，于是舍弃田地房屋，带着老人和孩子，顺着嘉陵江迁徙。吴曦派出军队阻拦，想把这些百姓赶回家。郭靖对此悲愤异常，他对弟弟郭端说：“我们家世代都是大宋的子民。自从金人入侵我边界，我兄弟二人不能以死报国，反而避难入关。现在又被吴曦驱赶回去，我不想舍弃汉人的衣冠。我宁愿死在这里，做赵氏王朝的鬼。”于是投江自杀。 郭靖大义凛然的形象与小说中的人物形象倒是如出一辙，只是这个侠义人物死得太早，在他死后十几年，成吉思汗才率军西征。因此，真的郭靖并不像金庸笔下的郭靖那样风光八面，在蒙古大军西征中立下的汗马功劳更是子虚乌有。至于黄蓉则完全是虚构的，是金庸为了演绎一段浪漫的爱情故事而塑造的一个鲜活人物。 1
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著名金庸小说的历史顺序
金庸小说中的历史排序 公元前483年西施送入吴国；范蠡遇到阿青，阿青传越国剑士剑法。 公元前476年越国灭掉吴国；范蠡与西施隐居，阿青离去。 526年南北朝时期，印度高僧菩提达摩来到中国，在嵩山少林寺面壁九年，创立中国禅宗。 隋朝末年，李靖将《易筋经》中的武学奥秘，尽数领悟。 694年明教传至中土。 唐朝末叶，嘉兴剑术名家改良越女剑法。 877年丐帮建立。 936年—946年少林寺法慧禅师练成了一指禅。 1030年慕容博出生。 1047年慕容博伤黄眉僧。 1051年扫地僧到少林寺。 1060年萧峰出生。 1061年雁门关外乱石谷大战。 1062年萧远山到少林偷研武功。 1063年丁春秋暗算师门。 1064年慕容复出生。 1065年波斯“山中老人”霍山总结出圣火令功夫。 1069年虚竹出生。 1071年段誉出生。 1072年慕容博伤崔百泉。 1074年阿朱出生。 1077年慕容博诈死。 1083年萧峰接任丐帮帮主。 1090年鸠摩智单挑天龙寺六僧。 1091年萧峰离开丐帮。 1092年聚贤庄大战。 1093年无崖子去世；虚竹接任逍遥派掌门，同年被西夏招为驸马；少林寺门外混战；扫地僧讲经说法。 1094年大理段正明禅位侄子段誉；萧峰自尽。 1103年岳飞出生。 1112年王重阳出生。 1115年黄裳雕版印行万寿道藏。 1120年黄裳向明教的高手挑战。 1127年—1130年少林寺灵兴禅师花了三十九年练成了一指禅。 1140年独孤求败创独孤九剑第九式破气式。 1141年岳飞于狱中撰写《武穆遗书》。 1158年段智兴出生。 1162年柯镇恶（江南七怪之首）出生。 1163年周伯通出生。
金庸小说人物评价
郭襄：绕树三匝无枝可依 她是金庸小说中最寂寞的人。 也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。 郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。 郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。 郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：…几时方能见着他啊。?” 郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。可面对郭襄，如在夜深人静之际，洞箫响起，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕，你只能悄悄合上书本，惘然自失，惆怅无比。 郭襄客串在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，着墨并不多，但她却是最使我难以释怀、最使我挂念的人物。她是镜花水月，其人其情，美艳不可方物，只能把酒向青天，永远无处着落。 令狐冲：浪子风姿英雄本色 西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。 令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。 当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他
