中国福利思想

中国福利思想

单选

1）在人类文明发展史上， 作为社会保障制度的一项重要内容， 社会福利制度是在人类社会， 以后才正式形成和发展起来的。

社会福利作为一种社会思想和思潮， 其发生源头却可以追溯到遥远的原始氏族公社时期。

广义的社会福利覆盖的对象是全体国民。

春秋战国时期，是中国思想史上的“原典时代” 形成了儒、法、道、墨等各具特色的社会

福利主张，奠定了中国社会福利思想的基本概 体系。 6） 7） 8） 9）

“损有余以补不

10）将“劳者得息”作为“利民”的重要指标，应是墨子社会福利思想的一大特色。

11）放贷，指政府贷给灾民种子、 粮食、牲畜、农具等生活和生产用品， 以帮助灾民维持生 产 和生计； 12）徒流民， 指政府将因灾荒而外出求生的流民有组织地迁住某地就食， 以减缓灾区的压力。 13）贾谊、晁错他们将自然因素和社会因素结合起来考虑，提出了灾荒成因论。

14）贾谊和晁错从社会治乱安危的战略高度看待社会的积蓄问题，提出了“积栗备荒论”

15）董仲舒生活在西汉中期， 当时正是汉王朝文治武功走向鼎盛的时期， 但他敏锐地察觉到 盛世背后潜藏 着深刻的社会矛盾，其中最为严重的社会问题是贫富悬殊化。

16）董仲舒从维护西汉王朝统治的角度出发，提出了使贫者“足以养生”的社会福利思想。 主要包括两个 方面：一是以利养民说，二是禁与民争利。

17）董仲舒认为，百姓贫穷空虚的原因虽然非常复杂，但官僚地主依仗特权“与民争利”是 最主要的原因。 18）董仲舒认为造成贫富分化的复杂原因中，除了封建官僚地主贪婪的“与民争利”外，还 有一个更深层 的原因——土地兼并。

19）董仲舒提出了著名的“限民名田”论

20）王符继承了先秦儒家的“民本”思想传统，把“天心”与“民”统一起来，提出了“天 以民为心”的 思想。

董煨《就荒活民书》的问世 董煨的救荒论，其主要目的是为了维护封建统治秩序。

王艮提出了中国社会福利思想史上著名的命题——“百姓日用即道” 李贽主要观点有“童心说”和“穿衣吃饭，即是人伦物理” 唐甑认为，统治者的掠取，是百姓陷于贫困的重要原因。 作为封建时代最后一位和近代时期第一位思想家，龚自珍希望采取 “农宗”的宗族福利 决社会上的贫富分化问题和流民问题，实现进入 20 世纪 2） 3） 4） 5）

念、范畴和理论 孔子提出了中国社会福利思想的基本概念，并初步构建了别具特色的理论体系。 孔子所强调的

“礼”，实际是要求人们从各方面恢复或遵循“周礼” 韩非根据“贫富分化合理论”的论点直接导出了“反足民论”的反社会福利主张。 以老子为代表的道家从“道论”出发，对现实社会的不平等进行了激烈的抨击，提出了 足”的社会福利主张。

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保障模式来解

27）洪仁轩积极主张学习西方资本主义国家的社会福利制度， 出具有近代意 义的社会福利思想。

28）孙中山“民生论”是其社会福利思想提出的理论依据。

29）孙中山认为， 在民族革命和政治革命成功的同时， 革命党人还应该致力于以 “平均地权” 为核心内容 的“社会革命”

所谓的“宗族社会福利” 在中国福利思想史上第一个提

30) 祖。 31) 民、 32) 33) 34) 35) 36) 37) 38) 39) 40) 41)

42) 曰通穷；八

曰振 43) 轻。

范蠡以农作物收获循环为依据， 提出了谷物平粜思想， 成为中国救荒史上平粜理论的鼻

所谓“平粜”，又称平籴，就是封建国家在丰收征购粮食存储起来，以待荒年发放给灾 难民

维持生 存的措施。

狄守昌的“常平仓”制度。 《周礼》堪称是古典时代的百科全书。 李觏主张改革义仓制度，建议将征收来的义仓粮食改为案留 在中国救荒史上，还发现了两位杰出的救荒思想家，即南

宋的董煨和明代的林希元 孔子认为在一个“有道”的理想社会里，应该重点关心照顾的是老人和儿童 孟子所描述的理想社会的生活量化指标，大多是以老人为标准的 孟子把老人福利作为理想社会的重要指标 《周礼》还开创了“矜老恤弱”的法制统治。 张载的福利思想主要是“民胞物与”的恤民思想和宗族保障模式 孙中山实际上设计了义务教育制度、养老金制度等社会福利制度 “九惠之教”“一曰老老；二曰慈幼；三曰恤民；四曰养疾；五曰合独；六曰问候；七 困；九曰接绝” 孟子把“民”置于社会各构成要素的序化关系之中，提出了“民以贵，社稷次之，君为 把不得息作为人民巨患之一与饥寒并列者，还只有墨子一人 所谓“亲民”，必须遵行“德行财末”的思想 李世民深入探讨了“君民”关系，提出了“君民相依”的理论 康熙把“爱民”视为君道的核心内容，也是他考察官史的基本项目 唐甑这种潦倒穷苦的下层生活经历， 使其对社会及人生的认识极为深刻， 提出了独具特 民”理论 44) 45) 46) 47) 48) 色的“救民富 49)

