形意拳自学教材
致各位形意拳自学者：
我是自学的,但我真的不支持自学,走太多弯路了,一个三体式就有很多的讲究,可能你今天站是一个感受,明天又有另外的感受.所以奉劝还是找个师傅吧。
不过也不好尽给各位泼冷水,个人觉得自学并没什么不可以的,可以先压压腿,站站桩,找找感觉,有点基础了拜师也许也会容易些.如果出现身体上的一些不适,比如哪里开始痛,那就要找找原因即使调整了.另外我觉得内家拳也不必太把它看得太玄了,无非就是教你如何使用肌肉罢了.
你学拳的目的是什么？如果为了自卫，或是说想出工夫那就最好找个真正的师傅，那样才能系统的学习。形意门里有好多东西只有拜师才能学得到的。如果是想健身或只是想入门的话可以按以下的方法学习：
1.找一套形意拳教学光盘，（建议以下推荐的教学光盘较为具体详尽）从基本动作开始学习，循序渐进的练习，同时尽量多看关于形意拳的理论知识，（包括修道方面的书---因为内家拳就是丹道学的“学前班”）对练拳的基本要点和要求一定要记住并容入平常的练习里面，如提肛，头顶，沉肩。。。等要求，一定要注意。
2.三体式要吃透，多站，多学习，多揣摩，特别是要领要吃透，但各家有各家的练法，切不能贪多杂乱。（非常重要）
3.最好学完五行拳，其他的就不用多学了，五行拳要多练，每次至少要出汗，（注意：练拳的时候不要用力。不要用力的意思是不要加力故意要打出力量，那就错了，比如劈拳，开始要放松，用的力量够你把手劈出去就够了，不要加力，要多体验动作里的要领，这样慢慢就会出功夫。也达到了健身的效果和蓄力。
4.以上三步都达到了，如果想进一步学习的话请找个真正的师傅，让师傅帮你找你的毛病，继续深造学习。如果只是想健身的那你学的已经足够了，至少能让不太懂形意拳的人感觉你很厉害了。也希望有不对的地方请高手出来指正。
以下教材是否购买任君选择吧，但不要骂人。本意是为自学形意拳爱好者提供，如有需要请联系。QQ271767469（医中杰）
1、卢氏形意拳-----购买：2张DVD光盘共200元。（本人强力推荐—技击结合现代力学）简介：传授功法内容系统：桩功及五行拳架教学；五行拳劲力解密与用法；十二形拳架教学；十二形劲力的解密与用法；五形十二形连环拳架教学；五形十二形连环劲力解密与用法；形意拳单操手拳架教学；形意拳单操手劲力解密与用法。所有教学均有注意事项和具体细讲。
示范：由卢氏结构第二代传人靳爱祥亲自讲解演练功法。
2、商式形意拳----购买：2张VCD光盘共50元，（本人强力推荐--养生技击双合）
简介：曹师名文，字志清。祖上世代居住太原城内，他出身于抗战烽火初起的1938年。内容包括：商式形意拳三体式动作讲解，五行拳高低中架子慢动作演练，十二形拳的各
拳特点和注意事项。
示范：由曹志清老师本人讲解和演练。
3、邸国勇，形意拳：（学套路架子不错，但内含难领会）
五行拳及五行连环拳八字功及八字功连环拳八式拳十二形拳杂式锤 5 VCD 100元
形意五行剑/刀/枪/棍及五行连环剑/刀/枪/棍 4 VCD 80元
形意拳-拳械套路欣赏 2 VCD 60元
形意杂式锤/八式拳/十二形拳/五行拳及五行连环拳/八字功及八字功连环拳5 DVD 125元（含中英文字幕）
形意五行连环剑连环刀连环枪连环棍 4 DVD 100元（DVD含中英文字幕）
形意拳-拳套路欣赏 1 DVD 30元（含中英文字幕）
简介：河北蠡县人，1948年9月生人。北京市武术协会委员，国家一级武术裁判员，中国武术七段，八卦掌转掌八式教练员（由中国武协评定）。1963年师从赵忠老师学练少林长拳和形意拳。
4、李宏尚派（氏）形意拳：（学套路架子不错，但内含难领会）
形意六合拳八式拳/十二洪锤/杂式锤/五行相克对劈锤/安身炮对练/综合对练 6 VCD 120元
形意十二形 4 VCD 80元形意对剑/尚派形意拳械套路欣赏2 VCD 40元
形意连环剑形意连环刀形意连环枪形意连环棍 4 VCD 80元
形意五行刀/五行剑/六合刀/六合剑/连环双刀5 VCD 100元
简介：1954年10月5日北京生人，中国尚派（氏）形意拳第二代传人，自幼从其父李文彬学练，长拳、通臂、太极、形意拳。在“首届功理功法理论研讨会”（武当山）和“全国形意拳”讲学取得圆满成功。作为尚派形意第二代掌门人，李宏参与并撰写了《尚派形意拳械抉微》三辑书及有关武术教学光碟，影响波及海内外。
形意门秘传八字连环拳
形意门秘传八字连环拳 形意门中八字功拳法就是由“斩截裹挎挑领云顶”八个单项套路组成。而由此衍生变化的有传统八字连环拳与金刚八字锤外,尚有八字战锤等技法。但就是这些均属于奇门八字功,也就就是软八字功。还有一套正门八字功,也叫硬八字功,这可能只有李存义派形意门才有,其它门派尚未见介绍过。形意门中素有“五行为体,八字为用,金刚八式易筋洗髓”之说。过去囿于门户之见,加之师门清规戒律甚严,门内人辈德高艺精尚不传授,外人更就是鲜能窥其门径了。笔者受教于著名武术家恩师陈盛甫教授,复受益于武当名家原金锁老先生,多年来勤加习练,不敢稍有懈怠,虽无大成,但亦获益匪浅。今值国术昌盛之际,余不揣浅陋,将其整理成文。 预备式:三体式(起势)谱诀:“双塌双钻气相连,起吸落呼莫等闲;易筋易骨加洗髓,脚踩手劈不留情。”1、上身稍左侧,面朝东南,两脚跟并拢,左脚尖朝前,右脚尖向右撇45度,呈“八”字形,两腿膝盖挺直,含胸收腹,两臂松沉,两手五指并拢贴于两腿侧,头正,项直,下颏微扣,目平视前方(图1)。 2、下肢姿势保持不变。两手由身体两侧腕部外翻转,并向前上方托起,掌心朝上,两手小指微向上翘,高与鼻平,目视前方(图2)。 3、两手腕部内旋用按劲下翻,掌心朝下,两膝部微曲,两掌按至脐平,然后两掌十指相对,掌心朝下,目视前方(图3)。 4、两掌变拳,腕部外旋上翻,使两拳心向上,右臂屈肘
