《阿房宫赋》读后感(3篇)

读《阿房宫赋》有感

《阿房宫赋》的作者是有“小杜”称号的杜牧，他是晚唐著名诗人。这首《阿房宫赋》是他的成名之作，撰写时他才二十三、四岁。这本身让人对他的文学才华赞叹不已。此篇在语言上骈散相行，韵律鲜明，词彩瑰丽，是唐代诗人中的杰作。

关于《阿房宫赋》的了解，我还是在念大专的书中见到的，那时由于情况不同，觉得紧张多一些，此时学习的心情就轻松的多了。再加上黄部长的讲解引人入胜，我们听得更是津津有味。阿房宫是秦始皇统一六国之后建造的，其宏伟瑰丽的程度可以说是历代建筑都不能企及的。但是被项羽一把火给烧了，有人说太可惜了，如果能保存到今天，不是给我们留下了宝贵的文化遗产吗？其实，几千年的风云变换，即使不被项羽烧掉，也会被其他的人给毁掉。我们今天只能通过古人有关阿房宫的描写来想象一下它了。

传说阿房宫占地三百余里，楼阁高耸遮天蔽日，五步一座高楼，十步一处殿阁。有长桥横卧，有复道高架置身其间，方向都难以辨清了。里面还聚集了很多从各国云来的的美女，每天在那里等待着君王的临幸，有的等了三十六年，也不见君王的样子。而宫中珍藏的宝贝更是成了“粪土”了。宝鼎当作破锅，美玉贱如青石，金子像泥块一样，珍珠如沙砾一样到处丢弃，可见其生活靡奢到了何种程度！

虽然秦国很强大，但人民的口中不敢说心里却是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土。”

最后杜牧畅叙了暴取民财，终至灭亡的道理。“灭六国者六国也，非秦也。族秦人者秦也，非天下也。使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而灭族也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

回顾历史长河，哪朝哪代的兴衰不是应证了这个道理呀。

第二篇

《阿房宫赋》在艺术上是一篇文词优美的作品，在意义上是揭露和讽喻秦朝统治者娇奢暴虐最后走向灭亡而告诫后来统治者的一篇谏章。这篇赋既可从艺术上去欣赏，更重要的是从意义上去领会。

阿房宫是秦时代即公元前二一二年开始建筑的一座庞大华丽的宫殿。到公元前二0六年还没建完就被楚霸王兵入咸阳后一把大火给烧毁了，十分可惜，这毕竟是劳动人民智慧和心血的结唱。

文章分四段，为便于理解，下面分段解读一下。

“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。这里讲的“六王”就是齐、楚、燕、赵、韩、魏六国。“蜀”是四川一带，两川指谓川和樊川两条河。大意是：六国被消灭了，天下统一了，蜀地一带的树木都被砍伐光了，雄伟的阿房宫也就出来了。往下是：它在地面上有三百多里长，高得与天日相接近。建筑从骊山的北面开始，曲折向西，一直到达咸阳。谓川、樊川溶文流入宫墙内。五步一座楼，十步一个阁。走廊曲折像丝绸一样回环，房檐尖耸，像禽兽在高空伸嘴啄物。这些建筑各自凭着地势环抱其间，参差错落，结构复杂，宫里的楼阁，回环曲折。远望天井，密如蜂房，天井当中，各有瓦沟，水从高处的屋檐上千滴万滴地滴落下来，长长的大桥卧在水波上，天上没有云，哪里来的龙？复道伸展在半空中，不是新雨初晴，哪来的彩虹。这些复杂的长桥浮道，让人迷惑难辨别它的高低西东。歌唱台子上，声响歌唱得像春光一样暖和。跳舞的大殿里，舞袖飘飘，好像刮风下雨一样的凄冷，在一天的时间内，一个宫殿里，气候冷暖竟然不同。这一段描写了阿房宫的建筑宏伟和豪华，以及宫室之美。

接下来第二段原文的大意是：六国的王家眷属，一旦国破家亡离开了家乡，来到秦国，早晨唱歌，晚上奏乐，成了秦始皇的宫人，当这些宫人们梳妆镜已打开，就灿若星光万点，她们早上梳头的时候，头发好像绿色的云朵；她们泼下的洗脸水，油腻腻的连谓河都为之水涨；她们焚烧椒兰的时候，烟雾纷纷，一团团香气；宫车过时，声若雷霆，车声越响越远，杳然不知道到哪儿去了。她们伫立在那里，老远的注视着，希望得到皇帝的宠幸。但是宫人太多，在秦始皇在位的三十六年里，没能幸运见到他一面的大有人在。这一段不仅写了宫人在宫中讲究的修饰生活，更重要的是写出了这些宫人悲惨的命运。

从宫室写到宫室里的人，又从宫室里的人写到珍珠宝玉，进一步揭示了秦国统治者的骄逸和奢侈，下面一段是这样写的：燕国、赵国所收藏的奇珍，韩国、魏国所经营的宝物，齐国、楚国所保有的精华物品，都是这些国家多少代，多少年从人民手中夺来的，堆积得像山一样。一旦国破家亡，都被运到这里来，宝藏像饭锅一样多，美玉象石头成堆成垛，黄金像土块一般不值什么，珍珠像沙粒一样多，这些宝贵的东西，沿路抛弃，秦国的统治者看着也不甚爱惜。

接下来作者发出了他内心的嗟叹，写到：真令人嗟叹呵！人同此心，一人的心，也就是千千万万人的心呀。秦国统治者喜欢豪华、奢侈，而广大人民各自怀念着自己的家，为什么在掠取

