《窦娥冤》第三折翻译及解析

《窦娥冤》第三折翻译及解析
《窦娥冤》第三折翻译及解析

《窦娥冤》第三折翻译及解析

监斩官上说:“我是监斩官。今天处决犯人,派公差守住巷口,不要然后闲杂人员乱走动。”

公人打鼓三下,敲锣三下。刽子手摇旗子、提着大刀,押着正旦上场。正旦带着枷锁。

刽子手说:“走快点!走快点!监斩官到法场很久了。”

正旦演唱正宫调子。

端正好:没有原因违反了王法,没想到遭刑法,喊声冤枉会惊动天地。一会儿,魂魄就要到阎罗殿,怎么不深深埋怨天地不公平。

滚绣球:日月早晚都悬挂在天空,鬼神掌握着老百姓的生死大权。天地呀,你们应该辨明清与浊,可是你们怎么混淆了盗跖、颜渊这坏人与好人?做善事的受穷,命又短;做恶事的人享富贵,命却长。天地呀,你们做了个怕硬欺软的人,原来也是这样顺水推船。地呀,你部分好歹怎么能做地?天呀,你错误判断贤能愚钝白白地做天。唉,我只有两眼泪落不断。

刽子手说:快点,走快点,不然就耽误了行刑的时辰。

正旦演唱。

倘秀才:只被这枷锁夹得左右偏倒,被众人挤得跌跌撞撞。我窦娥向个个那说句话。

刽子手说:“你有什么话要说?”

正旦继续唱:走前街心里有不满,走后街死去无怨恨。不要推辞这样走路远。

刽子手说:“你现在到法场,要看哪个亲戚,就叫他来见你一面,这也是好事。”

正旦演唱唱。

叨叨令:可怜哦,我形单影只,没有亲戚。只好忍气吞声空叹息。

刽子手说:你娘家也没有什么人吗?

正旦说:“只有爹爹在,十三年前到京城考进士,至今没有音讯。”

继续唱:我怕的是走前街被婆婆看见。

刽子手说:“你性命都没有了,还怕她看见吗?”

正旦说:“婆婆如果看到我带着枷锁到刑场被斩哦。”

正旦继续唱:冤枉哟,冤枉,气坏人啊。求告哥哥,在人为难时,给予方便吧。

蔡婆婆哭着上场说:“天啦,那不是我儿媳妇吗?”

刽子手说:“老婆子,往后退。”

正旦说:“婆婆来了,就让她过来,我要与她说几句话。”

刽子手说:“老婆归来,你媳妇要跟你说话。”

蔡婆婆说:“孩子,我痛心啊。”

正旦说:“张驴儿把毒药倒进羊肚儿汤,是想毒死你,霸占我。没想到婆婆把汤让给他老子吃了,反倒毒死了张驴儿那老子。我担心连累婆婆,就屈招毒死了他。婆婆,今后遇到节日,就泼些水饭,烧点纸钱给我,这也算看在死去孩子面上。”

正旦演唱。

快活三:可怜窦娥糊里糊涂被判死罪,可怜窦娥身受异处,可怜窦娥从前辛劳做家务,婆婆呀,请你可怜窦娥爹不在家,没亲娘。

龅老儿:想念窦娥多年服侍婆婆,遇到节日给点东西祭奠;你去刑场上烧点纸钱超度亡灵。

蔡婆婆哭着说:“孩子,放心,这些我都记得。天啦,真的让我心痛死了。”

正旦继续唱:婆婆啊,你不要再哭哭啼啼,烦烦闹闹,不要怨气冲天。这都是窦娥没有好机遇好命运,这都是窦娥做事糊涂,才负屈衔冤。

解析

外:角色名,扮演老年男子。

着:命令。

净:角色名,俗称“花脸”。

磨旗:摇旗。

生埋怨:甚埋怨。生,甚。

盗跖、颜渊:泛指坏人、好人。跖,相传为古时民众起义的领袖,统治者污蔑其为“盗”。颜渊,孔子的学生。

涟涟:泪流不断的样子。

偃:倒。

行:加在自称或他称后面,相当于“这边”“那边”。

餐刀:吃刀、挨刀。

也么哥:读作yěmǒgē,元明时期戏剧常用的语气词。

当罪愆:当,判决。判有罪恶。

葫芦提:口语,糊涂。

荐:祭,超度亡灵。

这一部分一写窦娥埋怨天地不公平,抒发心中怨恨。二写跟婆婆交代后事,要求

婆婆给亡灵烧钱化纸。唱词悲切感人。

刽子手吆喝说:那婆婆往后退,行刑时辰到了。

正旦跪着,刽子手打开枷锁。

正旦说:“窦娥央求达人一件事,如果能依从窦娥,死也不后悔。”

监斩官说:“你有什么事,说来。”

正旦说:“要一床干净的席子,让窦娥站在小上,把一丈二尺长的白色绸布挂在旗杆上。如果窦娥确实被冤枉,一刀砍下,人头落地,血不沾地,全溅在白色绸布上。”

监斩官说:“这不要紧,依从你的意愿办。”

刽子手取来席子铺地上,把白色绸布挂在旗杆上。

正旦演唱。

耍孩儿:不是窦娥要发莫名其妙的愿,确实是冤情很大。若果没有灵异的事情传给世人就显示不出天理昭彰。我不要让丁点儿热血洒在地上,都溅到高高挂起的白练上。让四周的人们都能看见,这如同苌弘化、望帝啼鹃的故事一样令人伤悲。

刽子手说:“你还有什么话要说,这个时候不对监斩大人说,什么时候说?”