金庸小说中最有心机女子排名
金庸小说中最有心机女子排名 金庸小说中最有心机女子排名，第一不是赵敏，她竟然排在芷若之前2015-12-26 国学与文化7评微信号：国学与文化精彩文章，每日必达第五名：周芷若汉水中一个船夫的贫女，她天资聪颖，悟性奇高，处事细心，刻苦学艺，进步神速，深得灭绝师太钟爱，后继承灭绝师太的衣钵，成为峨嵋派掌门。周芷若并没有显赫的家庭背景，在金庸小说的女主角中算是出身低微的了，她的父亲仅是一名操舟的船夫。在她出场时，金庸先生是这样描写的“那女孩约莫十岁左右，衣衫敝旧，赤着双足，虽是船家贫女，但容颜秀丽，十足是个绝色的美人胎子。”虽只寥寥数语，但却将周芷若的清贫和美丽刻画的栩栩如生。后来该女在张三丰的引荐下进入峨嵋派，成为灭绝师太的弟子。在峨嵋派的七、八年间，周芷若凭自己的聪明伶俐取得了灭绝师太的欢心，并被灭绝内定为峨嵋派掌门继承人。当六大门派联合攻打明教光明顶，而张无忌遇险时，周芷若连续两次相助且不留任何痕迹，即说明了该女的高明之处。第一次是灭绝在打了张无忌第二掌后，周芷若由于让张无忌多休息会儿，丁敏君立即对其进行了讽刺，说她对张无忌有了情意。当时周芷若又羞又急，却淡淡的道：“本门的武功天下扬名，师父更是当世数一数二的前辈高人，自不会跟这
种后生小子一般见识。只不过见他大胆狂妄，这才出手教训于他，难道真的会要了他的性命不成？本门侠义之名已垂之百年，师尊仁侠宽厚，谁不钦仰？这年轻人萤烛之光，如何能与日月争辉？便让他再去练一百年，也不能是咱们师尊的对手，多养一会儿伤，又算得甚么？”这一番话说得人人暗中点头。灭绝师太心下更喜，觉得这个小徒儿识得大体，在各派的高手之前替本门增添光彩（原文）。这几句话既堵了丁敏君的嘴，又拍了灭绝的马屁，同时还暗助了张无忌，在如此短的时间，仅几句话就扭转了不利局面，可见其脑筋之灵活，反应之快速。第二次是张无忌被困在华山派（高、矮两老者）和昆仑派（何太冲、班淑娴）的正、反两仪阵中，周芷若禁不住出声指点，看似无意的和灭绝对话中将该阵法的奥妙娓娓道来，解了张无忌之困。从这一段可以看出周芷若不但聪明伶俐，而且博学多才。后来当周芷若与张无忌、谢逊、殷离和赵敏同处一岛时，更显示出了周芷若的诡计多端，先是从赵敏处偷得“十香软筋散”，后又毒倒了张无忌、谢逊、殷离和赵敏，偷得倚天剑和屠龙刀，并以剑划伤殷离，嫁祸于赵敏，并从倚天剑和屠龙力中取得九阴真经。真是处心积虑、心狠手辣，不愧为灭绝师太的弟子。在《倚天屠龙记》的最后一章“不识张郞是张郞”中，周芷若充分展示了她在情场上的智计，在群雄击退蒙古兵后偷偷把赵敏擒住，点住了穴道藏在树丛里，并问张无忌心中真正爱
金庸武侠小说之赏析
金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。下面我们来一一具体分析。 金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。 《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。 《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。 《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。刻画最为显著的还是里面的三位主人公——顶天立地的萧峰，痴情善
论金庸武侠小说中的侠文化
浅论金庸武侠小说中的“侠”文化 侠文化就是以侠客义士为主角，以歌颂侠义精神为主旨的文学作品。 纵览当世的书林侠本，唯独金庸先生笔下“侠”才算是我的最爱。究其根源，我才发觉，原来金庸先生的“侠”及与之相连的作品背景，不仅包含着迷人的文化气息，丰厚的历史知识，更蕴涵着深厚的民族精神。作者借“侠”写义，寓文化于技巧，借武技较量写出中华文化的内在精神。又借传统文化学理来阐释武功修养乃至人生哲理，做得互为启发，相得益彰。看遍金庸先生的武侠小说，当真是让我收益匪浅。 文学艺术是一定社会生活的反映，艺术是源于现实生活又高于现实生活的。