浅析《边城》爱情悲剧的原因

12中文汉四孙智婷

短号 611814

“美”的毁灭的思考

——浅析《边城》爱情悲剧的原因《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，体现了人性的善良美好，向我们展现了一个田园牧歌式的凄美爱情故事。

《边城》里以老船公外孙女的胜过经历为载体，以团总顺顺的两个儿子天保和傩送与老船公的外孙女翠翠的曲折爱情为主线。把湘西朴实的民风及独特环境中所孕育的那种淳朴、亲善、宁静、和睦的人性美与人情美表现得淋漓尽致。然而，最终的美好只留在记忆里。天保溺水身亡，傩送离家出走，祖父也逝去，一个爱情故事最终以悲剧结局。

“悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。”《边城》恰恰有力地印证了这一观点，让我一直深深震撼于翠翠美好爱情的毁灭！沈从文自己也感叹：“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”他孜孜不倦地致力于在一种悲且美的艺术氛围中衍生出悲剧的深层意味。《边城》里处处展现人情美、人性美，又时时透露着生命的无常与悲凉。

所以，我认为《边城》就是“善”的悲剧，是“人性善的杰作”。

为什么会产生这个“善”的爱情悲剧？而且看似谁也没有错的悲剧？这悲剧是偶然的么？我将由以下两点浅析这悲剧的原因。

其一，《边城》主要人物之间有层隔膜。我认为，虽然他们都具有朴实、善良的品德，做事宽厚，处处为他人着想。但是，正是这种太过为他人着想，以至于没有直接与当事人沟通，导致一个个误会产生，催化了悲剧的源头。

主人公翠翠天性善良纯真，但是由于从小生活在较封闭的山村里，又年幼丧父母，与祖父相依为命，所以也养成了有相对的内敛、含蓄、谨慎的性格，刚好这样的性格容易造成她与其他人之间的隔膜。翠翠心里想的是傩送，可是爷爷并没有知觉到她的心事。反而一心只顾着帮翠翠寻找好的归宿，找一个能给她幸福、照顾她的人，却没有直接与翠翠做好沟通，问她喜欢什么样的人，喜欢谁。祖父并不知道少女心中的那点情，那点事。而翠翠天性单纯，什么也不想，并不知道爷爷为了她的终身幸福心力交瘁。所以祖孙俩的隔膜越来越深，以致于让爷爷总好心办坏事。

还有更重要的是，翠翠与傩送之间的隔膜，翠翠含蓄内敛，使得她面对爱情的来临，只会消极等待、回避，以致于她与傩送之间的隔膜越来越深。

主要人物老船夫与顺顺、二老，大老之间也有一定的隔膜，这也是造成悲剧的重要原因。虽然老船夫忠厚老实，为人宽厚，但其实他内心充满矛盾，害怕女儿的悲剧在翠翠身上重演，所以对孙女的婚事一向谨慎，小心翼翼。许多说出的话并不直接，有点拐弯抹角，使得

大老误会其中很多意思，后来埋怨老船夫的扭扭捏捏，并反感于他，结果情绪太低落，落水身亡的悲剧。而二老却以为大老的死与老船夫作梗有关，最后也离家出走。

老船夫和顺顺虽然最后看起来还是朋友，但明显友谊有裂缝了，顺顺心里有疙瘩也不明说，还故意让老船夫误认为二老想要“碾坊”不要“渡船”。最后老船夫以为翠翠的幸福已经错过了，心力交瘁而死。

其二，小说里的山城茶峒地域偏远闭塞，思想并不开放，缺失主体意识，思想守旧，有浓郁的命运论，以至于也阻碍了青年男女的大胆追求，导致翠翠爱情的错失。

小说里的很多人面对人事不幸或灾难困难面前，总一味地认为是“天意”。并不做相关的努力去反抗。翠翠与傩送相遇后，其实心里一直有傩送的影子。“总不如那个端午所经过的事情甜而美。”可是翠翠只会等待，以为天意有缘自会安排。当老大在茨滩落水身亡后，老船夫只说：“我有什么卓见可言呢？这是天意！一切都是天意……”还有，那个“话说的极有斤两”的中寨人所说话也不离天命。“一切皆是命，半点不由人。可怜顺顺家那个大老，相貌一表堂堂，会淹死在水里！”老船夫听后，误认为或许真是命运。喜欢孙女翠翠的大老死了，而二老又不选择翠翠。

小说中这种不能把握命运的无奈，淡淡从文字里流露出来，令人我们感到惋惜的同时，思考着湘西人民为什么要一代代这样悲凉地生活下去？

所以，《边城》的爱情悲剧是“善”的悲剧，是必然的结果，里面布满了必然性的因素。我通过这悲剧看到的不仅仅是人物的悲观失望和痛苦遭遇，是自己体会到命运弄人的无奈，同时也看到他们的灾难是社会和民族的不幸。

亚里士多德说：“悲剧激发人类怜悯和恐惧的情绪”，他认为悲剧比喜剧还更能表现人的本性，澄澈人的感情，具有净化的作用。沈从文是一位民族忧患意识十分强烈的作家，他说：“《边城》是奉献给那些‘极关心全个民族在空间和时间下所有好处和坏处’，‘很寂寞的从事于民族复兴大业’的人，从而认识‘这个民族的过去伟大处与目前堕落处’”因此，他以现代理性的眼光，来审视边城人民身上的人性美、人情美，洞见了这种处于原始自在状态的人性所具有的消极等待、迷信、愚昧和现代文明对传统文明的冲击而造成古老美德与价值观失落的严酷现实。