正旦又跪着说:“大人,现在是大热天,如果窦娥确实冤枉,死后,天下大雪,厚厚三尺雪盖住窦娥尸首。”

监斩官说:“这样的三伏天,你就是有冲天怨气也呼唤不来一片雪花,不能胡说。”

正旦演唱。

二煞:你说暑天炎热,不是下雪天。没有听说过邹衍冤枉招来六月飞霜?如果有满腔冤情,一定能感动上天,纷纷飘雪,掩埋尸骸以免见天。哪里需要白车白马送葬到荒郊野外?

正旦再跪说:“大人,窦娥四得确实冤枉,从今以后,让楚州大旱三年。”

监斩官说:“打嘴巴,哪有这样胡乱说话的?”

正旦演唱。

一煞:你说不可欺骗上天,人不可同情,但是皇天可要顺从人意。皇天曾经为了东海孝妇伸冤,三年亢旱不下雨。山阳县官吏贪腐,无心做好法制,使老百姓有苦难言。山阳县罪恶累累,难逃大旱三年的惩罚。

刽子手摇旗,说:“才过一会儿,怎么天色阴暗下来了?”

台后发出风吹的声音。

刽子手说:“风吹来,有些冷。”

正旦演唱。

煞尾:为了我,浮云飘来,天色暗淡。为了我,悲风吹来,树木摇动。三桩誓愿都提出。

正旦哭说:“婆婆,只等六月飞雪、三年亢旱。”

继续唱:这样才能彰显窦娥的冤屈。

刽子手举刀砍人头。正旦倒地。

监斩官惊讶地说:“哎呀,真的下雪了,哪有这样的怪事!”

刽子手说:“平时杀人,满地是鲜血,这窦娥的血都飞溅到白练上,窦娥的血没有半点流在地上,真正奇怪。”

监斩官说:“这死犯一定有冤情。两庄誓愿应验了,不知道亢旱三年的话准不准,就看今后怎样。左右,不必等雪后天晴,现在把窦娥的尸体抬过去交还蔡婆婆。”

众人应答。抬尸体下。

解析

湛湛:清明。

苌弘化碧:苌弘是周朝的贤臣,他无罪被杀。他的血被人藏起来,后来化为碧玉。望帝啼鹃:古代神话中的蜀王杜宇称号望帝,他因为水灾让位给臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,夜夜悲鸣到吐血。

三伏天:在小暑和处暑之中的,一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子。伏,天热伏居不动。

飞霜六月:战国人邹衍忠于燕王。燕王听信谗言囚禁邹衍。他入狱时仰天大哭,当时正是夏天,竟然下起霜来。

六出:雪花,雪花有六角,称六出。

着这楚州:着,让,使。

亢旱:大旱。

东海孝妇:东海孝妇蒙冤被杀,郡县里大旱三年。

写三桩誓愿,意图在于控诉的人横行、好人受害、官吏昏聩、法制黑暗的社会现实,彰显窦娥冤情深重。作者运用夸张、想象的艺术手法给作品添加了浪漫主义色彩,从一个侧面反映了百姓的愿望、理想和诉求。

窦娥冤 公开课教学设计 优秀教案

窦娥冤教学设计 教学目标: ⑴、了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。 ⑵、了解剧情;以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点,赏析戏曲语言。 ⑶、鉴赏剧作的超现实情节,把握其浪漫主义艺术特色。 ⑷、分析主人公窦娥的形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。 ⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习,开展研究性活动。 教学重点:即目标之⑵、⑶、⑷ 教学难点: ⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。 ⑵、对第三折 [ 端正好 ][ 滚绣球 ] [ 耍孩儿 ] 等曲子的理解,对全剧情节高潮的认识。 教学方法:⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》;⑵讲授与研究性阅读相结合。 学习方法: 1 .课前预习,充分利用注释和工具书,阅读课文,掌握古白话词语,了解剧情; 2 、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读,形式不一,但要进入“角色”,读出感情。 3 .了解中国古代戏曲的一些特点,有助于理解剧情。 4 .鉴赏课文语言,除重点鉴赏第三折[滚绣球]等曲子外,还可选取其他曲词和一些说白,品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文,领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的,了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。 5 .鉴赏课文想像、夸张的艺术手法,着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用,可展开讨论,允许有不同认识。 教学时数: 4 课时 教学过程:

第一课时 教学步骤: 一、导入学习: 鲁迅说:“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程,显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。 有价值而被毁灭是令人痛苦的,那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢?让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。 二、作者与元杂剧介绍: 1 、关于作者: 关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。他曾在散曲《南吕一枝花 • 不伏老》中说自己精音律,会吟诗,能吹萧弹琴,歌唱舞蹈,也会下棋射猎,多才多艺。 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存 15 部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 1958 年,他的名字被列入世界文化名人之列。 2.关于元杂剧: 元杂剧有一套较严格的体制: ①结构:元杂剧一般由四折一楔子构成一本,演述一个完整的故事,少数作品有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”,通常在第一折之前起交代作用,相当于现代剧的序幕,用来说明情节和介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。 ②角色:扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