内旋,使右拳由胸口向上,经口前向前上方钻出,拳眼斜向左后方,高与眉齐。左拳也随之向前钻出至右肘内侧,右肩微向前送,目视前方(图4)。5、紧接上动,然后左臂内旋,左拳变掌从右肘部翻腕向上,左臂外旋迅速向前劈出,右拳变掌随之向下翻捋,按至腹部,掌心向下,大拇指紧贴肚脐部。左脚向前蹚进一步,与右脚跟相距两脚半左右。腰胯下塌,两腿微曲,手脚鼻呈一线,左三体式,目视前方(图5)。注意要点:手掌向上翻,用劲要绵绵不断。起式吸气,按下呼气劈掌。用肘部的沉坠劲,使之合为一体,前劈后捋成收发交替劲。上体要正直,不俯不仰;两肩要松沉,肘部要下坠;左手虎口圆撑,食指要有向上的挑劲;胸部要略向内含,腰要塌,背要圆;两胯略向后缩,臀部不可外突;呼吸要自然,身体力求稳固。三体式的具体要求,读者可以参考相关的形意拳专著,此不赘述。技法说明:三体式就是形意拳入门的最基础桩功之一,也就是形意门内丹修为的基础功法,历来备受形意门重视,素有“万法皆源于三体式”之说。也就是形意门在临阵实战交手时的常用开手方法。此式在形意拳中又称为劈拳,其形似巨斧劈物。因此,运用要勇猛迅速,势如破竹。故其在实战中变化非常精妙。下面,笔者以左三体式为例,兹举几例技法变化供读者诸君赏鉴。在临阵实战中,若对方以双撞捶击打我胸部时,我立即以双盖掌向下盖扑对方双拳以化解来势,速以右钻拳冲打对方下颏,敌要后退则随之上钻,对其喉或头部钻打。若敌用
内功经解(尚济)
内功经解 内功经解 形意拳既为内家拳，练形意拳就要会发内劲儿。欲发内劲儿则必先练内功。练内功的主要方式是练气。练气时必须符合人的生理自然。 拳经云：“内功之传，脉络甚真。不知脉络，勉强行之，则无益而有损。前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本。得其奥妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田炼神，气下於海，光聚天心。”脉络为人体内真气运行的轨道，练气而不懂脉络，犹如兴修水利而不明白江河分布，水势之大小，盲目行之，没有不出毛病的。人身脉络主要的有十二正经，奇经八脉，其中最根本的则是前任后督两脉。任脉在前，起於承浆穴，沿喉头、胸骨柄、剑突，直下至阴前高骨。督脉在后，起於尻尾(尾巴骨)，上至命门(与肚脐前后相对)，再上至夹脊(背后两片扇子骨的正中)，过大椎、泥丸(即百会穴)下印堂至人中而止。小腹正中为气海，武术家也叫它丹田，它既是人体的中心，又是人体经络场的重要场源，气聚於气海之后，就会沿经络运行。额上正中谓之天心。气自龟尾上升经百会沿任脉而下聚于丹田，丹田气足则化而为神，自天心出，二目即芒可射人。崂山道士匡常修有云，“神者身之本，气者神之主”即指此也。肩头正中为肩井穴，肘头分中为曲池穴，此二者为周身发劲之所。散打中之所以有“点肩井”和“打曲池”等手法，即以制止对方之发力也。 既明脉络之后，还须讲究姿势，此即气功中所谓“调身”是也。正确的姿势才能有助於内气按正确的轨道运行。对於姿势，拳经中有明确规定:“头正而起，背圆而正，肩平而顺，胸出而闭。足竖而稳，膝曲而伸，档深而藏，胁开而张。”形意拳内功虽有坐功，站功，行功之分，但仍以站功，行功为主。上边一段话主要是针对站功讲的。可是无论练哪种功，在姿势上都应正头起项，壮面凝神，肩松胸出背圆，前身微微有收敛之形，此乃练内功之真正诀窍。 形意拳内功的呼吸法，即“调息”，是用的逆腹式呼吸，也叫“后天法”。气路是走的“混元气”而不是“经络气”。即并不按十二正经的顺序行气。这在拳经上也有明确说明：“先吸后呼，一入一出，先提后下，一升一伏。内收丹田，气之归宿。吸入呼出，勿使有声。”又曰:：“下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气於喉，以意送下，断至底收。升有升路，胁骨齐举，降有降所，气吞俞口。”所谓提，即是引气上升，所谓下，即是导气下降。下降之气必会渐缩渐小，伏于丹田之内。耳后高骨，拳家叫作玉楼，并不是针灸穴位；俞口位置在背后上部自大椎到夹脊这一段，拳家统称之曰俞口，非穴位也。现在先将坐功和站功(即站桩)的姿势与行气分别介绍於下。练坐功时，可以盘膝静坐於榻上，闭目紺口，舌顶上顎，两手内外劳宫穴相对，置於小腹上。也可以坐在板凳上，以两脚踏地两大腿能放平为宜。两手可分别放在两大腿上，掌心朝下。仍要闭目紺口,舌顶上顎。调息时，一出—入，皆从鼻孔，要均匀细长，好似肺部不动只用肚脐呼吸一般。气定后，即吸气一口，以意领之自涌泉沿两大腿而上升入丹田，再上升入两胁。胁骨即上举，将气送达耳后高骨----即上提玉楼是也。再上达於百会。降气时，随呼气即以意领之，从百会降至印堂，经人中入口内，再由舌而至喉。故必以舌
引导学生增强自主学习能力
如何引导学生自主学习 邱秀萍 自主学习通常是指主动，自觉，独立的学习。新课程改革强调培养学生的创新精神和实践能力。这就要求每一位教师，应进行培养学生创新精神和实践能力的新探索。俗话说：授人以鱼，不如授人以渔。罗杰斯曾说：“自由愈高的学习，身心投入程度就愈高。在实际教学 中，我尊重学生的主体地位，重视引导学生自主学习。下面结合我在 教学中积累的点滴体会，现总结如下： 一·给学生创设一个真正学习的情境。 实践证明，学生在不平等的环境中学习是被动的，紧张的，不愉快的。学生也容易产生厌学到心理。因此教师对学生的期盼和希望可以产生巨大的感召力，让学生在宽松和谐的学习氛围中才找到自己，激发兴趣，自主地学习。例如：上课伊始，创设一种轻松的氛围，调动学生的学习积极性。如：《乌鸦和狐狸》一课，让学生分别扮演乌鸦，狐狸，读好它们之间的对话，了解乌鸦和狐狸的不同性格，还可以设计不同的教学活动，调动学生学习兴趣。二·教师要给学生自主学习的空间。 虽然一节课时间较短，但教师也要给学生留有充足的时间，让学生去思考，去探索，使学生始终处于自觉积极的状态之中，来进行合作条件，自主学习。如：生字词的学习，让学生借助工具书，抓住音，形，义，词几个方面分组自学。弥补自己学习的差异，发挥学生的主体作用。达到共同提高到效果。 三·培养学生问题学习能力。 教师在日常的教学中应该培养学生敢问，好问，善问的好习惯。然后放手让学生自己分析问题，解决问题。上课时，教师要注意创设问题情境，使学生产生疑问，提出问题。在