在我看来，沈从文正是通过有情人难成眷属的爱情悲剧来唤醒用那个时代愚昧的民众，用这“人性疗法”来医治当时人性的缺失和沦落。

浅析宝黛爱情悲剧

（演讲时不要点击图片！）浅析宝黛爱情悲剧打开《红楼梦》，（切换第二张）曹雪芹说："满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？"开篇明诣，点出作者希望通过此书道尽人间沧桑，希望世人醒悟的愿望。正如王国维所说是"彻头彻尾的悲剧"。其在论述宝、黛的爱情时强调：造成宝黛的爱情悲剧的"不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已"。常人之情，常人之理导致了悲剧的发生。然而，就在常人之情，常人之理中，造成宝黛爱情的悲剧根源又是什么呢？《红楼梦》是一个作者没有完成的著作。从前八十回的描写来看，宝黛的爱情线索是既连续发展又若有所断的。宝玉是小说中的中心人物，他与黛玉的感情发展也似一条耀眼红线令人眩目。宝黛爱情在《红楼梦》一开始就注定了它的悲剧结局。宝黛的爱情之悲也就在于他们的爱情之深。他们的爱情是从黛玉初进荣国府，（第三张）从黛玉第一眼看到宝玉开始的。黛玉眼中的宝玉，宝玉眼中的黛玉，都是那么的美丽、清俊、高雅、脱俗，也许前世的灌溉之恩就注定了他们今生的一见钟情。而后，黛玉的孤高，宝玉的温柔，和他们共同的执着思想——愤世嫉俗，使他们彼此成为知己。但随着时间的推移，终于日久生情，虽然双方有意，而且都那么执着，但黛玉的小性和宝玉的多情使他们感情的发展始终是一波三折。麒麟公案、金玉姻缘，每一点点小的事件都会使大观园内鸡飞蛋打，使他们情感的小舟几欲浪涨船翻。然而，他们感情却就是在这样的曲折的道路上一路坚强的走了过来。在贾府中，贾家的男性腐朽不堪，当家的早已是女性。贾母处在贾家的最高权力地位上，是贾家的精神领袖。在她的面前，贾政连教训儿子的权力也被剥夺了。在《红楼梦》后四十回里，贾母被描写成一手造就宝黛悲剧的真凶。由此，有人认为贾母是霸权主义推行者，是坚决反对宝黛爱情的人，是为了所谓的封建正统，为了她至高无上的尊严，为了她的一厢情愿，毅然舍弃了她心肝肉似的宝玉的幸福，舍弃了她疼爱的外孙女的性命，她一反往日那慈祥的面孔，决绝地作出宝黛爱情的悲剧结局。但我以为，造就宝黛爱情悲剧的，并不在于贾母。贾母是时时刻刻操心着宝玉的婚事的，时时刻刻袒护着两玉儿的。在第五十回见宝玉和薛宝琴在雪中同立、红梅掩映,贾母问起她的生辰八字,欲与宝玉求配，这就奇怪了，眼前有热辣辣等着的人偏不考虑,而对初来乍到的却兴趣盎然。实际上，贾母是明问宝琴，暗拒宝钗。如果说，在前八十回里，贾母一直都是看好宝钗，希望着宝钗将来能够许配给宝玉，我想这是有力的辨证。所以紫鹃说贾母是黛玉唯一可以信赖的人,这应该是有充分根据的，贾母始终是二玉的保护者。贾母平日里疼黛玉还来不及,将来更不会加害黛玉。在《红楼梦》前八十回的描写中，二玉不理世情，生存能力极差，贾母岂会不知？她只想着自己在一日，保护他们一日，不让宝玉挨他父亲的打，不让宝玉去社会上去接触世情险恶，覆雨翻云；不让黛玉受贾府那些薄情的的长辈，势利眼的下人欺负。她每天都为他们操心。她在贾府有着至高无上的权威，她在一日，二玉衣食无忧，没人敢侵犯他们；她一旦闭眼了呢？在贾府这样的温柔富贵乡里，贾母也是怕的。因为，她太知道，富贵后面的假象了。老太太常抱怨着说：“几时我闭了眼，断了这口气，也就罢了。便又不咽这口气！”没有夸奖，没有客套，只有责备和泪水。这是真情流露啊！

宝黛爱情

规范不屑一顾，大胆地追求他们甜蜜的自由恋爱生活。所有这一切，都说明他们追求的不是封建的荣誉，而是纯洁的、真挚的爱情，是恋爱的自由和婚姻的自主。从上述可知，他们的爱情背负着沉重的时代和历史的负担，在那样的环境下根本没有婚恋自由。历史发展条件的限制，尚不具备足以摆脱封建势力的民主性个性，特别是对婚姻自主的束缚压迫和野蛮扼杀，而宝黛的爱情也就成了这一时代局限下的牺牲品。以他们当时的处境和能力，加上自身的寂寞、孤独、软弱远不能同封建礼教抗衡。要求婚姻自主而没有支持它的社会制度，他们的婚恋在当时传统礼教看来是“大逆不道“的，顽固的封建礼教是不允许他们之间爱情的存在的。因此，我们必须认识到，影响儿女婚姻幸福的是那个泯灭人性的封建社会和封建礼法，那才是导致宝黛爱情悲剧的罪魁祸首。二．家庭背景导致了宝黛爱情悲剧的必然性就贾府上层人员的角度来看，贾府的上层人员中，最顶层是贾母，其下是邢王两位夫人。（一）贾母处于最顶层的贾母，她的意见是最重要的。中国封建宗法社会最讲究的是“多子多孙”，“不孝有三，无后为大”，一个家族是否兴旺发达的标志之一便是人丁是否兴旺。黛玉如此衰弱且无可救治的病体，为避免贾宝玉婚姻的不幸，危及子孙的繁衍与健康，贾母断不会让贾宝玉与林黛玉结合的。而宝钗身体很好，又比黛玉更懂得怎样讨贾母的欢心，深得贾母喜爱。由于要组建家庭，又是如此的大家族，

论宝黛爱情悲剧原因

论宝黛爱情悲剧原因 1、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性。《红楼梦》开篇所描述的“金玉姻缘”和“木石前盟”的故事内容，“金玉姻缘”指的是贾宝玉和薛宝钗，“木石前盟”指的是贾宝玉和林黛玉，好像人的命运上天自有安排，冥冥之中早有定数。而她们所处的封社会所谓“门当户对”、“包办婚姻”的封建意识桎梏着人们的心灵。薛林两人作为两种对立的审美规范存在，而贾宝玉虽然深爱林黛玉，但他的力量是弱小的，无法与封建的社会制度相抗衡的。 2、共同的人生观，价值观是宝黛爱情的基础，也是宝黛爱情美的魅力之所在。林黛玉父母双亡，在贾府寄人篱下，可她时时处处维护着自己的人格尊严，所谓“一年三百六十五日，风刀剑霜严相逼”，正是她生活处境的写照。她孤独、寂寞，所幸的是，她与贾宝玉志趣相投，她所追求的是一种诗意的生活，不为名不为利，而贾宝玉不喜读书，不愿按家长的意愿走为官的仕途道路，而林黛玉正合他的心意。他们爱情的发展，正是两颗心的碰撞、沟通、彼此认同的过程。他们每天或读书或写诗，过着一种诗情画意的生活，而这就为他们的婚姻留下了隐患。在贾府那样的大家庭，选择儿媳妇还是要讲门弟出身、根基家业的，林黛玉也从不规劝贾宝玉读书考取功名，走为官的仕途道路，可想而知，王夫人不会选中黛玉作她的儿媳妇的，而必然选薛宝钗作她的儿媳妇的。