50) 51) 52) 多选题 ： 1)以孔子和孟子为代表的儒家学派从其“礼说”和“任论”出发构建了理想的“王道”、 “仁政”社会的福 利观 2)孔子社会福利主张的理论依据是其仁学思想体系，其思想体系主要是由“重礼“贵仁” 两个方

面组成

3)孔子的“仁”基本内涵包括“爱人”、“孝悌”、“忠怒”三个方面 4)孟子社会福利的总框架，主要是建立在他的“性善说”和颇具民本主义色彩的“仁政” 学说的基础之上 的 5)以韩非为代表的法家则从“人性自私论”和“自为自利”理论出发， 合理论”、“反足 民

论”和“反经济论” 6)从“扶贫济弱”开始，并提出从一下三方面入手：第一，移民垦荒； 第三，恤鳏寡孤 独。

7)范蠡、李悝的平粜救荒论 8)贾谊、晁错的“贵栗备荒论” 9)增加国家的粮食积累，其具体措施包括：( 1)驱民归农( 2) 10

)汉代的尊老，除了社会救济作用外，还具有政治文化意义 唐甑认为，统治者的掳取，是老百姓陷于贫困的最重要原因 董仲舒提出了他设计的解决土地兼并问题的方案：限民名田 张载从其“气元本体论”出发，提出了“民吾同胞”的恤民论 顾炎武设计了一个理想社会的构图——“寓封建于郡县之中” 提出了“贫富分化 第二，劝工警惰； 入栗受爵( 3)禁奢侈风气

13）

14）

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16） 简答题：

1）中国社会福利思想的主要内容： 1.救灾救荒思想 残疾人福利思想 5. 妇女福利思想 6.社会优抚与社会教化思想

2）中国社会福利发展的特点： 1.中国社会福利思想的早熟性 2.中国社会福利思想的政治伦 理性 3.中国社会 福利思想中的“宗族福利保障”色彩 4.中国社会福利主张的乌托邦色彩 3）康熙的社会福利思想： 1.勤救民疾 2.救灾赈饥 3.蠲免赋税 4.救济旗人

4）林希元认为 ,作为一种紧急的社会救助行动，赈济工作应该有特定的程序要求，否则将使 赈济工作陷于 无序混乱的局面：第一，要注意赈济对象自身对灾难承受能力的差异性特 点。第二，赈济工作要讲求艺 术。第三，调粟他郡。

5）《礼记》社会福利思想的重要内容： 1.《礼记》对老人的年龄有详细的划分。

2.对老人施 行社会福利保 障的主要依据是年龄和地位。

3.对老人的衣服、饮食照顾也要十分周到。

4.养老与学校教

育相结合 6）尊老养老的措施： 1.免除老人及其亲属的徭役。 2.救济贫苦无依靠的老人。 3.乡饮酒礼的 敬老规定。

7）洪秀全提出一系列带有男女平等色彩的主张和措施有以下几点：第一，无论男女，在上 帝面前都是平等 的。第二，《天朝田亩制度》的土地分配方案中规定了男女平等分配土 地的思想。第三，实行自愿婚姻 8）王符继承了先秦儒家的“民本”思想传统，把“天心”与“民心”统一起来，提出了“天 以民为心”的 思想：第一，他以“天以民为心”为出发点，指出统治者在制定政策时， 要哟顺民心为本，采取敬民、 利民的政策。第二，王符认为国家的治乱与百姓安乐的决 定因素是君主。第三，针对东汉社会王公贵族 和豪强地主生活上的奢华腐化和政治上的 独断专横，王符提出了“遏利”的主张。