宝物的时候一点也不遗漏，而在使用时却像泥沙一样不值钱呢？浪费人力财物建设这样大的一座阿房宫，负荷大梁的柱子，比在南边地里劳动的耕夫还要多，架梁的橡子，比在机上织布的女工还要多；钉头高出，比仓里的粮食米粒还要多；参差不齐的瓦缝，比人们周身的丝缕还要多，直的栏杆、横的槛，比九州的城郭还要多，竹萧丝弦呕呕哑哑的声音比集市上人们的言语声还要喧闹。由于高压的统治，使得天下的人，口里不说，心里怒火燃烧。秦始皇这个独夫，却一天比一天娇奢顽固，陈涉、吴广揭竿而起，，天下响应：刘邦率兵进入了函谷关，项羽放起一把火，可怜费尽千万劳动人民心血建造的这座阿房宫化成了一片焦土。

读到这里：才明白了，上面那些动人的描写，原来都是为了后面的议论作铺垫的，而描写与议论是紧紧联系在一起的，其实每一句动人的描写都是对残暴骄逸奢侈的秦朝统治的控诉。

最后发出了沉重的慨叹：“呜呼，灭六国者六国也，族秦者秦也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不假自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

这段话的意思是，灭六国的是六国本身，而不是秦国，灭秦国的就是秦国自己，并不是天下的人民，唉！真可叹啊，如果六国的统治者都能爱惜他的百姓，就可以抗拒秦国，保卫好自己的国家；如果秦国统一天下后，能爱护六国的人民，就可以继续

三世以至万世都可以为天下君主。谁能毁灭它呢。秦国的骄奢淫逸，不恤人民的凄惨后果，秦国的统治者们顾不上自己哀叹，后来的统治者却为它哀叹了，但是，只哀叹而不引以为鉴，那么再后来的统治者则为后来的统治哀叹了。

这一段是作者发出的议论，也是这篇赋的中心内容，旨在劝告后来的统治者能引以为戒。

读完了这篇文章，我不仅从优美的文词中得到艺术上的享受，更重要的是从作者深刻的哲理中领会到了文章真正的含义。历史永远是一面镜子，人民永远是公正的。任何一个朝代的统治者如果违背了人民的意愿和利益，终将被人民所推翻。“夫以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，能以知兴替。以人为镜，能以明得失。”毛主席说过:“得道多助，失道寡助”。

第三篇

我又来到了阿房宫，又亲吻着黄灿灿的阿房宫。

这是覆盖绵延三百多里地，尘土带走昔日遮天避日的楼阁。我坐在溶溶的二川之间，贪婪地读着苍茫的阴影－－－－－展现在天地之间的奇迹－－－－－远古与今天的回忆录－－－－－我心中不朽的大自然的经典。

我带着千里奔波的饥渴，带着漫长岁月、久久思慕的饥渴，读着读着五步一座的高楼和十步一亭的台阁，读着萦回曲折似人腰的走廊和高高翘起像鸟嘴的屋檐,读着各依地势的楼台和攒聚对峙的殿阁,读着盘旋着,曲折着,像蜂房水涡一样,矗立着不知有几千万座的阿房.我敞开胸襟,呼吸着阿房的很浓的气息,开始领略书里汹涌的内容----长桥卧波,未云何龙?复

道行空,不霁何虹?还有澎湃的情思----高低冥迷,不知东西;歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄,更来不及发出惊叹----一日之内,一宫之间,而气候不齐.

就在此时此刻,我感到一种神神奇变动在我身上发生,一种无法言说的迷在我胸中跳动.也就在这个时候,喜悦像渭流涨腻,也似烟斜雾横般地滚过我的胸脯.生活多么好啊!尤其是拥戴这阿房,多么值得我爱恋啊!

我不能解释自己身上所发生的一切,然而,我仿佛听到金灿灿的回忆录在对我说,想知道阿房宫的背后吗?那么就请继续敞开你的胸襟,体验吧,体验它的盛,体验它的哀吧,体验它的兴,体验它的亡吧!

我读着阿房宫,我知道阿房宫是古老的书籍,很古老和古老了,古老得不可思议.

打开黄灿灿的封面,我进入了书中的境界,隐约地,我眼前出现了神奇的画面,我看到妃嫔媵墙,王子皇孙,离开自己的楼阁宫殿,乘辇来到强秦,早上唱歌,晚上弹曲,当了秦国的宫人.我看到了明星荧荧的妆镜,绿云扰扰的晓鬟.我看到了雷霆乍惊的宫车,看到望幸而不得的尽态极妍的一肌一容……

原始的阿房不拥挤,是因为没有六国的收藏、经营和精英.变样的阿房拥挤了,是因为几世几年下来已倚叠如山;原始的阿房不纷华,是因为只有铁锅、石头和土块丢弃满地;变样的阿房奢侈了,是因为有了宝鼎、美玉、金块、珍珠,视如废物.一世的积累,一年的构层,一世的挥霍,一年的输来.雄伟的横贯天地的巨卷啊!谁能在自己的一生中读尽你丰富而博大的内涵呢?

有人在你这儿读到秦人的饿心思;有人在你这儿读到多于南亩农夫之负栋柱,多于机上工女之架梁椽,多于在庾粟粒之磷钉头，多于周身帛缕之瓦缝,多于九土城郭之栏槛,多于市人言语之管弦;有人在你这儿读到秦王纷华,滥用力,结怨民,成就一灰烬……惟有我,还要读下去.

我读着阿房宫,从浅的读到深的,从海平面读到海底我神往的世界.但我困惑了,为什么灭六国即秦也,族秦者非天下也,.在我的视线未能穿透的地层,伟大书籍最深的层次,有我读不懂的大深奥.

我知道许多智勇双全的科学家、工程师和探险家,也在读着阿房宫.然而,我知道今天的我们,再也不会走上这条路了.