在认识侠文化之前，我们可以追溯到侠的最早起源。 侠之名，最早见于《韩非子·五蠹》篇。先秦法家人物代表韩非子评“儒以文乱法，侠以武乱禁”。他给侠下的定义是：“其带剑者，聚徒首，立节操，以显其名，而犯五官之禁。 韩非子这段话，概括了中国之侠的一些特征：目无法纪，聚终藏奸，好武扬名，擅长暗杀，尽管统治者与世俗舆论视“侠”为仇乱，但韩非子也不得不承认侠在民间的认可与赞同。 在百家争鸣的春秋战国时代，诸子百家的思想十分活跃，在对侠的认识上也各有不同。虽儒、道、墨思想学说都与侠有关，但就金庸现实的笔下之侠来分析，有儒家之侠，道家之侠，以及佛家之侠。下面我就这三种侠来谈谈我的看法。 金庸笔下的儒家之侠，是以“为国为民，牺牲自我”为代表的，主要以《书剑恩仇录》中的陈家洛，《碧血剑》中的袁承志，以及《射雕英雄传》中的郭靖为代表。儒家学说是一典型的“社会本位”论，即是处处一家、国、天下为念。儒家学说的根本则在于想要造就明君，即使没有明君也要寄希望于忠臣良将，乃至没有忠臣良将，乃至没有忠臣良将在只能寄希望于“替天行道，打抱不平”的侠士了。也就是我们的传奇小说中的在民间锄强扶弱，惩恶扬善，救黎明百姓于水深火热中的大英雄了。 新武侠小说将作品的主人公写成民主英雄，参与国家大事，挽救民族危亡，称得上是儒学传统的新潮典范了。儒家之侠的本质特征是“为国为民”，方为“侠之大者”。其一，必须参与民族、国家的大事，成为挽救民族危亡的大英雄。其二，“为国为民，牺牲自我”。因而民族民族大于个人，国家重于自我，在儒家而言，是天经地义的了！其三，
金庸武侠小说六大经典人物
金庸武侠小说六大经典人物 在中国五千年灿烂的历史文化中，武侠小说作为绚丽花朵上的一瓣清香，占有着很重要的地位。金庸先生作为他们中间最杰出的代表，一生创作了十五部武侠经典，金庸武侠小说的主题---“侠骨“英雄之气,“柔情“美女之痴。 1、乔峰—最具悲情色彩的豪杰 金庸小说中，性格描写最突出的一个人物就是乔峰。他集博大深沉、正直真诚、热情傲岸于一身，从他的身上，总是能看到升腾起的一股逼人的豪气与血性，是真正能凸现“英雄”这个词汇的化身。 帮的帮主，时人称为“南慕容、北乔峰。”但命运似乎更多的不是一帆风顺，他的身世之谜带给他无尽的烦恼，也让他从巅峰一下子跌落下来。他一生坚持主张抗辽，却不想自己竟然是辽人，不得不迫人扼腕悲愤。在民族大义和个人恩怨上，他有过矛盾与彷徨，但他与生俱来的英雄气概使他毅然选择了大义，这就是英雄的实质。 血性是一个民族崛起的精神标志。 2、韦小宝—最具讽刺效果的小丑 凭着一张三寸不烂之舌，以及八面玲珑的手腕，再加上一点令人捧腹的小聪明，一个连自己名字都不会写的街头小混混，居然在康熙王朝混到了高官爵位，真是令人不胜感慨。所以本人认为这无疑是武侠小说中的一部《官场现形记》，通过一个很别致的人物，从侧面反映出官场的本质。 他把堂堂的大清王朝及睿智的康熙玩弄于股掌之间，更兼吃喝嫖赌样样俱全，尤其令众多男人嫉妒的是，以他一个貌不惊人、不学无术的无赖竟然能娶到七个如花似玉的老婆。如果说他还有某项特长，只怕就是他的精于世故，因为他成功地周旋于两个对立的集团。从他的身上，可以强烈感受到极具喜剧讽刺的特色。 点评：建议贪官们多研究研究，讨论讨论，也许能从中学到很多
有用的东西。 3、杨过—最富激情魅力的男人 金先生曾经在他自己的评论中提到过，在他写过的人物里面，他最欣赏的就是杨过。为什么呢？大概金先生也是喜欢杨过刚毅的雄风，男性的魅力，以及对爱侣的痴痴追求。那种对女性恬适的雅致和纤细的温柔，正是众多女性心目中情人的形象。哪怕是断了一臂的时候，依然受到少女芳心的眷顾。 杨过的成功，在于他的意志、热情和追求。在当时一个崇尚礼教的风气下，他敢于摒弃世俗，不顾一切地与之奋斗。他对小龙女的爱，是对诠释爱情的伟大颂歌。他挣脱年龄的限制、辈份的限制、性格上的限制，毫无顾忌地去爱。这种爱，永远是惊心动魄的。所以当他将爱深深地注入到整个生命，不再注重任何形式，而只是心灵的那种绝不背叛的刻骨铭心。以他的这种境界，难怪有人说他是情圣。 