高一职高期末语试题带答案

高一期末语文试题 一、基础知识(20分) 1.选出加点字注音无误的一项:() A. 濒.临(pīn)谙.熟(ān)龟.裂(guī)锲.而不舍(qia) B. 敕.造(cì)纤.巧(qiān)虔.诚(qián)强弩.之末(nǔ) C. 肖.像(xiào) 地壳.(qiào)撰.文(zhuàn)载.歌载舞(zài) D. 山岨. (jū) 笑靥.(yǎn)脚踝.(huái)自怨自艾.(ài) 2.下列词语中没有错别字的一组是() A、枯躁侍弄迤逦谈笑风生 B、圭臬斑驳遵循精疲力竭 C、撕打尸骸瘫痪脍灸人口 D、沮丧黩职咫尺九宵云外 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的是() (1).美丽的花朵了生活,为普通的日子平添了些色彩。 (2)尽管这只是一次,但特警们反应迅速,身手敏捷,这让我们对安保工作充满了信心。(3)科学传播不能达到立竿见影的效果,如果谁想这样,谁就会科学,最终将会危害科学。A.装点演练误解 B.装饰演习误解 C.装饰演练曲解 D.装点演习曲解 4.下列成语使用恰当的一项是() A.对岸的八仙岭下,琳琅满目,有许多山村野店,水浒人家。 B.每天早晨他都一个人跑到公园,指手画脚的练习动作。 C.这些科学家决心以无所不为的勇气,去克服重重困难。 D.中国寺庙建筑宏大精美,因势构筑巧思妙想,真可谓鬼斧神工,令人叹服 5.下列句子中,没有语病的一项是() A.我国轿车的生产,很难打入到国际市场。 B.大量事实证明,放射治疗不失为一种治疗癌症的好方法。 C.秋天的北京是一个美丽的季节。 D.学习成绩的提高,取决于学生学习是否努力。 6.下列标点符号用法正确的一项是()A.她认真看过这些信后,郑重地转给了有关部门,不知道有关部门收到这些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那样秉公断案,尽快解决问题? B.以前可能因为年龄小,不知道珍惜时间,现在我才体会到“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。 C.每当疼痛发作,他就采用自己的“压迫止痛法”——用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把……顶住疼痛部位。 D.“真不是和你说着玩儿,”洪民一本正经地说,“如果你能出山,咱们一起想办法,这事准能完成”。 7.列文学常识中,不正确的一项是() A.《琵琶行》作者李白,选自《李太白全集》。 B.司马迁的《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚” C.经常运用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、和类比论证等。D.塑造人物形象的方法主要有语言描写、动作描写、心理描写、肖像描写等。 8、选出与下面的语句衔接最恰当的一句() 荔枝花期是二月初到四月初。花形小,绿白色或淡黄色,不耀眼。仅极少数品种有完全花。一个荔枝花序,生花可有一二千朵,但结实总在一百以上,____________________。 A、荔枝花多,花期又长,宜选择适当的品种混栽在一起,以增加授粉的机会。 B、荔枝花多,花期又长,是一种重要的蜜源植物。 C、荔枝花多,花期又长,整株树以至成片的树林,那就成为“飞焰欲横天”、“红云几万重”的绚丽景象了。 D、所以有“荔枝十花一子”的谚语。 9、下列句子运用的修辞手法依次是() (1)威海,你可知道,冰心曾为你流过多少泪。 (2)“‘芦柴棒’,去烧火!” (3)有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是他们难得的佳肴。(4)在这里,人依旧是“风景”的构成者,没有了人,还有什么可以称道的? A 拟人借代反语反问 B 拟人比喻反语反问 C 拟人借代反语设问 D 比喻比喻双关设问 10.下列句子语义明确的一项是( ) A他走了一个多小时。 B躺在床上没多久,他想起来了。 C他借给我一本书。 D.天快黑了,自行车还没修好,修车的急坏了。 二、填空(10分) 1、《窦娥冤》是我国(朝代)著名戏曲家的代表作之一。

窦娥冤翻译

窦娥冤翻译 外末扮演监斩官走上场,说)我是监斩官。今天处决犯人,叫公差们好好守住巷口,不要让来来往往的人随便走。(花脸扮演公差,打三遍鼓、敲三下锣。刽子手摇着旗子、提着刀,押着带枷锁的正旦上场。刽子手说)走快些,走快些,监斩官到法场上已经很久了。(正旦唱) 【正宫】【端正好】无缘无故犯了王法,没想到要遭受刑罚,叫声冤屈啊震动地惊动天。等一下我的游魂就要先到阎罗殿,怎么能不把天地呀深深埋怨。 【滚绣球】有太阳、月亮白天黑夜高挂天上,有鬼、神掌管着人的生死大权。天地呀!只应该把清白和污浊仔细分辨,可是怎么混淆了好人和坏人?做好事的受贫穷又命短,做恶事的反而享富贵又寿长。天地呀!做事这样怕硬吃软,却原来也是这样顺水推船!地呀!你不分好坏凭什么做地!天呀!你错判善恶白白地做天!哎,只落我两眼泪水涟涟。 (刽子手说)快些走,误了时辰了。(正旦唱) 【倘秀才】只被这枷锁扭得我左摇右晃,人们挤得我前仆后倒。我窦娥向哥哥这边有句话说。(刽子手说)你有什么话要说?(正旦唱)从前街里去法场我死后心中必怀怨恨,从后街里去我死后心中无冤,请不要推辞路远。 (刽子手说)你现在已到法场上,有什么亲属需要见面的,可以让他过来,与你见一面也好。(正旦唱) 【叨叨令】可怜我孤身一人没有亲戚家眷,只落得我吞声忍气空叹息哀怨。(刽子手说)难道你连爹娘也没有?(正旦说)只有个爹爹,十三年前到京城应考去了,到现在音信全无。(唱)早已经是十多年没有见爹爹的面了。(刽子手说)你刚才要我从后街里走,是什么意思?(正旦唱)怕只怕在前街里被我婆婆看见。(刽子手说)你的性命都顾不上了,怎么还怕她看见?(正旦说)我婆婆如果看见我披着枷锁去法场挨刀子呵,(唱)就会将她白白地气死呀,就会将她白白地气死呀。求哥哥,在我临死时就给我行个方便。 (卜儿哭着走上场,说)天哪,这不是我的儿媳妇!(刽子手说)老婆子靠后。(正旦说)既然是我婆婆来了,叫她过来,让我嘱咐她几句话。 (刽子手说)那老婆子到跟前来,你儿媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿说)孩子,心痛死我了!(正旦说)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,其实是想毒死了你,要霸占我做他的妻子。没想到婆婆让给他父亲吃了,反倒把他父亲毒死了。我害怕连累婆婆受罪,在公堂屈招了毒死张公公,今天到法场受死刑。婆婆,这以后逢着冬至、过年,初一、十五,有倒不了的浆水饭,倒半碗给我吃,有烧不了的纸钱,给我烧上一叠,只当是看在你死去的儿子的面上。(唱) 【快活三】可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪,可怜我窦娥身首分离不完全,可怜我窦娥先前过去操劳家务,婆婆呀,你只看在我窦娥没爹没娘的面上。 【鲍老儿】看在我窦娥侍奉婆婆这几年的份上,逢年过节用碗凉汤祭奠我;你到那受了刑法的尸骨上烧些纸钱,只当是把你死去的儿子来祭奠。(卜儿哭着,说)孩子放心,这些我都记得。天哪,这真的心痛死我了!(正旦唱)婆婆呀,你再也不要哭哭啼啼,忧愁烦恼,怨气冲天。这都是我窦娥的时运不好,糊里糊涂,负屈含冤。 (刽子手喝叫着,说)那老婆子退后些,处决的时间到了。(正旦跪下)(刽子手给窦娥打开枷锁)(正旦说)我窦娥求监斩官大人,有一事如果能依从我,死去后便无怨恨。(监斩官说)你有什么事情,你说。(正旦说)我要一张干净的席子,让我窦娥站在上面,还要一丈二尺的绸布,挂在旗杆头上,如果我窦娥确实冤枉,刀过后头落地,一腔热血没有半点儿沾在地上,都飞溅到白绸布上。(监斩官说)这个就依从你,有什么要紧。(刽子手取来席子,让窦娥站在上面,又取来白绸挂在旗杆头上)(正旦唱)