红楼梦服饰文化贾府是18世纪中页的世家大族，他们的吃穿用度上表现出的与众不同让人眼前一亮。而《红楼梦》中贾府服饰的华丽、高贵、富丽堂皇，及人物性格、身份都暗示了他们今后的命运。曹雪芹家属织造世家，所织造的服饰属高档次的，专供给皇家的，所以他能看到并知道所有华丽的服饰及其做工、材质等，这为文章中能细致谈论服饰的美做了很好的铺垫。在《红楼梦》里作者很注重写人，每个角色都有各自的个性，不管是十二钗，就连一个小丫环和小斯也不雷同，而作者在对他们服饰描写上很着重，使读者从服饰看人，感觉到它的美的同时也对每个人身份和命运有了相对了解。例如王熙凤的服饰，从第八回刘姥姥进府看到来写，在刘姥姥初见王熙凤时，见到平儿，被平儿的服饰所惊呆了，错认平儿是王熙凤。这里是这么说的：“刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金戴花，花容月貌，便当是凤姐儿了，才要称‘姑奶奶’，只见周瑞家的说： ‘他是平姑娘’。又见平儿赶着周瑞家的叫他‘周大娘’，方知不过是个有体面的丫头。”当时让六姥姥产生了错觉，愣在那里，后知是误会，可想而知，丫环穿着都是绫罗绸缎，主人穿着肯定更加华贵。后在周瑞家的引见下见到王熙凤“凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青缂丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳”，那般雍容华贵，让刘姥姥惊在那里，过会才赶忙下跪。但她看到的只是她们的家常衣服，并没有见到见客的高贵服饰。在袭人回家这段子里，王夫人和王熙凤给了他一些东西，王夫人送了袭人首饰、妆锻。当时袭人在暗里是贾二爷的小老婆，王夫人在这里送她这些东西表现出她对袭人的认可，重在让她回去娘家能够有面子，也表示出她是有身份有地位的人。而王熙凤送了她一件皮衣服，虽显得高贵但又不是真皮，既在这里侧面的贬斥了袭人，理解为袭人看起来很高贵，其实只是个玻璃花瓶而已，名不符实。看了《红楼梦》，对里面人物的服饰有了更深一层的认识与理解。里面人物的服饰和性格是紧密相联不可分割的。在《红楼梦》里我能看到做为织造世家的曹雪芹在对人物服饰的描写上用了很严谨的词汇，也暗藏了很多隐讳。红袖，血泪，道出十二金钗悲惨命运，但最终都以悲剧落幕。

浅论宝黛爱情及悲剧原因

木石本前盟，情债终成梦—浅论宝黛爱情及其悲剧原因摘要:《红楼梦》又称《情僧录》《风月宝鉴》，可见“爱情”是这本书的重要主题。综观全书，若说大厦将倾的贾府是全书的躯干，宝黛的爱情便是全书的血液。小说以宝黛的爱情故事为主线，利用种种谶语铺垫人物故事结局，辅之以贾府的衰败过程。然有情人终难成眷属，何故？宿命耶？人事也！记得初次看的是删简本的《红楼梦》，只是突出宝黛爱情婚姻悲剧这一主线，以致让我一度认为《红楼梦》是写宝黛钗的情感纠葛的古言小说。故而喜恶明显，先入为主，崇黛抑钗，看书时也是挑着看，发现有黛玉的情节便有宝玉的身影，仿佛黛玉即是为宝玉而而生为宝玉而死。高一那年，买了本以程乙本为底本的比较完整的《红楼梦》，再看已不是只停留在宝黛的爱情悲剧上，而扩展到以贾府为代表的封建家族的生活画卷、悲欢离合、人情世态。红楼事，终成空，“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好;所要好，须是了”。一、宝黛爱情的源起人常说，所谓爱情，要么一见钟情，要么则是日久生情，宝黛间的爱情起源却是两者兼之。在第三回写两人初见的情景: 黛玉一见，便吃了一大惊，心下想道:“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”…宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我”过的。”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就像是旧相识的，今日只做远别重逢，未为不可。” 初见便都觉似曾相识，亲切感一生，心理距离也就拉近了。诚如宝玉所说，他们确是“久别重逢”，在第一回已含蓄表露：宝玉乃系离恨天上神瑛侍者身青埂峰下玉石魂，而黛玉则是太虚幻境潇湘妃子身三生石畔仙草魂，下得凡来一为历劫，一为报恩。也就是说宝黛前世有段未了的情缘，今生得以复见，便一发不可收拾。贾府的权威人物—贾母见两人一见如故，为让自己最疼爱的孙子和刚来的外孙女能“亲上加亲” ，便顺意让两人住在一处。二人“日则同食，夜则同卧”，日久情增，心事渐成。

论林黛玉爱情悲剧的社会意义

论林黛玉爱情悲剧的社会意义姓名：陈晓磊学号：0934001268622 专业：汉语言文学（师范）年级：09秋层次：本科安徽广播电视大学亳州分校

目录一、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性 (4) 二、共同的人生观，价值观是宝黛爱情的基础，也是宝黛爱情美的魅力之所在 (8) 三、性格的独特性、缺陷性注定宝黛爱情是个悲剧参考文献 (9) 内容摘要：一部《红楼梦》演绎出一幕幕催人泪下、感人肺腑的爱情悲剧。共同的价值观与人生观奠定了宝黛之间纯真的爱情基础，而封建礼教和宿命论以及宝黛两人性格的独特性和缺陷性则注定了他们爱情悲剧的必然性。因此，分析研究贾宝玉与林黛玉之间爱情悲剧的社会意义具有很重要的现实意义。宝黛的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。宝黛的爱情悲剧另一方面也是让世人警醒的众生浮沉之梦。关键词：林黛玉爱情悲剧社会根源；封建伦理；家族利益

