从人物性格分析《罗密欧与朱丽叶》的爱情悲剧

从人物性格分析《罗密欧与朱丽叶》爱情悲剧的偶然性

内容摘要：

《罗密欧与朱丽叶》的爱情悲剧几乎都是由于偶然的事件所导致的，而这偶然事件的发生与各自的人物性格有很大的关联，在一定程度上甚至可以说人物性格是导致事件发生并激化的关键因素。本文主要简析了三个主人公罗密欧、朱丽叶、劳伦斯神父的性格，以及其性格对最后悲剧发生的推进作用。

关键词：性格偶然事件爱情悲剧

Abstract：

" Romeo and Juliet" s love tragedy is almost always due to. and the incident occurred with the respective characters have great relevance, and even can be said to character is the leading cause of incidents and sharpening key factors. This

paper mainly discusses the three main characters Romeo, Juliet, priest Laurence's character, and the character of the final tragedy role.

Key words:characters accidental incident love tragedy

《罗密欧与朱丽叶》所讲述的是一对年轻人的爱情悲剧，罗密欧与朱丽叶分别出生在两个原本就十分对立的家族，他们两个萌生了十分真挚的爱情，却由于家族之间的宿仇无法公开恋情，只得秘密结婚。在这种无谓的封建家族的世仇中，年轻的提伯尔特与茂丘西奥殴斗死于非命，而罗密欧也被流放。凯普莱特轻率的包办女儿的婚姻，导致有情人被拆散，无辜者受害，最终酿成了无法挽回的悲剧。导致罗密欧与朱丽叶爱情悲剧的因素是多方面的，有

客观因素、主观因素，其悲剧也是偶然与必然相互作用的结果。在这里，只从人物性格所酿成的偶然性事件来分析《罗密欧与朱丽叶》的爱情悲剧。

有很多的文学大家定义过悲剧，英国最著名的悲剧的定义出现在乔叟的“僧侣的故事前言”中：“正如古书让我们记住，悲剧就是讲一个故事，关于一个非常幸运之人，从高位上陨落，悲惨而终。”不言而喻，悲剧的故事是从幸运转为不行，它由外部世界变幻无常这一普遍事实所决定。那么这个所谓的“外部世界”又指的是什么呢？是由什么酿成了悲剧？黑格尔认为，悲剧中重要的因素不是苦难本身，而是引起苦难的原因，悲剧将苦难看成“完全由人物自身的行为所引起”。在这一方面，叔本华也同样认为悲剧和苦难植根于人的本性，“最悲惨的不幸不是什么例外，也不是由罕见的情况或魔鬼般的人物所导致的；它自动产生于人的行为和性格，或者说几乎是人的行为和性格之本质。这使得悲剧令人恐怖的紧靠着我们。”这些观点具有很高的历史价值，虽然并不全面，但在一定程度上为论述“人物性格在一定程度上推进的悲剧的酿成”这一观念提供了理论依据。

罗密欧无疑是一个激情浪漫的人，这激情罕见而迷人。他疯狂的爱上了朱丽叶，并最后为朱丽叶付出了性命，看似这爱是伟大，但罗密欧在感情极其表达上却是不合格的。他本来而且疯狂的爱着罗莎琳，后来他一瞬间就把自己永恒的爱调转了方向，这让我们不禁怀疑罗密欧的爱是爱着爱情本身还是朱丽叶。无论是朱丽叶还是罗莎琳，在罗密欧爱着她们的期间，他必定相信自己所爱的对象是绝世的可人儿，没有任何人能取代她的位置。爱对罗密欧来说就是一种宗教，是“我的双眼虔诚的信仰”，想象是他的天赋，这一品行造成了一个难题，他所想象出来的真的可贵或者可靠吗？他可以靠这想象将世界美化，但是当他那情人的想象落空时，他便只能想到死亡，忽略或者蔑视现实可能带给他的额外的美丽的可能性。罗密欧坚定、倔强，无论敌人还是朋友都无法影响他的行为。这意味着他是一个不善于谋略的单纯的可怜人，因为在他们的爱情中，计谋对于成功实现他的计谋是有必要的。罗密欧以为，爱是能自足的，只要有爱以及全身心的投入于爱就能证明这爱的正当性，不必向人或者其它妥协让步，他全神贯注于他的绝望或者他的憧憬，活在一个不同的、更高的世界里。他为了与朱丽叶情投意合的甜美时刻而活。罗密欧的确果敢而且愿冒生命之险，他身上具有的一切激情、勇猛、果敢的优点却独独被他那“想象的天赋”所局限，神智“正常”的时候，他有头脑又聪明，他或许本该成为一个战士，他轻易战胜蒂巴特，但是他的快乐并不是来自荣誉、或者复仇，唯独源于他所爱的人，他被他对爱那致命的追求所蒙蔽，“爱”之于他已经超过了他可能有过的任何野心。所以他最后看到心爱的人的尸体，他什么都想不到，他来不及多思考一番活着的额外好处，他只悲伤到想要求死。如果他能调动他原本的智慧，将他神化的

“爱”平凡化，而不是因为爱而活在空中楼阁上，在他表达爱的时候合理化而不是那么缺乏理智、那么疯狂，那么朱丽叶在药效过去后醒来，是否就能看到一个健全的罗密欧，那么他们的爱情不就出现了一个可能的转机。