点评：读惯了琼瑶小说缠绵悱恻的少女们，也来认识一下武侠小说中的爱情经典吧 4、郭靖—最朴实无华的英雄 一个大智若愚的英雄，背负起一个民族兴衰的重任，虽然哪个摇摇欲坠的南宋朝廷是他独力所不能挽回的，但他义无返顾，有一种民族的力量九转回肠，他就是郭靖。 在郭靖身上，似乎能看到岳飞的影子，虽然他没有武穆的谋略，但他身边有个辅佐他的女诸葛黄蓉。绝妙的搭配，正显现出郭靖粗犷的一面。刚毅沉郁，壮怀激烈，仰天长啸，慷慨悲歌，匡扶的是民族的大业，流尽的是英雄的鲜血，表现出中华民族的灵魂。 点评：时代精神的象征，民族英雄的典范。 5、张无忌—最优柔寡断的领导 张无忌的一生可以说是一部传奇。他迭逢奇遇，莫名其妙当上了明教的教主，然而他胸无大志，又无远见，靠着一帮为他舍生忘死的下属，支撑起戴在他头上教主的光环。最后，正是由于他的用人失察，成就了另外一位枭雄的历史。 张无忌是所谓正邪两派纷争的产物，在正派面前，他是邪；在邪
22-金庸小说中的武学
倪匡在《我看金庸小说》中说：“金庸小说中的武功描写部分当然精妙绝伦，但比起其他精彩部分来，似乎不必专门提出来详细讨论了。”而我这篇文章恰恰要专门讨论金庸笔下的武器和武功。 梁羽生认为，武侠小说可以没有武，但不能没有侠。这话无疑是不错的，但忽视了“武”在武侠小说中的重要性。金庸小说中的“武”对刻画人物性格、推动情节发展以及阐明作者思想都有重要作用。 金庸笔下的武器 金庸小说中的绝顶高手是不用武器的，这代表 了金庸对武器的态度：武功和武器之间，武功是第一位的，武器再强也只是辅助工具。这与其他武侠小说家颇有不同。云中岳常在武侠小说中提到高手过招，若武功只在伯仲之间，武器就成了决定胜负的关键。而金庸则在《射雕英雄传》中写到：高手之间过招，是否有武器根本没什么区别。金庸的这种写法充分体现了高手对自己身体的极大自信。 武侠小说中的主流武器不外乎刀剑。刀和剑绝对是不同类型的武器。长期的战争实践证明，刀才是最适合实战的攻击性武器。云中岳等小说家都擅长写刀客，出刀刚猛霸道、无坚不摧。剑则不然，剑更多是一种装饰品，代表主人的贵族地位。不过金庸的武侠世界中，大多数江湖人物都是使剑的。 剑乃百兵之祖，金庸笔下的剑法五花八门，其中最富深意的当属剑魔独孤求败的藏剑。独孤求败应当算是金庸笔下的剑法第一人。他不但剑术通神，而且常有人认为其剑道的境界也代表了人生的境界。 “凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”这是独孤求败的第一个境界。20岁前，他初生牛犊不畏虎，仗剑独行，初入江湖。这也代表了每个初出茅庐的年轻人，年少气盛，只凭一腔热血闯天下。 “紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”此时的独孤求败剑术已有小成，但仍未能收发自如，以至“误伤义士”。这似乎展示出一个青年虽已闯出一片天地，却尚未能真正领悟人生、把握生活。 “重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下。”此时独孤求败已经初悟剑道了。金庸《神雕侠侣》中的杨过也用此剑。文中写他练剑是在海边与海潮相抗，练到随心所欲，神功大成。步入中年后终于做到举重若轻、大巧若拙。 “四十岁后，不滞于物，草木竹石，均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”此时的独孤求败才算剑道大成。不受武器所限而发挥剑法威力，甚至摘叶飞花，身边一切无一不是伤人的武器。这也喻示着一个人经历了各种苦难和经历之后，终于渐渐进入人生最高境界，一切都在掌握之中。 金庸小说中的武学文/ 吴俊逸 /
金庸小说之十大悲情女子
金庸小说之十大悲情女子 “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。金庸的小说一直为人喜爱，受人追捧。十四部作品，79位让人难忘的女子——聪明灵动如黄蓉，古怪机敏如郭襄，飞扬跋扈如赵敏，温婉贤淑如双儿……这些美丽的女人穿过历史，走进江湖，谱写出一曲曲绝世恋歌。在这个榜单里，我列出金庸小说中的十位悲情女子，她们爱过又错过，失去过又彷徨过，追寻过又放弃过…… 1李文秀（《白马啸西风》） 西风已送伤心来 为什么这个女子最美丽又最会唱歌，她的情郎却不爱她？长大后的李文秀想到自己小时候，一脸稚气地问出这句话的时候，会不会遗恨自己一语成谶？ 如果说非要记得生命中一些幸福的事情。李文秀最应该记得的是，父母双亡后，她流落草原，结识了哈萨克少年苏普。只有那时，他是真心对她好的。 苏普第一次杀死一头狼，对一个哈萨克少年来说，这是一生中的第一份猎物。他把狼皮送给了李文秀。那时，他心中一直是记挂着她的。