9课窦娥冤节选电子课文.

关汉卿是元代杂剧作家中成就最高的。《窦娥冤》是他的代表作。该剧全名《感天动地窦娥冤》,这里选的是第三折(相当于第三出),或名“法场”。古代戏曲的人民性和悲剧精神充分体现在其中。 童养媳出身的孝妇窦娥被冤判斩刑,在法场上,她发下三桩誓愿:血飞白练;六月降雪;大旱三年。她的行为感动了天地,誓愿果然灵验。 元杂剧“本色”(自然)的语言,“当行”(符合人物身份)的性格刻画也由此可见。 9、窦娥冤① 元·关汉卿 〔外②扮监斩官上,云③〕下官监斩官是也。今日处决犯人,着做公的Array④把住巷口,休放往来人闲走。〔净⑤扮公人,鼓三通,锣三下科〕〔刽子磨 旗⑥、提刀,押正旦○7带枷上〕〔刽子云〕行动些,行动些,监斩官去法场 上多时了。〔正旦唱〕 【正宫○8·端正好○9】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声 屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也只 合把清浊分辨,可怎生错看了盗跖颜渊○10 :为善的受贫穷更命短, 造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却元来○11也这 般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉 做天!哎,只落得两泪涟涟。 〔刽子云〕快行动些,误了时辰也。〔正旦唱〕 ①窦娥冤(节选)选自《窦娥冤》(《关汉卿戏曲集》,人民文学出版社1976年版)。关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(今北京)人。生卒年不详。②[外]戏曲脚色名,扮演次要的男角。③[云]说。即“道白”。 ④[做公的]公差。⑤[净]元杂剧中的角色名称,一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物。净的次要脚色称副净。⑥[磨旗]摇旗。⑦[正旦]戏曲脚色名,主要女演员,扮演正面女角。这里指窦娥。⑧[正宫]音乐术语,传统音乐的宫调名称。按元杂剧常规,每一折在开唱时注明宫调。“正宫”意味着本折所有的曲子全部唱“正宫”调。⑨[端正好]曲牌名,即曲子的名称。以下“滚绣球”、“倘秀才”、“叨叨令”等也 都是曲牌名。⑩[盗跖、颜渊]古代春秋时期两个道德对立的人物,一个是强盗,一个是贤人。盗跖是当

8、2014年高考安徽卷语文试题及答案解析

8、2014年高考安徽卷语文试题及答案解析 第I卷(阅读题,共66分) 一、(9分) 阅读下面的文字,完成1 ~ 3题。 ①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射,3D电影院里上下左右晃动的座椅,魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差,摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之,从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备,技术的发展速度令人吃惊。然而,有多少人思考过这个问题:技术到底赋予了艺术什么?关于世界,关于历史,关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现?在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中,我们不难看到技术崇拜正在形成。 ②技术是艺术生产的组成部分,艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此,技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典,是因为它们的思想光芒与艺术魅力,而不是因为书写于竹简,上演于舞台,或者印刷在书本里。然而,在现代社会,技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜,以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒:许多时候,技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费,而不是艺术演变的内在冲动。换言之,这时的技术无形中晋升为领跑者,艺术更像是技术发明力图开拓的市场。 ③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为,繁杂的技术具有炫目的迷惑性,目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险,这是古代思想家的人文情怀。当然,这并非号召艺术拒绝技术,而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义:如果不存在震撼人心的主题,繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。 ④这种虚有其表的形式在当下并不少见,见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助,大牌演员频频现身,大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集,以至于人们不得不怀疑:这个社会真的需要那么多奢华呈现吗?除了玩会还是晚会,如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷,众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。 ⑤技术是一个中性的东西,是一种工具,关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜,这种崇拜的实质,是重技而轻道,重物而轻人。如果任由其泛滥,容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候,并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈,舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构,而技术研发者的责任似乎被轻轻放过,人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉,这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、

