中国古代天干地支记时与24小时制的关系

天干地支纪法

天干地支纪法天干地支纪法可纪年、月、日、时，分别称为“年柱、月柱、日柱、时柱”。天干地支纪法，是中国文化的集中体现，它是先贤们智慧的结晶。一、干支纪年 1.我国古代主要的四种纪年法（1）王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。（2）年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”等。（3）干支纪年法：近代常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，这里将对“干支纪年法”进行详解。（4）年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。 2．干支纪年表如今我国夏历（农历）的纪年方法，即“干支纪年法”，称为农历（夏历）某

公历析的起点即为元旦，而农历年的起点确有立春与春节两种用法：（一）、民用历中，习惯一个整年（12或13个朔望月）用一个干支，过了春节，年干支和生肖便更替。（二）、纯干支历（以二十四节气定序的纯阳历）中，年、月分别独立，一年（岁）并不包含整数个月（阴历月）。日起于时（夜半子时），月起于节（当月节气准确时刻），年起于节（立春节气准确时刻），即：一天（日）从夜半子时开始；一个干支月从从当月节气（狭义的十二节气）准确时刻开始，各月节气如下（括号内为当月地支）：正月（寅）立春；二月（卯）惊蛰；三月（辰）清明；四月（巳）立夏；五月（午）芒种；六月（未）小暑；七月（申）立秋；八月（酉）白露；九月（戌）寒露；十月（亥）立冬；十一月（子）大雪；十二月（丑）小寒。一个干支年（岁）从寅月起点：立春准确时刻开始，如2012年壬辰（龙）年始于2012年2月4日12时33分立春（时刻）。 4．干支纪年与公元纪年的换算第一种算法：如何将公元纪年换算成干支纪年：不同资料算法有所差异，有的给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，地支12后接1。天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。

干支纪日法

干支纪日法使用干支记录日序的方法。干支是天干、地支的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。干支纪日从商朝便已开始，但其顺序到现在有无间断或错乱过，尚待考证。目前已确切知道的从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止（1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用）2600多年中从未间断和错乱过。干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法，对于我国历史学，尤其是科学技术发展史的考证和研究，都是极为重要的记时标志，是我国一份珍贵的科学文化遗产。如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的二十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记?檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。公元541年6月癸丑日是哪一天，最最重要的是，该如何计算出来？首先查的公元541年是梁武帝萧衍的大同七年，这一步在大多数字典上都能查到，网上也很容易。其次，下载陈垣先生的《二十史朔闰表》一书，在正文第76页查得，该年六月份是辛丑朔，也就是初一，同时在旁边小字查的农历541年六月初一是西历的7月9号。再按照干支表，初一是辛丑，按照辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。癸丑是十三，那么那天就是也就是农历541年六月十三，也是公历541年7月21日。以上的困难主要在查《二十史朔闰表》表上，该表框内横排第一行是年份，以年号为准。竖排最右一行是月份。交汇之处就是该月的初一朔日所对应的干支，干支左侧有竖排小字，代表初一那天的公历日子。找到初一之后，再数准欲查之日和初一的天数，很容易算得了。这本书在verycd上有。速查干支纪日法 :从已知日期计算干支纪日的公式为： G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3 Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i 其中 C 是世纪数减一，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0，偶数月i=6。G 除以10的余数是天干，Z 除以12的余数是地支。计算时带[ ]的数表示取整。干支是天干、地支的总称。我国古代用干支计时，已有很长的历史了。

古代时间的计算方法

中国古代时间的计算方法（1）现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到^一点，以十点为正点；午（马）时是^一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到^一点，以十点为正点。古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更” 的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“’秒’如芒这样细； '忽’如最细的蜘蛛丝”。