复习课上，也尽量想办法，问题让学生提，答案让学生总结。 四·培养学生自学能力，学会学习。 首先，现在的孩子普遍存在不会学习的现象，表现在：家长或老师督促学习，管着学习，不动脑思考，不动手实践等不良习惯。作为教师在向学生传授知识的同时，要让学生会学。用启发式点拨式的教学取代传统的教学方式，充分调动学生的主观能动性，在进行中教会学生学习的方法。发展他们的个性。 其次，要通过培养学生学习兴趣，增强学生的成功体验，来激发学生学习的自觉性，积极性。 如：充分利用语文教材的趣味性和实用性来激发学生兴趣。像：识字中的字理演变图，小幽默，小儿歌都能引起学生注意。调动其学习的积极性。比如：借助于现代化的教学手段来激发兴趣通过动感声像，美丽的图片等吸引学生，还有，采用不同的教学方法激发学生的学习兴趣。例如：分组讨论法，小组竞赛法，奖励法···而对于那些不喜欢学习，不喜欢课堂的学生，我则是多和他们沟通，了解他们的“学患”，把学习以外的事交给他们去做，像：取送作业本，让他们轮流检查室内外卫生，当一次小组长，来打开他厌学的心结，调动他们学习的积极性。 五·培养学生自主学习的习惯。 好的自主学习习惯，受益终生，但它不是一朝一夕就能养成的。人的许多习惯都在早年形成（也包括坏习惯），而教师要调查学生的表现要根据学生自身的特点，教学的具 体情况，循序渐进的培养，持续稳定地发展，比如：低年级的孩子上课要养成仔细观察，认真听课，课后按时完成作业，乐于和同学交流等习惯。而随着年龄的增长，学生水平的提高，到了高年级，就要有良好的阅读习惯独立思考，乐于提问额度习惯。因此，课堂上我严格培养，帮助，指导养成这种学习的习惯，久而久之才会见到成效。
形意拳入门桩功三体式
1.周身放松. 自然直立：两臂下垂，两掌自然靠于腿外侧；头正自然拔起眼 , 下颏回收；平视；齿扣,舌顶上腭；前脚尖朝前,脚跟靠于后脚的里踝骨;后脚尖外展, 与前脚成 45 度左右夹角（图l~1）。 要点:排除杂念,精神集中,姿势正确,周身放松,呼吸自然。 2.两前臂贴身向胸前抬起；手心朝下（图1~^）。 要点抬前臂时既要贴身, 又要使掌根的拇指侧贴于“心口”旁。这就是“肘不离肋, 手不离心”、“摩经”、“手摩内五行”的技法要领。不得耸肩、亮肘，更不要提气, 用拙力。 3.两前臂及掌根拇指侧贴身,随呼气自然下按, 停于小腹前；两腿同时屈膝下蹲（图1~ ③ ）。 要点下按时, 上体自然正直、头顶、项直、沉肩、坠肘；呼气时, 两手下按, 边下按边塌掌根，使掌指保持水平, 气亦随之下沉入丹田。两肘抱于两胁，拇指横平靠于丹田。两腿下蹲要跪膝、压踝, 前膝向前, 后膝紧靠于前膝里侧成半蹲姿势。提肛, 不得突臀, 上体保持与地面垂直。 4.两掌握拳，两拳与两前臂同时贴身由里向上翻转，拳，心朝上（图1~④〉? 要点握拳时要先从小指依次卷握，成实心拳，自然, 不用拙力。向上翻转两拳要有拧拉之意，使两拳停于脐之两侧，两肘,必须仍抱贴于两肋（图1~@、附1~@正面） 5.左拳及左前臂贴身上钻，至“心口”上颏下处（图1~5）。 要点拳及前臂上钻时，必须沉肩、坠肘，又要做到“肘不离肋，手不离心”。这就是拳经所指的“先打顾法后打人”的“虎抱头” ，是“亦顾亦打蓄力待发”的技法窍要。 6.上动不停。左拳及左前臂继续上钻，从颏下钻出，拳心朝上，高不过眉；同时左脚进步，形成前三、七的夹剪步（图1期、附1~⑥正面）。 要点左拳贴身从频下、嘴前钻出，即“虎抱头”的具体运用，亦即拳经云“出洞入洞紧随身”，“洞”是指人嘴。钻出的拳要向外拧，有横劲却不见横形，眼看小指窝。出拳时要肩催肘，肘催手，顺腰拔背，上体形成似正非正，似斜非斜。出脚时要腰催胯、胯
形意拳十三式图解
形意拳十三式图解 一、预备式:身体直立，两足跟靠拢，向前进方向转体45?，转体时足跟做轴，左足与前进方向平行，右足与前进方向成45?角，左足跟与右足弓相贴(图1，图2)。 要点:身体自然直立，放松、沉肩、含胸、拔背、悬头竖项，精神贯注，呼吸 自然(腹式呼吸)。 二、起式(三俸式):两手向外翻转，两臂外旋由两侧向上托起，肘部下沉微 屈，当前臂举至高与肩平时(图3)，随即屈肘收掌，前臂内旋，阳掌经面部、胸部下按(随落随变)，停于小腹处突变阳拳。两手下落时，随之屈膝半蹲(图4)，目平视前方。左转身45?，两脚不动，右拳经胸前及下颏，向前钻出，高与鼻平，拳心向上，前臂向外拧劲，小指向上翻转，肘下垂(图5);左足向前进一步，左拳同时 向前穿出(沿前臂内上侧)，待两拳近于平齐时，同时内旋变掌，左掌向前、向下劈出，高在肩胸之间，右掌撤回腹脐处，两手要有分挣之力(即三体式)，目视左掌食指(图6)。 要点:两掌向上托起时，不要引肩上耸，臂不要挺直;两掌下落时，肘不动，待两掌经过面部、胸部后开始渐变成拳，落至腹前时，突变阳拳，两肘要抱肋，头要顶，气要沉，左脚上步与左拳前钻，双拳同时内旋变掌，左掌前劈右掌撤至腹脐要同步，要体现拧裹、挣力，掌到脚停。三、纵步金鸡独立:左脚向前纵一大步，右掌贴近左掌上面穿出，高与胸齐，左掌撤至左腰腹侧，掌心均向下，同时身体下蹲;