中职教育规划教材基础版第四册——窦娥冤第三折

二十一窦娥冤(第三折) 教学目标 1.通过课文教学,深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败。 2.理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格。 3.使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻画人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。 4.初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点。 教学重点 1.窦娥正直善良、宁死不屈的性格。 2.戏剧如何通过唱词、科白刻画人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。 3.古代杂剧形式上的一些特点。 教学难点 初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点。 教学过程 一、作者及写作背景介绍 二、分析课文 (一)、主题、情节结构和人物形象 《窦娥冤》全剧共四折,开头有一个楔子。由蔡婆婆独白开始,四折分别是故事的开端、发展、高潮和结局。课文是剧本的第三折,写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景,是全剧矛盾冲突的高潮,揭露了元代吏治的腐败残酷,反映了当时社会的黑暗,歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 这一折可分为三部分,每部分基本上是一个场面。 第一部分(开头至“只落得两泪涟涟”),是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地鬼神的场面。窦娥在杀气腾腾的气氛中身戴枷锁上场,唱出冤气冲天的怨恨。【端正好】一曲,由窦娥诉说自己无辜受刑,冤屈之大可“动地惊天”。【滚绣球】一曲,是她在绝望之中迸发出来的呼号。她揭露人世间的不公:“为善的受贫穷命更短,造恶的享富贵又寿延”;指责天地“怕硬欺软”“顺水推船”“不分好歹”“错勘贤愚”。【滚绣球】一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括,是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识,是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议,是对封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的表现。 第二部分(“刽子云”至“负屈衔冤”),是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面。【倘秀才】【叨叨令】二曲和窦娥与刽子手的对白,写窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心,充分显示了她淳朴善良的美好心灵;又写她“孤身只影无亲眷”“吞声忍气”“早已是十年多不睹爹爹面”,交代她孤苦无依的身世。“(正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里……今日赴法场典刑”一段说白,回述她为了婆婆免遭拷打,屈招了药死公

中国历史书名法语翻译

中国历史名著书名法语翻译 《康熙字典》Dictionnaire Kangxi 《辞海》Océan des mots ; Mer de mots ; Dictionnaire lexico-encyclopédique chinois complet 四书 Quatre livres du confucianisme 《论语》Entretiens (de Confucius) 《孟子》Mencius ; Mengzi 《中庸》L'Invariable milieu ; Le Juste ; La pratique du milieu ; Le juste-milieu ; Le milieu juste et constant ; La doctrine du moyen 《大学》La Grande étude ; La Grande doctrine ; Le Grand savoir 五经Cinq classiques du confucianisme 六经Six classiques du confucianisme 《诗经》Livre des odes ; Classique des vers 《书经》(《尚书》)Livre des documents/de l'histoire 《礼记》Livre des rites 《易经》(《周易》)Livre des mutations/changes ; Mutations des Zhou 《乐经》Livre de la musique 《春秋》Annales des Printemps et Automnes 《道德经》Classique/Livre de la Voie et de la Vertu 《孙子兵法》L'Art de la guerre de Sun Zi 《二十五史》Vingt-cinq histoires dynastiques (de Chine) ; Collection de vingt-cinq Suvres historiques 《史记》Mémoires historiques 《资治通鉴》Miroir universel pour aider à gouverner/au gouvernement ; Miroir compréhensif pour aider le gouvernement ; Miroir complet pour l'illustration du gouvernement ; Miroir général à l'usage du gouvernement 《永乐大典》Grande Encyclopédie de Yongle 《四库全书》Collection complète des quatre bibliothèques ; Collection complète des Quatre Trésors de la Connaissance; Bibliothèque complète en quatre sections ; Ecrits complets en quatre magasins ; Bibliothèque complète des quatre trésors/magasins ; Le grand répertoire des livres en quatre catégories ; La collection des quatre greniers ; 经、史、子、集Classiques, Histoire, Philosophie et Littérature 《楚辞》élégies/Chants/Chansons de Chu 风、雅、颂Chant folklorique, Odes et Hymnes 《离骚》élégie de la séparation ; Lamentations sur la séparation ; Tristesse de l'éloignement 《窦娥冤》Dou E, victime d'une injustice ; Neige en été ; Le ressentiment de Dou E 《西厢记》L'Histoire de la Chambre/du Pavillon de l'ouest 《牡丹亭》Le Pavillon des/aux pivoines 《雷雨》L'Orage

关汉卿《感天动地窦娥冤》第三折选

《感天动地窦娥冤》第三折(选)关汉卿 [正宫.端正好]没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。 [滚绣球]有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。 [作者介绍] 关汉卿,元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。河北祁州人。约生于金末或元太宗时,贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有(南吕一枝花)赠给女演员珠帘秀,说明他与演员关系密切。据各种文献资料记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔,学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作。 关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神,关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出,人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实,充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴,“动不动挑人眼,剔人骨,剥人皮”的血淋淋现实,又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇,反映生活面十分广阔;既有对官场黑暗的无情揭露,又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌,乐观奋争,构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下,写得最为出色的是一些普通妇女形象,窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等,各具性格特色。她们大多出身微贱,蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇,刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格,同时又赞美了她们强烈的反抗意志,歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为,在那个特定的历史时代,奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家,后人列为元曲四大家之首。1958年,曾作为世界文化名人,在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚,国内至少100种不同的戏剧形式,1500个职业剧团,同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等,在世界各地广泛传播。