论林黛玉爱情悲剧的社会意义《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索描述了贾、薛等家族的兴衰历史，贾宝玉和林黛玉的纯真爱情感天动地，令无数人的心灵为之震撼！那个“花的精魂”、“诗人化身”的林黛玉之死，令无数人痛惜!可人们又觉得她并没有死，虽然她的生命短暂，可她创造了丰富的精神生活；她的生活就像一首诗，虽然忧愁多过欢乐，可她永远活在人们的心中。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由，男女平等，反对封建的科举制度等新思想与腐朽的封建主义的矛盾，也反映了对新的社会生活理想的执着追求，同时从反面也说明了贾宝玉和林黛玉性格的独特性及弱点。通过贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，集中表现了封建腐朽的旧思想与宝黛的新思想的种种不协调，从众多像花一样的女儿们的悲惨命运中，让人们看到了封建制度的罪恶本质，从而揭示了封建主义必然崩溃的历史趋势。因此，对宝黛爱情悲剧进行深入的分析研究则具有极为重要的社会意义。对此问题，浅谈如下：一、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性第一：当时的社会环境是生成悲剧的根源，是与封建世家的家族利益和政治上的考虑有着深刻联系的。《红楼梦》在展开爱情悲剧的同时，揭露了贾、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪恶，这在封建社会的末期有其典型意义，它们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。小说的第四回写了薛家公子薛蟠，因霸占丫头，平白地打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢究问。金陵应天府尹贾雨村初上任不知内情，本想依法办理，一个门子止住了他，并向他介绍了一通“护官符”的缘由：“如今凡作地方官的都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢！所以叫做‘护官符’。”于是贾雨村就“徇情枉法，胡乱判断了此案”，事后又连忙修书二封给薛蟠的姨父贾政，舅父王子腾请他们放心。“护官符”不仅深刻地暴露了当时官场，吏治的黑暗腐败，而且表明了四大家族在那个封建社会里有着何等强大的政治势力。第二、《红楼梦》所描述的“金玉姻缘”和“木石前盟”的故事内容，“金玉姻缘”指的是贾宝玉和薛宝钗，“木石前盟”指的是贾宝玉和林黛玉，好像人的命运上天自有安排，冥冥之中早有定数。贾宝玉就曾说过，我偏不信什么“金玉姻缘”，偏信“木石前盟”。“金玉姻缘”和“木石前盟”其内容的丰富，包含了中国历史、文化、哲学、美感的深处，结晶了几乎全部的欲望和冲突，是中国传统文化的沉淀。林黛玉代表的“木”字和薛宝钗代表的“金”字，可以从中国文化底蕴来看：木近水，金近火，阴柔与阳刚，寂寞与活溢，虚无与实有，悲观与乐观，这是中国人自古以来对宇宙人生两种不同的本质认识的体现。林黛玉体寒，虽多愁善感，可激情似火；而薛宝钗体有热毒，却“藏愚守拙”、“不关已事，高高挂起”。所谓“门当户对”、“包办婚姻”的封建意识至今桎梏着人们的心灵。薛林两人作为两种对立的审美规范，人格理想和宇宙精神的化身，贾宝玉在爱情婚姻的天平上，他的决定起着至关重要的作用。可他虽然深爱林黛玉，但他的力量是弱小的，贾府从上到下，一起来蒙骗他，他爱林黛玉已到痴迷的状态，在被蒙蔽的情况下，他是无法与封建的婚姻制度相抗衡的。封建统治者为贾宝玉选择什么样的对象做妻子，是要由贾府的切身利益，特别是贾府日益衰败的客观形势来决定的。林黛玉本人是一个封建礼教的叛逆者，而且家道早衰。薛宝钗的家庭则是：“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”贾、薛两家联姻，可以加强他们“扶持遮饰、皆有照应”的联系。

红楼梦宝黛爱情悲剧故事概括讲解

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活, 而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡, 同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子; 所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者; 所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟, 一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环, 一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟, “一个是阆苑仙葩 , 一个是美玉无瑕” , “质本洁来还洁去” ,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候, 看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性, 她的个性与当时的世俗格格不入, 无法与社会“融合” , 她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?” “一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。” “ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落, 便是红颜老死时。一朝春尽红颜老, 花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪, “尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴, 他年葬侬知是谁?” 面对落花, 她想到自己死后的情景, 无法释怀, 又潸潸泪下。在封建礼教前, 她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸, 而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭, 把眼睛都哭成了桃儿一般, 她的哭不是软弱, 她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉, 默默对抗封建礼教, 因此只有他们二人的心才贴得最近, 爱得最深。“娴静似娇花照水, 行动如弱柳扶风, 心较比干多一窍, 病如西子胜三分” 作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体

浅论宝黛爱情及悲剧原因

木石本前盟，情债终成梦 —浅论宝黛爱情及其悲剧原因摘要：《红楼梦》又称《情僧录》《风月宝鉴》，可见爱情”是这本书的重要主题。综观全书，若说大厦将倾的贾府是全书的躯干，宝黛的爱情便是全书的血液。小说以宝黛的爱情故事为主线，利用种种谶语铺垫人物故事结局，辅之以贾府的衰败过程。然有情人终难成眷属，何故？宿命耶？人事也！记得初次看的是删简本的《红楼梦》，只是突出宝黛爱情婚姻悲剧这一主线，以致让我一度认为《红楼梦》是写宝黛钗的情感纠葛的古言小说。故而喜恶明显，先入为主，崇黛抑钗，看书时也是挑着看，发现有黛玉的情节便有宝玉的身影，仿佛黛玉即是为宝玉而而生为宝玉而死。高一那年，买了本以程乙本为底本的比较完整的《红楼梦》，再看已不是只停留在宝黛的爱情悲剧上，而扩展到以贾府为代表的封建家族的生活画卷、悲欢离合、人情世态。红楼事，终成空，世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；所要好，须是了”。一、宝黛爱情的源起人常说，所谓爱情，要么一见钟情，要么则是日久生情，宝黛间的爱情起源却是两者兼之。在第三回写两人初见的情景：黛玉一见，便吃了一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”…宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我”过的。”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就像是旧相识的，今日只做远别重逢，未为不可。” 初见便都觉似曾相识，亲切感一生，心理距离也就拉近了。诚如宝玉所说，他们确是久别重逢”，在第一回已含蓄表露：宝玉乃系离恨天上神瑛侍者身青埂峰下玉石魂，而黛玉则是太虚幻境潇湘妃子身三生石畔仙草魂，下得凡来一为历劫，一为报恩。也就是说宝黛前世有段未了的情缘，今生得以复见，便一发不可收拾。贾

论《红楼梦》中宝黛爱情的悲剧.

