举例说明汉字与中国文化的关系

举例说明汉字与中国文化的关系

1，在古汉语的表述系统中，“文化”一词的本义是与“武工”、“武力”相对的概念，指以文德教化天下，即“以文教化”，但这和现代意义上人们理解的“文化”一词的含义不尽相同。

现代意义上，广义的文化，泛指人类创造性活动及其成果的总和，既包括人类超越本能而有意识地作用于自然界和社会的一切活动，也包括人类在社会历史发展过程中所创造的一切物质财富和精神财富。

“汉字本身就是一种文化现象”（S?普芬多夫)；文字受到文化的其他子系统的影响和制约。（例：中国古代的经史子集经典文献大量传入日本）；汉字是中国文化信息的载体，对于汉字的研究，离不开文化的阐释。

2，汉字字形反映的中国文化

（1）汉字字形与古代物质文化。例如，饮食：见上节；农耕：农具的演变

（2）汉字字形与古代制度文化。例如，货币。从汉字的构形系统看，中国社会早期的货币是以贝壳充当的。许慎《说文解字》：“古者货贝而宝龟，周而有泉，至

秦废贝行钱。”《诗经?小雅》：“既见君子，锡我百朋。”拿《说文解字?贝部》

所收的59字来看，完整地体现了汉语中有关财物、货币等概念的各个方面。如，

货，贷，购，账，贵，费，贾，贿赂，资，赊，赔，财，贡等。

（3）汉字字形与古代精神文化。A，甲骨文“舞”字，像人手操舞具跳舞形，本义即跳舞。甲骨文“磬”字，像悬石以击之形。“磬”是古代打击乐器，形状像曲尺，

用玉、石制成，可悬挂。甲骨文“鼓”字，像手执鼓槌敲击建鼓（树立在地上

的鼓，有别于“悬鼓”）之形。甲骨文“樂（乐）”字，从丝从木，以丝附木上

来像琴瑟之类弦乐器，表示“五音八声总名”。上述甲骨文表明，商代已有舞蹈，

人们是伴着音乐跳舞的，当时音乐很发达，已有了打击乐、弹奏乐和吹奏乐等

形式的音乐。B, 从汉字看古代对女性的歧视。a, 对女性的歧视之一：把女性当

作卑贱、无知、愚昧、顺从的人。妇，繁体作婦,是个会意字,从女从帚,帚是扫

除工具。女手持帚,表示已出嫁的女子担当家务劳动。奴，像一手抓一女子之形。

《说文? 女部》：“?，古文奴从人。”可见奴字最初是?，从人从女，会意字。

奴隶处于社会最底层，可以随时被杀被卖，地位是十分卑贱的。另外，如、姻、

妟、婉和嫔等字也反映了造字者歧视女性的观念。b, 对女性的歧视二：视女性

为邪恶、贪婪、道德败坏的人。姦，“奸”的繁体字。《说文?女部》：“姦，私

也。”该字可以说是各种丑恶品质和行为的集大成者。淫乱、私通、邪恶、狡诈、

非法等为人唾弃的行为都可以用这个字来表示。但这个字却用三女相聚来会意。

表示嫉妒、放荡、懒惰的字，如“妒”“嫉”等字，都是从女得义。媢，《说文?

女部》：“媢，夫妒妇也。”本来是男子的不良道德观念，却也偏要从女得义。这

说明，几千年来，女性不仅一直处在社会底层，备受欺凌，而且还被一些所谓

的正人君子污蔑为邪恶、贪婪和道德败坏之人。

（4）汉字字形与古代民俗文化。A，傩，作为民俗中一种重要的文化现象，大约滥觞于史前，盛行于商周。其实质是一种驱鬼逐疫的巫术活动，进行时要设傩坛，

戴面具，作一系列的跳傩表演，由巫师主持，以逐恶鬼。甲骨文“鬼”字，象

戴有面具的人形，以示非人面而似鬼。甲骨文“畏”字，像鬼执杖之形，以示

可畏。甲骨文“異”字，象人举双手往头上戴面具之形，当为“戴”字初文，

人头戴面具，故有奇异、怪异之义。上述甲骨文字形表明，商代的确有戴面具

驱鬼的傩祭、傩仪，古代中原地区的确盛行过这一巫术活动。B，人类婚姻由母

系对偶婚制向父系个体婚制过渡时期，曾有“抢婚”的习俗。甲骨文“妻”字，象以手抓妇女长发形，此为上古掳掠妇女以为婚配之形，后世以为女性配偶之称。甲骨文“娶”字，从女从取，以表取妇。甲骨文“安”字，从“宀”从“女”，象女子居于室内之形，以表安全，因可避免被抢婚，故平安无事则又有安静义。

这几个甲骨文字形表明，商代以前确有抢婚习俗。C，根据记载，先秦有食长子的习俗，东越、南楚和晋国在春秋时仍有此俗。商代金文“孟”，从子从皿，像用盛食物的器皿盛小孩形；春秋金文“孟”再加上“八”，“八”表剖分，故该字形像以皿盛子，分割而食之形。从商代金文字形看，“孟”是盛在盛食器中的小孩，而古人训“孟”为“长”、为“首”，称头胎所生之子为“孟子”、“首子”，排行以孟、仲、叔、季为序，每季的首月称孟春、孟夏、孟秋、孟冬，实来源于古代存在过“食长子”（或称“食首子”）的民俗。

（5）汉字应用产生的中国文化现象汉字产生以后，汉字的应用产生了许多汉民族特有的文化现象，如书法、篆刻、回文诗词、对联、字谜、拆字、避讳、字形词语等。