理应是一场风花雪月的定情礼物，在苏普的父亲得知苏普将狼皮送给李文秀并痛打了苏普后戛然而止。在帐篷外面，李文秀听着苏普的哭喊，心中苦涩。在哈萨克人眼里，她是不祥的，她和苏普的爱，是不被祝福的。 为了不连累深爱的人，她将狼皮送给了哈萨克最美的女子阿曼，并狠下心来对她深爱的男子说“从此我不要再见你。”她 将门关上，也就此关住了他们的爱情。 她将爱人推出了自己的世界，也推进了别人的世界。苏普爱上了阿曼，眼里再也没有李文秀。以至于历经一切磨难，找到宝藏后，李文秀也退出了这个爱情舞台。 白马载着李文秀缓缓地走向杏花春雨中的江南。身后，大漠风沙越来越远。白马已经老了，只能慢慢走，但是最终能回到江南。江南有杨柳、燕子、桃花……江南有英勇倜傥的少年。但是，李文秀说：“那些都是很好很好的，我偏不喜欢。”她的心早已给了大漠里一个叫苏普的人。 得到了宝藏又如何？如果可以选择，她宁愿这些都不是她的，只要能和那个爱人，相守白头就好。她的爱人结婚了，新娘是另一个女孩子。李文秀的这场单恋和着悲痛，留下了一串叹息……她骑着白马，悠悠地回到了江南。 如果你深深爱上的人，深深的爱着别人，有什么法子？ 9阿九（《碧血剑》）
从金庸的小说,看他的阴鹜和虚伪----论史上最成功的明黑_明朝吧_
前言：如果不明白金庸的满人身份，不了解满清大幅篡改明史的丑行，或许在读完本文后，会觉得我是“欲加其罪，何患无辞。”因此建议在看此文前，先看我写的另一个贴：“摸摸自己胸口，还明朝一个公道”，以了解必要的一些背景。 一、承继 大家都知道，金庸是在梁羽生的基础上把武侠小说再次推进了一大步地，所以金庸起初写武侠小说时，承继了很多梁羽生的风格，其中便包括了梁反清复明的基调。那时的金庸，重心还只是放在写一部成功的武侠小说上，并没有余裕考虑其它，更不敢妄自标新立异，宣扬自己的内心。于是他顺着当时人们的惯性思维，亦步亦趋地照搬了梁羽生的模式，在自己的第一部作品《书剑恩仇录》中，以弘扬“红花会”做为主调，一定程度上嘲讽了乾隆和清廷。但不同于后来《射雕英雄传》中借郭靖之口表达的那种与入侵者誓死抗争的坚定，在书剑恩仇录中，红花会与清廷的争斗有着鲜明的软弱性和妥协性，金庸不仅将抗清的首脑陈家洛塑造成一个人人厌恶的角色，更让陈反清复明的努力，好像是一个幼稚的笑话。到了最后，即使乾隆背信弃义害死了香香，陈家洛擒下他后，仅为救一个无关痛痒的小孩，便轻轻放掉，曾经为了民族大业出让香香时的冷硬心肠和大局意识，此时突然荡然不存。随后，红花会更是与清廷达成默契和谅解，互不侵犯，默许了清廷的统治，这些身怀绝技的高手，隐居塞外，明哲保身，再没有踔厉敢死的锐气和反抗异族的坚执，而红花会“反清复明”的宗旨，也已被悄悄抛弃。 总得看来，《书剑》中的反清，是有限度的反清，全书的后半部，充斥了无奈和失败的情绪，完全没有梁羽生作品中坚定的态度和不惜一切的勇气，更比不上《射雕》中，郭靖抗蒙时那种“死而后已”的决心。硬套一下现代政治书，就是“充斥着软弱性和妥协性，有改良主义的倾向。” 其实，与其说金庸实在反对清廷的统治，不如说是他对乾隆个人有着不屑和不满，在后记中，金庸就曾写道“不讽刺他一番，闷气难伸。”而在金庸的作品中，“满清入关后的烧杀洗劫、歧视压制汉人的行为、倒退汉族文明”这些有深度的内涵，这些本来可以好好挖掘一番的素材，却完全绝迹。这到底是一种疏忽和偶然，还是一种逃避和包庇呢?想必我不说，也有很多人能得出正确的结论吧。 二、流露 当《书剑》一炮走红后，金庸有了底气，开始渐渐流露一些自己内心的真实想法。在其第二部作品《碧血剑》中，金庸把重心放在了吹捧袁崇焕上，竭力塑造其忠勇无辜的形象，并竭力宣扬满清瞎编的“伪明史”。其目的昭然若揭，就是要证明崇祯昏庸无道，明朝天怒人怨，进而推出他一直想宣之于口的结论：“满洲人建立满清执政，肯定比明朝好得多。” 书中还极力渲染李自成冤杀忠臣李岩，义军入京后烧杀掠抢的场景，目的也非常清晰，否定李闯农民军，进而为满清在“一片石”灭之，再统治中原奠基合理性。