古籍中的干支纪日如何转换为公元纪日

古籍中的干支纪日如何转换为公元纪日中国古代历法是以太阳运动为依据的回归年和以月亮运动为依据的塑望月相结合制定的，1个回归年是365.2422天，1个塑望月是29.5306天，年、月的天数只能取整数，为了协调阴阳和凑整，就有了一套复杂的置闰规则。那时没有公元纪年和24小时制；年、月、日、时辰都用干、支二序表达，甲子、乙丑、丙寅……，一个甲子循环代表60个序数。在漫长的历史长河里，有太多的60个循环了，如何区分重复的干支序数呢？皇帝年号、年序就不可或缺了，皇帝年号、年序加上年的干支，就能把当年在时间长链上准确定位了；年的位置确定了，月、日的干支序数就是唯一的了，因为12、30/31或28/29都小于60。我们的祖先是用皇帝年号和干支次序来记录年月日时的。所以，我们想要知道古代某件事发生在公元纪元的那天，首先必须不仅知道那天的年、月、日的干支序数，还需知道是哪朝皇帝的年号、年序。现在我们习惯于公元纪年制了，因为它在古今中外历史记事中统一、通用，知道了公元日期，就在历史长河中准确定位了。这就需要知道把干支纪元的年月日转换为公元纪元的年月日的方法。前几天游了赫图阿拉城、永陵，看到展出图片中有清代学者高士奇的《扈从东巡日录》的有关片段，心怀好奇，从百度文库里下载了《扈从东巡日录》，找到有关拜谒永陵的记录，一开头看到“己未……”，就懵了，“己未”是甚麽意思？是指那一天？于是萌生了想知道康熙带领大队人马来谒陵是那一天的事。如前所述，首先要知道事情发生在那年。《扈从东巡日录》的自序末尾“康熙二十一年壬戌五月望日內廷供奉翰林院侍講臣高士奇謹序”，这说明高士奇写这本书自序的时间是康熙二十一年，这年是壬戌年，五月十五日（农历）。《扈从东巡日录》开头，“康熙二十一年正月十七日上諭……”，这是说康熙帝这次东巡谒陵是康熙二十一年农历正月十七日开始下令筹划的；后面“二月十五日癸巳辰時上率皇太子親辭兩宮畢由東長安門出東直門……”是说农历二月十五日，这天是癸巳日，辰時（7～9点）启程。关于拜谒永陵的一段“己未告祭永陵大雪彌天……”，说明祭祀是在己未日举行的。至此，我们知道康熙这次东巡谒陵是康熙二十一年农历二月十五日（癸巳日）启程，己未日到永陵祭祀，这个己未日应在农历五月十五日写自序之前。二月十五～五月十五间只能有一个己未日。首先，康熙二十一年是公元那年？我们有很多办法来解决，如查《中国历史年表》，大型辞书的附录里往往都有；还有早年的陈垣专著《二十史朔闰表》。我查的是《现代汉语词典》的附录《我国历代纪元表》，查到康熙元年是壬寅年-1662年，那么康熙二十一年就是1682年了。其次，查启程日；下载一个万年历，这个万年历要年份跨度大、有农历、干支的。查1682年3月份（农历二月十五日一般在公历3月份），查到癸巳日是3月23日。再次，查癸巳日与己未日相隔天数；在干支次序表中，癸巳的序数是30，己未的序数是56，两者相隔26。因为康熙这次东巡共经历80天，80 < 26+60，也就是说只能是启程后的第26天到永陵，那无疑就是4月18日了。至此，初战告捷，答案有了；还应该再设法校核一下，确认是否正确。先看康熙元年1662年-壬寅年的干支次序是39，康熙二十一年-1682年-壬戌年的干支次序是59，相差20，正确！再查万年历，查1682年4月18日是不是己未日？对了！

古代人是怎样计时的

古代人是怎样计时的古代的人们是怎么看时间，计时的呢?下面由给大家整理了古代人是怎样计时的相关知识，希望可以帮到大家! 古代人是怎样计时的古人将一夜划分为五更，每更等于一个时辰，相当于现在的两个小时.晚上7时称为定更，又称起更;9时称为二更;11时称为三更，俗语“三更半夜”或说“子夜”指的就是这个时辰;次日凌晨1时称为四更;3时称为五更;5时称为亮更，也就是天亮的意思【纪时法】我国古代纪时法主要有两种： (1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 (2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。天色纪时地支纪时现化纪时夜半子23-1点鸡鸣丑1-3点平旦寅3-5点日出卯5-7点食时辰7-9点

隅中巳9-11点日中午11-13点日昳未13-15点晡时申15-17点日入酉17-19点黄昏戌19-21点人定亥21-23点天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。” 【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 夜间时辰：黄昏人定夜半鸡鸣平旦