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点汉语言本科专业毕业论文论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧姓名：张晓娜学校：巩义市广播电视大学学号：20071410020443 指导教师：郭树伟定稿日期：2009年9月

目录一、宝黛爱情的命运悲剧。 (1) 二、宝黛爱情的时代悲剧。 (2) （一）宝玉的软弱多情 (2) （二）宝黛爱情反世间之道而行 (2) （三）宝黛性格不和 (3) 三、《红楼梦》宝黛爱情的社会悲剧。 (5) 参考文献 (6)

论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧张晓娜 2009年9月摘要：《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为一曲婉唱。而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，既是命运的悲剧，又是时代悲剧，更是社会悲剧。关键词：宝黛爱情悲剧命运时代社会《红楼梦》是我国古典小说的高峰，也是古典悲剧小说的高峰。《红楼梦》中最能体现其悲剧性的就是宝黛的爱情悲剧，这是全书的中心情节，是一个具有深刻意义的、激动人心的悲剧。曹雪芹的高明之处，是他把宝黛的爱情悲剧跟贾府由盛转衰的命运结合起来描写，写出了一部贵族之家的罪恶史、衰亡史，同时也写出了这个悲剧的构成及其深刻的原因。一、宝黛爱情的命运悲剧贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，为了维护家族的利益，为了光宗耀祖，家长们要把他引上正路，他们十分害怕宝黛的爱情结合，他们不顾给宝玉造成精神上的巨大折磨和痛苦，不惜置黛玉于死地，最终选择了薛宝钗做贾宝玉的妻子。这不仅仅因为薛家有钱，两家门第相当，联姻以后可以进上步加强他们“扶持遮饰，俱有照应”的关系，更重要的是因为薛宝钗脑子里那一套封建正统思想，完全符合封建主义道德规范和整个贵族家庭的利益。只有她才可能帮助宝玉这个“浪子”回头，重新走向正统派们一直希望他和要求他走好“正道”，以挽救这个贵族之家日益衰败的趋势。他们把本来已经失落的家族“中兴”的希望，又投向这个举止端庄的封建淑女身上。因此，对于贾府的统

电大汉语言本科毕业论文：浅析《红楼梦》宝黛爱情悲剧

河南广播电视大学汉语言文学专业（本科）毕业论文浅析《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析《红楼梦》宝黛爱情悲剧

论文提纲论点：宝黛爱情悲剧的原因是多方面的，从性格上来说，贾宝玉和林黛玉的叛逆性格；从宝、黛、钗三者来看,宝钗在各方面都比宝黛占有明显的优势；但宝黛爱情悲剧的根源还是封建制度和封建礼教制度。一、宝黛爱情悲剧的性格因素（一）贾宝玉的性格分析 1、贾宝玉的叛逆性格 2、贾宝玉追求个性解放 3、贾宝玉追求婚姻自由（二）林黛玉性格分析 1、林黛玉的叛逆性格 2、林黛玉的孤苦心境二、宝黛爱情的社会因素三、总结浅析《红楼梦》宝黛爱情悲剧

摘要：在我国古典文学宝库中，《红楼梦》是我国古典现实主义的高峰，在中国小学史上有“压卷”地位。它的思想内容是极其丰富而复杂的，而艺术成就又是多方面的。作品以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧故事作为中心内容。贾宝玉和林黛玉由相识、相知到发展成爱情，二人心相通，志相同，但他们美好的爱情理想却不能实现，被封建势力的代表—其家长无情地摧毁了。最终以黛玉病死，宝玉出家的悲剧告终。宝黛爱情悲剧有其自身性格的因素，也有社会因素，而最主要的原因是他们所追求的个性解放和婚姻自由与当时的封建制度和礼教的要求相背离，是整个社会造就了宝黛爱情的悲剧。关键词：红楼梦宝黛爱情爱情悲剧《红楼梦》，是我国四大名著之一。其作者“曹雪芹以其卓绝的才华，把中国古典现实主义的创作艺术推向前所未有的高峰。《红楼梦》是中华民族珍贵的文化遗产，也是世界文化史上不朽的瑰宝。”①而宝黛爱情悲剧是《红楼梦》的主要线索。小说中的宝黛爱情，可谓千古绝唱，感人肺腑，可为什么宝玉和黛玉那么心心相印的美好爱情却不能被容忍，而最终以黛玉病死、宝玉出家的悲剧告终呢？原因是多方面的，从性格上来说，贾宝玉和林黛玉的叛逆性格；从权势上看,宝、黛、钗三者,宝钗于各方面都占有明显的优势；但宝黛爱情悲剧的根源还是封建制度和封建礼教。一、宝黛爱情悲剧的性格因素（一）贾宝玉的性格分析 1.贾宝玉的叛逆性格作为封建贵族家庭里的一位贵公子，他的家庭对他抱以极大的希望，为他安排了一条读书中举、显亲扬名的道路，盼望他成为继承其阶级事业的忠臣孝子，而他却十分厌恶，全然否定这些:“不爱读圣贤书，把劝他读书的人骂成‘国贼’、‘蠢’，以至焚书，不愿走封建阶级安排的读书做官的道路。同父亲希望的‘金榜题名’、‘光宗耀祖’反其道而行之。”②他背叛了父亲，背叛了家庭，以至背离了整个封建社会，这一切都是由于他在成长的过程中逐渐形成的叛逆性格造就的。他的叛逆性格的形成不是偶然的。他的生活环境和他的具体境遇是造就他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的现实社会是那样虚伪、丑陋，充满了罪恶，使他因自己成为男子而感到终身遗憾；另一方面，围绕在他身边的少女们又是那样的纯洁美好。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。他不肯“留意孔孟之间，委身经济之道”，从不愿走家庭为他安排的道路。“他认为八股文是‘饵名钓禄指阶’是‘拿它诓功名，混饭吃’的工具，他说程元理学等儒家的书，‘都是前人无故生事’‘杜撰’出来的。他又把‘读书上进的人’称作‘全惑于功名二字”的‘国贼禄鬼’，只要一提‘仕途经济’,不管你是‘宝姐姐’，还是‘史大妹妹’，他都嗤之以鼻，斥之为‘混账话’。”③在生活中，他甚至很少接触“封建卫道士”的代表人物——自己的父亲。在别处他聪明伶俐，反映敏捷，只要一见了父亲，总是呆头呆脑。相反，他总是亲近和尊重那些处于被压迫地位的女性，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的地位微贱的人物。总之，他极力抗拒封建家庭为他安排好的生活道路。贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定了型的，他的成长过程也是他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，也暴露出一些暴戾作风， ①曹雪芹、高鹗.红楼梦.长沙：岳麓书社出版社，1988.第176页 ②葛成民、李希运、杨崇生、王文清.中国古典文学.南宁：广西人民出版社，1995年5月，第239页。 ③王立群、张进德.中国古代作家作品专题研究.天津：南开大学出版社，2002年.第84页。

