曾巩的故事简介

曾巩的故事简介 导语：曾巩是唐宋八大家之一，那你知道他的故事 吗？下面是小编为你整理的曾巩的故事简介，希望对你有帮助！ 曾巩 曾巩（1019 年 9 月 30 日－1083 年 4 月 30 日，天禧三年八月二十五日－元 丰六年四月十一日） ， 字子固， 世称“南丰先生”。 汉族， 建昌南丰 （今属江西） 人， 后居临川 （今江西抚州市西） 。 曾致尧之孙， 曾易占之子。 嘉祐二年 （1057） 进士。北宋政治家、散文 家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾 纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学 事业上贡献卓越。 曾巩是北宋散文家。 唐宋八大家之一。 字子固。 建昌军南丰 （今属江西） 人。 嘉佑二年 （1057） 进士。 历任馆阁校勘、 集贤校理、 实录检讨官， 官至中书舍人。 曾巩出自欧阳修门下， 完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张， 而且比欧 阳修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但 曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。如《上欧阳 舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委 备，近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于 记叙中纵谈古今。 曾巩亦能诗， 今存诗 400 余首， 以七绝成就较高， 但为文所掩， 不大受人重视。著作今传《元丰类稿》50 卷，有《四部丛刊》影元刊本。 曾巩的生平 幼年聪慧，十二岁作《六论》，一挥而就，言简意赅，气势雄浑，从而得到 了欧阳修先生的赞赏，从此名闻四方。青年的时候，他多次外游，和王安石 相处得比较好，经常会有诗文的往来，并且将安石也推荐给欧阳修。嘉佑二 年（1057）中进士后，他调任太平州司法参军。翌年，被召回京师，编校史馆书 籍，迁馆阁校勘、集贤校理等。熙宁二年（1079）先后在齐、襄、洪、福、明、 毫等州任知州，守正不阿，颇有政声。元丰三年，徙知沧州，过京师，神宗召见

时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以 其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次 年卒于江宁府。理宗时追谥文定。著有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四 十卷、《隆平集》三十卷。 曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”， 认为只要按照“中庸之道”虚心自省、 正诚修身就能认识世界和主宰世界。 在政 治上他反对兼并政策， 主张发展农业和广开言路。 他在任地方官时， 总是以“仁” 为怀，“除其奸强，而振其弛坏；去其疾苦，而抚其善良。”（《齐州杂诗序》） 由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些看法不同。他认为法愈密， 则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出 “法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一”（《战国策目 录序》）的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动 上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。 曾巩也擅长写诗，有四百余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含 义深刻，妙趣横生。五古《追租》，描绘了“今岁九夏旱，赤日万里灼”，“计 虽卖强壮，势不旭弱”的惨状，发出“暴吏体宜除，浮费义可削”的呼声，与王 安石的《兼并》诗，有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》，清新隽永，具 有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意，如《咏柳》诗：“乱条犹 未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树隐喻 奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。曾巩的诗作，格调超逸，字 句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，又为其文名所掩，故不甚为人们所 注意。后人有曾巩能文不能诗之说，其实不是不公正的。 曾巩一生整理的古籍、编校的史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、 《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说 苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章 学术，镜考源流”。曾巩好藏书，珍藏古籍达两万多册；收集篆刻五百卷，名为 《 金石录》。 曾巩治学严谨， 每力都学以求之， 深思以索之， 使知其要， 识其微， 故能“上 下驰骋，愈出而愈工”。其弟曾肇，说他的文章“一落纸，为人传去，不旬月而 周天下，学士大夫手抄口诵，唯恐得之晚也”。（曾肇《亡兄行状》，见《元丰 类稿》卷末） 曾巩培养了一批名儒， 陈师道、 王无咎、 曾肇和曾布受业于他。 《宋元学案》 云：“陈无己（师道）好学苦志，以文谒曾子固，子固为点去百十字，文约而义 意加备，无己大服” 曾巩的文章对后世的影响也很大。 南宋朱熹“爱其词严而理正， 居尝诵习”。 明代唐宋派散文家王慎中、 唐顺之、 茅坤、 归有光， 清代的桐城派方苞、 刘大槐、 姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。 《明史． 王慎中传》 载： “慎中为文， 初主秦汉，谓东京之下无可取，已司欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，

尤得力于曾巩； 顺之初不服， 久亦变而从之。 ”足见曾巩在中国文学史上的地位。