右脚提起，脚掌与地面平行，足弓贴于左足踝处，上体微向前俯，目视右手食指(图7)。 要点:左脚前纵，右足要用力蹬地，以达纵步之远;左脚跟步要稳、快，双膝靠拢，身体不要过于前俯，两掌穿出、撤回要与脚动作同步进行，两掌穿出撤回要快，要有挣力。 四、退步金鸡独立:右脚靠左脚蹬力，向后纵一大步，左脚随之快速撤回至右脚处。左脚提起，脚掌与地面平行，足弓贴于右足踝处。与脚动同时，左掌由右掌上面穿出，高与胸齐，右掌撤至右腰腹侧，掌心均向下，同时身体下蹲，上体微向前俯，目视左手食指(图8)。 要点:左脚蹬、右脚后纵，要退步远、快、稳;左掌穿出、右掌回撤要快，要有挣力，要与脚动同步;双膝靠拢，身体不要过于前俯，两掌要有挣力。 1 篡、进步右崩攀:左腕向内扣，左掌内旋360?，掌心向外前方;左脚进一步，右脚跟进半步，身体再微向下蹲。同时右掌变拳，拳眼朝上，向左掌前方打出，同时左掌回撤至腰腹部变阳拳，目视右拳(图9)。 要点:左掌向内旋转360?，要稳准到位。上左脚时右脚要有蹬劲，右拳崩出要快似箭，左脚落地右拳崩出要同步，头要顶，肩要沉，腰要塌，右臂肘部微弯垂肘，臂不可过直。
浅谈如何引导学生进行自主学习
浅谈如何引导学生实行自主学习 古人说：“授人以鱼，不如授人以渔”，第斯多惠指出：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。”在素质教育和创新教育理念下的教师，决不但仅是知识的传授者，而应该把自己视为激发、鼓励、促动学生学习和探索的引导者、促动者、咨询者、支持者。使教师从“知识传授者”转变为“知识探索的导航者。”学生则成为教学活动的主体，具有自主性，表现在具有独立的主体意识和明确目标，能自我调控，主动接受教育影响，通过一系列的自主学习活动，积极地把书本上介绍的科学知识转化为自己的精神财富，并能用于实践。作为一名老师，如何引导学生实行自主学习、自主管理，将是教学工作中的一项重要任务。 首先，要激发学生学习的兴趣，培养学生主动学习的精神。这需要经常点拨和引导，需要长期地、有计划地培养学生的良好习惯。在学生刚进入初中时，按照学校的要求，提前几分钟进班，准备好上课所需的课本以及相关学习用品。经过一段时间地观察，能够将准备工作完成后并能自己预习课本的同学，成绩明显进步。所以利用辅导课，我在对全体同学实行学习的方法指导时，我先让成绩优秀的同学介绍自己的学习方法，然后总结时强调他们的共同特点，那就是每一位同学都说要预习和复习。只有提升预习、复习的自觉性，拥有良好的学习方法，才能有效掌握所学的各门知识，并能达到“事半功倍”的效果！ 其次，创设自主学习的环境。学习氛围，对学生的学习来说，是非常重要的。学生的心理是在外界环境影响下建立起来的，心理发展与外界环境的影响有密切的关系。培养学生的自主学习水平，还必须为学生创设自主学习的最佳氛围。只有心情愉悦，才能提升接受事物、思考问题等各方面的效率。
形意拳内功练法揭秘
形意拳内功练法揭秘 文章来自: 功夫网网(https://www.360docs.net/doc/b33434480.html,) 详文参考：https://www.360docs.net/doc/b33434480.html,/view.aspx?type=allgongfu&id=1052 形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。 过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。 形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。 三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。 一、三体式桩 l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。 2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚
博众师之技 求形意真脉
我一九四五年生于河北省吴桥县桑园，祖辈均练习长拳，当地“红枪会”总坛就设在我家。年跟随姑父于芝绍习练白西园形意拳。1960跟随刘佩满、张严两位恩师习练李旭洲所传山西宋世荣支脉形意拳。习练三年后二位恩师说：“我们所会均已授全，你可以和众位师伯习练他们的特点。”于是华瑞龙师叔带领我到了张贵良师伯那里，学到了“龙形抱裹”的特性；跟王茂轩师伯学会了腰的阴阳旋转；跟李西凤师叔学会了部分十二形套路；跟皮秋寒师伯学会人文文化及扩缩的原理：从卢忠仁师伯处学习整理材料及每式的分析方法；在沈恩桐师伯处令岳氏六首得到了很深的提升；跟于连发师伯学会了捌身之法；跟周连聚师叔学会了催力；在华瑞龙师叔处学会了李旭洲秘传虎形和马形；在韩启胜师叔处学会了钻拳如弹丸；在李友年师叔处学会了燕形抱裹的操练法以及抖翻等等。 我的两位恩师的大师兄孟鸿福对我的神、意、气的修炼帮助极大，我跟他学会了用神打人，明了了神外找神、神外找四平的原理和功法。在恩师众人的教诲下，我完整、系统地掌握了李旭洲师爷的“内浴八式”及“八个大伸筋法”、“八个大桩法”，并对“切金断玉”、“玉树挂宝衣”、“出手成式”、“变劲不变手”、“柔身法”、“空中游泳等技艺，有了很深的心得体会。 在我23岁时，每天骑自行车到40里路张贵良师伯处习练“翼德十三枪”以及各种行步。连续不断每周三四次达数年之久；孟鸿福师--伯（1899年――1996）曾在白云观出家三年，他传我一些北京白云观修炼功法，传授我“玄中玄，妙中妙，男子怀胎谁知道，你是谁，我是谁，你我是谁他是谁”等高妙的拳理。在孟师伯，还能经常聆听到师爷历史以及各位前辈的趣闻。多年来，向卢忠仁、皮秋寒师伯交谈武功心得及聆听他们的习武经历，也让我获益匪浅，至今我仍保留着与他们的谈话录音以及卢师伯的练功影像。 由于向20多位，师伯叔虚心学习，大家的教诲使我在本门内获得了较高的功法和技击之艺，所以人送雅号“小李旭洲”。 