练习3

高考语文练习题3 一、判断题 1、“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”出自宋代文学家苏轼的名篇《赤壁赋》。() 2、《纳谏与止谤》——重读《邹忌讽齐王纳谏》除采用喻证法外,还采用了引证法。() 3、鲁迅《纪念刘和珍君》一文,既是悼念死难烈士的祭文,又是声讨反动军阀及其帮闲文人的檄文。() 4、文学家们在撰写文章时喜欢用多样的写作手法表达自己的思想和见解,写作手法包括叙述、描写、议论、抒情和说明。() 5、《致橡树》一诗中,“攀援的凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“清凉的泉源”这三个意象,分别比喻一方攀附的爱情观、纯洁自由的爱情观和一厢情愿的爱情观。() 6、求职信是针对用人单位的招聘而写的,所以重点要写对用人单位的认识以及对用人单位的向往,这样更易博得用人单位的好感。() 7、唐朝时我国诗歌发展的鼎盛时期,涌现出很多优美的诗篇,也出现了很多著名的诗人,王维和王勃是山水田园诗人的代表。() 8、《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了上起传说中的炎帝,下迄汉武帝约三千年的历史。全书共三百一十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。() 9、《念奴娇·赤壁怀古》中的“赤壁”就是苏轼被贬之地,不是三国时候周瑜作战的战场,词人游历至此,借景抒情。() 10、《一剪梅》的首句“红藕香残玉簟秋”中的“秋”字,交代了词人作词时的季节。() 二、选择题 1、加点字的读音都相同的一组是() A、栖息蹊跷芳草萋萋休戚相关 B、累及磊落蓓蕾初绽身体羸弱 C、瑰宝日暮大家闺秀奉为圭臬 D、悔悟晦涩诲人不倦毁誉参半 2、只有一个错别字的一组是() A、赝品谄媚阿谀梦魇手屈一指 B、涛略防微杜渐陨石鼓惑人心 C、提炼休养生息通谍世外桃园 D、诤友不寒而栗松弛莫衷一是 3、下列各句修辞方法与其它三项不同的是( ) A、一个没有远大理想的人,就像一台没有马达的机器,一只没有翅膀的小鸟,就像一个没有钨丝的灯泡。 B、他对这一切毫不在意,把他们当做蜘蛛一样轻轻抹去。 C、知识如同砂石下面的泉水,掘得越深越清澈。 D、在东湖的尽头,两道白色的堤坝犹如两门扉,挡住了一湖绿波荡漾的春水。 4、下列句子的标点符号使用正确的一项是() A、有些小企业由于规模小、技术、产品、管理水平落后,面临的竞争程度高,市场需求变化快,因而承担的奉献往往要大于获得效益。 B、明朝万历三十年(公元1609年)重修三大殿,仅木一项,就费银九百三十余万两。 C、《新时期文学》以来,小说,散文,诗歌,报告文学,儿童文学等评奖活动,从国家到地方,从刊物到民间,搞过多少次?各种文学奖设过多少项?而唯有文学评论,几近空白。 D、以前可能因为年纪小,不知道珍惜时间,现在我才体会到“一寸光阴一寸金,寸金难买

窦娥冤

导入: 鲁迅说:“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。” 《祝福》展示了勤劳善良的祥林嫂被毁灭的过程,而中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了另一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。 提示预习: 元杂剧 结构:四折、一楔子 元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 楔子(序幕)提问:写了什么内容? 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子,被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳,然后进京赶考去了。 ——交代情节、介绍人物 角色 扮演的角色有末、旦、净、杂等。 元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净:俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。此外,还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮) 剧本构成:唱科白、宫调 以第三折为例 元曲四大家(关汉卿、白朴、马致远、郑光祖) 元杂剧四大悲剧 《窦娥冤》关汉卿 《汉宫秋》马致远 《梧桐雨》白朴 《赵氏孤儿》纪君祥 概述情节 标题概括前三折内容(用红楼梦章回体小说标题形式) 以第四折为例:窦娥鬼魂诉冤情,千古奇冤得昭雪 播放视频前3分钟

赏读课文第三折 《窦娥冤》全剧共四折,开头有一个楔子,由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。重点赏析剧本第三折,写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景,是全剧矛盾冲突的高潮。 指天斥地 满腔冤愤向谁诉说?哪些曲子集中体现了窦娥对天地的满腔冤愤? 请生读【滚绣球】(注意情感,再读) 滚绣球一节,那句话最震撼你? 明确: 修辞:呼告、对偶、对比,借代、用典 ——性格:刚烈(弱女子) 如火山爆发、如洪水决堤般的满腔怨愤 (板书:冤————) 齐读前两节 第三折概括为“临刑之前发誓愿,感天动地窦娥冤”,集中在第三个场面,板书“三桩誓愿”中间还写了什么?“诀别婆婆” 理清第三折情节: 第一部分:(开头~“哎,只落得两泪涟涟”)指天斥地 第二部分:(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗,负屈衔冤”)诀别婆婆 第三部分:(“(刽子喝科,云)兀那婆子靠后”)~结束)三桩誓愿 第三部分——三桩誓愿 分角色朗读(分窦娥、监斩官、刽子手及科介) 读之前提示情感(可以加上动作) 监斩官说的话有无变化? 态度:答应——不信(呵斥)——怒喝(态度越来越强烈) 雪溅白练 六月飞雪 亢旱三年 哪三桩誓愿?能不能调换? (板书:冤————愤) 播放视频 现实生活中这反常的情况是不可能实现的。如何看待? 从艺术上看,大胆想象、夸张,属浪漫主义手法。

中国文化典籍英语翻译及赏析37:元曲杂剧《窦娥冤(节选)》

窦娥冤(节选) Injustice to Dou E [元]关汉卿 By Guan Hanqing 窦:[正宫][端正好] Dou E (sings first lyric); 没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天! 顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。 For no reason, I am found guilty by imperial law;Unexpectedly, I suffer punishment My cry of injustice startles Heaven and Earth!In a momern, my drifting soul goes to Yatna’s palace.Why shouldn’t I blame Heaven and Earth? [滚绣球] (singing second lyric): 有曰月朝暮悬,有鬼神掌着生死权,夭地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊?为善的受贫穷更命短, 造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地! 天也,你错勘贤愚枉做夭!

