文言文古诗词

一、重点文言文句子翻译：

1、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反：那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心；治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

2、风烟俱净，天山共色：风尘和雾气全部消散一片明净，晴空和青山共同呈现同样青色。

3、急湍甚箭，猛浪若奔：飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪滔，与快马无异。

4、夹岸高山，皆生寒树：紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。

5、横柯上蔽，在昼犹昏：横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。

6、疏条交映，有时见日：稀疏的小树枝交织的地方，或许还可以漏出点阳光。

7、闲静少言，不慕荣利：无柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。

8、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

9、其言兹若人之俦乎：这话大概说的是五柳先生一类的人吧？

10、造饮辄尽，期在必醉：去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。

11、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也：简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，还是安然自若的样子。

12、好读书，不求甚解：爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。

13、既醉而退，曾不吝情去留：已经喝醉了就离开，态度率真，来了就喝，喝完就走。

14、不以千里称也：不以千里著称。或不会获得千里马的称号。

15、且欲与常马等不可得：想要跟普通的马相等尚且办不到。

16、食之不能尽其材：喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。

17、其真无马邪？其真不知马也：

难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

18、食马者不知其能千里而食也：

喂养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

19、且欲与常马等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的马等同尚且做不到，又怎

么能要求它日行千里呢？

20、走送之，不敢稍逾约：跑去把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

21、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。

22、色愈恭，礼愈至：我的表情更加恭顺，礼节更加周到。

23、故余虽愚，卒获有所闻：所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

24、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。

25、俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(表现尊敬而专心)请教。

26、门人弟子填其室，未尝稍降辞色：学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

27、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还：家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。

28、全石以为底：潭以整块石头为底。

29、卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。

30、蒙络摇缀，参差披拂：（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

31、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠也没有。

32、日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子印在水底的石上。

33、斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

34、俶尔远逝，往来翕忽：忽然向远处游去，来来往往非常轻快敏捷。

35、凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心情凄凉，寒气透骨。幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

36、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

37、此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。

38、登斯楼也，则有去国情乡，忧谗畏讥，满目萧然，感激而悲者矣：（这时）登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

39、不以物喜，不以己悲：不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。

40、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：在朝廷做官，就为平民百性忧虑；处在荒远的江湖间，就为他的君主担忧。41、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔、精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

42、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

43、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：山势回环，路也跟着拐弯，（看见）有一座像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞在泉水上边，这就是醉翁亭。

44、山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。45、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也：容颜苍老，头发斑白，醉醺醺地坐在宾客中间的，是喝醉了的太守。

46、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也：不久，太阳落山了，人影纵横散乱，太守归城，宾客相随。

47、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快乐，酒醒后（又）能用文章来表达这种快乐的，就是太守。48、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也：早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。

49、山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

50、云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。 51、晦明变化者：朝则自暗而明，暮则自明而暗，或明或暗，变化不一。

52、伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。这里指老老少少的行人。

53、宴酣之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。

54、山峦为晴雪所洗，娟然如拭：山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净新鲜，好像刚擦洗过一样。

55、冻风时作，作则飞沙走砾：冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。

56、高柳夹堤，土膏微润：高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润。

57、凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气：举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上吸水的鱼，都悠然自得，羽毛鳞鳍当中都透

了喜悦的气息。

58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：

像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。59、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。

三、古诗文默写：

1、文天祥在《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是：山河破旧风飘絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中揭示新事物必将取代旧事物的千古名句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

3、《山坡羊·漳关怀古》中以精辟的议论，揭示封建统治与人民对立的句子是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的，这一名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

5、苏轼在《水调歌头》中望着明月遥祝兄弟平安，现在人们也常常用来祝福亲友的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。

6、《马说》一文中揭示千里马被埋没原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。

7、《过零丁洋》一诗表明作者以死明志的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊·潼关怀古》中概括封建社会本质，寄寓对劳动人民的深切同情，对封建统治者强烈遣责的名句是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的独到见解是：好读书，不求甚解。

10、《赤壁》中以二乔的命运来反映赤壁之战的重大影响的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

11、《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊·潼关怀古》中作者对以往历史所作的概括与评价的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水调歌头》中表达了与亲人共赏人间美景的愿望的诗句是：但愿人长久，千里共婵娟。

14《小石潭记》中写游鱼静态的句子是：影布石上，佁然不动；写游鱼动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽；描写游玩时的凄凉感受的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃；与“庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。

15、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语：形容国泰民安的是政通人和；形容建设事业蓬勃发展的是百废俱兴；形容景色是事物多种多样，非常壮观的是气象万千；形容水势浩大的是：浩浩汤汤；形容心胸开阔，精神愉快的是：心旷神怡；描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则

忧其君；抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳

16、《醉翁亭记》中的点睛之笔是：人之从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也；表达“太守之乐”的句子是醉能同其乐，醒能述以文者；说明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；把“醉”与“乐”统一起来，点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。

17、《满井游记》中比喻春水清澈晶亮，水波闪烁发光的句子是：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也；写自己愉快欢畅的心情的句子是：若脱笼之鹄；总写春天景物的一句是：高柳夹堤，土膏微润，一望空阔；文中富有哲理性的一句话是：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

18、李白《行路难》一诗中，表现作者远大志向的名句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

19、唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开；最后两句诗，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致，这两句诗是：山回路转不见君，雪上空留马行处。

20、龚自珍《已亥杂诗》中以落花为喻、表明自己心志的诗句是：落红不是无情物，化着春泥更护花。

21、《饮酒》（其五）中表现诗人悠闲自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》中发出了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。

四、文体知识（包括古代）

1、散文诗：散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇。

2、骈文：骈文是介于诗和散文之间的一种文体，骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

3、序：是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，

内容

多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，

还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。

赠序：古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。

4、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。

5、书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。中国古代的抒情散文即始于书信。

6、说：古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活

,可以叙事,可以议论，都是为了说明一个道理

讲究文采,和现在的杂文大致相近

7、记：“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。

8、传：主要是指记录描写人物的生平事迹的文章，另外，专门解释经文的文章也称为传。

传又分为：

本传：记载某人生平事迹的正式的传记，相当于某人的历史。

别传：与本传相对，是记录某人的轶事的传记。

外传：某人在正史记录以外的传记。

内传：专门记录某人轶闻轶事的传记，多是描写一些与神仙鬼怪有关的也专门解释经义的文章。

自传：某人自己所写的记录自己的事迹的传记。