谈金庸小说中的英雄人物
谈金庸小说中的英雄形象 金庸武侠小说自问世其就倍受读者的青睐。他的武侠小说创造早了诸多栩栩如生的人物形象，《射雕英雄传》是金庸武侠小说代表作之一,书中,金庸着力塑造了郭靖这一人物形象。在武与侠、人物与故事、现实与想象、正与邪等几方面处理上有着鲜明的特色。尤其叫人难忘的是塑造了一个诚朴忠厚、性格单纯的‘傻小子’郭靖,从结胎母腹到成为一代大侠,我们通过学习和欣赏都遵循着郭靖成长的足迹一步步地看着这个又愚又笨的‘傻小子’在他们的眼前鲜活地矗立起来。我们有理由相信,与那些动辄消极避世、明哲保身的所谓“侠士”相比,光明磊落、有胆有义,与民众同呼吸、共命运的郭靖才是当之无愧的大侠。大巧若拙,大智若愚小时候,郭靖是众人眼中的笨小孩儿,他学什么都是慢吞吞的,然而,就是这么一个看上去比一般人还要笨拙的傻小子,当他长大成人时,却练就一身高明武功。 郭靖是个极成功的人物。是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，"郭靖"这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这个特质。 郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。"报 "这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看"报仇"，而是要从象征的观点看，把"报仇"了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖"报父仇"的目标，根本就是"做个好男儿"，履行社会义务的一部分。 郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。"为国为民"，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。 聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭
金庸武侠小说的文化内涵
浅析金庸武侠小说的文化内涵
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浅析金庸武侠小说的文化内涵 【内容提要】：金庸武侠小说曾经一度风靡于华人读者中，且经久不衰。总览其作品艺术价值是多方面的，本文主要探究其文化意蕴。金庸小说用文化在雅俗间搭起桥梁，以其文化品位让“成年人的童话”打入文学殿堂的正厅。其作品既深深植根于传统文化沃土，又充满金庸个性的创新，具有浓郁的现代意识；金写武侠，可实已突破“武侠”之园囿，既有儒家的积极入世、道家的游心自然、佛家的明世旷达，也有独立的批判精神、民族的和谐平等、个性的自由解放、辩证的亦正亦邪。文章试图以文化解码金庸武侠，探索通往艺术殿堂的雅俗共赏之路。 【关键词】：金庸文化武侠、儒释道现代意识 引言 “男金庸、女琼瑶”。曾经有多少像笔者这样的“金粉”，在青春懵懂时期就开始痴迷其中。波澜起伏的情节、天马行空的想象、荡气回肠的情感……金庸小说倾倒无数“金迷”的原因可谓不胜枚举，可是当经过岁月的沉淀，何以仍感回味悠长，究其原因，大概是其历久弥香的文化使然吧。遥想n多年前，它摆在地摊上，处在文化的最边缘，各种盗版乱七八糟。然而到今天，各大书店上架豪华版，现代文学研究权威严家炎教授在北大开设研究课。在雅俗之争的时代，金庸小说用文化在雅俗间搭起桥梁，以其文化品位让“成年人的童话”打入文学殿堂的正厅。下面，就让我们一起推开文化之窗，探视金庸不朽神话之一隅。 一、与中华民族文化心理结构深度契合的文化内涵 叶茂源于根深。文学艺术作品往往都承载着某种特定的民族文化，呈现出这个民族的思想和情感历史。一般的作家只会讲故事，优