The sun and moon hang aloft by day and by night;Ghosts and spirits hold the power over lives and deaths.Heaven and Barth should distinguish the pure from the foul; But how they have mixed up Bandit Zhi and Yan Yuan!The good suffer poverty and short life;The wicked enjoy wealthy nobility, and long life. Even Heaven and Earth have come to fear the strong and oppress the weak. They, after all, only push the boats following the current.Oh Earth, as you fail to discriminate between good and evil.How can you function as Earth?Oh Heaven, in mistaking the sage and ibe fool,You are called Heaven in vain!

窦娥冤教案及实录

《窦娥冤》教学设计及课堂实录 《窦娥冤》历来被评为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首,是关汉卿最重要的剧作之一,现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(读本第四册选有该剧片断)时,也是以关汉卿创作的《窦娥冤》作为剧作核心情节的。 课文节选部分,是《窦娥冤》的第三折,也是全剧的高潮部分。它揭露了元代吏治的腐败残酷,反映了当时社会的黑暗,歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。这一折可分为三部分,每部分基本上是一个场面。第一部分是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地鬼神的场面。窦娥在杀气腾腾的气氛中身披枷锁上场,唱出冤气冲天的怨恨。她揭露人世间的不公:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”;指责天地“怕硬欺软”“顺水推船”“不分好歹”“错勘贤愚”。第二部分是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面。【倘秀才】【叨叨令】二曲是窦娥和刽子手的对白,写窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心,充分显示了她淳朴善良的美好心灵;又写她“孤身只影无亲眷”“吞声忍气”“早已是十多年不睹爹爹面”,交代她孤苦无依的身世。临刑前向婆婆嘱托后事,劝婆婆不要烦恼哭啼,则又一次表现了她的善良。第三部分是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。剧中借弱小无助的窦娥的不幸命运,为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其可贵的是,剧作赋予主人公坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳,备受凌辱,最后又被无辜推上断头台的弱女子,不仅敢于指斥天地鬼神,还大声控诉“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”。剧作设计的三桩誓愿,借助超现实的夸张和想象,运用浪漫主义手法,增强了作品的感染力。 窦娥的悲剧形象是我国古典戏曲所创造出来的不朽的形象之一,具有深刻的思想感召力和艺术魅力。分析主人公的形象,赏析课文中的戏剧语言,鉴赏剧作的超现实情节进而把握其浪漫主义艺术特色,是教学的重点,后两方面也是教学的难点。首先指导学生预习,了解全剧剧情,从而使他们更好地把握主人公的形象。同时,在课堂教学中,引导学生精读曲词,借助课堂讨论,让学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用,可落实教学的重点和难点。另外可补充与课文相关的内容,拓宽学生的视野和思维。 ●教学目标 知识目标 1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。 2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。 能力目标 1.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。 2.熟读重要曲词,体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。 德育目标 1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。 2.正确认识窦娥的反抗精神。 ●教学重点 1.鉴赏性格化的人物语言,体味本色语言的特有风格。 2.反复诵读,仔细揣摩,落实背诵要求。 ●教学难点 充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。 ●教学方法 1.读讲结合,鼓励学生收集有关戏曲知识。 2.读背结合,抓住重点曲词,引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。 3.利用多媒体设备,直观欣赏戏曲片段,提高鉴赏能力。

窦娥冤第三折滚绣球 关汉卿

窦娥冤第三折滚绣球关汉卿 有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。 花有重开日,人无再少年。《窦娥冤》 为善的受贫穷更短命,造恶的享富贵又延寿。《窦娥冤》 三年不见甘霖降,也只为曾经孝妇冤。《窦娥冤》 地也,你不分好歹何为地!天也,你错堪贤愚枉做天! 《窦娥冤》 西厢记长亭送别王实甫 碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声“去也”,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知? 1.下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。《长亭送别》 2.意似痴,心如醉,昨宵今日,清减了小腰围。《长亭送别》 3.年少呵轻远别,情薄呵易弃掷。《长亭送别》 4.荒村雨露宜眠早,野店风霜要起迟!《长亭送别》 5.相思只自知,老天不管人憔悴。《长亭送别》 6.夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。《长亭送别》 汉宫秋第三折梅花酒马致远 呀!俺向着这迥野悲凉。草已添黄,兔早迎霜。犬褪得毛苍,人搠起缨枪,马负着行装,车运着糇粮,打猎起围场。他、他、他,伤心辞汉主;我、我、我,携手上河梁。他部从入穷荒;我銮舆返咸阳。返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒螀;泣寒螀,绿纱窗;绿纱窗,不思量! 琵琶记糟糠自厌高明 〔旦上〕乱荒荒不丰稔的年岁,远迢迢不回来的夫婿。急煎煎不耐烦的二亲,软怯怯不济事的孤身体。苦,衣尽典,寸丝不挂体。几番拼死了奴身己,争奈没主公婆教谁看取?〔合〕思之,虚飘飘命怎期?难捱,实丕丕灾共危。只为无钱送老娘,须知此事有商量。归家不敢高声哭,惟恐猿闻也断肠。