9）朱元璋的济贫思想与措施主要有： 1.令民贵耕 2。减免赋税 3。救荒赈灾 判断并改错：

1）在孔子的思想体系中， 如果说“重礼”是其表层结构的话， 那么“贵仁” 则是其思想核心。

2）正是对“仁”的理解，儒家才能够提出充溢着“爱民”、“惠民”、“养民”特点的社会 福利主张，构建具 有中国当时时代特色的社会福利思想体系

3）所谓“使民以时”，就是在役使老百姓是不是误农时，并含有不要过度劳民的意思。

4）“足民”不但不能使人富足，反而会使人堕入贫困深渊。

5）土地兼并的根源在于土地私有制。

6）所谓“平粜” ，又称平籴， 就是封建国家在丰收征购粮食存储起来， 难民维持生 存的措施。

7）“散利”是指国家对受灾百姓发放救济粮食或者贷给百姓谷种和粮食，通过“散利”于灾 民以安定社会 秩序。

8）“薄征”是指灾荒发生后，国家减少征税，以减轻灾民负担。

9）隋唐时期，统治者在总结前代抗灾经验教训的基础上，在乡村普遍设立义仓，储备粮食， 以备饥荒 10） 所谓“复除”就是免除徭役税收

11） 妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教

11）郑观应提出了颇具特色的社会福利思想，主要包括赈灾论、慈善论和养民论等

12）康有为认为，所有的社会福利事业都由公共机构来承担，主要包括 “公养” 、“公教”、 “公恤” 3 个机 构

董仲舒提出了使贫者“足以养生”的社会福利思想。 （ 1）以利养民说（ 2）禁与民争利

朱熹的“贫富论” 1.贫富命定论 2.民富则君不贫 3.经界正则田税均平 顾炎武深刻地剖析了百姓贫困的原因有三点： 康有为认为“扶贫济弱”从以下三个方面入手： 1.南人困于粮

2.北人困于役

3.田赋交银 1.移民垦荒 2,。劝公警惰 3.恤鳏寡孤独

2。重民与济贫思想 3.安老怀少思想 4. 以待荒年发放给灾民、

12）孙中山也关注到了妇女福利问题，他提出，对于做工的妇女，要有年龄和时间的限制，

国家还应该规定妇女的养老费和保险费

13）董仲舒提出了他设计的解决土地兼并问题的方案：限民名田

论述：

1）“小国寡民”理解社会模式的独特价值在于：第一，老子提出“小国寡民”理想社会模

式，是对当时社会强权剥削和压迫的直接否定，是对现实社会制度最尖锐、深刻的批判，

也体现了中国国代先民追求平等公正的迫切愿望。第二，在“小国寡民”的理想社会方

案中，老子提出“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”等内容，作为理想社会生活福利

指标。第三，老子认为上述理想社会福利指标实现的一个非常重要的前提条件是，国与

国之间避免交往，百姓“重死而不远徙”

2）李觏的福利主张包括：第一，“平均土地”李觏认为，理想社会首先应该解决贫富不均匀问题，而解决方法就是平均土地。第二，“家道正”，所谓“家道”，指的是夫妇关系。第三，“薄锐敛”他认为百姓辛苦耕织，仍旧衣食不足，统治者的横征暴敛是一个非常重要的原因。为此，他主张“君武役”，主张统治特权阶级的免疫权，应该仅限于本人，而不包括其全家。第四，恢复改造义仓制度。李觏主张改革义仓制度，建议将征收来的义仓粮食改

为案留，当灾荒发生时，下户乏梁者可以收回自己寄存的粮食，上户寄存的粮食用于赈济贫

民，但上户纳粮数量要留有记录。达到一定数量后，可以拜爵，这样福人纳粟的积极性便被调动起来了，富者穷民各受其益，各得其所。

3）他所阐发的“贫富论”颇为深刻，触及到了中国封建社会的根本问题：第一，龚自珍揭

露了社会中的贫富不均两极分化现象，认为这是社会大动荡前夜的主要征兆。第二，龚自珍认为贫富不齐的程度是决定历代王朝存亡兴废的普遍规律。第三，龚自珍还借夏、商、周三

代财富分配平均的故事来影射评判现实社会的不平。第四，龚自珍认为造成现实社会贫富大

不齐的原因主要是官吏的贪污中饱和商人的兼并。

4）张载的“宗族保障模式”有： 1.在经济结构方面，恢复井田制。张载主张用“夺富人之

田”的办法恢复井田制。2.在政治结构方面，恢复封建制.所谓封建制，就是封建君主专制制度下的分封制。他认为井田制一分封制是不可以分的。 3.恢复井田制和分封制，又必须与宗

法制相结合。他认为宗法制的好处在于，宗法立，人人知其来处，公卿各保其家。

5）邓牧提出了他理想的“宗族保障模式”有： 1.邓牧认为，以皇帝和官吏为代表的统治者

不能给老百姓提供可靠地社会保障，也不能给人民带来真正的福利。 2.邓牧理想中的君民

关系是平等的，亲密的。同时，君主是大家推举出来的他必须全力为大家服务，这样臣民不会争夺君位，君主能禅让其位。 3.邓牧认为在这一理想社会中，人们虽有分工不同，但都必

须参加劳动，都依靠自己的劳动生活。

6）龚自珍“农宗论”的思想价值：第一，龚自珍提出“农宗论”的最直接动机，是为了解决生活无着落。饥寒冻馁的流民的生计问题。第二，龚自珍的“农宗论”实际上是从宗法家族关系角度入手，构想“宗族社会保障”的典型模式。第三，在中华民族面临“数千年未有

之变局”的历史大时代，龚自珍并没有提出推进社会发展的新方案，在封建主义制度已经日

益没落的时候，他仍然醉心封建宗法关系，企图用宗法关系来拯救清王朝的严重的社会危机，其思想显然是行不通的。