试论宝黛爱情悲剧的原因 - 副本

学生姓名:王杨用户名：wangyang1003 所属教学服务中心:马鞍山电大教学服务中心指导教师：张国风宝黛爱情，为什么最终会走向毁灭的悲剧？造成他们爱情悲剧的原因是多方面的。首先，社会原因是造成宝黛情悲剧的根本原因。在中国封建社会中，婚姻一直都是“父母之命，媒妁之言”的家长包办婚姻制。而宝黛之间的爱情是自由恋爱。他们的爱情触犯到了封建社会伦理道德，因此，对于当时的社会而言，他们的爱情得不到社会的认可。第二，贾宝玉和林黛玉各自的性格缺陷，也成为阻碍他们爱情顺利发展的一个重要原因。首先，贾宝玉性格中的软弱性，使得宝黛爱情在面对封建传统势力侵害的时候，无法形成坚定的反抗。林黛玉从小寄养在贾母家中，虽然是贾母的外孙女，享受着贾母的万千宠爱，但是由于家道的衰落，以及寄人篱下的现实处境，使得林黛玉养成了敏感多疑的性情。黛玉的尖酸小性使她说话常常伤着别人，引起别人的反良好的交际关系对于一个人的生存是多么重要，而林黛玉在这方面显然无法与八面玲珑的薛宝钗想媲美。薛宝钗是封建正统观念下培养的女性，不仅善解人意，深受族中长辈的赏识，同时待人亲近，使得下至丫鬟婆子各个都爱戴她。因此在宝黛钗的爱情婚姻拉锯战中，薛宝钗良好的人缘是她的一个优势。林黛玉敏感多疑，尖酸刻薄的性格，使得她在于周围人相处的过程中并不是那么顺利，最终导致最后她的爱情处于孤立无援的境地。第三，家族的原因，林黛玉自身与贾氏家族的利害冲突。林黛玉所具有的优势却难敌自身的致命弱点。而这些致命弱点又恰恰犯了贾氏家族的忌，终于林黛玉丧失了她全部的优势，也决定了她与贾宝玉的爱情必以悲剧告终。试论宝黛爱情悲剧的原因摘要：《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为婉唱。而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦。索引关键词：宝黛爱情悲剧命运性格社会根源宝黛爱情，为什么最终会走向毁灭的悲剧？造成他们爱情悲剧的原因是多方面的。首先，社会原因是造成宝黛爱情悲剧的根本原因。第二，贾宝玉和林黛玉各自的性格也是造成他们爱情悲剧的重要原因。第三，家族的原因，林黛玉自身与贾氏家族的利害冲突。一、社会原因首先，从社会来看，封建礼教注定了宝黛爱情悲剧的必然性。他们的爱情背负着沉重的时代和历史的负担。在中国封建社会中，婚姻一直都是“父母之命，媒妁之言”的家长包办婚姻制。而宝黛之间的爱情是自由恋爱。青年男女在那样的环境下根本没有婚恋自由。历史

对《红楼梦》中宝黛爱情悲剧的认识

2014—2015学年度第二学期信息检索与利用专题检索报告课题：对《红楼梦》中宝黛爱情悲剧的认识

一、课题分析《红楼梦》中国四大名著之一，同时也具有着世界影响力，是中国古典小说巅峰之作。它以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物。贾宝玉、林黛玉是书中的主要人物，随着故事的发展，他们相识相知相爱，最后却无法有情人成眷属，天人永隔。他们的爱情悲剧让无数读者唏嘘不已，可叹可惜。本文主要深入探讨造成宝黛爱情悲剧的原因。由于《红楼梦》在文学中的重要地位，专门研究此书的学问被称为红学，在红学中，关于宝黛爱情的探讨一直都没有停止，而本课题的研究有助于深入了解宝黛爱情悲剧的始末，加深对《红楼梦》的认识，同时了解更多古代的封建礼教和中国的传统文化。本课题涉及的范围有中国文学、红学、语文、悲剧小说等。关键词：红楼梦、贾宝玉、林黛玉、宝黛爱情悲剧、性格因素、社会因素。 Keywords:A dream in Red Mansions、JiaBaoyu、Lin Daiyu、Baodai love tragedy、personality factors、social factors. 选择的数据库: 1. 中文数据库：中国知网CNKI，万方数据资源系统，维普中文期刊数据库，超星数字图书馆电子图书 2. 外文数据库：Elsevier SDOL电子期刊，Springer电子期刊二、检索步骤及结果 I、检索过程 1．中国知网（CNKI）进入广东工业大学图书馆——中文数据库——中国知网——高级检索。（1）检索式：主题=宝黛爱情and 悲剧时间：从1974到2015；排序：相关度；匹配方式：模糊；结果166条。【其中，中国学术期刊网络出版总库(132)，特色期刊(20)，中国博士学位论文全文数据库(1)，中国优秀硕士学位论文全文数据库(7，)中国重要会议论文全文数据库(3)，中国学术辑刊全文数据库(3)】（2）检索式：主题=宝黛爱情悲剧and 因素时间：从2000到2011；排序：相关度；匹配方式：模糊；结果8条。【其中，中国学术期刊网络出版总库(6)，特色期刊(1)，中国优秀硕士学位论文全文数据库(1)】（3）检索式：摘要=宝黛爱情悲剧and 红楼梦时间：从1980到2015；排序：相关度；匹配方式：模糊；结果69条。【其中，中国学术期刊网络出版总库(51)，特色期刊(10)，中国优秀硕士学位论文全文数据库(4)，中国重要会议论文全文数据库(2)，中国学术辑刊全文数据库(2)】分析：第一次得到结果太多，于是改了检索词，结果又太少，把主题换成摘要，也改了检索词，结果适中，选择第三个检索式。 2．万方数据资源系统进入广东工业大学图书馆——中文数据库——万方数据资源系——跨库检索。（1）检索式：关键词：宝黛爱情悲剧*关键词：红楼梦* Date:-2015