关于天干地支纪年纪月纪日纪时法及相关知识

天干地支纪年纪月纪日纪时法及相关知识一、序天干地支组合成六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，称“干支纪年法”。天干与地支分别取义于树木的“干”与“枝”。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支对应十二生肖：子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。天干的别称与含义：甲：焉逢：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：端蒙：草木初生，枝叶柔软屈曲。丙：游兆：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。丁：强梧：草木成长壮实，好比人成丁。戊：徒维：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。己：祝犁：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。庚：商横：更也，秋收而待来春。辛：昭阳：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：横艾：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸：尚章：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。地支的别称与含义：子：困敦：孳也，阳气始萌，孳生于下也。丑：赤奋若：纽也，寒气自屈曲也。寅：摄提格：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。卯：单阏：冒也，万物冒地而出。辰：执徐：伸也，万物舒伸而出。巳：大荒落：巳也，阳气毕布已矣。午：敦牂：仵也，阴阳交相愕而仵。未：协洽：眛也，日中则昃，阳向幽也。申：涒滩：伸束以成，万物之体皆成也。酉：作噩：就也，万物成熟。戌：阉茂：灭也，万物灭尽。亥：大渊献：核也，万物收藏，皆坚核也。二、纪年、月、日、时年：每个干支为一年，六十个干支后，又从头循环。由甲子开始，满六十年称一甲子或一花甲子。月：正月由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日是一个干支的周期。时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。（一）纪年

中国古代计时单位时刻更点

中国古代计时单位——时、刻、更、点中国古代计时单位——时、刻、更、点我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。一、时：指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日分为十二，始见于此。” 在中国古代文学作品中，这些计时名称常常出现。如，《西游记》第一回：“且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午中天，而未则西磋；申时哺而日落酉；戌黄昏而人定亥。”其中的“鸡鸣”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黄昏”、“人定”等，就是各个时辰的具体说法。再如，白居易的《琵琶行》：“……其间旦暮闻何物？杜鹃滴血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾……”“旦暮”就是指平旦与黄

昏的时候，也就是清晨和晚上的意思。北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”。古今时间对照表子时 23:00 – 01:00 子初 23:00 夜半又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰子正 00:00 丑时 01:00 – 03:00 丑初 01:00 鸡鸣又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰

丑初 02:00 寅时 03:00 – 05:00 寅初 03:00 平旦又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际寅正 04:00 卯时 05:00 – 07:00 卯初 05:00 日出

干支纪年纪月纪日

干支纪年纪月纪日 1(用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。(见下图)如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”;凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。(如下表) 十二生肖年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 2( 以十二地支来表示十二时辰。一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。(如下表) 二十四小时和十二时辰对照表子丑寅卯辰巳 23-01:01-03:03-05 :05-07:07-09:09-11 午未申酉戌亥 11-13:13-15:15-17:17-19:19-21:21-23 公元纪年和干支纪年的转换 1.天干的确认天干按公元纪年末尾数字确认。公元前 : 0为辛，1为庚，2为己，3为戊，4为丁，5为丙，6为乙，7为甲，8为癸，9为壬。公元后:

0为庚，1为辛，2为壬，3为癸，4为甲，5为乙，6为丙，7为丁，8为戊，9 为己。 2.地支的推算地支可分为奇数组和偶数组。(公元后奇数公元纪年配偶数组，偶数公元纪年配奇数组。公元前则相反。) 6除余3 余3 余3 余3 余3 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 子寅辰午申戌丑卯巳未奇数组: 偶数组: 酉亥计算地支时，用6去除公元纪年去掉末尾数的数字(如:2009年则用200)。除以6所得的余数就可得出地支。但是，由于末尾数字的差异，所得地支也就不同。如此可得出: 公元前: 末位数字是0，1的，余0为第5个，余1为第 6个，余2为第1个，为第2个，余4为第3个，余5为第4个。末位数字，3的，余0为第4个，余1为第5个，余2为第6个，为第1个，余4为是 2 第2个，余5为第3个。末位数字是4，5的，余0为第3个，余1为第4 个，余2为第5个，为第6个，余4为第1个，余5为第2个。末位数字是6，7的，余0为第2个，余1为第3个，余2为第4个，为第5个，余4为第6个，余 5为第1个。末位数字是8，9的，余0为第1个，余1为第2个，余2为余5为第6个。公元后: 第3个，为第4个，余4为第5个，末位数字是0，1的，余0为第5个，余1为第4个，余2为第3个，余3