窦娥冤

第三折 【正宫?端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。 翻译:没想到我毫无理由地犯了王法,毫无防备间受到了刑罚,叫声冤屈也会动地惊天。转眼间就要被含冤问斩,一缕游魂即将奔赴阎罗殿,又怎能不将那天地深深地埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。 翻译:有太阳和月亮日夜长挂在人世,有那鬼神掌握着生死大权。天地呀!只应该把那清浊分辨,却怎么混淆了好人和坏人,分不清盗跖和颜渊?好人的人一生贫穷,孤苦早逝,作恶多端的人却享尽荣华富贵,尽享天年。天地呀,做这般怕硬欺软的事,原来也只是瞎了双眼,只懂得顺水推船!地呀,你如此不分好歹如何做地!天呀,你这般不明善恶枉称为天!哎,只苦了我如今泪水涟涟。 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。你有甚么话说?前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。 翻译:沉重的枷锁在我的肩上使我站立不稳,人流如潮水一般拥得我跌跌撞撞。我窦娥对刽子手大哥有句话讲。你有什么话要讲?从前街里走,即使我死了也要心里怀恨;从后街里走,那我死也不冤了,千万不要嫌路远。 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨。早已是十年多不睹爹爹面。你适才要我往后街里去,是甚么主意?怕则怕前街里被我婆婆见。你的性命也顾不得,怕他见怎的?枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。告哥哥,临危好与人行方便。 翻译:可怜我窦娥孤身一人在此,没有亲人为我做主,才落得忍气吞声,对影嗟叹,空自哀怨这样的下场。我已经十几年不曾见过父亲一面了。你刚才要我从后街里走,打的是什么主意?我只怕从前街走撞见我的婆婆,你自己的性命都保不住了,怎么还怕见他呢?只怕白白地气坏了他,只怕白白地气坏了他。【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往干家缘,婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面。

民间文学

单项选择 1.(神话)是一个民族的集体记忆,凝聚着他们的基本世界观与价值观。 2.木偶戏由演手操纵木偶进行戏剧表演,属于(道具戏)系统。 3.“天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎,过路君子念三遍,一夜睡到大天光。”属于(仪式歌)。 4.(孟姜女)是千里寻夫、哭倒长城的传说人物。 5.民间文学讲唱者在表达愤怒、不耐烦或强烈不满的情绪时使用的语气语调是(强音、假嗓)。 6.汉族第一首民间叙事长诗《孔雀东南飞》是(两汉)时期的民间叙事诗。 7.从体裁来看,民间寓言主要是在寓意型的(动物故事)的基础上发展起来的。 8.在西方国家,民间文学一般称之为(Folklore)。 9.精卫填海的神话故事是出自于(《山海经》)。 10.在民间传说的讲述中,民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上,这样的人物形象称之为(箭垛人物形象)。 11.在中国神话中,(射日神话)的出现,标志着人类在艰难的生存环境中,逐渐积累着文化的创造,逐步获得越来越多的安全与自由,终于成为大地的主人。 12.水浒故事在(宋末元初)时期就广为流传,并成为讲唱艺人表演的重要内容。 13.远在2500年前结集的中国第一部诗歌总集(《诗经》)中,就收录了许多古代民歌。 14.与作家文学相比较,民间文学不需要文字作为中介,民众直接用(口头语言)进行创作。15.在《圣经·旧约》中说:上帝看到人类道德败坏,于是后悔自己造了人,他准备降下大洪水将人类毁灭,但是顾念到一个名叫(挪亚)的人,于是教他如何造一只巨大的方舟,让他的一家人躲到方舟避难。 16.“尚未崩溃的民间王国”指的是(云南)。 17.在《圣经·创世纪》中,(亚当和夏娃)受蛇的引诱偷吃了伊甸园中的智慧果,从而发现了对方的性别差异,上帝只好将他们放逐到了人间。 18.各族文学的源头与“奶娘”指的是(神话)。 19.“张打铁,李打铁,打把刀,送姐姐,姐姐留我歇,我不歇,我要回去打夜铁……”属于(儿歌)。 20.(梁子)是艺人说书的提纲,一般都是通过口传心授得来的。 21.(交流系统语境)主要回答了一个文化中的特定民俗形式如何与别的形式相关联的问题。 22.民间小戏中,属于道具戏系统的有(皮影戏)。 23.在我国民间传说中有一种独特的种类——(仙话),这种以叙述神仙活动为中心内容的传说,早在春秋战国时期就已经出现了。 24.在(故事)中,讲述人往往有习惯运用的一些开头用语,如“很久很久以前……”。 25.个体传承人对于民间文学的贡献,最重要的体现在(在传承过程中的主观创造性的发挥)。 26.女娲神话中,女娲是用(泥土)造人。 27.“连缀式”民间故事的典型代表是(《一千零一夜》)。 28.民间文学必须使用田野作业的方法是由民间文学的口头性和(展演性)所决定的。 29..希伯来人《圣经》中的洪水方舟的故事是出自于(巴比伦神话)。 30.中国古代的民间寓言产生和繁荣于(先秦时期)。 31.(史诗)是原始社会或奴隶社会民族历史的形象化记载,是“诗性的历史”,即用诗歌叙述的编年体历史。 多项选择 1.民间文学的变异的外在因素包括(历史的发展、时代的变革、自然环境的差异、社会环境的差异)。 2.能充任传说核的有(历史人物、历史事件、地方估计、风俗习惯、动植物的情状和形态)。3.鲁迅说,(歌诗词曲),我以为原是民间物,文人取为己有,越做越难懂,弄得变成僵石,他们就又去取一样,又来慢慢绞死它。 4.世界上有三种古老的戏曲文化——(印度梵剧、希腊悲喜剧、中国戏曲)。

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