我25岁时走访沧州白头杨八楞之孙成为好友，25岁走访沧州陈铁头前辈。我在26岁时系统地抄写了李旭洲师爷的笔记，并请汪竺峰前辈用小楷书写成书在门内传播。70年代走访洲煎茶铺狄振东，拜访裘稚和、魏美茹、马其昌、莫柏松等等前辈受益匪浅。后又拜“津北铁罗汉”石玉山之师弟王春甫（字楹洲）学习正骨。18岁时经刘树田大爷介绍拜朱万年之弟子金针王宝元为师学习针灸及中医和武功书法。1981年，与郑企平、卢忠仁、任文柱等先生一起到河北省参加挖掘整理阴阳八盘掌，我主要负责章次、姿势的整理和校正工作。 经过多年的锻炼，我把各师伯叔的特性，把李旭洲师爷的武学汇聚在一起，进行了系统的整合，逐渐懂得了形意拳“松节强筋”、“从直中求”的法则；明白了龙墩、虎坐、鹰目、猿神、猫行、马奔、鸡腿、蛇身骨，查其劲；明白了“形意拳练劲不用劲，找劲不使劲，无劲而有劲的接骨逗榫”之法。明白了伸缩、刚柔相济的特性。掌握警弹力，对于外刚内柔，内柔外刚完全掌握了“横撑开放光线茫茫谓之方；提抱含蓄中藏生气谓之元”。不出筋力而骨生棱的原理及手上的两个八字诀，对脚下的八字诀均有很深的体会心得。为了练好鸡形步，两年之久每天下蹲行走20里路；为求射腿七天不停；为了体会八大桩和八小桩的不同，每天每桩单一练40分钟数年不断，后来练得了如中央十频道播放的“中华神功”中的抗击打的功法。充分体验了不用外操，通过内里修炼而做到了“如铁裹棉”的功法。 我的两位恩师把“肉要脱骨”的原理毫无保留地传授给了我，我全部掌握了“劈拳大桩”功法系统的方法，真正的掌握了“劈拳单操”法，并且完全继承了“七棍”的精华。掌握了“五行枪”的五行拳的操练法和“龙探身、蟒肌壳”的三步练法和功用。并接续了李旭洲师爷的“掸佛”之法。完整系统理解“练武”不是武，是武不是武的精辟经典理论。对于挑起经筋有独到的体验和心得。完整地做到“三窝”、“身如鸡灯”、“曲中有直，直中有曲”，真正理解并汇聚在身。
如何引导学生自主学习
教师教育理论学习材料学习时间： 9.12 学习方式：集体 如何引导学生自主学习 自主学习通常是指主动，自觉，独立的学习。新课程改革强调培养学生的创新精神和实践能力。这就要求每一位教师，应进行培养学生创新精神和实践能力的新探索。俗话说：授人以鱼，不如授人以渔。罗杰斯曾说：“自由愈高的学习，身心投入程度就愈高。在实际教学中，我尊重学生的主体地位，重视引导学生自主学习。下面结合我在教学中积累的点滴 体会，现总结如下： 一·给学生创设一个真正学习的情境。 实践证明，学生在不平等的环境中学习是被动的，紧张的，不愉快的。学生也容易产生厌学到心理。因此教师对学生的期盼和希望可以产生巨大的感召力，让学生在宽松和谐的学习氛围中才找到自己，激发兴趣，自主地学习。例如：上课伊始，创设一种轻松的氛围，调动学生的学习积极性。如：《乌鸦和狐狸》一课，让学生分别扮演乌鸦，狐狸，读好它们之间的对话，了解乌鸦和狐狸的不同性格，还可以设计不同的教学活动，调动学生学习兴趣。 二·教师要给学生自主学习的空间。 虽然一节课时间较短，但教师也要给学生留有充足的时间，让学生去思考，去探索，使学生始终处于自觉积极的状态之中，来进行合作条件，自主学习。如：生字词的学习，让学生借助工具书，抓住音，形，义，词几个方面分组自学。弥补自己学习的差异，发挥学生的主体作用。达到共同提高到效果。 三·培养学生问题学习能力。 教师在日常的教学中应该培养学生敢问，好问，善问的好习惯。然后放手让学生自己分析问题，解决问题。上课时，教师要注意创设问题情境，使学生产生疑问，提出问题。在复习课上，也尽量想办法，问题让学生提，答案让学生总结。 四·培养学生自学能力，学会学习。 首先，现在的孩子普遍存在不会学习的现象，表现在：家长或老师督促学习，管着学习，不动脑思考，不动手实践等不良习惯。作为教师在向学生传授知识的同时，要让学生会学。用启发式点拨式的教学取代传统的教学方式，充分调动学生的主观能动性，在进行中教会学生学习的方法。发展他们的个性。 其次，要通过培养学生学习兴趣，增强学生的成功体验，来激发学生学习的自觉性，积极性。如：充分利用语文教材的趣味性和实用性来激发学生兴趣。像：识字中的字理演变图，小幽默，小儿歌都能引起学生注意。调动其学习的积极性。比如：借助于现代化的教学手段来激发兴趣通过动感声像，美丽的图片等吸引学生，还有，采用不同的教学方法激发学生的学习兴趣。例如：分组讨论法，小组竞赛法，奖励法···而对于那些不喜欢学习，不喜欢课堂的学生，我则是多和他们沟通，了解他们的“学患”，把学习以外的事交给他们去做，像：取送作业本，让他们轮流检查室内外卫生，当一次小组长，来打开他厌学的心结，调动他们学习的积极性。 五·培养学生自主学习的习惯。 好的自主学习习惯，受益终生，但它不是一朝一夕就能养成的。人的许多习惯都在早年形成（也包括坏习惯），而教师要调查学生的表现要根据学生自身的特点，教学的具体情况，循序渐进的培养，持续稳定地发展，比如：低年级的孩子上课要养成仔细观察，认真听课，课后按时完成作业，乐于和同学交流等习惯。而随着年龄的增长，学生水平的提高，
【经典】李文彬：尚派形意拳入门
【经典】李文彬：尚派形意拳入门 本文作者李文彬先生是尚云祥关门弟子，“中国武术十大名师”之一。五行拳以内经阴阳五行之说为理论根据,以祛病健身,变化人的气质为前提,以培养技术,加深功底为目的。所以要按内经所指诸五行相生(金生水、水生木、木生火、火生土)之理和劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横的顺序来练,以求加功进益,增进健康。 尚云祥先生所传五行拳之劈拳与钻拳不同一般。 既叫拳就不是掌,既讲“劈”就该有似斧之形和似斧之劲。所以劈拳,既握拳又用拳与肘的中节发劲,明显不同于一般技法,用关节突出处打人、发劲的惯例,在技法上别具特殊效用。钻拳,既有实战击法,又有健身效果。它既有甩臂、搂掌似闪之形,又有抖腰助肾之功,其健身、练功的效益显著。 步法上突出的是“夹剪腿”和“槐虫步”。它的前趟和后蹬劲,进也打，退也打,步步体现出“脚打七分”、“去意好似卷地风”的技法特色。 五行拳,应突出练功、找劲和发挥内在的五行精神作用,少讲招法的施用。经云:“五行五精即是五虎”,“五行本是五道关,无人把守自遮拦”。“四梢但齐,五行乱”,“五行合一处,放胆即成功”等等。尚先生曾说“内要提。”就是要把内在的精神提起来,把内五行发动起来。“心动如飞剑,肝动似火焰,