天干地支五行对照表天干地支五行八卦对照表

天干地支五行对照表天干地支五行八卦对照表我们总是会听老一辈的人说天干地支、五行八卦的一些知识，是不是有种“丈二和尚摸不着头脑”的感觉呢?了天干地支与五行八卦对照表，希望大家有所收获! 地支：子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔) 辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊) 申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪) 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑因猫沉思无谓神游四海 (子丑因为猫在沉思无谓的要神游四海) 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁无计更新人亏 (甲乙丙丁无计去更新，这人只能亏了!) 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。一、年干支计算公元后年份的口诀是：”公元年数先减三，除10余数是天干，基数改用12除，余数便是地支年“。以xx年为例，年份减3得基数xx,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再将基数xx除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故xx年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)

11 古老的计时方法——太阳钟

古老的计时方式——太阳钟教学目的：一．通过本节课的学习让学生知道太阳钟的原理及用途二．培养学生的观察能力（观察一天当中物体影子的变化及规律。教学目标： 1、影子的产生 2、学习影子在一天当中的变化规律 3、制作太阳钟且使用太阳钟 4、简单了解太阳钟的计时方法教学重点： 1、理解影子是如何产生的，并掌握影子在一天当中的变化规律。 2、制作太阳钟并掌握太阳钟的计时方法教学难点： 1、影子的产生及一天当中的变化规律。 2、太阳钟的计时方法。教学用具：教师用具：无学生用具：太阳钟表盘一个/人，底座一个/人，指针一根/人，双面胶一卷/俩人（自备）课时安排： 80分钟课堂流程：一：情景导入：（15分）师：同学们，在我们生活中你们是用什么工具来看时间呢？生：学生自由发言（手表，钟表，手机，电脑等）

师：好，你们说的很好。那你们知道在古代人们是用什么工具来记时间呢？也是手表吗？生：学生回答。（答案可能会五花八门，老师要挑正确的进行表扬。）（沙漏）师：对，同学们说的非常好。（老师此时要给学生简单介绍一下沙漏的计时方的法。）二：课程讲解（20分）师：其实啊，在古代人们除了用沙漏计时间，还有一种工具人们也用来计时间——太阳钟。你们谁知道太阳钟是什么样的？是靠什么来计时间的吗？生：学生自由回答师：太阳钟听名字我们就知道它和什么有关系？生：太阳。师：那它和太阳到底有什么样的联系呢？让我们一起来看看吧！迷你小实验师：阳光明媚的时候，我们站在太阳底下，会看到脚下有什么呢？生：影子。师：不错，我们能看到影子。那么，假如我们一直站在太阳底下，那么会发现影子在一天当中有变化吗？生：有变化。师：那是怎样的变化呢？生：自由回答。总结：一天当中影子变化是有规律的：太阳是自东向西移动，物体的影子是由西向东移动的，太阳钟就是根据这个原理制作成的。三：动手实践制作流程：带领学生按以下步骤进行操作（30分） 1、发放太阳钟表盘并让学生仔细观察表盘上正反两面的内容。 2、发放支架并让学生观察支架上的内容。 3、发放指针。

干支纪年和纪日算法

干支纪年和纪日算法（怎样从已知年份和日期得到对应的干支纪年和纪日）摘要：从已知年份计算干支纪年很简单：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像，如下： g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3 z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6) 其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。巧妙运用和干支有关的几个计算公式，还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干支纪日对应的公历日期。 ------------------------------------------------------------------------------ 干支纪日，从夏朝就开始使用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到今天，都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些，直到东汉元和二年（公元85年）政府才下令在全国实行，至今也未曾间断。因此，

凡是需要接触中国历史的人，总不免要遇到查某一年的干支或某一日的干支，以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题。通常，这类转换靠查历书都可以解决。但既然干支也是一个循环系统，自然也就有从年份和日期求干支的公式。在介绍求年干支和日干支的公式前，先把干支的特点介绍一下。干支是天干和地支的组合。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始，按顺序逐一相配，各用到最后一个时，再从第一个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称“六十花甲子”。为什么是六十个干支呢？这个从数学上很容易回答。根据干支的构成条件，其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数。而60正是10和12的最小公倍数。如果我们把“甲子”编为1号，“乙丑”编为2号，这样编下去，就可以得到一个干支和序号的对照表，如下： 1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥 25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未 33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯 41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛

中国古代军衔制排列表

中国古代军衔制排列表临国大元帅王、监国左元帅王、监国右元帅王护国大将军王、护国左将军王、护国右将军王辅国大将军、辅国左将军、辅国右将军镇国大将军、镇国左将军、镇国右将军保国大将军、保国左将军、保国右将军定远大将军、定远左将军、定远右将军镇远大将军、镇远左将军、镇远右将军靖远大将军、靖远左将军、靖远右将军威远大将军、威远左将军、威远右将军镇英大将军、镇英左将军、镇英右将军冠英大将军、冠英左将军、冠英右将军骠骑大将军、骠骑左将军、骠骑右将军怀化大将军、怀化左将军、怀化右将军云麾大将军、云麾左将军、云麾右将军优击大将军、优击左将军、优击右将军优缉大将军、优缉左将军、优缉右将军优稽大将军、优稽左将军、优稽右将军归德大将军、归德左将军、归德右将军志宏大将军、志宏左将军、志宏右将军启国大将军、启国左将军、启国右将军贤明大将军、贤明左将军、贤明右将军殿元大将军、殿元左将军、殿元右将军庆宇大将军、庆宇左将军、庆宇右将军育新大将军、育新左将军、育新右将军维荔大将军、维荔左将军、维荔右将军靖晗大将军、靖晗左将军、靖晗右将军宜林大将军、宜林左将军、宜林右将军忠武大将军、忠武左将军、忠武右将军壮武大将军、壮武左将军、壮武右将军明威大将军、明威左将军、明威右将军建威大将军、建威左将军、建威右将军镇威大将军、镇威左将军、镇威右将军宣威大将军、宣威左将军、宣威右将军镇武大将军、镇武左将军、镇武右将军隆威大将军、隆威左将军、隆威右将军

德威大将军、德威左将军、德威右将军耀威大将军、耀威左将军、耀威右将军熙威大将军、熙威左将军、熙威右将军虎威大将军、虎威左将军、虎威右将军昭威大将军、昭威左将军、昭威右将军英威大将军、英威左将军、英威右将军壮威大将军、壮威左将军、壮威右将军英武大将军、英武左将军、英武右将军襄武大将军、襄武左将军、襄武右将军益威大将军、益威左将军、益威右将军、靖武大将军、靖武左将军、靖武右将军匡武大将军、匡武左将军、匡武右将军宁武大将军、宁武左将军、宁武右将军炳武大将军、炳武左将军、炳武右将军同武大将军、同武左将军、同武右将军恪威大将军、恪威左将军、恪威右将军孚威大将军、孚威左将军、孚威右将军义威大将军、义孚左将军、义威右将军矅威大将军、矅威左将军、矅威右将军泰武大将军、泰武左将军、泰武右将军昌武大将军、昌武左将军、昌武右将军安武大将军、安武左将军、安武右将军咸武大将军、咸武左将军、咸武右将军成武大将军、成武左将军、成武右将军虎豹大将军、虎豹左将军、虎豹右将军良威大将军、良威左将军、良威右将军璞威大将军、璞威左将军、璞威右将军麟威大将军、麟威左将军、麟威右将军珍威大将军、珍威左将军、珍威右将军国宗、副国宗、协国宗制台、副制台、协制台章京、副章京、协章京抚台、副抚台、协抚台藩台、副藩台、协藩台臬台、副臬台、协臬台道台、副道台、协道台提督、副提督、协提督提刑、副提刑、协提刑

天干地支五行对照表52564

天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表甲乙丙丁戊己庚辛壬癸?│ │ │ │ │ │ │ │ ││?阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴木木火火土土金金水水?子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │?阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴?水土木木土火火土金金土水?年的干支方法一：首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥; 天干地支纪年法首先是天干在前,地支在后,比如今年2005就为－乙酉年。天干算法： 4、 5、 6、７、８、９、 0、 1、2、 3 对应的十天干就是?甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,?数字为年代的最后的一位数字，比如20０5年,最后一位是5，对应的天干就是乙; 地支的算法：用年代数除以12,后面的余数就代表某个地支，?余数分别为:４、５、 6、７、８、9、 10、 1１、 0（能整除)、1、 2、3, 代表地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，比如２005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙,2005除以1２，余数为１,对应的地支为酉,所以20０5年为乙酉年。?方法二:?对应数字:１、２、 3、 4、 5、 6、７、８、 9、 0?相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?对应数字：１、 2、３、４、 5、 6、 7、 8、 9、１0、11、 0 相应地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥公元年份-3,除以１0得余数可得天干,如１9８４年,(１984－3)|10=１所以天干为甲；?公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(１98４-３)｜12=1所以地支为子;?所以公元1984年为甲子年。方法三：用一个你知道的年份的天干地支来推算,比如用2０06年算1955年的天干地支,先要知道2006年是丙戌年,用2０0６-１955=51,再用51除以１0,余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙,接着用51除以１２,余数为３,表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么195５年就是乙未年。方法四：查表法,前提是你要有个六十甲子表六十甲子表?１甲子１3 丙子２5 戊子 37 庚子 49 壬子?2 乙丑１4 丁丑 26 己丑３8 辛丑 5０癸丑?3丙寅 15 戊寅 2７庚寅 3９壬寅 51 甲寅 4 丁卯16 已卯 2８辛卯４0 癸卯 52 乙卯 5 戊辰１7 庚辰29 壬辰 4１甲辰５3 丙辰?６已巳 18 辛巳 30 癸巳４2 乙巳 54 丁巳?7庚午1９壬午３１甲午 43 丙午 55 戊午?８辛未2０癸未 32 乙未４４丁未56 已未