朱丽叶身上并没有罗密欧身上的那种矛盾性，在遇见罗密欧之前她还没有经历过爱，但她已经在违背父母之命，不答应把自己的爱奉献给父母强行给自己安排好的人。她热情、真诚，从她跟罗密欧说的第一句话开始，便没有任何的犹豫，罗密欧就是她的生命。她知道自己应该拒绝，但是她没有。她如此确信自己的感情，信赖罗密欧的外表下有一个同样美好的内在。但她所受的苦却远远超过罗密欧，她在爱情里比罗密欧更加孤苦无依，罗密欧有朋友簇拥着，他的家庭也没有插手。劳伦斯神父更像是罗密欧的而非朱丽叶的亲信，朱丽叶只有奶妈帮助她，奶妈却不是可靠的同伴，在最可怕的时刻抛弃了她。朱丽叶还得忍受着罗密欧的杀兄之仇和双亲的震怒。最重要的是，她还得忍受着可怕假装死去，从她的角度来说，她并不十分确信那毒药是否能让她再次醒来，她有过一瞬间的犹豫，但她回心转意的迅速而坚定。她与罗密欧之间，没有一个人有足够的分量与爱的魔力对抗。只是她的天真无知，以及为爱的奉献以及对爱人忠贞不渝在世人看来，是一个女性的美德。

在罗密欧与朱丽叶的爱情中，还有不得不提到的人物就是劳伦斯神父。劳伦斯神父通常被看做一个有魅力的、谨慎的人，一个有智慧的神父。罗密欧把神父当做自己的亲信，劳伦斯神父既是一个告解师，又是一个同谋。他身上浮现出了些有些邪恶的元素，因为他同意为这对眷侣主婚，不是因为他被两个人的爱情征服，也不是因为爱本身，而是他在两人的婚姻中看到了调节两个敌对家族的手段。不管劳伦斯神父当初该不该利用自己超越家庭超越政治的权利来主持圣礼，让罗密欧与朱丽叶结成夫妻，他都实在应该背负指责，在蒂巴特死后，他所密谋的事使得这桩婚事更加难以得到认可。神父在一定程度上是怯懦的，如果他真的果敢而直接的，他为何不鼓励罗密欧和朱丽叶一起私奔到别的地方去，他本该不必受制于命运掌控下的诸多偶然。或者劳伦斯神父可以来到两家人的面前，告诉他们自己所做的，不管他们愿意与否，罗密欧与朱丽叶已是夫妇，这样即使不能百分百的确定罗密欧与朱丽叶是否会有美好的结局，但还是可以看到一线生机。神父安排朱丽叶喝下假死药，但是罗密欧对此并不知情，因为约翰神父羁留维罗纳，根本没有抵达罗密欧那里。这里又能看出劳伦斯神父的怯懦，如果他能直接的告诉约翰神父这封信的紧急性，是否可以避免悲剧。劳伦斯神父要是快些来到坟墓前，也可能就防止了悲剧的发生。他只想到要在四十二小时后朱丽叶苏醒之时，准时出现在那里，这个时间是早就掐准的。结果，神父发现了可怕的一幕，朱丽叶醒过来，神父把发生的一切告诉了朱丽叶，这是恰巧听到了钟声，神父不想被抓住，便匆匆告诉朱丽

叶，说会把她托付给一个女修道院，这仿佛备齐了神父亲自许下过的所有尘世的希望。之后神父撇下朱丽叶自己跑了，在那样一个时刻，朱丽叶那样的女性毫无疑问的会寻短见，尽管最后朱丽叶可能真的会寻短见，然而作为神父，却不应该将生命置于不顾。劳伦斯神父是有力量的，但是他却兼力量与软弱于一身。

《罗密欧与朱丽叶》的悲剧看起来几乎都是出于难以解释的偶然。神父的干预导致两位有情人的死亡。以黑格尔观点为基础评论莎士比亚悲剧的布拉雷德也说：“罗密欧与朱丽叶的命运先是向上发展，在他们的结合中达到顶点，然后就因为双方家族的反对开始衰落。家庭的反对加上偶然事故造成悲剧的结局，但随即又转化为由悔恨导致的和解。”仔细研读剧本，确实如此。

罗密欧与朱丽叶相见是偶然：为凯普莱特家族举办的舞会通知贵宾的仆人竟不认识通知单的名字，罗密欧为他念诵时知道了这一消息，为了见到自己迷恋的美人罗瑟琳，罗密欧才决定冒险参加舞会，不想却见到了娇美、清纯的朱丽叶，两人一见钟情，成为悲剧的起因。罗密欧失手杀死朱丽叶的表兄提伯尔特也是偶然：罗密欧的好友茂丘西奥和提伯尔特口角，罗密欧的劝阻，招致提伯尔特的咒骂和挑衅，罗密欧一再退让，激怒的茂丘西奥和提伯尔特拔剑相击，被提伯尔特刺死。悲愤的罗密欧冲上拼击，杀死了提伯尔特，于是被大公判决逐出维洛那城，成为悲剧情节发展的关键性的动因。罗密欧最后服毒还是偶然，劳伦斯神父设计朱丽叶服药昏睡假死，然后送信通知流放的罗密欧，使两人一起远走他乡。但信未送到罗密欧先得到朱丽叶死的传闻，遂秘密潜回维洛那，劳伦斯神父得知消息后，匆忙赶往墓地，而罗密欧已经进了墓穴，服毒死在即将苏醒的朱丽叶身边，这一切成为导致悲剧性结局的最后的直接原因。我认为这些偶然因素的基础，便是戏剧人物各式各样的性格。性格能决定的事情简直太多，而在一定程度上奠定了罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧。

总之，《罗密欧与朱丽叶》中，是一系列偶然性的情节，使家族的世仇与真挚的爱情构成了矛盾，并不断地激化着矛盾，使矛盾的解决无法采取圆满的方式，只能选择了最后的毁灭。