肺功成雷声,脾动肾加功。”这样发动内在的精神作用,自然会倍增克敌制胜的信心和威力。 尚先生所传的形意拳动作和发劲,迅猛、刚实。正如经云:“起如风,落如箭,打到还嫌慢；起如箭,落如风,追风赶月不放松。”它的动作是从不努气,不用拙力,从轻松自然中求得。先要“松得开”，再要“打得长,放得远,落得实,发得快,从而把刚劲练好。只有掌握好刚劲的“爆发劲”才算有了真正发人的本钱。这就是练形意要先练好“疾用骤发,迅猛刚实”的刚(明）劲,再求“缓动遂发”的柔(暗)劲,最后再求“不意而发”的化劲,进而掌握形意进阶之路的真谛。 五行拳中,钻、横之拳要尽量外拧如图3一①；劈、崩、炮之拳要抻出腕星如图3-2。 为便于记忆五行各拳的技法要领,将近代人编的五行拳歌,作了改编,分别列于各拳动作说明之前,供参考。 l.劈拳 经云:“劈拳之形似斧属金”、“内通于肺,外窍于鼻,在体为皮毛',居五行拳之首。它以前臂的拳和前臂作为发劲的着意点,即视之为似斧的“斧刃”。故有劈拳肘打之说,具有不用关节处发劲打人的特点,向为前人所珍视。若以鹰捉代之,则实为大谬也。 劈拳歌诀“劈拳似斧性属金,生钻克崩妙绝伦；体为皮毛鼻通肺,前臂发劲劲乃神。”
形意拳《内功经》图解教学文稿
形意拳《内功经》图 解
形意拳《内功经》图解 序 形意拳乃内家拳系的一大主流，该拳看似朴实无华，实则内涵极深，如不明拳理，不懂阴阳，不知脉络格式，不晓气窍劲诀，不依法勤练，很难掌握个中奥妙的。在整个修炼过程中，是以《内功经》为总纲，以内劲为统驭，以养气练气为根本，达到内养三宝，外强筋骨，收养生、技击之效。但是，由于《内功经》中种种法象喻言，词句、理论方面的过分古奥难解和虚玄，给研究修炼者造成了很大的不便。虽然社会上流传版本较多，但注者众说纷纭，各陈其说，多数为望文生义，因而也就难免失之偏颇。功底较浅者去研读，往往是迷之即一切皆妄，悟之则一切皆真，自领自悟，大费周折，造成诸多学练者望之兴叹！鉴于此，敝人遂作下这篇图解释读，以作修读《内功经》时之用。 我们在研读《内功经》的时候，应该将全篇经文分作四段，一段接一段地理解透彻后，再下手去修炼，这样才能达到事半功倍之效。第一段讲脉络；第二段讲格式；第三段讲气窍；第四段讲劲诀。 （原文）内功之传，脉络甚真，不知脉络，勉强用之，无益有损。 （领会）这五句经文，实为《内功经》的开头白，就是告诉我们，凡是内功修炼者，入门的首要关键是深切地了解人体脉络及归属走向；如果说对脉络一点都不了解，或是一知半解者，去盲目修炼内功，这样，不但对练功没有收益，空费时光，而且还会对人体本身有损害。 什么是脉络呢？（见图1内经图）。
图1 从原文的本身来看，脉络涵盖有“方法”的意思；也就是说，内功是一套极为严密的人体机能再造工程，方式方法极为细致而完备。近代学术界均将“脉络”二字误以为是“经络”，这种理解不知误导了多少人！其实“内功”的修炼，不仅仅是修经络，而且是从五脏六腑到精气神，进入髓的修炼，经络只是通达表里的媒介，不能作为“内功”的重点对象，如果我们先将“经络”作一详细的了解之后，更可对“脉络”一词及后面的经文有承上启下的作用。 所谓“经络”，即是人体气血运行、神经、信息互为联系的道路。“经”象征径路的无所不通；“络”像网络似的错综连接。它们以脏腑为主宰，分布于周身，通达表里，贯彻上下，互相联系而成为有机的整体，并且组成各有所属的系统。 人体有脏腑，脏是心、心包络、肝、脾、肺、肾；腑是胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦，共为十二个脏腑。每个脏腑器官，各联系一经，共有十二经脉，统率着若干络脉，布满全身。经络是人体运行气血所经过联络的通路，在正干的是经，在旁支的是络。因有经络，所以气血才能营养和保卫全身，贯彻上下，通达表里，运行不息。 古人认为“脏”能储藏人体内一切精微物质，属“阴”；“腑”能进行消化、传导、排泄的活动，属阳。十二经各随所属的脏腑，自然也就有“阴经”和“阳经”的分别。 十二经虽然在各脏腑为首的系统下各有所属，然而其行径则是往返循环，周而复始的。十二经所以能够互相衔接，完整统一，主要是依靠经脉的传注。十二经的始终，是手三阴都从身内侧的胸部起，循行臂内侧至手指末梢，入手三阳经。三阳经由手指的外侧起，循臂外侧行至头部入足三阳经。再由头循背部（督脉），至腿的外侧，至脚趾，入足三阴经。由足趾起，循踝内侧上行，至腹部，
引导学生自学 张扬学生个性