天干地支纪年月日时方法

天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。【来源】它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的

古代计时法

古代计时方法一：关于计算时辰的方法： 1、十二时辰制西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 2、二十四时辰制。宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。 3、十时辰制。出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。 4、五时辰制。其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。 5、百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。 6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。二：怎样计算时间１，时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时” 午夜1时至3时为“丑时” 后半夜3时至5时为“寅时” 早上5时至7时为“卯时” 上午7时至9时为“辰时” 9时至11时为“巳时” 11时至下午1时为“午时” 中午1时至3时为“未时” 晚上7时至9时为“戌时” 9时至11时为“亥时”

干支纪日法

干支纪日法 1定义 “干支纪日法”是使用干支记录日序的方法。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。[1] 2来历古书相传，黄帝时代有位大臣，名叫大挠，此人“深五行之情占年纲所建，于是始作甲乙以名日谓之干；作子丑以名日谓之支，干支相配，以成六旬”，意思是说干支是由大挠最先创作的。实际上，这只是传说。从古代的史实看来，干支和干支纪法的产生也如同“火”的发现一样，是广大劳动者在生产和生活的长期实践中形成并逐步发展起来的，它的产生并不能归功于某一个人，也不能划清于某个时代。从殷墟甲骨片中文字已有干支象形（如右图），殷代帝王也多用天干的名字，作为他的代号，所以殷朝已有干支毫无疑义。[1] 干支纪日从商朝便已开始，但其顺序到春秋时代有无间断或错乱过，尚待考证。截止2013年6月已确切知道：从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止，2600多年中从未间断和错乱过。1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用干支纪日法，百年来也未错乱。干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法，对于我国历史学，尤其是科学技术发展史的考证和研究，都是极为重要的记时标志，是我国一份珍贵的科学文化遗产。[1] 如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的二十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。

中国古代计时单位

中国古代计时单位——时、刻、更、点一、时：指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日分为十二，始见于此。” 北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”。二、刻：大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格。折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒。“百刻制”是我国最古老、使用时间最长的计时制。到了汉代，在使用“百刻制”的同时，又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。圭表由两部分组成：一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。圭表所测得的每一太阳方位，渐渐有了一个固定的名称，这就是时辰的来历。到了隋唐，“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用，使得我国古代的计时制趋于完善。明末清初，西方机械钟表传入中国，在采用十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法，如，《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府，夜观乾象，正萟宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。”午时三刻，按照现在的计时方法，是差十五分钟到正午12点。按阴阳家说法，此时是阳气最盛，而现代天文学认为正午最盛，两者说法略有不同。午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰，此时开刀问斩，阳气最盛，人死后的阴气会立刻消散，罪大恶极的犯人，被斩后“连鬼都不得做”，以示严惩。罪刑轻者，可在正午开刀行斩刑，让其有鬼做。所以，“午时三刻，梦斩泾河老龙”，以显示老龙罪行极重。三、更：

天干地支五行算法和对照表

摘要：本文介绍了天干地支五行的对应表，以及年的干支，月的干支，日的干支，时的干支的计算方法。天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ││││││││││ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴木木火火土土金金水水子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 ││││││││││││ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴水土木木土火火土金金土水年的干支方法一首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。天干的算法：4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙；地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，余数分别为： 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。方法二对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲; 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子; 所以公元1984年为甲子年。方法三用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。