浅谈宝黛钗的爱情婚姻悲剧论文

目录目录： (1) 论文摘要： (2) 关键词： (2) 一、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是命运的悲剧 (3) 二、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是性格的悲剧 (5) （一）、贾宝玉的性格 (5) （二）、林黛玉的性格 (6) （三）、薛宝钗的性格 (7) 三、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是社会的悲剧 (8) （一）、家庭环境背景造成的必然性 (8) （二）、当时社会环境是生成悲剧的根源 (9) 参考文献： (12)

论文摘要《红楼梦》是曹雪芹所创作，为我国古代堪称第一的一部奇书，是中国文学史小说创作的最高峰，其内容之博大精深，如同一部百科全书；其艺术造诣之精妙，犹如一座艺术宝库。自《红楼梦》诞生以来，就存在不同的读者对作品都有不同看法的现象，对宝、黛、钗三人爱情婚姻悲剧原因的争论，人们从来没有停止过。宝、黛、钗三人的恋爱婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。本文试图从命运、性格和社会的客观因素三个方面来探讨造成这一悲剧的原因。宝、黛、钗三人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的悲剧命运是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型，透过这一悲剧，我们可以看到，在罪恶的封建社会里，无论像宝、黛一样叛逆还是像宝钗一样顺从都无法摆脱悲剧的结局，不仅是命运的悲剧，也是性格的悲剧，更是当时的社会悲剧。关键词《红楼梦》悲剧独特性必然性仕途经济社会根源

试论宝黛钗的爱情婚姻悲剧的社会意义指导老师：作者：准考证号：《红楼梦》是曹雪芹用他丰富的生活经济、渊博的学识、辛勤的劳动，以及他那无可比拟的艺术天才所创造出来的一部集中的、完美的、典型的反映社会生活的作品。他像生活本身那样丰富、复杂而且天然浑成，表现了现实主义的高度成就，是中国文学史小说创作的最高峰，因此《红楼梦》是我国最优秀的一部古典名著。自《红楼梦》问世以来，不同的读者对作品都有不同的看法，真是“仁者见仁，智者见智”，然而大家都认为宝、黛、钗三人的恋爱婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。这一悲剧是贯穿《红楼梦》全书最重要的叙事线索，也是《红楼梦》中最生动、最完整、最扣人心炫的故事。这一故事最终以悲剧作结，表明《红楼梦》中所描绘的社会是个充满悲剧气息的社会。宝、黛、钗三人的恋爱婚姻悲剧既是一出命运的悲剧，也是性格的悲剧，更是当时社会悲剧。一、宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧是命运的悲剧：古人由于受知识和思想的局限，在遇到自身无法摆脱的痛苦或无法记忆用已有知识去解释的社会现象或自然现象时，就运用丰富发想象力创造了天神，他们用天神来解释一切无法理解的现象，认为天神在支配着人类的命运，人类是不可能和命运相抗争的，古希腊的著名悲剧《俄狄浦斯王》就集中地体现了这种宿命论的思想。我国明代思想家李贽在《焚书*杂说》中谈到为文时说：“且夫世之真能文者，比其皆非有意于为文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可以告语之处，蓄极积久，势不能。一旦见景生情，触目兴叹；人之酒杯，浇自己之垒块；诉心中之不平，感数奇于千载”1生活中的坎坷不平，恰恰会创造出审美的丰盈，艺术家在自己的作品中“诉心中之不平”，描写痛苦、孤独、凄凉、悲伤，恰恰能给人带来最大的审美满足。《红楼梦》的作者曹雪芹生活在封建的清朝，经历过大富大贵和贫穷潦倒的生活，深刻地体会到生活的悲剧在那个社会中是无处不在的。但是他也不能够用先进的思想去解释那个充满悲剧的社会，只好把它归结为命运的安排，他这种观点就在《红楼梦》的创

论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧

论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧洛阳理工学院会计学系摘要：由于《红楼梦》所表现的爱情，是一种带有新的光彩和具体有广阔反封建意义的爱情，因此它特别富于叛逆性，但也特别富于悲剧性。很明显的可以看到，直接造成这一悲剧的时代原因，便是封建社会的包办婚姻制度。即使贾宝玉和林黛玉能够取得封建家长的允许而如愿结成婚姻，宝黛的性格、思想也不能因此改变悲剧的结局。要改变这一悲剧，就必须早那一时代里找到一方不仅能够容纳自由恋爱、婚姻自主、而且还要包容贾宝玉、林黛玉的性格、理想和道路的国土。关键词：宝黛爱情悲剧命运时代社会一、宝黛不和时宜的性格 1、林黛玉孤标傲世的性格当林黛玉初到荣国府时，封建家长竟是不加“大防”地把她和贾宝玉安排在一个住处。这似乎连林黛玉都有点意外，她曾这样想：“况我来了，自然和姐妹们住在一起，兄弟们是另院别室”。封建家长为什么这样把他们安排在一起呢？先不去追究。但可以相信的是：在最初的时候，如果把林黛玉说个贾家做媳妇，以贾母为首的封建家长未必不同意。勿怪，最善于看上头风色的凤姐，很早就用“怎么还不给我们家做媳妇”这样的话来和林黛玉开玩笑；连贾府的仆人兴儿也任务贾宝玉将来的婚姻对象一定是林黛玉了。看来这一段婚姻刚开始并不是没有那么抵触。但是，以贾母为首的封建家长，开始时对林黛玉万般怜爱，甚至爱的连自己的嫡亲孙女儿都要靠后了；后来，由于在长期的相处过程中，对林黛玉的脾气，独特的性格愈来愈看得清楚了，这才渐进的产生了反感。而这一性格恰恰是封建家长决定婚姻的一个很重要的标准。这在《红楼梦》中也曾有描写。例如，那一次清虚观打醮，张道士想给贾宝玉说亲，因对贾母说道：“前日在一个人家看到一位小姐，……模样儿、聪明智慧、根基家当倒配的过，但不知老太太怎样，小道也不敢造次。”贾母说：“……不管他根基富贵，只要模样儿配得上，就来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子，只是模样儿、性格儿难得好的。”贾母的这一段话往往被粗心的读者忽略，其实这很重要的。从道士与贾母的对话可以看出两点：一是封建家长的择婚标准，性格儿是一个很重要的