引导学生自学张扬学生个性 作者：张宝堂刘春霞 来源：《科技创新导报》2012年第16期 摘要:有道是“书读百遍其义自现”,在语文课的教学中学生的自学是非常重要的。本文作者结合自己的体验,论述了在语文教学中如何引导学生自学,如何引导学生在探究中去张扬自己的个性,从而更好地完成教学任务,达到教学目的。 关键词:引导自学弘扬修改 中图分类号:G632 文献标识码:A 文章编号:1674-098X(2012)06(a)-0157-01 《语文课程标准》提出了新课程背景下,学生要学会“自主、合作、探究”的学习方式,强调“语言教学要应为学生创设良好的学习情境,帮助他们树立主体意识,自主调整学习心态和策略,探寻适合自己的学习方法和途径”,在师生和生生之间平等、融洽、和谐的对话和交流过程中进行。 学生是语文学习的主体,语文教学应以激发学生的学习兴趣为前提,充分注重和培养学生自主学习的意识和习惯,尊重学生的个体差异,鼓励学生选择适合自己的、多样的学习方式。语文教学应以“知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观”这三个维度为评价指向,以提高学生的学习素养为目的,使学生的个性得到真正张扬,使学生真正感受到学习语文的乐趣,使学生在学习之后真正领略到语文的魅力。 1 尊重个体意识,发挥主体作用,引导自主学习 语文教学要以学生为主体,在课堂教学中给学生充分自主学习的时间,充分质疑问难的时间,充分讨论发言的时间,充分读书的时间;正视学生的多元化发展,回归学生的现实生活,构建多样化的学习方式,让学生真正从“边缘”进入中心;关注学生的个性差异和不同的学习需求,适时抓住学生的好奇心、求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神,提倡自主、合作、探究的学习方式。 教学内容的确定,教学方法的选择,评价方式的设计,都应有这种学习方式的形成。在教学过程中,无论是何种学习内容,都要达到一定的教学目的。名著导读要让学生在课堂上有“阅读期待”,表达与交流课上有“习作期待”、“交际期待”,梳理与探究课上有“创新期待”,在组织教学时,要让学生实现以下几点: (1)自主选择学习内容 就一册初中教材来说,教材摘选的篇目比较多,有小说、散文、诗歌,还有一定量的古文。就一单元来说,涉及到的内容很多,学生不可能对所选的篇目都感兴趣,学生对学习内容喜欢的程度
华佗五禽图健身法初探手打版
华佗五禽图健身法初探王礼庭一脉流传不广 ⑶峨嵋武学宗师赵子虬先生评价：这里还要提到重庆地区流行的五禽图气功，五禽戏我所接触的就有七种，但余氏气功的确有其特点：一是使用了各种器具，如钉锤、砂袋、顶竿等；二是配合了五脏打有定区；三是采用顺式的腹呼吸；四是在受击时体不出力(不采用抗劲)，与技击所谓内家功夫有共通处图1 相传为东汉末年名医华佗所创的华佗五禽图(戏)健身法，在两千余年的流传过程中，形成了各具体系的传承，在民间代代相传 在重庆由王礼庭祖师传出的五禽图健身法，将道家的吐纳、医家的导引按跷、易筋经的推揉捣打熔于一炉，注重摆架纳气，旨在吐浊纳清，行功着意内敛，意为转换形骸而不过张，具有不同于此刻流行之游步五禽戏的特点 王礼庭一脉五禽图健身法，总体而言流传不广作者患上列此脉宗师项扬惠先生门墙，从恩师处获悉，此功在重庆有记载的传承脉络为： 余有福→熊学能→谭步云→王礼庭（嘉会）→周干臣、曾嵩生→余德华→项扬惠 项师扬惠青年时代参加革命，生前为重庆日报社离休干部解放前即在重庆国术馆学习技击和内功，并师从重庆报恩寺遍空法师，患上秘授少林空悟禅师嫡派相传洗髓易筋经；1971年，由其父推荐，向黄世铭（号笑云）先生学习峨眉山九老洞五禽图，1975年又师从余德华先生学习王礼庭一脉五禽图 上述传承表之第一代余有福为开县人，本石工，创余门拳，有十路架式、各种软硬功夫练法，兼有五禽气功；其高足熊学能功夫超群，身高不满三尺，浑号“熊崽崽”；熊传开县临江寺谭步云，时王礼庭先生因患紧张风湿病，药物治疗失效，乃向谭学习五禽图功夫，治愈了风湿病，身体由弱转强王师祖之后将此功发扬光大，又传成都曾嵩生、重庆周干臣等周干臣的弟子余德华，幼年患有胎中带来的小肠串气病，身体虚弱，多年医治失效，十八岁时拜于周门，在重庆万寿宫苦练五禽图，痼疾获患上根治，在十年浩劫中曾被吊打，内脏亦无损伤； 项师扬惠生前曾任重庆市气功科学研究会秘书长、市体委技击组组长，德高望重作者初识王礼庭一脉五禽图，是二十年前在重庆通信学院上大学时，求教于中医陈昆云先生所患上后列项扬惠先生门墙后，患上授秘传抄本和珍贵典籍，所知渐广，启蒙老师友不弃，授业解惑，虽无成就，但多有受益此次勉为其难，涂鸦成文，实为恩师临终之嘱托现以师辈抄本典籍为依据，参以师友口传身教之心患上，详解功架导引、纳大气法、敛气达到极点法、五禽桩法等要旨陆续合盘托出，与五禽图爱好者们共同探讨、研究，希望能有好处于社会，以慰恩师在天之灵（见图1） 2、口碑 武林界诸多先辈宗师对本脉五禽图强身健体、延年益寿的作用多有评论，现摘录部份如下： ⑴峨嵋临济宗周潜川先生评价：五禽图又名五禽戏，据我接触的张觉人医生和四川有名的曾嵩生先辈，练这功夫很深，都获患上很大的益处，可惜还没引起许多人的重视，甚至有人把它简单化为一种古代的医疗体操，这种了解是很不敷的由于我只研究过这功夫，深知是很好的方法 ⑵忠县武学大师张义尚先生评价： ①以五禽戏为名的功法很多，此处所指的五禽戏，与上述易筋经同出一源而更精练，此功由巴县王礼庭传出吾友张觉人君曾将其法写成《五禽气功》一书，由四川群众出版社出版王礼庭，平江品行不好生向恺然在近代《侠义英雄传》中曾大肆渲染，虽不免言过其实，然治好沉疴，且变成了重庆地区的一代气功名师，确是事实其书不是泛指一般的所谓易筋经、五禽戏功法它的行功方法，都是着重内敛而不是外张的内家技击中的太极拳、意拳、金家功夫，
《内功真经》真本全书-形意内功四经