论宝黛爱情悲剧的社会意义

论宝黛爱情悲剧的社会意义【内容摘要】宝黛的爱情悲剧，在小说情节无论是从思想还是从艺术上讲，贾宝玉和林黛玉的叛逆形象，以及黛死钗嫁的爱情悲剧在《红楼梦》的悲剧意识，悲剧结构中都处于中心地位。它是小说情节发展的主要线索之一。对于古代作品的理解，往往会因为时间、地点、读者的不同而不同。所以现在的读者不容易全面理解宝黛爱情悲剧的社会意义。因此，本文试从宝黛爱情的思想基础，宝黛爱情悲剧的原因及作者写作本书的思想局限性三个方面进行论述。【关键词】《红楼梦》恋爱悲剧社会意义宝玉和黛玉的爱情悲剧，是《红楼梦》里的中心故事，也动人的重要事件。《红楼梦》里描写了许多爱情故事，但是只有贾宝玉和林黛玉的爱情及其悲剧，才是作者呕心沥血，倾注了最大的艺术力量来加以描绘的，并且是最感动读者的爱情故事。但对这一故事的社会意义却是因时、因地、因人而异的。鲁迅说过：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少是知道这目的书。谁是作者和读者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见‘易’，道学家看见‘淫’，才子看见‘缠绵’，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”就全书而言，单单以贾宝玉和林黛玉的爱情而论，看法也有种种：有人说写出了“色宝”，也有人说写出了“人性”。对于我们今天的青年人来说，由于时代、环境的隔膜，对于这一爱情悲剧的社会意义可能更难理解了。这也正如鲁迅所说：“北极的爱斯基摩人和非洲腹地的黑人，我以为是不会懂得‘林黛玉型’的，健全而合理的好社会中人，也将不能懂得，他们大约要比我们听见秦始皇焚书、黄巢杀人更其隔膜。”今天的读者，对于黛玉和宝玉以及他们的爱情悲剧的确已不能完全懂得。但是这一爱情悲剧的社会意义是客观存在的。

浅析宝黛爱情悲剧的必然性

浅析宝黛爱情悲剧的必然性《红楼梦》是我国十八世纪中期的一部古典小说，可谓文坛奇葩。它自成书两百年以来，吸引了无数的“红迷”雅俗共赏，其中，贾宝玉和林黛玉凄美哀绝的爱情故事更是倾注了曹雪芹毕生的才情，也使整部《红楼梦》的悲剧艺术和社会意义更具魅力。当我们被他们的爱情故事牵动心弦，看着他们从青梅竹马、两小无猜到成为知音、相互爱慕直至爱情破灭、黛玉憾死，在抱憾叹息的同时，掩卷深思，究竟是什么导演了这场悲剧，那段“木石前盟”到底哪里这样令人刻骨铭心，亘古流传？剖析其时代本质，不难得出，这场悲剧其实有其时代的必然性：没落的封建社会和封建礼教导致了宝黛爱情悲剧的必然性几千年的封建礼教是青年男女自由恋爱和思想自然发展的严重桎梏，封建的爱情婚姻制度，对宝黛爱情悲剧的形成至关重要。通观《红楼梦》全书，不难看出，宝黛之爱情是以共同的反封建主义叛逆精神为基础的，而这一点正预示了他们的爱情悲剧的必然性。首先，宝黛爱情不以封建的“夫贵妻荣”为爱情基础。他们二人都不喜谈论“经济学问”、“仕途经济”、“官宰”等封建的东西，他们以有共同的思想而引为知己，他们爱情的基础就是他们共同的反封建主义叛逆精神。他们根本不以“夫贵妻荣”为规范，反而想要冲破封建礼教的束缚。其次，宝黛爱情不以封建的伦理、道德为标准，对“男女之大防”、“金玉姻缘”、“父母之命，媒灼之言”等封建的伦理道德规范不屑一顾，大胆地追求他们甜蜜的自由恋爱生活。所有这一切，都说明他们追求的不是封建的荣誉，而是纯洁的、真挚的爱情，是恋爱的自由和婚姻的自主。从上述可知，他们的爱情背负着沉重的时代和历史的负担，在那样的环境下根本没有婚恋自由。历史发展条件的限制，尚不具备足以摆脱封建势力的民主性个性，特别是对婚姻自主的束缚压迫和野蛮扼杀，而宝黛的爱情也就成了这一时代局限下的牺牲品。以他们当时的处境和能力，加上自身的寂寞、孤独、软弱远不能同封建礼教抗衡。要求婚姻自主而没有支持它的社会制度，他们的婚恋在当时传统礼教看来是“大逆不道“的，顽固的封建礼教是不允许他们之间爱情的存在的。因此，我们必须认识到，影响儿女婚姻幸福的是那个泯灭人性的封建社会和封建礼法，那才是导致宝黛爱情悲剧的罪魁祸首。二．家庭背景导致了宝黛爱情悲剧的必然性就贾府上层人员的角度来看，贾府的上层人员中，最顶层是贾母，其下是邢王两位夫人。（一）贾母处于最顶层的贾母，她的意见是最重要的。中国封建宗法社会最讲究的是“多子多孙” ，“不孝有三，无后为大”，一个家族是否兴旺发达的标志之一便是人丁是否兴旺。黛玉如此衰弱且无可救治的病体，为避免贾宝玉婚姻的不幸，危及子孙的繁衍与健康，贾母断不会让贾宝玉与林黛玉结合的。而宝钗身体很好，又比黛玉更懂得怎样讨贾母的欢心，深得贾母喜爱。由于要组建家庭，又是如此的大家族，尤其是老人家，求的是和美安定，儿孙绕膝，必然不希望每日吵闹。另外，宝玉是衔玉而生，而宝钗又带金锁，金锁上的字仿佛又与玉上的字句成对，在贾母眼中自是天意。所以，即使贾母极疼爱黛玉，但就孙子的婚事而言，也需思虑再三，贾母“爱宝钗之婉嫕，而惩黛玉之孤僻，难舍金玉之邪说，而思压宝玉之病”，故在贾母心中，宝钗才是孙媳妇的最佳人选。（二）二位夫人邢夫人一向不理会家事，只听着贾母的意思而已。荣国府的一家之主其实是由二老爷贾政，尽管荣国府是由凤姐管家，但至少名誉上的主管是王夫人。作为宝玉的母亲，当然要为自己的儿子慎重选择配偶了。首先，宝钗是王夫人的外甥女，是近亲，而黛玉是贾政的外甥女，细算来与王夫人并无任何的直接亲缘关系，毫无疑问，王夫人自然愿意“自家人”嫁入荣国府，