《内功真经》真本全书 武术界俗称的“内功经”全名为《内功真经真本全书》，传自清人琅岈南溪子，其好友珠山宗景房为全书作了注释。真本全书约四万余字，我有幸得自陈太平老师的收藏，从而一窥全貌。方知世传之“内功经”实乃《内功真经真本全书》片鳞只爪。宋氏形意内功四经亦源于宗景房所著《内功真经》，这一点宋氏后人宋光华先生也是承认的。不知为何，社会上公开的《内功真经》仅为冰山一角，世人难窥全貌。幸而陈太平老师将全套《内功真经真本全书》收入他的新作《太极推手述真》中，对传统武学有兴趣的朋友不妨参考一下。暂摘陈太平老师传给我的内功真经序，给大家一见 《内功真经》真本全书前言后序 一卷：内功经 二卷：纳卦经 三卷：神运经（大力注解合战八门） 四卷：地龙经（散门正局、散门变局、总评、杂评、十二格式、制胜八决） 前序 内功四经，余祖总宪公任江西时所购也。公殁后，迄今百余年，未有知此书作何用也。甲子余于不意中得之于藏之楼，开卷茫然，几于懈怠，后费尽心思，钻研数年，乃知此书为武技之宗派，而功夫真传也。故内功已成，随法皆成妙招，谓资之弥而取之左右逢其源者也。然内功真传不求速，须费尽年月，方能有成，其不求速，内功经者顾属上。或有天资迟钝，急切不知之妙，与家道穷迫，不能日日用功，一入门即欲攻经悟道，岂不望洋而收哉，今就内功之见于外者，集为数篇，曰大力全局；曰内功合战；曰内功散门；反背顺逆；总和内功经关窍。由是一入门，经内道理，亦可悟矣。至于间架招数，亦有其一二，然不知内功经，而于横竖骨节顺逆相制之理，往往大相反矣。嗟呼，内功四经埋没于世数百年矣，古人之迹既泯灭而不传，后之学此道者，岂不妄用心乎。时任午秋，与珠山友人景房话此意后传兰香书室，因草之以序。琅岈王南溪序 后序 道自得天地之精髓，阴阳之秘蕴者，必不磨灭于默默之中，非偶然也。天必生奇人以知之，知之必著为书，不行于数百年之前，必行于数百年之后，必生一得书之人，不奇惜，必生一藏书之人，藏书之人不能行，必生人以力行之，不畏艰难，务求讲明古人真迹，以待于后世，又恐一人之力有所不能，尽而又生人以辅翼之，岂偶然哉，呜呼，若此诸人或相待于数百年之后，或相遇于数百年之中，其中离离合合亦奇矣。余之友，南溪子其祖为清初总宪督抚江西、泊舟清江，见有商人舟覆，拯货水底，获一石函，中有二书，公欲视之。商人呈公阅视之，一曰剑丹，一曰内功。内功之书正四篇，一曰内功经；二曰纳卦经；三曰神运经；四曰地龙经，后记云：贞观二年三月十五日录。公以重价购之，嗟呼，此书作于上古藏于水底，盛之石函，可谓遂年湮矣。数百年埋没，而一旦传之于世，岂非此道之不可磨灭，而特生贾人以得之，总宪公，以藏之哉。公得视书简阅良久，见其理元妙，实正好之，然以贮膺。朝廷重命，方欲尽瘁，未暇研究。公殁，遂为世传。公之后人，大抵以文、功名为重，其不读书者，又留心于身家生计，皆论不及此，间有阅及之者，开卷茫然，遂以为无用之物，甚至王氏之子孙亦有不知家藏有此书者。唯吾友南溪子，生而颖悟，总读书不至功名，玩心于诗书之间毫无世俗输积之计。一日，忽得此书，见有印迹，叹曰：公神明人也，其不以重价沽无用之物也，明矣！此书必有弥意，但无有能知之者矣。乃细心推测，见其有言卦者，一似易经注解，有言周身经脉者，一似医家脉络，有练神气者，一似道家丹书，推测至二三年，无以对其际。后与管某闲谈，伊言其师，拳术精勇，妙艺绝伦等得之于内功经，因询之曰：“内功经尚存呼？”管某曰：“此书失之久矣，邵师盖得之于口授者，不过经中十之二三。”南溪子忽然有悟，盖明公所得之书也！又取而阅之，忽然略有所醒悟，乃益加钻研，才知可以开人之智慧，其次，亦可以疗病壮身，而遇敌可制胜，犹其功之
浅谈如何引导学生自主学习
浅谈如何引导学生自主学习“教是为了不用教”这句话是指教会了学生自主学习，教师就不必要再费力去教了，充分说明了学生学会自主学习的重要性。学生学会了自主学习，就会充分发挥学生学习的主体性，提高学习的积极性、主动性。教师的教学就会轻松很多，教师只需要引导、点拨就会达到教学目的。 新课程标准倡导“自主、合作、探究”的学习方式，其中自主学习就是探究、合作的的基础。任何问题、任何知识点，只有经过学生的自主思考、自主学习，有了自己的想法或者思考成果，才能和其他人去合作交流、共同探究。否则，在合作、探究的过程中就无法提出自己独立的见解，就是被动的合作、探究，使合作、探究流于形式。 下面就如何引导学生自主学习谈几点浅见： 1、自主学习离不开教师的引导 自主学习不是自由学习，不是放任不管，这是由学生年龄特征决定的，因为他们缺少自我安排能力，缺少把握知识重点的能力，缺少自觉性，带有盲目性。自主学习必须有明确的知识目的，需要在教师的指导下完成，如果经过长期指导学生已经形成自主学习的习惯，知道怎样去学习，这时候教师则可以进一步放开，让学生自学知识，生成问题，然后再教师的指导下去解决问题，从而提高教学效率。 2、自主学习需要学前导航 新知识的自主学习主要是通常所说的预习，一般教师在学习前要安排具体的时间、具体的内容让学生进行学习，指导学习的方法，
同时教师要提出具体的要求，一般的要求是在这样的：1、通读教材、找出其中的难点、重点，并适当标记出来，读完后对不懂、不清楚的问题进行思考，适当做好笔记。2、自己在认为基本掌握相关知识后对课后练习进行试做，检验自己自主学习的效果。3、要觉得自我学习已经掌握重点的知识才可进行下一步的学习，否则从头再学。 3、自主学习过程中需要点拨和指导 学习过程中教师要巡视自主学习的过程，根据学习情况随时提醒，随时点拨，及时表扬学习态度好、学习方法好的学生，树立榜样，让其他人“见贤思齐”。明确鼓励学生书写工整，勤于思考，敢于创新，向好的的方向发展，达到共同进步的目的。 4、自主学习完成后要进行效果测评 自主学习完成后，首先要求学生自己在集体中说一说自己学到什么，有什么疑难，进行自我评价，让其他同学也体会别人的学到知识从而反思自己的学习效果。其次是学生互相答疑、相互测评，可以让学生出题，其他人口答或者笔答，这个过程教师要求学生把握重点、不出偏题难题，把握评价过程的有效性。 5、自主学习要与合作学习相结合 自主学习和合作学习相结合起来，有助于学生发现自己的自主学习的不足，帮助学生反思自己，学习别人，提高自己。合作学习一般安排在自主学习完成之后，可以针对某些疑难问题进行合作解决，也可以针对自主学习无法完成的任务通过合作进行解决。合作学习要注重分工合作的方式，提高合作效率，使之成为自主学习的最佳补充！